预告|哲学社会学院名家面对面:“AI时代的人文审思”系列讲座

讲   题：当情绪价值遇见情感人工智能

主讲人：吴静教授

主持人：刘永谋教授

与谈人：邱德钧教授，彭必生讲师

时   间：2026年6月29日（周一）下午14:30

地    点：榆中校区秦岭堂A106

在生物数据识别与生成式人工智能深度融合的时代，情感人工智能以情绪价值供给为核心卖点，通过拟人化交互、精准情感识别与无条件取悦机制，迅速渗透至个体情感生活与社会交往场域。然而，这种以算法为基底、以资本增值为导向的情感供给模式，是一场以情感量化、情感商品化、情感规训为内核的技术实践。它在消解真实人际冲突、提供即时情绪抚慰的同时，会以侵蚀个体情感自主性的方式引发认知偏差和主体性让渡等深层危机，并推动社会从公共领域退向私人化的“情感密室”，瓦解集体性与交往理性的根基。思想政治教育应主动介入这一社会情感结构变迁，兼顾理论教育与情感启蒙，培育个体对真实社会关系的深度参与能力和基于理性对话的公共精神。只有深入剖析人际情感互动背后的技术幻象、权力机制与社会风险，探寻人机情感交互的合理边界，才能为重构技术与人的良性关系提供理论支撑与实践路径。

讲   题：智能时代情感操控技术的三重特征解析

主讲人：闫宏秀教授

主持人：刘永谋教授

与谈人：邱德钧教授，彭必生讲师

时   间：2026年6月29日（周一）下午15:15

地    点：榆中校区秦岭堂A106

基于数据智能驱动的情感计算技术，使人类情绪的精准识别与深度干预成为可能。随着情感数据的自动化处理、算法反馈闭环以及平台结构性协同的不断深化，情感操控已不再依赖明确的操控者，而是由技术系统的目标函数与反馈逻辑自然生成，个体决策在无感知状态下被引导，心理自治权面临潜在侵蚀。由此，智能时代的情感操控技术呈现出动机代理化、系统性生成与结构性隐匿三大特征：动机代理化意味着操控意图被转化为系统目标函数，主体意图得以转移；系统性生成则扩大了操控影响的范围与持续性；结构性隐匿则进一步削弱个体对操控的觉察与抵抗能力。这三种特征并非彼此孤立，而是相互嵌套、层层递进，最终构成一种全新意义上的情感操控技术格局，深刻改变了操控的行为机制与伦理内涵。

讲   题：AI与技术性失业

主讲人：陈永伟研究员

主持人：刘永谋教授

与谈人：宋珊副教授，谢榕讲师

时   间：2026年6月30日（周二）下午14:30

地    点：榆中校区秦岭堂A106

回顾人类历史，每一轮重大技术革新在大幅拉升社会生产效率的同时，都会淘汰大量传统就业岗位，技术性失业的担忧也随之相伴而生。相较于以往历次工业与技术革命，人工智能变革的影响覆盖范围更广、冲击强度更深，由此催生的技术性失业潜在风险也更为突出。本次讲座将首先阐释技术性失业的内在本质，以及能够对冲失业冲击的各类补偿机制。在此基础上，我们将剖析人工智能时代技术性失业呈现出的全新特征与衍生新难题。最后，我们还将梳理化解技术性失业风险的政策工具，并探讨个体该如何调整自身，适配人工智能重塑后的全新劳动力市场格局。

讲  题：科学和人文的战争与和平：“索卡尔事件”30周年的再反思

主讲人：刘鹏教授

主持人：刘永谋教授

与谈人：宋珊副教授，谢榕讲师

时   间：2026年6月30日（周二）下午15:15

地    点：榆中校区秦岭堂A106

1996年，纽约大学物理学教授艾伦·索卡尔在《社会文本》杂志发表译文《跨越界线：走向量子引力的超形式的解释学》。“索卡尔诈文”事件将科学大战推向了高潮，也将作为大战双方的科学卫士阵营与后现代主义阵营之间的对立推向了顶峰。此后，双方多次组织对话、研讨，但和解仍难以达成。“索卡尔事件”30年后的今天，科学和人文之间的关系变得更加复杂，人工智能时代的来临又给这种本已复杂的关系增加了更多变数。科学和人文的冲突缘起于双方看待科学的不同立场，新科学观和新人文观的塑造是两者走向和解的前提。

讲   题：人工智能时代的精神危机与人类尊严的重申

主讲人：段伟文研究员

主持人：刘永谋教授

与谈人：方锡良副教授，吴雪梅讲师

时   间：2026年7月1日（周三）下午14:30

地    点：榆中校区天山堂A304

人工智能时代最深刻的挑战或许并非技术风险，而是一场正在蔓延的精神危机。围绕人工智能的讨论大多聚焦于自动化替代、算法治理和超级智能风险，却较少追问一个更根本的问题：为什么人们如此渴望人工智能进入自己的认知、情感乃至意义世界？透过对人工智能现象的精神分析可以发现，人工智能之所以成为未来文明的重要“吸引子”，不仅源于其强大的技术能力，更源于现代社会一种深层的集体无意识：人们试图借助技术消除不确定性、摆脱匮乏，逃离有限性、责任与意义创造所带来的存在负担。然而，当越来越多的判断、解释乃至意义生产被交给技术系统时，人们固然获得了前所未有的认知与存在之便利，但也逐渐失去与未知共处、与现实碰撞以及主动创造意义的能力，由此导致了主体性层面的精神衰退和意义生成能力的萎缩。鉴于精神涣散可能导致人类尊严的彻底垮坝，人工智能时代重申人类尊严的关键是引入富有主动性的哲学设计。其大致策略包括，构建人与机器相互发现、相互欣赏和互补共生机制，促成技术-精神的再结晶，重构人在有限生命中探究未知、承担责任、创造意义的主体性/精神生成空间。

讲   题：“AI养育的孩子”：一个AI时代人的机器化的思想实验

主讲人：刘永谋教授

主持人：刘永谋教授

与谈人：方锡良副教授，吴雪梅讲师

时   间：2026年7月1日（周三）下午15:15

地    点：榆中校区天山堂A304

在人机交往中，AI虽并非真正的社交主体，人类仍能对其产生情感依恋。“AI养育的孩子”之思想实验表明，人机交往与人际交往存在根本性的差异。在此情境中的人，社交主体性受损，社交情感被窄化，社交行为齐一化，陷入社交机器化的陷阱中。在此情境中的社会，可能走向全面控制、全面量化与效率取向的“AI机器国”，常识消失，人际紧密联结消失，“科学人”观念成为价值观主流，并且机器国难以反抗，最终文明将演变成“硅基文明”。警惕人机交往的异化，坚持有限主义的立场，增强个体数字素养，提供系统性情感支持服务，提供向现实交往回归的空间，提升人机交往现有的情感陪伴体验，防止过度拟人，划定人机交往发展与应用的界限。