文档内容
杭州二中 2025 学年第一学期高三年级十月月考
语文试卷
命题人：陈欢 李莳春 审核校对：陈欢 李莳春
本试卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
超20万场“银龄数字课堂”陆续开课，近6亿人次享受“一键呼入人工客服”尊老专线服务……当科
技与时光温柔相拥，这场“银色”数字革命，正让晚年生活从“将就”蜕变为“讲究”。
政策春风引领数字适老“加速跑”
在这场“银色浪潮”中，数字适老成为破解传统养老难题、激活“银发经济”的关键引擎。2023年底，
工业和信息化部印发《促进数字技术适老化高质量发展工作方案》，更好满足老年人日益增长的数字生活
和信息服务需求。2024年5月，工业和信息化部正式启动“数字适老中国行”活动，从服务升级、技能教
学等6个方面入手，为更大范围的老年人提供适老化产品与服务。2025年5月，工业和信息化部发布信息
通信暖心服务“十件实事”，将“提升适老化服务水平”作为惠民实事持续推进。政策红利持续催生地方
创新样本。各地信息通信业积极落实工信部要求，结合地方实际，不断丰富数字技术适老化产品和服务供
给。
①_______
数字适老的技术迭代，本质上是一场从“替代人力”到“重塑生态”的进化。前沿技术持续注入“银
发经济”，让技术创新真正生长于老龄社会的土壤。智能设备变身健康管理的“隐形守护员”。如智能睡
眠枕头能实时采集老人的体温、心率等数据，做到“无感”监测。目前我国养老呈现“9073”的格局，就
是90％左右的老年人居家养老，7％左右的老年人依托社区支持养老，3％的老年人入住机构养老。居家环
境的“数字进化”必不可少。智能门锁、安防传感器等设备实时守护老人安全，并在异常情况下发送自动
语音和短信告警，着力打造“智慧”“安全”“高效”的居家养老环境。
②_______
“银发经济”浪潮席卷而来之时，我们也要认识到数字养老更需要暖心服务，助力适老化产品和服务
为老年人所知、所用。线上适老化服务全方位同步进行。中国移动开通10086尊长热线服务，2020年底至
今累计服务老年客户8919万人，提供人工服务4.65亿次；线下实体厅店积极推进适老化改造。目前已在
31个省的营业厅设立智慧助老体验中心7959家，开展“银龄”文娱汇等助老活动2.5万场，覆盖近33万人次；智慧社区养老服务日益完善。中国电信推出的康养解决方案可提供健康体检、AI问诊、AI健康周
报等服务，目前在用会员已超过167万个。同时，打造“守护一键通”，订单已超8000台，累计接通呼叫
超5000次。
数字适老已从概念期的“星星之火”发展为产业期的“燎原之势”。数字适老不仅是技术命题，更是
人文课题。科技的温度正在消解老龄化的冰冷数字。未来的智慧养老，应该是一张“不落一人”的安全网
——让每一位老人在数字时代不被速度抛弃，不被孤独围困，真正实现“老有所养、老有所乐”。
（摘编自李瑞璐《③》）
材料二：
在我国，城乡管理中的社区属于基层法定社区，政府通过社区发挥国家在社会养老服务中的作用。国
家建立起以社区为平台的老年社会服务体制，社区成为老年社会服务中“国家-家庭-个人”的连接枢纽，
成为传统“家国一体”养老的又一次现代延展。
目前，我国的城市社区嵌入式养老服务模式和农村社区链式养老服务模式类似一个“伞”形结构，社
区作为“伞”的主干部分在服务提供中占据核心位置，国家在养老服务运行中起主导作用：它支持社区在
其区域范围内提供服务，依托社区将服务传递到家庭中，老年人居家享受养老服务。市场和志愿性组织也
通过多种形式参与到社区服务中。
家庭是中国式养老的立足点。在家庭中所获得的生活照料和亲情关爱是其他养老方式难以替代的。随
着经济和社会生活条件的改善，老年人的情感需求愈加凸显并呈现多元化，因此，能否实现居家养老在于
能否建立起以社区为主体的服务递送模式，完成辖区内居家养老所需的服务递送，如同一把伞打开能覆盖
所需的家庭。
在中国，城乡社区连接着广大居民群众，聚集着各类组织和社会力量，对接着国家机构，是国家与个
人之间、政府与社会之间的重要桥梁。基层社区治理与服务是中国特色社会治理体系的重要组成部分，通
过社区开展各种社会服务是我们的制度优势。社区具有养老枢纽的作用，社区平台于机构而言，是一个落
地平台，养老机构的专业支持、质量管理、服务监督和质量评估等支撑功能要通过社区平台实现；社区平
台于居家养老而言，是一个支持平台，可以更加灵活地提供养老服务、更加精准地实现供需匹配，实现
“人找服务”到“服务找人”的转变。
（摘编自林闽钢《④》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 材料一列举“‘银龄’数字课堂”等例子，材料二提出“伞形结构”社区养老服务模式，二者均强调
技术替代人力的核心作用。
B. 两则材料均体现对养老保障“全面性”的追求。材料一“不落一人的安全网”侧重数字化维度的全面
性保障，材料二“伞形覆盖家庭”侧重服务供给体系维度的全面性保障。
C. 依据材料二可以推断出，“护理机器人喂食”是无法替代家庭亲情的，此观点与材料一“技术赋能养老”的观点存在本质矛盾。
D. 材料二提出社区是“国家—家庭—个人”的连接枢纽，这体现了政府在养老方面有积极作为，而材料
一并没有政府积极参与养老的行为。
2. 在材料一和材料二序号处添加标题，下列哪一项不恰当？（ ）
A. ①技术革命重塑“老有所养”好图景
B. ②银色浪潮激起“智慧养老”新浪花
C. ③养老变享老——数字适老开启“银发友好”新时代
D. ④中国式养老的现代延续
3. 材料一这篇新闻报道使用了大量数字，请分析其作用。
4. 材料二提到社区是养老服务的“伞形结构”主干，这一比喻体现了社区哪些功能？请结合材料二概括。
5. 为什么现阶段数字适老仍需以社区为枢纽？请结合两则材料简要分析。
【答案】1. B 2. B
3. ①增强报道的客观性与可信度。②量化展示政策成效与服务规模。③突出服务覆盖的广泛性与普惠性。
4. ①是连接国家、家庭与个人的核心枢纽，将养老服务精准递送到家庭。②社区为养老机构提供落地与监
督平台。③社区整合政府、市场与志愿资源。
5. ①社区能组织培训，帮助老人掌握数字技能。②社区可整合智能设备与健康服务资源。③社区弥补技术
缺乏情感关怀的短板。④社区体现中国“家国一体”养老的制度优势。
【解析】
【导语】这篇阅读材料聚焦中国养老问题，通过两则材料呈现了数字化与社区化双轨并行的养老模式创新。
材料一以详实数据展现数字技术赋能“银发经济”的实践成果，强调科技的人文温度；材料二从社会治理
视角剖析社区作为养老枢纽的“伞形结构”，体现中国特色养老的制度优势。两则材料互补共生，既展示
了技术革新对传统养老模式的突破，又揭示了社区在连接国家与家庭中的关键作用，共同勾勒出中国式养
老从“老有所养”到“老有优养”的升级路径。
【1题详解】
本题考查学生对文章内容理解的能力。
A.“二者均强调技术替代人力的核心作用”错误，材料一“数字适老的技术迭代，本质上是一场从‘替代
人力’到‘重塑生态’的进化” 说明作者认为技术不应仅仅是替代人力，而是要构建新的养老服务体系。
材料二，“国家建立起以社区为平台的老年社会服务体制……的连接枢纽”，强调社区作为服务枢纽的组
织功能，突出“国家-家庭-个人”的连接机制。
C.“存在本质矛盾”错误，材料一“技术赋能养老”是辅助居家养老（如安全监测、健康管理），材料二
“家庭亲情不可替代” 强调情感需求，二者并非“本质矛盾”，技术是补充而非替代。
D.“材料一并没有政府积极参与养老的行为”错误，材料一同样体现了政府的积极参与。如“工业和信息化部印发《促进数字技术适老化高质量发展工作方案》”“启动‘数字适老中国行’活动”“发布‘十件
实事’”等，均表明政府是数字适老政策的制定者与推动者。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生概括内容拟写标题的能力。
B.材料一②内容聚焦线上尊长热线、线下体验中心、社区康养解决方案等服务落地，而非“智慧养老”；
“银色浪潮激起‘智慧养老’新浪花”侧重技术，与“服务”主题不符，不恰当。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生分析数字使用作用的能力。
增强说服力与可信度，如“超20万场‘银龄数字课堂’”“近6亿人次享受‘一键呼入’”“服务老年客
户8919万人”等具体数据，使报道内容更具客观性和权威性，避免空泛描述，增强读者对数字适老成果的
信服。
量化成果，展现发展规模与成效，数字直观呈现了政策落地后的实际成果，如“7959家智慧助老体验中
心”“2.5万场助老活动”“167万个康养会员”等，清晰展示了数字适老从概念到产业化的“燎原之势”。
突出服务的广泛性与普惠性，“近6亿人次”“31个省”“覆盖近33万人次”等数据，强调服务覆盖范
围之广，体现“不落一人”的普惠理念，凸显数字适老的社会价值。
【4题详解】
本题考查学生分析材料的能力。
“社区成为老年社会服务中……养老的又一次现代延展”“社区作为……老年人居家享受养老服务”，社
区作为“伞”的主干，是连接“国家—家庭—个人”的桥梁，承担着政策落地、资源整合、服务传递的核
心作用。
“社区具有养老枢纽的作用……可以更加灵活地提供养老服务、更加精准地实现供需匹配”，对养老机构：
社区是其服务落地的平台，支撑专业支持、质量监督与评估。对居家养老：社区是支持平台，提供灵活、
精准的服务匹配。
“市场和志愿性组织也通过多种形式参与到社区服务中”“在中国……是国家与个人之间、政府与社会之
间的重要桥梁”，社区聚集政府、市场、志愿组织等多方力量，统筹协调各类资源，形成养老服务合力。
【5题详解】
本题考查学生分析文章内容的能力。
材料一提到数字适老需“暖心服务”（如线下体验中心、“银龄”教学），社区可提供线下场景（如智慧
助老体验中心、社区课堂），帮助老年人接触、学习适老技术（如智能设备操作），避免数字服务“悬
空”。社区是政策、市场、家庭的“整合者”（材料二），既能承接国家数字适老政策（如工信部方案），又能
联动企业提供适老产品（如智能门锁），还能了解家庭实际需求（如老人健康状况），实现数字资源与老
年需求的精准匹配。
社区可以提供辖区内居家养老所需的服务递送，“在家庭中所获得的生活照料和亲情关爱是其他养老方式
难以替代的”，社区能满足老年人的情感需求。
依托社区推进数字适老，符合“家国一体”的传统，发挥政府主导、社会参与的治理优势，确保数字适老
不是少数人的福利，而是普惠性、可持续的公共服务，社区体现“中国式养老”的制度优势。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
在普者黑看见一匹马
兴安
①马在蒙古族人的心目中，就是不会说话的亲人。
②我对马的感情是与生俱来的，让我印象最深刻的是马的眼睛，在“蒙古五畜”中，马的眼睛是最接
近人的眼睛的。羊的眼睛过于含混，牛的眼睛过于呆直，骆驼的眼睛过于缥缈。只有马的眼睛，让人感到
亲近、熟识和生动，就像是蒙古女人的眼睛，充满了温情和善意。
③不久前，我在云南的普者黑，一个彝族山寨，看见一匹马。那天早上，我一个人在寨子里闲逛，小
雨刚过，巷子里空无一人，水雾漂浮，除了远处传来的鸟鸣，一片寂静，仿若仙境。冷不丁，在我前方的
一个窗洞里伸出了一只马头。马向外拉伸着脖子，眼眸盯着我，像是一种召唤。我赶忙迎过去。这是一匹
北方马，不是云南的滇马，颜色接近红棕色，虽不如西洋马高大，但是很结实，头颅健硕，胸宽鬃长。这
一系列特征，尤其是它的眼睛，告诉我这是一匹蒙古马，而且应该是一匹漂亮的科尔沁蒙古马。我心头一
热，感觉在遥远的异乡见到了久违的亲人。
④在蒙古草原上，马几乎是半野生状态，马群撒出去几天甚至一个月也不用管它们，它们成群结队，
自由地游荡在草原上，觅食撒欢，即使在白雪皑皑的冬天，它们也会用蹄子刨开厚雪，吃上被雪滋润的枯
草。如果遇到狼的袭击，它们会用坚硬的蹄子，将狼的脑壳踢碎。而眼前的这匹蒙古马，却被关在窄小的
楼洞里，只能从窗口伸出脑袋，翕动着鼻翼向外张望。我有些心酸，想象它如何从几千里之外的草原，背
井离乡来到这里。它的心境如何？想不想故乡？那渴望的眼神，明明希望有人能将它解救出来，可我无能
为力。马似乎觉察了我的怯懦，无望地缩回去，转过身，将浑圆的臀部朝向我，浓密的马尾向我怄气似的
甩动两下。可是，它一边吃着草料，一边还转过头，偷偷地瞄我一眼，那眼神在黑暗中只是微弱地一闪，
只有我能觉察到。
⑤雨又下起来了。我准备离开，嘴里本能地冒出一句告别的蒙古语“拜日泰”。可是当我走出差不多
十几米远的时候，突然听到身后一阵响鼻，我回过头，只见那匹马伸长了脖子，张开鼻孔，睁着溜圆的眼
珠望着我。我急忙回身又来到它的面前。马见我回来，几乎将整个脖子伸出窗外，张开黑黝黝的鼻孔翕动着，喘着粗气，然后又深深地打了两个响鼻。我伸出手，试图抚摸它的前额，可是它下意识地躲开，用那
只没有被鬃发遮住的眼睛，哀怨地看着我。此时的那只眼睛，比刚才更亮，也更潮湿和晶莹。我看见它的
背部，有两条很深的疤痕，这是长期驾辕拉车留下的印记。
⑥雨下大了，我不得不离开，听着它的响鼻，我没有停下脚步，拐进了一家烟酒小店。老板娘是一个
黝黑的、俊秀的彝族中年妇女，目光明亮而热情。我向她打听那匹马的故事。老板娘告诉我，这匹马被主
人买来很久了，主要用来拉花车，就是旅游马车。这两年因为疫情，游客少了，所以马几乎天天被关在屋
子里。其实彝族人在历史上与马的关系和蒙古人很相似，彝族谚语里就有“上山赶牛群为乐，出门骑马为
荣。”他们从小就练习骑马，每年都要举办火把节和赛马会，每年农历的八九月属马日，每一家人都要用
茅草扎一匹马，摆在村口，以此祭奠祖先神灵。可是现在家家都有摩托车或者汽车，如果不搞旅游花车，
马真是一点用也没有。机器代替了马的很多功用，马的速度和高效的优势失去了，人与马的相互依存的共
同体关系开始分离，就像文学史上的“多余人”一样，马成了社会和历史进程中的“失败者”。临走，老
板娘告我，明天是我们彝族一年一度的草马节，一定有很多游客来，那匹马该派上用场了。我沮丧地告别
老板娘，想起意大利人费班尼斯的话——“既然我们已经不再需要马来确保我们的日常生存的需要，那我
们就去爱它们，了解它们”。
⑦第二天，我早早地来到村口，看着村民们把扎好的草马有序地立在路边的草丛里。不一会儿，前方
一阵喧哗，接着是一阵马蹄声，原来是一匹黄栗色的矮脚马，就是滇马，拉的车是双轮马车，车上坐了五
六个游客，车棚缀满了五颜六色的野花。眼前这匹矮脚马的鬃毛被剪得整整齐齐，连刘海都是平的，像一
匹骡子，没有了野性，甚至还有点滑稽。正在这时，人群两面散开，翘首张望。只见一匹高大的棕色红马，
扬着长长的黑色鬃发，缓步而来。红棕马步伐迈得很大，速度也不快，仿佛就是为了让两边的人检阅、拍
照，甚至欢呼。我终于认出来了，它就是我昨天还为它牵肠挂肚的那匹蒙古马。它似乎也在人群中看见了
我，头稍稍往我的方向侧偏了一下，溜圆的眼珠看了我一眼，打了两声响鼻，一晃而过。花车匆匆而过，
可我脑海中依然闪现着那匹马的光彩和豪迈。在它的眼神中，我看了自信和骄傲，而昨天窗洞中哀怨和孤
独，已经一扫而光。这一刻，我感到释然。
⑧艺术理论家阿尔布莱希特·萨弗尔在《雕塑艺术：骏马和骑手的形象呈现》一书中写道：“在所有
的动物中，只有马有着悲伤的外表。”而“马之所以悲伤，是因为它不得不放弃了它自己的意志和自由”。
萨弗尔对比了狗的驯化经验，虽然狗也同样没有了意志和自由，但是它对此完全没有感知，它心甘情愿地
为主人效劳。相反马是清醒的，天性想让它无拘无束、自由自在，但是宿命又让它囚禁在永恒的奴役之中，
无休止地听从人类的支配，这种状态颇似加缪解读的古希腊神话中的西西弗斯。假如西西弗斯每次推巨石
到山顶之后就会失忆，忘记巨石将滚落下来，那么每一次推巨石对他来说都是第一次，这就变得毫无悲剧
性可言了。而在马的存在中，叛逆、对自由的坚持和逃脱的欲望已经失去可能性，只能成为一种遥远的记
忆，或者命运轮回。这种悲剧的循环比我前面说的马在现代历史中的退出和被抛弃，更具有存在意义上的悲剧性。
⑨回到北京已经两个月了。普者黑那匹红棕马一直占据着我的记忆，挥之不去。逐渐地，它已经幻化
成为两个影像，一个从黑暗的窗洞里伸长了脖颈，眼眸哀怨忧伤；一个高昂着头颅奔走，气宇轩昂。我无
法确定哪一个才是真实的它，但直觉告诉我，我与那个眼眸哀怨且忧伤的它在情感上更能惺惺相惜。
（本文有删改）
6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A. 文章开篇就写出了马在蒙古人心目中的地位之高，这与后文彝族人把马关在屋子里的冷落态度形成对
比，显示了两个民族对马截然不同的态度。
B. 我从普者黑这匹蒙古马的眼睛里看到了“渴望”“哀怨”“自信、骄傲”等多种神情，契合了文章开
头所说的“我对马的感情是与生俱来的”。
C. 蒙古马在草原上是自由、半野生的状态，而滇马却是连鬃毛都被剪得整整齐齐的滑稽模样，说明滇马
不如蒙古马有野性。
D. 花车巡游时蒙古马因为受到了人们的检阅、拍照，而重新获得了骄傲和自信，这一刻“我”觉得之前
的担忧是多余的，于是感到释然。
7. 下列对文本艺术特色的分析赏析，不正确的一项是（ ）
A. 第3段中，对彝族山寨的环境描写，突显了其缥缈寂静的特点，作者沉浸其中，也为后文“冷不丁”地
发现蒙古马提供了合理性。
B. 第4段“它的心境如何？”“想不想故乡？”连续发问，作者通过对这匹蒙古马拟人化的揣度，生发出
对它当下处境的忧伤之感。
C. 作者把现代社会中的马比作文学作品中的“多余人”形象，意在使文章更具有文学性，进而引发读者
的思考。
D. 从“小雨刚过”“雨又下起来了”到“雨下大了”，“雨”不仅写出了时间的推移，也隐含了作者心
境的变化。
8. 本文叙述了作者与一匹蒙古马相遇的故事，为什么还要介绍历史上彝族人与马的关系？
9. 为什么“我与那个眼眸哀怨且忧伤的它在情感上更能惺惺相惜”？结合文本做简要分析。
【答案】6. B 7. C
8. ①用彝族历史上骑马为荣、以马祭神的亲密关系，对比现在马因机器替代、疫情被关的冷落，突出马被
时代边缘化的困境；
②说明马的处境是时代趋势（机器替代）和现实因素（疫情）导致，非彝族不重视马，避免误解；
③为后文草马节、马拉花车铺垫，且从蒙古到彝族的拓展，体现人与马依存断裂是普遍现象，深化主题。
9. ①哀怨源于马背井离乡、失去自由、遭奴役，而花车巡游的骄傲只是暂时工具性表现，并非回归自由
天性；②“我”本就对马有与生俱来的感情，同情其困境，认同它对自由的渴望，更能感知其清醒却被迫接受宿
命的悲剧；
③哀怨的马是时代中弱势生命被抛弃的缩影，体现普遍困境，与“我”对生命本质的体察更契合。
【解析】
【导语】《在普者黑看见一匹马》以偶遇蒙古马为线索，串联起马的处境与民族记忆。作者借马的哀怨与
骄傲，折射时代变迁中人与马依存关系的断裂，又以萨弗尔的话深化对生命自由的思考。文字细腻，情感
真挚，让一匹马成为叩问生命与时代的载体。
【6题详解】
本题考查学生分析理解作品内容的能力。
A.“这与后文彝族人……截然不同的态度”错误。由原文“其实彝族人在历史上与马的关系和蒙古人很相
似”“现在家家……真是一点用也没有”可知，马被关是因时代趋势和疫情，非彝族冷落，两民族对马态
度并非“截然不同”。
C.“说明滇马不如蒙古马有野性”错误。由原文第⑦段“眼前这匹矮脚马的鬃毛被剪得整整齐齐……是拉
旅游花车”可知，滇马剪鬃毛是因用途，非天性无野性。
的
D.“蒙古马……之前 担忧是多余的，于是感到释然”错误。马的骄傲源于重新获得工作价值，而非因被
拍照；作者释然是因马暂时摆脱囚禁状态，但深层担忧未消。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
C.“意在使文章更具有文学性”错误。由原文第⑥段“机器代替了马的很多功用……马成了社会和历史进
程中的‘失败者’”可知，比喻是为揭示马被边缘化的困境，而非仅为“文学性”。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
①从原文第⑥段“出门骑马为荣”可知彝族历史上与马亲密，再结合“马天天被关在屋子里”的现状，通
过二者对比，凸显马被时代边缘化的困境，明确马从“生活伙伴”沦为“被囚禁者”的变化。
②依据原文第⑥段“机器代替了马的很多功用”，可知马的冷落是机器替代的时代趋势，再加上“这两年
因为疫情”的现实因素，能排除“彝族不重视马”的误解，说明处境非民族态度导致。
③由原文第⑥段“明天是我们彝族一年一度的草马节”，可看出此内容为后文第⑦段草马节马拉花车情节
铺垫；又因“彝族人在历史上与马的关系和蒙古人很相似”，能拓展出“人与马依存断裂是普遍现象”，
深化主题。
【9题详解】本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
①根据原文第④段“被关在窄小的楼洞里”，可知马失去自由，再结合第⑤段“背部有两条很深的疤痕”，
能确定哀怨是马真实处境的流露；而第⑦段“花车匆匆而过”，说明巡游时的骄傲是暂时的工具性表现，
故哀怨更贴近马的本性。
②从原文第②段“我对马的感情是与生俱来的”，可知“我”本就亲近马，再联系第④段“我有些心酸”
的感受，能推导“我”同情马的困境，且结合第⑧段“马是清醒的”，可感知其被迫接受宿命的悲剧，产
生共情。
③依据原文第⑥段“马成了社会和历史进程中的‘失败者’”，可知哀怨的马是时代中弱势生命的缩影，
再结合第⑨段“我与那个眼眸哀怨且忧伤的它在情感上更能惺惺相惜”，能得出这一形象契合“我”对生
命本质的体察。
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共
叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，他邑唯
命。”请京，使居之，谓之“京城大叔”。
祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今
京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，
无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰君将若之何欲与大叔臣请事之；若弗与，则请
除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将
得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以
伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不
言出奔，难之也。
（选自《左传·郑伯克段于鄢》，有删节）
材料二：
当大叔之据京城，取廪延以为己邑，虽舜复生，不能全兄弟之好，故书 曰“郑伯克段于鄢”，而不
①
曰“郑伯杀其弟段”，以为当斯时，虽圣人亦杀之而已矣。夫妇、父子、兄弟之亲，天下之至情也，而相
残之祸至如此，夫岂一日之故哉！《谷梁》曰：“克，能也，能杀也。不言杀，见段之有徒众也。段不称弟，不称公子，贱段而甚郑伯
也。于鄢，远也。犹曰取之其母之怀中而杀之云尔。甚之也。然则为郑伯宜奈何，缓追逸贼，亲亲之道
也。”呜呼！以兄弟之亲，至交兵而战，固亲亲之道绝已久矣。虽缓追逸贼，而其存者几何，故曰于斯时
也，虽圣人亦杀之而已矣。然而圣人固不使至此也。《公羊传》曰：“母欲立之，已杀之，如勿与而已
矣。”而又区区于当国内外之言，是何思之不远也。《左氏》以为段不弟，故不称弟，如二君故曰克，称
郑伯讥失教，求圣人之意，若《左氏》可以有取焉。
（选自苏轼《论郑伯克段于鄢（隐元年）》，有删节）
【注】①书：《春秋》
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
国不堪A贰B君将若之C何D欲与E大叔F臣请G事之
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
的
A. “虢叔死焉”与《阿房宫赋》“盘盘焉，囷囷焉” “焉”用法不相同。
B. “姜氏何厌之有”与《齐桓晋文之事》中“保民而王，莫之能御也”的句式相同。
C. 图，设法对付，与《烛之武退秦师》“阙秦以利晋，唯君图之”的“图”意思相同。
D. 故，所以，与《孔雀东南飞》中“大人故嫌迟”的“故”的意思不相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 两则材料中的共叔段和京城大叔，庄公和郑伯都是同一人：公叔段居住在京邑，被称为“京城大叔”，
《左传》认为庄公没有尽到教导弟弟的责任，故称他为“郑伯”。
B. 庄公和共叔段虽一母所生，但母亲厌恶庄公、偏爱共叔段，迫于母亲的要求，庄公将超过先王规定大
小的京邑分封给了弟弟。
C. 庄公最后在鄢杀害了共叔段，在《谷梁传》看来，如同把他从母亲怀中拉出来杀掉一样，这是过分的
行为。
D. 《春秋》认为，兄弟之间的亲情，却发展到要交战的地步，即便放走了叛乱者，留下的亲情也不多，
在当时就算圣人面对此事，也只能杀了共叔段。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。
（2）当大叔之据京城，取廪延以为己邑，虽舜复生，不能全兄弟之好。
14. 《左传》《公羊传》《谷梁传》，被称为“春秋三传”，用以注释《春秋》，使后人理解。三者对
《春秋》中“郑伯克段于鄢”这一句的注释，苏轼分别持什么态度？结合材料做简要分析。
【答案】10. BDF
11. C 12. C
13. （1）共叔段修治城郭，聚集百姓，修缮铠甲兵器，准备步兵战车，将要偷袭郑国都城，武姜打算为他打开城门。
（2）当共叔段占据京城，夺取廪延作为自己的封地时，即便是舜帝复生，也无法保全兄弟间的和睦。
14. ①苏轼认为《左传》的解释可取，因为它指出庄公失教，并说明共叔段不守弟道，符合圣人之意。
②苏轼批评《公羊传》的观点狭隘，认为它只关注“母欲立之”的表面原因，未能深入分析兄弟相残的根
源。
③苏轼部分赞同《谷梁传》的“缓追逸贼”主张，但认为兄弟亲情已彻底破裂，即便放走共叔段也无济于
事。
【解析】
【导语】材料一讲述了郑庄公与弟弟共叔段的权力斗争。母亲武姜偏爱共叔段，多次为其谋取利益。共叔
段不断扩张势力，最终准备叛乱，被庄公击败。材料二分析了《春秋》记载“郑伯克段于鄢”的用意，认
为兄弟相残已无法挽回，即使圣人也只能诛杀叛乱者，但圣人本不会让事态发展到如此地步。
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：一个国家受不了两个人的统治，您打算怎么办？如果您想把国家交给太叔，就请允许我去侍奉他。
“国”主语，“不堪”谓语，“贰”宾语，主谓宾完整，故在B处断句；
“君”主语；“若之何”固定句式，谓语部分，主谓完整，故在D处断句；
“欲与”谓语部分，省略主语（君），“大叔”宾语，故在F处断句。
故选BDF。
【11题详解】
本题考查学生对文言词语中的一词多义现象、文言句式的理解能力。
A.正确。兼词，于此/形容词词尾，……的样子。句意：虢叔就死在那里。/曲折回环的样子。
B.正确。“何厌之有”是宾语前置，“有何厌”/“莫之能御”也是宾语前置，“莫能御之”。句意：姜
氏有什么可满足的呢！/使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。
C.“意思相同”错误。设法对付/考虑。句意：如果蔓延开来，就难以对付了。/削弱秦国对晋国有利，希
望您考虑这件事。
D.正确。所以/仍旧。句意：因此《春秋》记载。/婆婆仍然嫌我织得慢。
故选C。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“在鄢杀害了共叔段”错误。由材料一“段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共”可知，共叔段
在战败后逃亡到共地，并未说明被庄公杀害。
故选C。
【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“完聚”，修治城郭，聚集百姓；“缮”，修整，修缮；“启”，为……开。
（2）“以为”，把……作为；“虽”，即使；“全”，保全；“好”，和睦关系。
【14题详解】
本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
①苏轼认为《左传》的解释有可取之处。《左传》指出共叔段“不弟”（不守弟道），庄公“讥失教”，
未尽教导之责，符合圣人对事件本质的评判。材料二末句“求圣人之意，若《左氏》可以有取焉”直接表
明苏轼的赞同。
②认为《公羊传》的观点狭隘。《公羊传》仅强调“母欲立之”的表面原因，如“母欲立之，已杀之”，
未深入分析兄弟相残的长期积弊。材料二中“区区于当国内外之言，是何思之不远也”批评其思考浅薄。
③对《谷梁传》部分赞同。认可“缓追逸贼”的主张，但认为实际意义有限。《谷梁传》提出“亲亲之
道”，放走叛乱者以保全亲情，但苏轼指出“亲亲之道绝已久矣”，认为亲情已彻底破裂，即便放走共叔
段也无法挽回。
参考译文：
材料一：
当初，郑武公娶了申国国君的女儿为妻，叫武姜，生下了庄公和共叔段。庄公出生时难产，使姜氏受
了惊吓，所以取名叫“寤生”，武姜因此讨厌庄公。(武姜)疼爱共叔段，想立他为太子，屡次向武公请求，
武公都没有答应。等到庄公当上了郑国国君，(武姜)为共叔段请求把制这个地方作为他的封地。庄公说：
“制，是个险要的城邑，从前虢叔就死在那里，如果要别的地方，我都答应。”武姜又为共叔段请求京这
个地方，庄公就让共叔段住在那里，称他为“京城太叔”。
祭仲说：“都城城墙超过了一百丈，就会成为国家的祸害。按先王的规定，大城市不能超过国都的三
分之一，中等城市不超过五分之一，小城市不超过九分之一。现在的京邑，大小不合法度，违反了先王的
制度，这会使您控制不了。”庄公回答说：“姜氏要这么做，我怎能避开这祸害呢？”祭仲说道：“姜氏
有什么可满足的呢！不如趁早给他另外安排个容易控制的地方，不让他的势力滋长蔓延。如果蔓延开来，
就难以对付了。蔓延的野草都除不掉，更何况是您受宠的弟弟呢！”庄公说：“不仁义的事情干多了必定
会自取灭亡，您姑且看着吧！”
不久之后，太叔把国家西部和北部边境的城池，暗中归自己控制。公子吕说：“一个国家受不了两个
人的统治，您打算怎么办？如果您想把国家交给太叔，就请允许我去侍奉他；如果不给，就请除掉他，不
要使百姓产生二心。”庄公说：“用不着，他会祸及自己。”随后，太叔又把双方共管的边邑收归自己，
一直把邑地扩张到了廪延。子封说：“可以动手了，他占多了地方就会得到百姓拥护。”庄公说：“对君
不义，对兄不亲，虽土地广大，也会崩溃。”
太叔修治城郭，聚集百姓，修缮铠甲兵器，准备步兵战车，将要偷袭郑国都城，武姜打算为他打开城门。庄公得知了太叔偷袭的日期，说：“可以动手了！”他命令子封率领二百辆战车去攻打京邑。京邑百
姓背叛了共叔段，共叔段逃到了鄢地。庄公又到鄢地攻打他。五月二十三日，共叔段逃奔去了共国。
《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟
弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共
叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。
材料二：
当共叔段占据京城，夺取廪延作为自己的封地时，即便是舜帝复生，也无法保全兄弟间的和睦。因此
《春秋》记载“郑伯克段于鄢”而不说“郑伯杀其弟段”，认为在当时情况下，就算是圣人也只能杀掉他。
夫妻、父子、兄弟之间的亲情本是天下最深厚的情感，却发展到互相残杀的地步，这岂是一朝一夕造成的！
《谷梁传》说：“‘克’就是能够，能够杀死。不说’杀’，是表明段有追随者。段不被称为弟弟或
公子，是贬低段而更严厉地责备郑伯。'于鄢’表示地点遥远，就像是从母亲怀里夺过来杀掉一样，这是
过分责备。那么郑伯应该怎么做？应该慢慢追赶，放走叛乱者，这才是爱护亲人的做法。”唉！兄弟亲情
竟发展到兵戎相见的地步，可见亲情断绝已久。即便放走叛乱者，又能保留多少亲情？所以说在当时，就
算是圣人也只能杀掉他。然而圣人本不会让事情发展到这种地步。《公羊传》说：“母亲想立他为君，已
经杀了他，不如当初就不给他封地。“却又拘泥于国内外舆论，这种考虑太不深远了。《左传》认为段不
守弟道，所以不称他为弟；像两国君主交战所以称”克”；称“郑伯”是讥讽他教导无方。探求圣人的本
意，《左传》的解释是可取的。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这诗歌，完成下面小题。
苏幕遮·草
梅尧臣
露堤平，烟墅杳，乱碧萋萋，雨后江天晓。独有庾郎 年最少，窣地春袍 ，嫩色宜相照。
① ②
接长亭，迷远道，堪怨王孙，不记归期早。落尽梨花春又了，满地残阳，翠色和烟老。
城南二首·其一
曾巩
雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。
一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。
【注】①庾郎：南朝庾信，“年十五，侍梁东宫讲读”。②窣地春袍：垂地的青色章服，指刚释褐入
仕的官员。
的
15. 下列对两首诗歌 赏析，不正确的一项是（ ）A. 梅词上阕所写意境开阔，嫩绿的草色与青色章服彼此照应，映衬出宦游少年的春风得意。
B. 古诗中：“王孙”语义丰富，如梅词中的“王孙”与《山居秋暝》中的“王孙”意思不同。
C. 两作品都用了“落花”意象：梅词借梨花抒写时光流逝，曾诗借桃李之花隐喻仕途浮沉。
D. 两作品都用了“乱”，用字精练：梅词之“乱”写草之繁盛，曾诗之“乱”写山之起伏。
16. 分析两首诗歌中的“草”所承载的不同情感。
【答案】15. C 16. 梅词中的“草”：
①寄寓宦游少年的春风得意；
②写春尽时光流逝，寄托迟暮之悲；
③抒发离愁别绪，归期难盼的怅惘。
曾诗中的“草”：
①承载着对草木坚韧、顽强生命力的赞美；
②草不因环境动荡或百花凋零而衰败，隐喻超然物外、坚守本心 的品格；
③暗含对恒久品格的推崇。
【解析】
【导语】两首皆咏草。梅词上阕绘雨后春草萋萋，映年少庾郎春袍得意；下阕草接长亭迷远道，引王孙不
归怨，春尽残阳下翠色和烟老，带伤春意。曾诗雨过横塘，桃李落尽唯青草齐整，凸显草坚韧生命力。
【15题详解】
本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
C.“曾诗借桃李之花隐喻仕途浮沉”错误。曾诗“一番桃李花开尽，惟有青青草色齐”通过桃李花易谢与
青草常青的对比，突出青草的坚韧生命力，并非隐喻仕途浮沉。
故选C。
【16题详解】
本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
梅词中的“草”：
①词中“窣地春袍，嫩色宜相照”，以“嫩碧”草色与新仕少年的青色春袍映衬，草的鲜翠寄寓宦游少年
初入仕途的春风得意；
②“落尽梨花春又了，翠色和烟老”，春尽时草随残阳“老”去，草色由嫩转老，承载时光流逝的迟暮之
悲；
③“接长亭，迷远道”，草连接长亭、弥漫远道，配合“归期早”的怨叹，抒发离愁别绪与归期难盼的怅
惘。
曾诗中的“草”：
①“一番桃李花开尽，惟有青青草色齐”，以桃李凋零反衬草色依旧青青，凸显草坚韧顽强的生命力；
②草不因雨打、山乱（“雨过横塘”“乱山高下”）或桃李谢幕而衰败，隐喻不受外界干扰、坚守本心的品格；
③通过草与桃李的对比，暗含对草所代表的恒久、沉稳品格的推崇。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《春江花月夜》中，连用两个问句来表达游子和思妇的相思之情的句子是：“__________?
__________?”
（2）民宿的庭院里挂着一幅书法作品，内容是《客至》中的“__________，__________”，暗含民
宿融洽的氛围和浓郁的人情味。
（3）古诗文中有大量包含星宿的句子，如“__________，__________”。
【答案】 ①. 谁家今夜扁舟子 ②. 何处相思明月楼 ③. 花径不曾缘客扫 ④. 蓬门今始为君
开 ⑤. 星垂平野阔 ⑥. 月涌大江流（扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹/月出于东山之上，徘徊于斗
牛之间/西北望，射天狼)
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词有：“扁”“缘”“蓬”“扪”“膺”“徘徊”。
三、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
①当朋友许久未回消息时，可以发“你大抵是倦了，竟回我这般敷衍”；当吐槽工作压力大时，可以
用“横竖就拿那么一点工资，还要24小时使唤人了”……②“林黛玉发疯文学”进可嘲讽、退可自嘲，用
娇瞋缓解尴尬和焦虑，这种网络亚文化文学的影响力正在不断扩大。③“发疯文学”的本质是青年人试图
在失控的现实中，通过夸张的表达重获社群归属感。④当一条夺人眼球的“发疯”内容获得网友的“高
赞”时，创作者会经历社会强化循环：情绪宣泄→多巴胺分泌→行为重复。⑤这种机制将使青年人对多巴
胺驱动的“发疯文学”表达上瘾，逐渐摈弃“毫无新意”的传统沟通模（mó）式，（ ）更频繁地使用
“发疯文学”。
值得警惕的是， 不要让经典文化的 “ 美味 ” 在一浪又一浪的网络 “ 翻炒 ” 里失了味道 ，让“某某文
学”有一天真的沦为似是而非的“疯言疯语”。
18. 下列说法不正确的一项是（ ）
A. 第①句去掉加点的“当”“时”，句意基本不变。
B. 第②句中的“瞋”为错别字，应该改为“嗔”。
C. 第④句中的冒号使用正确，表示领起下文。
D. 第⑤句中的加点字读音错误，应改为“mú”。
19. 填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（ ）A. 最终 B. 进而 C. 甚至 D. 反而
20. 定语起着限定或修饰的作用，可以让语言更精确、细腻，请分析画横线的句子中定语的作用。
21. 结合材料，给“林黛玉发疯文学”下定义，不超过60字。
22. 下面是学术期刊关于“发疯文学研究”的征稿启事的初稿片段，其中有四处表述不当，请找出并修改。
要求修改后语意准确，表述得体。
①“发疯文学”作为互联网时代方兴未艾的语言现象，②有人视其为释放压力的幽默表达，有人斥其为解
构意义的语言狂欢。③这种认知分歧的背后是社会对青年群体真实困境理解不足的表现。④若您是发疯文
学的研究者、⑤网络群体情绪的分析者、⑥青年心理与行为的整活儿者……⑦欢迎联系本刊“社会心理研
究”栏目，⑧本栏目长期征集深度与学术价值的稿件，⑨期待您的赐稿！
【答案】18. D 19. D
20. 这些定语使句子更加具体、生动，既点明了经典文化的价值，又批判了网络传播的浮躁和过度消费现
象。通过精准的限定和修饰，句子在简洁中蕴含了深刻的警示意味。
21. “林黛玉发疯文学”是青年人以林黛玉式语言嘲讽自嘲、缓解焦虑，在失控现实中借夸张表达获社群
归属感的网络亚文化文学。
22. 第③句：改为“这种认知分歧的背后是社会对青年群体真实困境理解不足”（或“这种认知分歧是社
会对青年群体真实困境理解不足的表现”）。
第⑥句：改为“青年心理与行为的研究者”。
第⑧句：改为“本栏目长期征集具有深度与学术价值的稿件”。
第⑨句：改为“期待您的来稿”或“期待您的投稿”。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生分析语言现象的能力。
“模式”：固定词组，读作mó shì，指某种方式、范式。“mú”用于“模样”“模子”“模具”等，指实
体形状。“沟通模式”是标准书面语，应读mó。
故选D。
【19题详解】
本题考查学生分析关联词的能力。
A.最终：表示结果，时间顺序终点。“最终更频繁地使用”表示发展到最后的结果，符合语境。
B.进而：表示递进，进一步采取某种行为。“进而更频繁地使用”：逻辑通顺，从摈弃旧模式到采用新模
式，是递进。
C.甚至：表示更进一步，强调程度加深，符合语境。
D.反而：表示转折，与预期相反。语境并无预期相反之意。语义矛盾。“反而”最不恰当。故选D。
【
20题详解】
本题考查学生分析定语作用的能力。
“经典文化”，限定“美味”的归属，强调“美味”特指经典文化所蕴含的价值，而非其他文化或事物。
效果：使表达更精准，避免歧义，突出经典文化的独特性和珍贵性。
“一浪又一浪的”，修饰“网络‘翻炒’”，形容网络传播的频繁、重复和泛滥。效果：通过叠词增强画
面感，暗示网络对经典文化的过度消费，带有批判性。
“网络”，限定“翻炒”的媒介，说明“翻炒”行为发生在互联网环境中。效果：明确语境，区别于传统
传播方式，强调网络时代的传播特征。
【21题详解】
本题考查学生下定义的能力。
根据“‘林黛玉发疯文学’进可嘲讽、退可自嘲，用娇瞋缓解尴尬和焦虑，这种网络亚文化文学的影响力
正在不断扩大。‘发疯文学’的本质是青年人试图在失控的现实中，通过夸张的表达重获社群归属感”可
知，对象是青年人。方式是林黛玉式语言嘲讽或自嘲。目的是缓解焦虑，重获社群归属感。产生的原因是
无法把控的现实，只能以夸张的形式来解决问题。这些内容都属于属性范畴。网络亚文化文学是种概念。
再跟据逻辑关系将属概念排序，进行拟写即可。
【22题详解】
本题考查学生辨析语病的能力。
第③句：句式杂糅，将“……背后是……”与“……是……的表现”两种结构混合使用，改为“这种认知
分歧的背后是社会对青年群体真实困境理解不足”（或删去“的背后”）。
第⑥句：“整活儿者”为口语，不适合学术语境，改为“青年心理与行为的研究者”。
第⑧句：成分残缺，改为“本栏目长期征集具有深度与学术价值的稿件”。
第⑨句：语言表达不得体，学术期刊表达应正式严谨，“赐稿”为敬辞，显得过于客套，可改为“期待您
的来稿”或“期待您的投稿”。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，“别人眼中的你就是你”；有人说，“你眼中的自己就是你”；也有人说，“你眼中的别人
才是你”。
不同角度的“你”，或许能让你更清晰地认识自己，或许构成了更完整的自己……
作为时代青年的你，对此有怎样的理解和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。【答案】略
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料给出了三种关于“你”的不同观点。“别人眼中的你就是你”，反映出他人的评价和看法在一定程度
上塑造了我们的形象，社会的认知和反馈影响着我们对自身的定位。“你眼中的自己就是你”强调了自我
认知的重要性，我们内心对自己的理解和评价是构建自我的核心要素。“你眼中的别人才是你”则揭示了
我们看待他人的方式往往投射出我们自身的价值观、性格特点和心理状态。综合来看，这三种观点从不同
维度引导我们全面、深入地认识自己。他人的看法有一定参考价值，但可能存在片面性和主观性，我们不
能完全依赖他人评价来定义自己。自我认知虽然是核心，但也可能存在盲目性，需要借助他人的反馈和对
他人的观察来修正。我们对他人的看法既反映自身，又可能受到外界因素干扰，不能简单地将其等同于自
己。因此，要在这三者之间找到平衡，相互补充，以形成更准确的自我认知。在当今信息爆炸、社交网络
发达的时代，他人的评价更容易获取和传播，我们面临着更多外界的声音和影响。同时，社会多元化和个
性化的发展，也让我们更加注重自我表达和自我实现。因此，如何正确认识自己，在他人和自我之间找到
平衡，对于时代青年来说具有重要的现实意义。
写作时，文章开篇可引出材料中关于“你”的三种观点，点明全面认识自己的重要性。接着分别阐述这三
种观点。对于“别人眼中的你就是你”，列举生活中他人评价对自己产生影响的例子，说明其合理性和局
限性。对于“你眼中的自己就是你”，强调自我认知的关键作用，结合自身经历说明如何建立正确的自我
认知。对于“你眼中的别人才是你”，分析我们看待他人的方式如何反映自身，通过具体事例加以论证。
然后论述这三种观点之间的相互关系，强调要综合考虑，相互印证，以形成更完整、准确的自我认知。同
时，结合时代背景，说明在当今社会中正确认识自己的挑战和机遇。最后总结全文，呼吁时代青年在他人
评价、自我认知和对他人的看法中找到平衡，不断完善自我，实现个人价值和社会价值。
立意：
1.融合三方视角，铸就完整自我。
2.在他人评价与自我认知中，找到成长方向。
3.借他人之镜，观自我之真。
