夜雨聆风结课时，AI整理的讲解稿有一些好像还有点儿用，补充在这里
日常练习参考次第：做到前一步再做后一步
刚入门：用国标版，轻松练习。会看到VCR里很多手的细节都不需有，更不用说深进的部分，因此只要跟着VCR，呼吸带动，让动作熟，很轻松的用手，手劲也先不用有，脚功也不需要有，站稳不要乱摇即可。这些简化的目的，都是为了让呼吸带动养成习惯，把注意放在呼吸上。呼吸可长就长，不能就在一个动作里面做两三个呼吸都没有问题，先能做到用呼吸指挥动作，身形稳定，呼吸连绵就可以了
第二步：跟着国标版，很轻松的不用很用力，知道一些动作的深进变体，每一个动作一个呼吸，这样就不用太费脑子。
第三步：把手劲加上去，跟着国标版找到手劲的连绵感。
第四步：把呼吸拉长，动作回到不做深进的第一步。这时候因为动作熟，呼吸熟，手劲自然能跟上，呼吸一旦能顺利拉长，跟着音乐，人很容易就会向内越来越放松，就是一种动态的静心流动。
第五步：不要用音乐，就自己练。自己练习的时候，每一个呼吸和前面一样长，但是是每一个深进动作一个长呼吸，气尽而换，动作才跟着换，会很享受气息对身体的完全掌控。第六步：再回来国标版，像大师一样练习，一个招式一个呼吸，但包括了深进的部分。
低马步：每天练个3-5分钟站桩，腿是有力气的，脊柱和骨盆是正的饿，这样练习套路时，身体是不会摇动的，然后前面讲的六步练习，只要可以，就把马步压低一点，保持脊柱挺直，上下的时候幅度大一点，这样子整个人就会非常舒展，像飞起来一样的感觉。
坐姿8段锦：坐姿相当于是个马步，这样去练。只有最后一步，只能做脊柱的上拉和下坠。
碎片化练习：一小时左右要起来动一下，可以做几个拉伸，动作可以是第一步那种简单版的。背后七颠百步消，这是最容易的，不会在工位上动来动去显得很奇怪，日常等车等待的时，都可以做。前后预备和收功的部分，也是可以拆零了用起来的。一个小时左右大概应该需要去上个厕所或者去倒个水喝，不要把水杯和水放太近，要给自己设一个，要起来去倒水才能喝到水的距离。放完水/倒完水，坐下来前，就可以先做这些练习。
音乐运用：开始时，最好是先把前面预备两式都做完，音乐一开始，直接开步，进入到站桩，这样可以有长一点的时间站桩。练完音乐让收功时，先做三组的目光静心，相当于音乐结束时，再进入到6个意守丹田的深呼吸，会更加宁静。最后再拍打一下全身筋膜，静心或者继续其他练习。
SKY练习配合：迅速一组拜日式拉伸，直接开始八段锦八个动作，然后三阶段、巴氏、净化呼吸、SYM，结束再完整莲花修持的SYM一遍。这样组合会发现，八段锦带来的拉伸很强，因为这样练习是不用跟音乐的，用自己的呼吸去唤醒身体的101%，像瑜伽体位一样，但是不需要有瑜伽垫。傍晚时可以试试去跟音乐，刻意放大手劲、呼吸、马步。
三种体质的不同锻炼要点
锻炼分三种：有氧、抗阻即肌肉、拉伸。平时很多瑜伽，因为呼吸很伸展很放松，更多是拉伸，主要用于帮助抗阻和有氧提高效率，但一定要配套做有氧和抗阻。有氧很有用的一个种是快拜日式，但要做很多轮才行，很多人不见得有体力。把八段锦打得深一点，2遍就可以实现有氧运动20分钟以上。八段锦有非常多的下蹲和腰部的肌肉锻炼，也是核心的抗阻运动，其实是有在做力量的训练的，会发现腰一定会紧致，腿也会有力量。手方面，因为主要只有手指的劲练出来，那可以去买对入门级哑铃，做一些手臂力量的辅助动作，一周2-3次即可。差不多10-15个一组。一组的程度判断：不能唱歌，可以说一两句话，不能说很多的话，大约喘到这个程度，就休息一下，再开始第二组，最后也可以去做很著名的俄罗斯转体，像拿着哑铃做划船式转腰。其实SRISRI瑜伽里也有整套的核心练习动作，就是有点儿辛苦，八段锦和手臂力量练出来后，再去做应该容易一些，快的拜日式也是一样，有点基础比较容易做到做好。
风火土三种测试下来，会有10-12种体质
少见的三种。可能三种体质特别平衡，就是得分都差不多。有可能是很少见的天生很平衡，更有可能是风很不平衡，导致根本是含糊糊的，看上去一团雾一样，好像三种都一样，因为根本搞不清楚。明明身体状况不是很好，但是脑子雾雾的，三个都差不多一样的分数，根本不用想，说明就是严重的风不平衡，也就是中医里把各种奇奇怪怪的都分到过敏质体质里去。如果是身体特别健康头脑特别清晰，三个基本上是很平衡的，这才是很少见的天生平衡。另外有一种强火型，火特别强，另外两个特别低，往往能达到三种平衡之前，会先有个强火型的生命，也就是身心特别健康、心力体力都特别号得人，这也是比较少见的。
常见的两类。一类是三种里面有一个特别明显的，就是三种体质。另一类是会有两个很接近，一个高一点，一个低一点，这样就会有六种组合，形成9个类型。有一些观点认为7个类型的，是全平衡、三种各有一种突出，三种又两种突出，没有把三种里两种突出的高低不同考虑进去。这些组合，代表三种特质更倾向于那一点，就有不同的锻炼。
瑜伽和五行最大的区别。瑜伽直截了当的物质，五行是物质带出的品质。比如中医说到土，更多指的是包容这种品质。瑜伽三种特质，就是五官收到的是什么，就是什么。所以会知道风，被风一吹，很干爽，风最主要就是干的，火就是热的，土就是重的，它是直接了当的，没有那么多的延伸。
根据这个特质就会知道，风不平衡的人，因为很轻，所以需要重一点的练习去改善。所以风不平衡，要做一些抗阻的运动，因为很喜欢快，就要变慢地运动，有意识的变慢呼吸，有意识地抗阻增加一点的重量。
土不平衡刚好相反，很多土不平衡的人核心很差，喜欢慢悠悠的动作好像很享受。其实是因为土很重，动起来辛苦。因此就会特别土不平衡，要去做拜日式，动作特别快，一个呼一个吸一个动作，训练身体接受和喜欢快的流动，这样日常练习中才会愿意去改善，区别把动作和呼吸放慢了，到底是在做正确的需要的深度呼吸带动，还是只是土不平衡带出的偏性纵容。平常很多蹦蹦跳跳的动作，都特别适合徒步平衡的人做，因为要特别去调整不平衡的部分。
火不平衡的练习，不要太空腹，因为很容易饿，甚至练习完要吃点东西，因为燃烧得太快。火不平衡的人的练习，需要有点力度，因为火平衡应该是健壮的，健壮了就会增强火对身心健康的效用。火不平衡的人很容易练出手脚的劲，这种劲对神经的刺激是很明显。火不平衡的人要有意识的练一练四肢的劲。火不平衡的人，容易显得似乎力量不够，另外很重要是不要憋气，因为火力旺也就是心力强，是有本事憋着气都能燃烧，所以一定要特别小心，不要憋气。火不平衡的人要耐心等待气吐干净再吸回来，吸到底了再呼出去，反而长短快慢是无所谓，力度有到就行。火不平衡的人很容易去体验到第四种呼吸，呼和吸中间有一个停顿。
三种体质的饮食配合要点
复习引用MVCⅠ素食魔法厨房2.0（以下注意是印度时间，其他地区需要根据气象与地理不同进行调整）MVCⅠ24小时中式YOGI生活（Srisri彩蛋）
2-6瓦塔V时段；6-10卡法K时段；10-14皮塔P时段；14-18瓦塔V时段；18-22卡法K时段；22-次日2点皮塔P时段。
阿育吠陀将一年分为三大季节，取代了传统意义上的四季。人们必须根据当地的天气情况作出相应地调整。任何时候潮湿、寒冷和乌云密布的天气都会导致卡法的积聚，无论是在秋季还是在冬季和春季。
卡法季节在春季：3月中旬— 6月中旬皮塔季节在夏季和初秋：6月中旬— 10月中旬瓦塔季节横跨晚秋和冬季：10月中旬— 3月中旬一年当中完整的生命能量循环顺序是卡法→皮塔→瓦塔，而这个顺序也与人体一年的循环顺序非常符合。
秋季被一分为二，分别属于两种生命能量。初秋属于皮塔，当时还是比较炎热的天气占主导地位；接着它被瓦塔掌控，天气转冷、变干燥并经常刮风。
（以上来自数论、歌者奥义书、瑜伽经、哈达、格兰达等经典依据翻译概要。）
饮食习惯上，比较建议用阿育吠陀的季节习惯去看。外面这个季节是怎样，我们一般的食在当季对应的是什么，那就会知道，其实相应的不平衡应该吃的是什么。
食物要先根据节气，节气对应提供的本地食物是最准确的。其次才是根据同样机理，回应身体的不平衡校准。比如这个季节，本身要要吃凉的东西。我可能是土不平衡的人，理论上我更应该吃比较热一些，但外面是这个天气比我大，所以我只是吃一点点的量，或者温度没有那么低，但仍然不应该是热的。这个季节如果你没有生病，硬让自己吃热的，会受不了，因为外面的火比你里面的土大。同样的逻辑，风不平衡的人，要多吃一点甜味的东西，这个季节因为比较甜腻，所以要在甜味的量上调整。火不平衡的，这个季节是最舒服的，它是可以吃很多凉的东西，问题都不是太大。
通过量和度上的落差，来和节气做呼应的调整。食在当地，就是最好的对应，当然前提是要新鲜的少加工的，才有意义。这个时代物流发达，很多地方的食物都能吃得到，还好有AI，根据它本来的生长环境、现在的生长环境做一些辨别，然后让你的身体去感觉吃到什么程度、什么量，以及用哪些悦性烹饪方式，会比较舒服。
为什么要讲饮食？饮食如果根运动做很好的配合，再加上你有做一些静心的练习，睡眠会特别好，那有这三个部分，它就构成了重要生活习惯的全部。
饮食很重要的事：吃饭前让胃火先燃烧一点。所以古代先贤会提供吠陀唱诵、感恩忆念等等传统仪式来帮助。把特别好吃的食物放到前面，先不要吃它，静静地等一会儿。这个时候巴普洛夫的小狗唾液反应会发生，也就是你的胃火会起来，让它先燃烧一会，后面再消化才会好。但是不要让食物一入口就狼吞虎咽，反而有可能会迅速又把胃火扑灭。
每一口都要咀嚼到36下以上，也就是阿育吠陀的说法“吃你的水，喝你的食物”。食物要咀嚼的像饮料一喝下去，因为唾液里面有100多种酶，会帮助身体先自动地分解和消化，等于说到达消化道时，已经没有什么消化压力。有问题得食物、身体不想吃的食物、过量的食物，也会因此有一个从身体到大脑判断的反应时间。喝水的时候，不能一下子喝太多，只能一口一口的咀嚼几下再喝下去，所以东方的饮茶要很优雅，就是有这样的考虑。这样方式，就是常说的带着觉知吃喝。
当带着觉知去吃喝的时候：吃到怎样的量，会舒服，不同时候不同情况下是不同的，但是会知道。可能会有你一开始坐下来很喜欢吃的东西，突然就不想吃。也可能吃完了，觉得意犹未尽，去看看桌上的食物，会知道还想吃点什么，尝一点，就会知道需要多少。练八段锦时，呼吸带动动作，会知道哪里气尽了，怎样更舒服。当大脑有一个很清晰的舒服标准时，用这个舒服的标准去判断所有的不舒服，大脑会很安心，身体的反应是对的，听它的。我们通过练习八段锦，放掉逻辑的过程，用在吃的上面，就会容易很多。
在吃东西上面，很多时候我们是用逻辑在吃。带着各种莫名其妙的固定的标签在刻舟求剑，是最主要的饮食问题。当然，在选择吃之前，需要有很好的逻辑，理智满足了，才可以交给身体，这是高等动物自然进化出的安全感反应，要尊重它，想明白了再去吃。但当食物真正放到嘴巴时，跟八段锦练习一样，呼吸一旦开始，交给呼吸去带动和指挥身体，头脑只是旁边帮忙做一下监测，也就是观照者。头脑主要打辅助：帮着判断一下，这样子舒不舒服而已，要不要停下来、要不要呼吸再长些、再用力一点？食物也是一样，当胃火燃烧起来，准备开始吃的时候，咀嚼烂的过程，就相当于是在呼吸的过程。每一次咀嚼烂了，吞下去的时候，身体会知道吃得差不多了吗？舒服了吗？要不要再多一点？如果还想多一点，再尝一点吧？头脑是用来：再试一下好不好？微调一点OM吗？
举个例子。夏季的食物因为需要很凉，天这么热还忍着不吃一点点降温的东西，没必要吧。只要咀嚼够烂在你的嘴巴里面，让它温暖的下去，它的特质是凉的，会让你舒服一点，相当于你那么热，你就喝一点点凉水有什么关系，当然不要一口气吃大量的冰的东西，可是吃一点点冰淇淋也是好的，因为它会让你降温，这是很简单的逻辑。
为什么说我要举这个例子？我们都是头脑在吃，头脑在动。课程过程中，很多人在问我什么时候吸，什么时候呼，很多的逻辑习惯就冒出来了。
为什么要去关心这个呢？要想的是在套路熟的基础上，吸的时候，手脚跟着出去，呼的时候手脚跟着出去。而不是头脑里先说一遍，再去指挥呼吸，要求呼吸怎样去带动身体。不是这样子的，开始练瑜伽的时候，很多时候老师带动作，是有这样做，因为就像我，要给你们清楚的辅导指引，所以我要先头脑想一下。嘴巴里说出的话，需要头脑明白了，听头脑指挥才说得出来。但是自己做练习的时候，是先呼吸，再由呼吸带动动作，只是用头脑辅助判断一下要不要多一点，要不要少一点，包括帮着数数。头脑只是一个辅助作用，和我们说的引导音乐一样，只是让音乐在旁边，大概提个提醒，不是全心全意的去听音乐，被音乐带跑的。
三伏贴和21天打卡很配
节气刚好。开始的时候刚好是夏至的最后一个节，就气候最后一个候。2周经过小暑第一候，接下去进入到小暑的二候“蟋蟀居避”，马上就要进入到贴三伏贴的日子，夏病冬治的时候，八段锦对气血的养护是非常明显，立秋前坚持去做21天，不管深还是浅、长还是短，断断续续还是连续每天，都可以的。哪怕我有时候糊弄一下自己，一套下来也就就练个六七分钟，也是可以的。不用音乐，呼吸带动身体就可以了，当然前提是动作先熟劲感够够，相当于站了一个高质量的活动桩，至少有六七分钟，对气血的养护是很好的。如果今年打算去贴三伏贴，试试看八段锦配合，会有很大的帮助。
和家里的长辈一起打卡练习。带他们一起练，家里人一起打卡是最有效的。他们直接先学那个国标版，是有很清楚的视频。我们跟者一起练的时候，只要帮他调整呼吸就好了，因为怕他们憋气和用力过猛嘛，给他们指导一下呼吸就行了。
放音乐让他练习，你只是个助教，不是在教他。跟他一起听，帮他看看有没有做到呼吸带动、动作有没有明显错误、身体是不是会忍不住摇动...给他做助教，是我所知道的，帮助老人家最进步最快的。
我们如果能够自己练，然后把自己的父母亲带动出来练，那你就会很容易帮他判断，基于对他们身体的了解，会知道练到什么程度就好。在这个过程中，会看到我们父母很多身体的问题，是因为有哪些的习惯，已经养成，可以的话帮他慢慢调回来。
这样子的话，从他身体上面的关怀了解入手，再到后面我们的呼吸法各种技术怎么配合，你会有了解，这种归属感中带出的判断，是有爱的意识，是会很明显的清晰。
