道德经 · 第三十四章
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原文
大道泛兮,其可左右。
万物恃之而生而不辞,功成不名有。
爱养万物而不为主,
常无欲,可名于小;
万物归焉而不为主,可名为大。
以其终不自为大,故能成其大。
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注释
大道泛兮,其可左右:大道广泛流行,无所不在。“泛”,广泛、泛滥;“左右”,无所不在。
万物恃之而生而不辞:万物依靠它生长而它从不推辞。“恃”,依赖;“辞”,推辞、拒绝。
功成不名有:成就了功业却不自称有功。“名有”,自认为有功劳。
爱养万物而不为主:化育滋养万物却不做主宰。
可名于小,可名为大:可以说它微小(道无形无象),也可以说它伟大(道包罗万物)。
以其终不自为大,故能成其大:正因为它始终不自认为伟大,所以才能成就它的伟大。
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翻译
大道广泛流行,无所不在。
万物依靠它生长而它从不推辞,成就了功业却不自称有功。
化育滋养万物却不做主宰,
它没有欲望,可以说是渺小的;
万物归附它却不做主宰,可以说是伟大的。
正因为它始终不自以为伟大,所以才能成就它的伟大。
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智慧解析
这一章老子描述了道的第三个重要特质(前两个在第4章和第21章):功成不居。
“大道泛兮,其可左右。”——道无处不在,左边在、右边也在。你跑到哪都逃不开它。
“万物恃之而生而不辞,功成不名有。”——万物都依赖道而活,但道从不说什么。它做了最大的贡献,却不说是“我的功劳”。
你看看身边那些最让人舒服的人——是不是那些做了事不张扬的人?你借了谁的钱,他回头就忘了?你犯了错,谁给了你台阶下还不提这事?真正的善良,是做了好事之后装作什么都没发生。
“爱养万物而不为主”——道滋养一切,但不当“主人”。这个太高级了:你帮了孩子,不用天天挂在嘴上“要不是我你早饿死了”。你培养了下属,不必时刻提醒“是我提拔的你”。
“以其终不自为大,故能成其大。”——越是不觉得自己了不起,越能真正了不起。
想想看:一个老总如果天天说“我是董事长”,说明他也不太稳。一个真正的大佬,坐在你面前你都不知道他是谁。反而越小的领导,越喜欢把名片上的“总监”两个字放大加粗。
好的人际关系里,没有“恩人”。真正的爱,不需要被记住。真正的伟大,不需要被承认。
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