夜雨聆风《断酒肉文》答卷～第三段
【标点原文】
又外道虽复非法说法，法说非法，各执所见，不相推伏；然各重其戒，专心执持。犹自饮酒，无所疑难，此事违于师教，一不及外道。又外道虽僻，持牛狗戒，既受戒已，后必不犯。
今出家人既受戒，已轻于毁犯，是二不及外道。又外道虽复五热炙身，投渊赴火，穷诸苦行，未必皆啖食众生。
今出家人啖食鱼肉，是三不及外道。又外道行其异学，虽不当理，各习师法，无有覆藏。
今出家人啖食鱼肉，于所亲者乃自和光，于所疏者则有隐避，如是为行，四不及外道。又外道各宗所执，各重其法，乃自高声大唱云：不如我道真。虽复鄙陋，一无诡辞。
今出家人啖食众生，复为人说法，云肉可食，是五不及外道。又外道直云我学邪法，不求名利。
今出家人外假如来名，内求世利，是六不及外道。又外道断畜产，不见慧业。
今出家人啖食众生，断众生命，是则七不及外道。
【校注】
1. 非法说法，法说非法：混淆正邪，将邪法当作正法宣扬，将正法曲解为邪法。
2. 牛狗戒：古印度一类外道苦行，效仿牛、狗的生活起居建立戒律。
3. 五热炙身：古印度外道极端苦行，身周燃火，借烈日烘烤身体。
4. 覆藏：遮掩自身过失；和光：随波逐流、不加持守。
5. 诡辞：虚伪掩饰的言语。
6. 慧业：由智慧发起所造的善业。
【语体译文】
再者，外道虽说常常颠倒义理，各自固守己见、不肯信服他人，但是他们都敬重自身戒律，专心受持。反观部分僧人肆意饮酒，心中毫无忌惮，违背师长教法，这是第一点比不上外道。
外道见解虽然偏邪，一旦受持牛戒、狗戒，便终身不违犯；如今出家人受戒之后，轻易毁戒犯戒，这是第二点比不上外道。
外道纵然修习五热炙身、投渊赴火种种苦行，也未必吞食众生之肉；而今出家人吃鱼食肉，这是第三点比不上外道。外道修习自家学说，纵然不合正道，也坦坦荡荡不加隐瞒；而今出家人食肉，对亲近之人毫不避讳，对外人却刻意躲藏，这是第四点比不上外道。
外道坚守本门主张，高声宣扬自家道法，言辞粗浅却不虚伪掩饰；而今出家人一边食用众生肉，一边向大众讲法，声称肉食可以食用，这是第五点比不上外道。
外道坦然自认所学是邪法，不追逐世间名利；而今出家人外表依托佛陀弟子之名，内心谋求世俗利益，这是第六点比不上外道。
外道苦行仅仅不能成就智慧善业，并不残害生灵；而今出家人吃食鱼肉，断送众生性命，这就是第七点比不上外道。
