夜雨聆风本文作者为知乎@被猹丝血反杀的闰土，由作者本人投稿
蒙古爷爷对高加索亚美尼亚使用神之鞭
当然，蒙古人也是阔过的，蒙古人曾经的威名可在乞剌可思·刚扎克赛老大爷等亚美尼亚人笔下看到，他说：
即使有许多其他[作者]叙述了同样的事件，他们仍然会被发现是不充分的，因为折磨所有土地的罪恶多得无法尽述。因为这是时间的终结，先驱们已经谈到了敌基督和毁灭之子们的到来。我们也对那些被上帝托举、在圣灵帮助下预言未来的蒙福之人的启示感到恐惧，特别是我们的救主和上帝的真实命令，其中指出：“我将兴起一国攻击一国，一国攻击一国，这将是他们苦难的开端。”此外我们的宗主教圣内尔塞斯预言性地谈到了弓手之国对亚美尼亚的毁灭，这种毁灭和废墟笼罩了所有土地。
他说“窝阔台一掌握王权，他就召集了一支如海沙般无数的军队“，说窝阔台命令他们毁灭和破坏世界上所有的土地和王国，且在他们包围所有土地并将它们征服在他的统治之下前不要回到他身边。他还说”他的军队前往世界各地摧毁土地和地区、终结各国的统治、夺取货物和财产并奴役年轻的妇女和儿童。他们将其中一些[俘虏]送到遥远的地方，送到他们自己土地上的国王即汗那里，还有一些被他们抓走以满足他们自己家庭的需要“。
让我们略过其中关于蒙古人对伊朗和高加索其他地方破坏的描述吧，看看高加索亚美尼亚如何被蒙古爷爷狠狠压制
这支狂热且狡猾的军队通过抽签瓜分了亚美尼亚、格鲁吉亚和高加索阿尔巴尼亚（Aghuania）的所有土地，每位首领根据其重要性分得城市、地区、土地和堡垒以便夺取、摧毁和破坏它们。每位首领带着他的妻子、儿子和军事装备前往他分得的区域，他们无忧无虑地留在那里，用他们的骆驼和牲畜玷污并吃光了所有的植被。 此时格鲁吉亚王国已大大削弱，因为它掌握在一个名叫鲁速丹的女人手中......既然他们无法抵挡那场已然降临的蒙古人大暴风雪，他们全都逃往自己能够到达的堡垒中。蒙古人像成群的蝗虫或倾盆大雨般散布在平原、山脉和山谷之中。这片土地呈现出一幅最为凄惨的灾难图景和值得哀悼的悲痛画面。因为土地无法隐藏那些试图躲藏的人，岩石或森林也无法隐藏那些在其中寻求避难的人，即使是最坚固的堡垒或山谷的沟壑也不能。相反，所有躲藏的人都被搜了出来。男人们的勇气离他们而去，弓箭手强健的双手也变得软弱无力。那些有武器的人将武器藏了起来，以免敌人看到后将他们无情杀害。敌人的声音使他们瘫痪，箭袋的沙沙声让所有人充满恐惧。每个人都看到自己死亡的时刻就在眼前，他们的心在胸膛里死去了。孩子们因害怕刀剑而逃向父母，而他们的父母在落入敌人之手前就因恐惧而倒下。人们可以看到刀剑无情地砍倒男人和女人、青年和儿童、老人和老妇、主教、牧师、执事和神职人员。哺乳期的婴儿被摔向岩石，美丽的处女被强奸和奴役。 看到他们的容貌和他们残忍的冷酷无情令人恐惧；蒙古人不可怜任何一位母亲的眼泪，也不怜悯任何一颗苍白的头颅，而是不断地惩罚和杀戮，仿佛在婚礼或酒宴上纵情狂欢。整个国家布满了死者的尸体，却无人掩埋。恋人们的眼中噙满泪水，但出于对那些不敬虔者的恐惧，无人敢哭泣。国家笼罩在哀悼之中，其壮丽的美景被摧毁。它的崇拜被阻断，祭坛上不再提供弥撒，再也听不到歌声。整个土地陷入了黑暗，人们更喜欢黑夜而不是白天。国家的居民流失殆尽，外国人在其中四处走动。 货物和财产被洗劫一空，尽管他们贪婪的本性永远无法得到满足。房屋和房间被搜查，没有什么是他们不拿走的。他们像敏捷的野山羊一样四处移动，像狼一样破坏和撕裂东西。他们的马匹没有因这种步伐而疲倦，蒙古人也没有对积攒战利品感到厌倦。 于是，严厉的惩罚降临到许多民族和操不同语言的人们身上，因为主愤怒的酒杯倾泻在这个国家，以报复我们的邪恶行径和在祂面前犯下的罪恶；祂公正的愤怒被点燃了。因此，蒙古人进入每一片土地都变得轻而易举。他们一占领所有土地，就收集起所有无论是逃跑的还是没逃跑的的动物、货物、财产和大量奴隶，这些都暴露在开阔地带。 此后，他们攻打了所有的堡垒和许多城市，建立了各种类型的攻城机器，因为他们非常聪明能干。他们占领并拆毁了许多堡垒和城堡。当时是盛夏，天气极其炎热，粮食还没有收割完毕，因为蒙古人出乎意料地降临在他们身上。因此，人畜都遭受干渴之苦，无论自愿与否，都因面临的危险而落入敌人手中。其中有些人被他们杀害，有些人则被他们留作满足需要的奴隶。他们同样对待人口稠密的城市，在周围扎营并围攻它们。
他还特别地提及一位Molar-noyin如何残酷地对待亚美尼亚人，说那颜让他们饱受折磨和骚扰地、步行甚至光着脚跟着他四处奔波了许多天以及顺便大吐苦水说伊朗人虐待他们。
看呵，大伙熟悉的蒙古老爷爷踩踩背环节（蚌埠），马上就看不到了（笑）
还算拟人的描述
科律克索的海屯：哦，原来蒙古人在你们那里是这样的吗？在我这里可完全不一样的哦，如果你有勇气的话，就点开看看罢。
公元1253年，当亚美尼亚国王海屯领主观察到鞑靼人已经完全征服了直至突厥人领地之前的所有王国、地区和领土时，他与顾问们进行了商议，并决定亲自前往鞑靼国王处，以便更容易地获得他的青睐与友谊，并试图与他缔结和平条约。但首先，他派遣了他的兄弟、亚美尼亚王国的统帅斯姆巴特男爵去为他的旅程获取安全通行令。因此国王的兄弟斯姆巴特前往鞑靼可汗处[于哈剌和林，1247年]以妥善安排其主君的事务。四年后他返回亚美尼亚人处[1251年]，讲述他的所见所闻。随后亚美尼亚国王[于1254年]秘密出行以便在必须穿过的突厥人国家中不被认出。正如上帝所愿[g44]，那位击败了突厥苏丹的鞑靼将军盛情接待了亚美尼亚国王并派人护送他一直到达[大]亚美尼亚王国和铁门。从那里起，其他鞑靼指挥官陪同他前往鞑靼可汗蒙哥居住的阿梅格克[阿梅利克，位于今哈萨克斯坦巴尔喀什湖东南]。蒙哥给予他荣誉的接待[并赐予他丰厚的礼物与恩惠，oe37]。
截至这里还很正常，但马上我们的海屯国王（作者的伯叔）马上就要觉醒生得术式—催眠app了.
海屯一世使用催眠app
几天过去后，亚美尼亚国王就和平条约及他所期望的其他事务恳求可汗。在可汗的同意下，亚美尼亚国王向他提出了[七项]请求。首先，他敦促可汗皈依基督教，并与他的人民一起接受洗礼；第二，他请求在他们之间建立永久的和平与友谊[在鞑靼人与基督徒之间，oe37]；第三，希望有可能在所有鞑靼国家建造基督教堂，并免除亚美尼亚人的税收和其他负担[在鞑靼人已经征服和将要征服的所有土地上，基督徒，即牧师、神职人员和所有宗教人士，应免除一切税收，oe37]；第四，从突厥人[萨拉森人，oe37]手中夺回圣地和圣墓并交还给基督徒；第五，除掉位于巴格达的[穆斯林]宗教领袖哈里发[他将命令土耳其的鞑靼人协助摧毁巴格达城和哈里发（穆罕默德虚假信仰的首领和导师），oe37]；第六，当收到请求时，所有鞑靼人[驻扎在亚美尼亚王国附近的，oe37]都来援助他；第七，将被突厥人征服的所有亚美尼亚人土地的地区归还给他。[第七项请求是，所有被萨拉森人夺走的、原属于亚美尼亚王国的、后来落入鞑靼人手中的土地，都应无偿归还给他；并且他从萨拉森人那里征服的所有土地，他可以和平地占有，而不受鞑靼人的任何争议。oe37]
显然，一个正常人似乎都不会同意这种神人一般的要求，但海屯是谁，他可是掌握了催眠app力量的亚美尼亚大王啊，我说直接领域展开。
蒙哥：齁哦哦哦
当鞑靼可汗与他的王公和显贵们商议后，他回答亚美尼亚国王：“我接受你的请求。我将接受洗礼并信奉基督教，并关心我所有的臣民也这样做，但是，没有任何强迫。关于第二项请求，让我们之间保持永久的和平，这是一个涵盖进攻和[g45]防御行动的联盟。[第二项请求，我愿意在基督徒和鞑靼人之间建立永久的和平与友爱；但我希望你保证，基督徒将对我们保持良好的和平与真诚的友爱，就像我们将对他们所做的那样。oe38]同样，我希望所有基督教堂、神职人员和俗人都能享有自由，任何人不得骚扰亚美尼亚人。[我希望所有基督教堂、牧师、神职人员和所有其他人，无论他们属于何种教派，世俗或宗教人士，都应获得自由并免除一切税收，并且他们应在身体和财产上受到保护，免受一切形式的伤害。oe38]如果可能的话，我们很想亲自去尊崇圣地；可由于忙于其他事务，我将派我的兄弟旭烈兀去夺取它并将圣地归还给基督徒。至于除掉巴格达的哈里发，我将这项任务委托给鞑靼指挥官拜住以及他居住在突厥人领地及附近的部下。鞑靼人将在一切事务上援助亚美尼亚人，那些属于亚美尼亚人的土地应毫不迟延地归还给他们。[我将命令我的兄弟哈尔孔[旭烈兀]与你同去完成这项伟业，并将把圣地从萨拉森人手中解救出来，归还给基督徒；我将向拜住和土耳其的其他鞑靼人，以及在那些国家的其他人下达命令，他们必须服从我的兄弟哈尔孔[旭烈兀]。他将前去夺取巴格达城，并消灭作为我们死敌的哈里发。oe38]我进一步命令，作为一项特殊恩惠，我将缴获的所有堡垒和国家交给亚美尼亚国王用于亚美尼亚土地的防御。[我善意地同意，亚美尼亚国王要求的所有土地都应归还给他，我命令我的兄弟哈尔孔[旭烈兀]，他应将属于他领主统治的所有土地交还给他；此外，我还将他可能从萨拉森人那里征服的所有土地赐予他，并作为我的特殊恩惠，将靠近他土地的所有城堡赐予他。oe38]”
海屯爷爷接受蒙古人朝拜
”伪史“
令人感叹的是尽管我们伟大的海屯爷爷记录下来真正的历史且得以在亓佩成教授2024年出版的堂皇巨著《亚美尼亚文明史》中再次重申，但这一”正本清源“仍然被无数信奉”蒙古孝子“乞剌可思·刚扎克赛为他心爱的蒙古黄毛进行挽尊文本的人所采信，真是”令人扼腕“。
接下来我们来看”邪恶伪史精蒙孝子“写的文本以作批判罢（迫真），他说：
虔诚且敬爱基督的奇里乞亚地区亚美尼亚国王将其首都设在西斯城。他之前曾派他的兄弟、也是他的统帅斯姆巴特带着礼物和贡品前往贵由汗处，[斯姆巴特]带着荣誉和接纳的诏书从那里返回。现在当蒙哥汗统治时，伟大的“国王之父”兼统帅拔都派人去找海屯国王，让他去觐见自己和蒙哥汗。[拔都]居住在北方地区，麾下有无数的[军队]，驻扎在流入里海的深不可测的伏尔加大河岸边。[海屯]害怕名叫伊兹丁（即伊兹丁凯考乌斯）的罗姆苏丹，因此秘密且伪装地[穿过罗姆]旅行，因为他害怕作为邻居的突厥人。当时[突厥人]对[海屯]与鞑靼人结盟怀有根深蒂固的仇恨。[海屯]在十二天内迅速穿过[伊兹·丁的]领土，抵达了卡尔斯城。他拜访了东方鞑靼军队的指挥官拜住那颜及其他显贵，并受到了他们的礼遇。然后他留宿在阿拉加茨山脚下的Vardenis村，在[g364] Aray山对面，一位名叫库尔德（K’urd）亚美尼亚王公家中。[这位王公]是位基督徒，[与]他的儿子Vach’e和哈桑及他的妻子Xorishah[住在村里]。[霍里莎]具有马米科尼扬血统，是马尔兹班的女儿，也是阿斯兰别克和格里戈尔的妹妹。[海屯]一直呆在那里，直到他家里的物品、有用的礼物和贡品从他的父亲、诸王公之王公科斯坦丁那里送来...... 国王带着所有这些人前往阿格巴尼亚/高加索阿尔巴尼亚人（Aghbanians）的土地，穿过达尔班德门（即乔拉山口）[g366]来到拔都及其身为基督徒的儿子撒儿塔黑（Sartakh）处。[海屯]受到了他们的礼遇并获得了许多特权。然后他们派他进行长途旅行，前往里海另一边的蒙哥汗处。 [从拔都处]出发的人在Marer月六日启程，并在五月十三日渡过乌拉尔河来到位于拔都和蒙哥汗中间的Or。然后渡过额尔齐斯河，他们进入了乃蛮地区。他们来到哈剌契丹并在Horhi月四日、即九月十三日十字架节庆祝活动当天进入鞑靼斯坦，他们看到了坐在尊严荣耀中的蒙哥汗。[海屯]向可汗献上礼物，并根据他的尊严受到了礼遇。他在斡耳朵停留了五十天，[蒙哥汗]给了他一份引人注目的诏书，规定任何人不得胆敢骚扰他或他的国家。他还给了他一份宣布各地教会自由的文件。 [海屯]在第五十天，即Sahmi月二十三日，十一月一日离开了[蒙哥汗处]。三十天后[一行人]到达Ghumsghur。他们来到别失八里以及沙地，那里[g367]有只有头上长毛的赤裸野人。那里的女人有非常大且长的乳房，那里的人是哑巴。在那片土地上可以找到黑色和黄色的野马，以及白色和黑色的骡子，比马或驴还要大，还有长着双峰的野生骆驼。 从那里他们来到Arhlex、忽鲁（K’ulluk）和Enkax，来到Chanpalex、Xut’ap’ay和仰吉八里（Ankipalex）。 然后他们进入土耳其地。从那里到亦可木鲁克（Ekop’ruk）、Dinkapalex和孛罗。他们穿过赛里木湖和乳海来到阿里马力（Alualex，阿力麻里？）和伊犁八里。然后他们渡过伊犁苏河，越过托罗斯山脉的一个支脉到达塔拉斯并来到蒙哥汗的兄弟旭烈兀处，旭烈兀已将东方地区作为他的领地。 [一行人]随后从向西的方向转向北方，到达忽都赤、别儿干、Sughulghan、Urosoghan、[g368]K’ayik’ant’、忽札黑（Xuzax, K’amots’），到Xndaxoyr和昔格纳黑（Sghnax），这里是塞尔柱人（Saljuqs, Salch’uk’ik’）的故乡，就在哈剌出黑山；[哈剌出黑]始于托罗斯山，一直延伸到P’arch’in结束。 他们从那里前往拔都的儿子撒儿塔黑处，当时他正前往蒙哥汗那里。然后[他们前往]昔格纳黑和塞蓝（Sawran，它非常大），到哈剌出黑（Xarach’ux）、Ason、撒兀里（Sawri）、讹答剌、术儿忽奴黑（Zurhnux）和迪扎克（Dizak），三十天后[来到]撒马尔罕（Samarqand）、Sarhip’ul、喀尔曼（K’rman）和布哈拉。然后他们渡过宽阔的阿姆河并抵达蔑儿门（Mrmen）、撒拉斯和图斯，图斯位于呼罗珊（Khurasan，被称为罗加斯坦（Rhoghastan））对面。他们进入马赞德兰，并从那里[旅行]到别思丹，然后到达位于阿萨辛边界内的伊拉克（土地。然后[他们旅行]到塔木加（Tamgha）和雷伊大城到加兹温（Qazvin, Xzuin），到Awahr，到赞詹（Zangian），到米亚纳，十二天后到达大不里士。二十六天后，他们渡过Erasx到达锡西安，去见[g369]鞑靼军队的首领拜住那颜。这时[拜住]将[海屯]送到火者那颜（Xocha-noyin）处，那是他留下来作为军队首领替身的人。与此同时，他自己带着军队首领去迎接正向东来的蒙哥汗兄弟旭烈兀。 虔诚的国王海屯来到瓦尔德尼斯村的库尔德王公家中，他曾将货物和行李留在那里，并等待他再次派往拔都处的牧师巴尔谢格返回，向拔都展示蒙哥汗的文件和命令，以便[拔都]也能写出同类的命令。 然后海屯的博学者们来到了他身边：他为了教会工作而留[在大亚美尼亚]的雅各布，以及姆希塔尔（他在[拔都]前往蒙哥汗处之前已从拔都那里返回）；还有其他主教、瓦尔达佩特、牧师和基督教王公。[海屯]深情地接待了他们所有人，因为他是一个和蔼可亲、聪明且有文化的人。他尽其所能地赠送了礼物并开心地送走了他们所有人。他赠送了祭服来装饰教会，因为[海屯]非常热爱弥撒和教会。他接待了所有基督教民族并[g370]恳求他们作为兄弟和基督的肢体深情地相互对待，正如主所命令的那样：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”。 ...... 离开蒙哥汗八个月后，海屯抵达了亚美尼亚。这是在亚美尼亚纪年（A.E.） 704 年[1255 年]。
