文档内容
1.1.1 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
同步练习
一、基础知识巩固
1.下列句子中,加点字的注音全都正确的一项是( )
A.千乘之国(shèng) 摄乎大国之间(niè)
风乎舞雩(yú)
B.因之以饥馑(jǐn) 夫子哂之(shěn)
夫子喟然叹曰(kuì)
C.以俟君子(sì) 愿为小相焉(xiàng)
为国以礼(wèi)
D.异乎三子者之撰(zhuàn) 冠者五六人(guān)
浴乎沂(yí)
2.下列句子中,与例句中加点词的用法不同的一项是( )
例句风乎舞雩
A.如会同,端章甫
B.越国以鄙远,君知其难也
C.能面刺寡人之过者,受上赏
D.左右欲刃相如
3.下列各句中,加点的“如”字与例句中的“如”字意义和用法相同的一项是( )
例方六七十,如五六十
A.如或知尔 B.求,尔何如
C.如会同,端章甫 D.如其礼乐,以俟君子
4.对下列加点词的意义和用法判断正确的一项是( )
A.①②相同,③④也相同。
B.①②不同,③④也不同。
C.①②相同,③④不同。
D.①②不同,③④相同。
二、阅读能力培养
(一)阅读下面的文字,完成第5~8题。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰‘不吾知也。’如或知
尔,则何以哉?”
子路率尔而对曰“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,
且知方也。”
夫子哂之。
“求,尔何如?”
对曰“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
“赤,尔何如?”
对曰“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”
“点,尔何如?”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰“异乎三子者之撰。”
子曰“何伤乎?亦各言其志也!”
曰“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
夫子喟然叹曰“吾与点也。”
三子者出,曾皙后。曾皙曰 “夫三子者之言何如?”
子曰“亦各言其志也已矣!”
曰“夫子何哂由也?”
曰“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非
邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
5.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.摄乎大国之间 摄夹、迫近。
比及三年 比比较。
B.舍瑟而作 舍放下。
如五六十 如或者。
C.吾与点也 与赞成。
如会同 会诸侯相见。
D.其言不让 让谦让。
孰能为之大 孰谁。
6.对下列句子中“以”字的解释,不正确的一项是( )
A.以(因为)吾一日长乎尔
B.毋吾以(因为)也C.为国以(因为)礼,其言不让
D.加之以(把)师旅
7.下列省略内容补充及其注释不当的一项是( )
A.可使(之千乘之国的百姓)有勇,且知方也
B.求也为之,比及三年,可使(之纵横各六七十里或五六十里的小国)足民
C.(我公西华)非曰能之,愿学焉
D.如或知尔,则(之他们)何以哉
8.下列对相关人物言行的评析,不正确的一项是( )
A.冉有先说“方六七十”,转而改口“如五六十”——优柔寡断,缺乏果决。
B.冉有说“礼乐”大事“以俟君子”——谦虚谨慎,敦厚礼让。
C.公西华在孔子的催促下说“非曰能之,愿学焉”——忍让谦恭,隐藏锋芒。
D.曾皙“鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作”——放达洒脱,从容自得。
(二)阅读下面的文字,完成第9~12题。
孔子北游于农山,子路子贡颜渊侍侧。
孔子四望,喟然而叹曰“于斯致思,无所不至矣。 二三子各言尔志 , 吾将择焉。 ”
子路进曰“由愿得白羽若月,赤羽若日,钟鼓之音上震于天,旍旗缤纷下蟠于地。由当一队而敌之,必也
攘地千里,搴旗执馘①。唯由能之,使二子者从我焉。”
夫子曰“勇哉!”
子贡复进曰“赐愿使齐、楚合战于漭瀁之野,两垒相望,尘埃相接,挺刃交兵。 赐着缟衣白冠 , 陈说其间 ,
推论利害 , 释国之患。 唯赐能之,使夫二子者从我焉。”
夫子曰“辩哉!”
颜回退而不对。孔子曰“回,来,汝奚独无愿乎?”
颜回对曰“文武之事,则二子者,既言之矣,回何云焉?”
孔子曰“虽然,各言尔志也,小子言之。”
对曰“回闻熏莸②不同器而藏,尧桀不共国而治,以其类异也。 回愿得明王圣主辅相之 , 敷其五教 ③ , 导之
以礼乐,使民城郭不修,沟池不越,铸剑戟以为农器,放牛马于原薮,室家无离旷之思,千岁无战斗之患。则由
无所施其勇,而赐无所用其辩矣。”
夫子凛然曰“美哉德也!”
子路抗手而对曰“夫子何选焉?”
孔子曰“不伤财,不害民,不繁词,则颜氏之子有矣。”
(选自《孔子家语》)注①馘(guó)古代战争中割敌人的左耳以记功,这里代指左耳。②熏香草。莸臭草。③五教父义、母慈、
兄友、弟恭、子孝。
9.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.由当一队而敌之 当率领。
B.必也攘地千里 攘夺取。
C.挺刃交兵 兵兵器。
D.夫子曰“辩哉!” 辩通“辨”,区别。
10.下列对原文的理解和分析,不正确的一项是( )
A.孔门三弟子的政治理想各不相同,子路尚“勇”,子贡崇“智”,颜回重“德”。
B.孔子赞赏子路的“勇”,同时也指出他的“勇”弊在“伤财”“害民”“繁词”。
C.孔子之所以肯定颜回,是因为颜回与其志趣相投,都主张以“仁”“礼”治国。
D.本文与我们学过的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文都体现出孔子平等、民主、循循善诱的
教学风格。
11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)二三子各言尔志,吾将择焉。
(2)赐着缟衣白冠,陈说其间,推论利害,释国之患。
(3)回愿得明王圣主辅相之,敷其五教,导之以礼乐。
三、表达能力提升
12.《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》篇,子路、曾皙、冉有、公西华分别讲述了自己的志向,
孔子对子路的话不以为然。篇末是曾皙与孔子师生二人的对话,这一对话存在两种不同的标点,其中一种标
点如下。
曰“夫子何哂由也?”
曰“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非
邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
另一种标点如下。
曰“夫子何哂由也?”
曰“为国以礼,其言不让,是故哂之。”
( )“唯求则非邦也与?”
( )“安见方六七十,如五六十而非邦也者?”
( )“唯赤则非邦也与?”
( )“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”(1)请在括号内写出本句的说话人。
(2)不同的标点源于对文本不同的解读,请简要说明第二种解读与第一种的不同之处。有人认为第二种
解读优于第一种,你赞成哪一种?请说明理由。
