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三明一中 2023—2024 学年上学期12月月考高三语文试题参考答案
1.C 本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。C.“但由于婚姻、交往、征服、迁徙等各种原因，属于
某一考古学文化的居民属于不同的族，不过其中总有一族占支配和领导地位”错误。依据材料二“但由于
婚姻、交往、征服、迁徙等各种原因，属于某一考古学文化的居民有可能属于不同的族，不过其中总有一
族占支配和领导地位”，选项将“可能”变成事实。故选C。
2．B 本题考查学生根据材料内容进行分析判断推理的能力。B.“有助于确定古代相应人群的族属关系”
错误。依据材料二“但基因谱系确定的只是相应人群的血缘关系，而非文化关系，族属虽基于血缘，但更
能体现文化，因此不能将基因谱系简单等同于族属谱系，就如同不能将文化谱系简单等同于族属谱系一样”，
选项“族属关系”应该为“血缘关系”。故选B。
3．D 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一的观点是：考古材料只有在理论和方法充
分完善的情况下才能被了解，对于当代高水平的考古研究，理论预设性引导和问题科学性设计就变得极其
重要。A.强调了实践的重要性。不符合作为论据来支撑材料一观点。B.是历史研究的二重证据法，即史料
和考古。不符合作为论据来支撑材料一观点。C.强调了知和行的关系，不符合作为论据来支撑材料一观点。
D.倡导人们要打破既有观念的束缚，挣破旧有思想的牢笼，大胆创新，对未解决的问题提出新的假设。符
合作为论据来支撑材料一观点。故选D。
4．①亲属关系：以血缘关系为基础形成族属谱系，再通过婚姻、交往等扩大范围；②地缘关系：统治者
通过扩张、移民、封建等手段，将其族属认同扩展到更广大的地域。
5．①要立足于中国实际，借鉴国外考古学的理论与技术，完善对三星堆遗存研究的理论与方法；②要以
三星堆遗存的历史背景为旨归，探究其人地关系和社会变迁；③要能灵活运用“谱系法”理论，多角度全
方位提炼三星堆遗存的各种信息，作出科学解释。
6．B本题考查学生理解文章内容，鉴赏文章艺术手法的能力。
B.“表现敌军在一片安静中麻痹大意，未能察觉我方船只趁着夜色渡江”理解错误，根据原文“距离在可
怕地缩短：五百米，四百米，现在只有三百米远了……”“机关枪一片流火似的从岸上朝江面上扫，就如
同红热的熔铁倒出来，千万火星跳起，迸落”可知，“一丝动静没有”并非表明敌军未能察觉我方船只趁
着夜色渡江，而是等船只靠近了再近距离的扫射攻击。 故选B。
7．C 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的作用的能力。
C.“小说浓墨重彩地描写长胡须老水手”理解错误，小说对长胡须老水手没有浓墨重彩地描写；另外，“他
是这场战役最终取得渡江胜利的关键性人物”理解也不当，长胡须老水手只是参加战斗的一员，负责驾驶
船只帮助我方军队渡江，不能就此判断他是这场战役最终取得渡江胜利的关键性人物。故选C。
8．（1）新闻的真实性：①事件真实，小说取材于历史上真实发生的解放军渡江战役。②场景真实，小说
具体生动地描写了紧张激烈的战斗场面，逼真地还原这场战役。③细节真实，小说通过战斗环境、人物心
理、动作等的细节描写给人身临其境之感。④主题真实，小说主题响应“向全国进军的命令”，具有鲜明
的时代感。
（2）书写的浪漫性：①小说中宏阔、斑斓、瞬息万变的画面，充满浓烈的战斗气息，洋溢着火热的革命
激情，表达对光明与希望的向往。②小说的语言高亢豪迈，以排比、激昂的句式叙写战斗中的人、景、物，
充满着斗志，让小说显得跳跃而鲜活。
9．①《火》文通过宏大的战斗场面描写，营造磅礴气势和紧张气氛，叙写战士的牺牲，将战斗场面塑造
得惊心动魄，让读者深切感受到战争的残酷和惨烈。
②《荷》文用诗意化笔法描写战斗场面、用轻松的笔调描写残酷的战争，回避了通常那种硝烟弥漫、枪
林弹雨、血肉横飞的惨烈景象。
10.CFH本题考查学生文言文断句的能力。
“盾橹”作“去”的宾语，宾语“盾橹”断开，即C处；“矢石之所及”是“立”的后置状语，“立”前
省略主语“简子”，整句话结构完整，在“之所及”后断开，即F处；“之”是“乘”的宾语，“战”是
“大胜”的主语，在“之”和“战”中间断开，即H处。故在CFH三处断句。
句意：简子于是丢了盾牌，站在箭和滚石能打得着的地方，敲击战鼓，战士们乘势进攻，战斗取得全胜。
高三语文试题答案 第1页
{#{QQABSY4UggiIABAAABhCAQUoCkCQkBAAAIoOhBAAsAABgRFABAA=}#}11.B考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象的能力。
A.正确。掌管礼仪的官职；行路之人。句意：行人烛过脱下头盔回答说。/中间有多少行路之人的眼泪。
B.错误。都为困乏、疲敝。句意：战士没有会疲惫的。/秦有剩余的力量趁他们困乏而制服他们。
C.正确。快，迅速；招致。句意：不更快吗？/才招致了(灭亡的)祸患。
D.正确。都是宾语前置句，正常语序分别为：马惧何哉；乐夫天命复疑奚。句意：还会惧怕什么呢？/抱
定乐安天命的主意，还犹疑什么呢？
12.B本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“晋献公和晋惠公善于用人，使国家领土增加”错误，由原文“惠公即位，淫衍暴乱，身好玉女，秦人
恣侵，去绛十七里，亦是人之用也”可知，惠公荒淫无度，残暴昏乱，被秦人肆意入侵，没有使国家领土
增加。
13.本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。
（1）与其让我得到一千辆兵车，不如听到烛过的一句话啊。
采分点：“与……不如”，与其……不如；“革车千乘”，定语后置，一千辆兵车；“闻”，听，听到。
（评分参考：三个采分点每点1分，句意1分，共4分。）
（2）我听说古代善于驾马的人，拿着缰绳就像拿着丝带一样，车辕两边的马就像在舞蹈，不是靠鞭子的
帮助。
采分点：“御”，驾驭，驾马；“组”，丝带，拿着丝带；“策”，鞭子。（评分参考：三个采分点每点
1分，句意1分，共4分。）
14.①韩非子认为治理百姓要厚赏重刑，（1分）而且强调一定要实行。（1分）②孔子认为治理百姓要盛
礼薄刑。（1分）
（评分参考：答出“厚赏重刑”的意思，得1分；答出“信”且“必”的意思，得1分；答出“盛礼薄刑”
的意思，得1分。）
参考译文：
材料一：
赵简子围攻卫国国都的外城，拿着犀牛皮做的盾牌(作掩护)，站在箭和滚石达不到的地方，击打战鼓
然而战士却不进攻。简子扔掉鼓槌说：“哎呀！我的战士这么快就疲惫了。”外交官烛过脱下头盔回答说：
“我听说：仅仅是君主不会使用战士罢了，战士没有会疲惫的。过去我们的先君晋献公吞并了十七个国家，
征服了三十八个国家，打了十二次胜仗，就是用的这些民众。献公死了，惠公即位，他荒淫无度，残暴昏
乱，贪恋美女，于是秦人肆意入侵，打到距离晋国国都绛城只有十七里的地方，用的也是这些民众。惠公
死后，文公继承君位，围攻卫国，攻下邺地；城濮之战，五次打败楚军，在天下得到霸主之名，用的也还
是这些民众。所以，仅仅是君主不会使用战士罢了，战士没有会疲惫的。”简子于是丢了盾牌，站在箭和
滚石能打得着的地方，敲击战鼓，战士们乘势进攻，战斗取得全胜。简子说：“与其让我得到一千辆兵车，
不如听到烛过的一番话啊。”
有人说：外交官烛过并没有说出有理论价值的话，只是说惠公失败用的是这些人，文公称霸用的是这
些人，却没有发现他们是如何用人招致失败或称霸的。赵简子不应该这么快就丢掉防身用的盾牌。父亲在
包围之中，儿子不怕冒着箭和滚石的危险去援救，这是孝子热爱父亲的缘故。孝子热爱父亲，一百里面才
有一个。现在认为君主处在危险之中兵士还可以战斗，就是认为从各家各户来的兵士对于君主都能像孝子
热爱父亲一样去拼命，这是外交官烛过的谎言。喜好利益嫌恶祸患，这是任何一个人都有的感情。赏赐多
而守信用，人们就不怕敌人；刑罚重而一定实行，任何人都不敢败逃了。为了君主而牺牲自己的高尚行为，
数百人里没有一个；喜欢利赏害怕犯罪，没有人不是这样。统率兵士的人不采用必然的术数，而根据百人
中无一人能做到的行为行事，外交官烛过其实不懂如何使用兵士的道理。
材料二：
孔子到卫国，卫国将军文子问他：“我听说鲁国公父氏不能审理案件，是真的吗？”孔子回答道：“我
不知道他不能。公父氏审理案件，让有罪的人恐惧，让无罪的人感到羞耻。”文子说：“让有罪的人惧怕，
是案件能审察，刑罚恰当。让无罪的人感到耻辱是什么原因呢？”孔子说：“用礼教来统一他们的言行，
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{#{QQABSY4UggiIABAAABhCAQUoCkCQkBAAAIoOhBAAsAABgRFABAA=}#}那么百姓就会感到羞耻；用刑罚遏制犯罪，达到不用刑罚的目的，那么百姓就会惧怕。”文子说：“现在
用刑法来统一百姓，刑法尚且用不尽，为何还要用礼教来统一他们的言行呢？”孔子说：“用礼教来统一
百姓的言行就好像骑马时用上缰绳，用刑法来统一百姓就好像骑马时用鞭子。在这边拿着鞭子在那边动，
这是善于驾马。没有缰绳而用鞭子，那么马就会迷失道路。”文子说:“用驾马来说的话，左手拿着缰绳，
右手拿着鞭子，不更快吗？如果只有缰绳而无鞭子，马还会惧怕什么呢？”孔子说：“我听说古代善于驾
马的人，拿着缰绳就像拿着丝带一样，车辕两边的马就像在舞蹈，不是靠鞭子的帮助。所以，先王重视礼
教而很少用刑法，所以百姓服从命令。现在废掉礼教而崇尚刑罚，所以百姓更加暴乱。”
15.C本题考查理解诗句、鉴赏文学作品的语言和表达技巧的能力。C项曲解诗意，理解错误。颈联“汉
女输橦布，巴人讼芋田”，说的是梓州的妇女按时向官府交纳用橦木花织成的布匹，蜀地的人们常常
会为芋田发生诉讼。这说明蜀地僻远，经济落后，人民穷困而且缺乏教化，暗示李使君就任梓州刺史
以后所掌管的职事完成起来可能并不轻松，为尾联希望李使君效法文翁、有所作为蓄势。
16.①“山中一夜雨，树杪百重泉”，写山中一夜春雨过后，只见山间飞泉百道，远远望去，好似悬
挂在树梢一般。描绘出的是雄奇壮阔而又幽深秀丽的蜀地山中雨景图。②“空山新雨后，天气晚来秋”
写一阵新雨过后，青山翠谷越发显得静幽，夜幕降临，凉风习习，更令人感到秋意浓厚。描绘出的是
清新宜人而又幽静闲适的雨后山村的自然画卷。【评分建议】每点3分，共6分。每点分析1分，特
点2分（第一点：“雄奇”“壮阔”“幽深”等，答到其中两种；第二点：“清新”“幽静”“闲适”
等，答到其中两种）。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
本题考查比较鉴赏诗歌意象、意境的能力。审读题干，把握关键信息为“画面特点有何不同”。
首先，“画面特点”指向的是鉴赏诗歌的意境；其次，“有何不同”强调的是两首诗歌中诗句的比较
赏析。答题时，注意扣住诗歌整体理解诗句含义，再以简洁、准确、凝练的短语概括画面特点。
17．（1）契阔谈讌 心念旧恩 （2）奉之弥繁 侵之愈急 （3）示例:江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色；白露横江，水光接天；孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流；黄河之水
天上来，奔流到海不复回
18．提着装满了东西的旅行包竟像拎了束灯草，兼用比喻和夸张手法，突出陈奂生提旅行包的轻松感，真
实表现他此时愉悦的心情。评分参考：比喻或夸张手法1分，轻松感或力气大1分，愉悦心情1分。
19．①原文中有拟声词“格啦嘣脆”，让人如闻其声，真实感受到油绳的香酥可口；②“比店里的新鲜，
比店里的好吃”，句式对仗整齐，也更好地突出了油绳的新鲜和好吃，自然流露陈奂生内心的自豪感。（每
点2分）
20．C （“有用”的引号表强调，选项C的引号也表强调。A项表特殊含义；B项表特定称谓；D项表讽刺。）
21．（示例）①梦想到底有什么用 ②一边觉得沙漠非常美丽 ③有梦想的人和没有梦想的人（每处2
分）
22．第（1）处的两个“也许”，表现出陈奂生上城时脚步的轻松，心情的愉悦。（2分）第（2）处的两
个“也许”侧重于表现寻找结果的不确定以及人们寻找梦想时内心的茫然。（2分）
23.作文
审题：这是一道思辨性材料作文题。
“再多的马车加在一起”就是“马车的积累”，“也得不到一列火车”指的是从量变到质变的突破。
整个句子理解起来就是：马车就是马车，多个马车积累在一起也不会是火车，火车就是火车，二者的属性
是不一样的。马车和火车在大方向是属于同一个大领域的，即都是运输工具。这样才具有可比性。但是，
两者是属于不同的性质层面的。相对而言，马车运用畜力，应该是一种原始的、简单的、源自于生活的，
较为低级的运输工具，我们简称为低质层的事物；而火车则运用煤、电等能源，应该是一种复杂的、有较
多科技含量、建立在精深的专业知识的基础上的运输工具，我们称为高质层的事物。高质层的事物比低质
层的事物更具复杂性，知识技术机能的含金量要高得多，所包含的人类的有价值的思维思考要多得多，也
就更具有功效性，更具有价值意义。而低质层的事物因为其自身的特质，即使累积的量再多，可能也比不
上一个高质层的事物。因为有时创造的低质层的事物量再多，也只是在一个低层面上简单重复，也发展不
出高质层的事物，无法推动社会的进步发展。所以我们在审题时一定要透彻理解“马车”的内涵与象征。
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{#{QQABSY4UggiIABAAABhCAQUoCkCQkBAAAIoOhBAAsAABgRFABAA=}#}这不是“量”上的一个变化，而是“质”的变化。我们可以把它扩展到理论经验和实践上，如中国古人只
重视生活经验而不注重逻辑或理论的事实，再进一步联想到文化领域、政治领域、生活领域也有这样的现
象。这样一想，思路大开。
写作时，可以先借助生活中的一些例子来佐证作文材料，或是直接对作文材料予以解释。比如，马车
是古时经验，拼加马车是无谓重复，是机械堆叠；火车是现代工业，利用火车是科技创造，是突破超越。
两者虽共一“车”字称谓，却有云泥之别。然后一语说清本质“世界的发展未必是量变到质变，或者说，
许多质量可能基本不需要那些简单的‘量’”。在此基础上，可适当分析能够促成“质变”的因素，比如
理性思考探索的热情和内驱动力，迎接新事物的格局、眼界与勇气，开放的社会氛围等等。对此，可考虑
适当列举瓦特、爱迪生等人物事例进行论证，说明创新创造的重要性及其助力因素。最后，还可拓展到社
会生活的各个方面，思考我们应该如何促进由量到质，由低到高突破发展。对此，仍可以从激发内驱动力、
提升思维品质、与其他思想碰撞互动、提供鼓励质量创新的制度保障、社会氛围和文化环境等等来谈。
立意：
1.技术的进化不是连续的。
2.无谓量变无法造就质变。
3.方向错了，再怎么花力气也没用。
4.量变不一定产生质变。
量变一定引起质变？
量变引起质变，这已然成为了一个真理。然而，就如同再多的马车加在一起也得不到一列火车那样，
量变中的量与质有着本质区别时，那么就算将量做到极致也无法真正地触及到质。
马车是传统者、平庸者，而火车是先进者、创新者，这便是二者的本质区别。传统者的数量再如何积
累，也无法真正地突破从而得到新的事物。
创新者与平庸者，不过一步之遥，然而火车走在前面，马车跟在后面，于是量与质产生了本质的区别。
阿尔贝·加缪曾言：“青年人不知道，经验是一种失败，只有丢弃一切，才能知晓一点东西。”新事物无
法由旧事物叠加而来，再锋利的刀剑也抵不过一把普通的左轮手枪，再厉害的冷兵器也干不过热兵器，这
是两个文明的代差。1881年唐胥铁路上的马拉火车事件，之所以发生得如此荒唐而又在意料之中，也不过
是因为被传统思想束缚久了的人们天真地以为，马车与火车并没有什么不同，而忽视了火车所代表的跨时
代意义。
被马车束缚，禁锢了自己的思想，必将画地成牢，反之主动研究火车，探索真正的质变，却能迎来新
的突破。在科学发展史上，禁锢思想而阻碍发展的例子，比比皆是。将科学视为奇技淫巧，而沉浸在已有
的技术荣光中无法自拔，却未曾料到，自己甚至连现代科学的边都没有触及到，一味沉浸在已经挤不出多
少水分，几近枯竭的传统技术海绵，挤得再用力，也无法得到新的火车，技术也无法转化为科学。
永远缺乏冲破桎梏的勇气，仅仅希望从固有的东西中获取成功，墨守成规，固步自封。因此，这些人
永远只能成为平庸者，只能沿着创新者留下的脚印缓慢前行。生活从不眷顾因循守旧、满足现状者，只有
不断地进取创新，才能真正得到火车。陶行知先生曾说过，有发明之力者虽旧必新；无发明之力者，虽新
必旧。真正意识到创新的意义，不再过分沉醉于传统的马车，才能跟上时代的脚步，不至于渐渐地落在渐
行渐远的马车后面。
李四光曾言，做了茧的蚕，是不会看到蚕壳以外的世界的。墨守成规的人即是这蚕，他们被那严丝合
缝的茧壳遮住了视线，心心念念地想着自己的“马车”，一切新事物都能被他们理解为用旧事物叠加而能
带来，我们应该撕去这层厚重的茧壳，而去追随“火车”。
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{#{QQABSY4UggiIABAAABhCAQUoCkCQkBAAAIoOhBAAsAABgRFABAA=}#}
