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备战2024年高考激情晨读聚沙成塔
2024 届高三语文晨读 11
精美语段+《子路曾皙冉有公西华侍坐》助记、翻译、默写
+文言实词、成语积累
【精美语段】
主题一·奋斗拼搏
拼搏，需要超越自我的淬炼。奋力拼搏方能实现可贵的自我超越。这种超越，
是一种不惧挑战的勇毅，可谓“越是艰险越向前”；是一种战胜自我的奋起，可谓
“不用扬鞭自奋蹄”；是一种不甘平庸的行进，可谓“苟日新，日日新，又日新”。
“追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。”对于奋斗者而言，春天是播种的季节，有
“春华”才有“秋实”。让我们激扬气呑万里如虎的雄风，踔厉奋发、笃行不怠，
不负历史、不负韶华，在新征程上续写新的璀璨华章。（《拼搏是最美的人生状
态》）
主题二·中国梦
梁启超曾预测，“吾中国为未来之国，其进步未可量也”。在方志敏笔下，中
国一定有个“可赞美的光明前途”。如今，中华大地山河展新颜，成功走出了中国
式现代化道路，创造了人类文明新形态。回首过去，我们有自信告慰历史；展望未
来，我们更有底气作出宣示：“全面建成社会主义现代化强国的目标一定能够实现，
中华民族伟大复兴的中国梦一定能够实现！”
【背诵助记】
11.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(《论语》)
子路、曾、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不
吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
[助记] 孔子问志。
翻译：孔子说：“因为我比你们年纪大一点，不要认为我年纪大一点（你们就不说了） 。你们
平时总在说：‘没有人知道我。’如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥；由也为之，
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比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
翻译：子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国
军队的侵略，接着内部又有饥荒；如果让我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善战，
并且还懂得做人的道理。”孔子听了，微微一笑。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以君
子。”
翻译：“冉求，你怎么样啊？” 冉求回答说：“一个纵横六七十里，或者五六十里的国家，
如果让我去治理，等待三年，可以使人民富足起来。至于礼乐教化，（自己的能力是不够的）
只好等待着修养更高的君子来推行了。
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
翻译:“公西赤，你怎么样啊？”公西赤回答说：“我不敢说能够做到，只是愿意学习。在
宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个替国
君主持赞礼和司仪的官。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“春者，春服既成，冠者五六人，童子六七
人，浴乎沂，风乎舞，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
翻译:“曾点，你怎么样啊？”这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直
起身子回答说：“我和他们三个人的才能不同。”孔子说：“有什么关系呢？只不过是各自谈
谈自己的志向。”曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上，我和五六个成年人，六七个青
少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩台吹吹风，一路唱着歌回来。孔子长叹一声说：”我赞同
曾点的想法啊。
[助记] 弟子述志。
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十
而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之
大？”
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翻译：子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙走在后面。曾皙问孔子：“他们三个人
的话怎么样？” 孔子说：“只不过自己谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“您为什么笑仲由
呢？”孔子说：“治国要讲究礼让，可是他说话一点都不谦虚，因此我笑他。难道冉求所讲的
就不是国家大事吗?怎么见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家大事呢？公西赤所讲的
不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是国家大事又是什么呢？如果公西
赤只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事呢？
[助记] 孔子评志。
【情境默写】
1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子先从自己谈起，把师生摆在同等的地位。
“____________________，____________________”的说法，又充分表现了他平易近人、
谦逊和蔼地对待学生的态度。
2.《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足
仍 需 要 学 习 ， 对 于 宗 庙 祭 祀 之 事 ， 他 说 ： “ ____________________ ，
____________________。”
3.《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中“____________________，____________________，
____________________”生动地描绘出了曾皙从容、洒脱的情态，同时又表现了他回答
老师问题时的恭敬态度。
4.孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》
中他嗤笑子路是因为子路“____________________，____________________”。
5.《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然
里 沐 浴 临 风 ， 一 路 酣 歌 的 美 丽 动 人 的 景 象 ： “ ____________________ ，
____________________，____________________。”
【文言实词、成语积累】
1.爱
(1)爱其子，择师而教之________(《师说》)
(2)不爱珍器重宝肥饶之地________(《过秦论》)
(3)向使三国各爱其地________(《六国论》)
(4)爱而不见——《诗经.静女》
［成语积累］
爱莫能助：虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
爱屋及乌：比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
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爱(爱惜)不释手：释：放下。喜爱得舍不得放手。
爱财如命：把钱财看得跟生命一样重要。形容极端吝啬。
2.安
(1)风雨不动安如山________(《茅屋为秋风所破歌》)
(2)安能摧眉折腰事权贵——《梦游天姥吟留别》
(3)然后得一夕安寝________(《六国论》)
(4)思国之安者，必积其德义________(《谏太宗十思疏》)
(5)固一世之雄也，而今安在哉！________(《赤壁赋》)
(6)衣食所安，弗敢专也________(《曹刿论战》)
(7)既来之，则安之________(《论语》)
［成语积累］
居安(安定)思危：指随时有应付意外事件的思想准备。
安之若素：安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
安(安心)土重迁：安于本乡本土，不愿轻易迁移。
安居乐业：指安定愉快地生活和劳动。
安步当车：以从容的步行代替乘车。
随遇而安：指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。
3.被
(1)曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒________(《琵琶行》)
(2)将军身被坚执锐________(《陈涉世家》)
(3)被发行吟泽畔________(《屈原列传》)
(4)闻妻一言，如被冰雪________(《促织》)
(5)秦王复击轲，被八创________(《荆轲刺秦王》)
［成语积累］
泽被(遍及)后世：恩泽惠及后代。
4.倍
(1)愿伯具言臣之不敢倍德也________(《鸿门宴》)
(2)每逢佳节倍思亲________(《九月九日忆山东兄弟》)
［成语积累］
事半功倍：指做事得法，因而费力小，收效大。
事倍功半：指工作费力大，收效小。
倍道而行：形容加快速度前进。
身价百倍：指名誉地位一下子大提高。
5.本
(1)自言本是京城女，家在虾蟆陵下住________(《琵琶行》)
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(2)此之谓失其本心________(《鱼我所欲也》)
(3)本自无教训，兼愧贵家子________(《孔雀东南飞》)
(4)少无适俗韵，性本爱丘山________(《归园田居》)
(5)盖亦反其本矣________(《齐桓晋文之事》)
（6）本其成败之迹——《五代史伶官传序》
【成语积累】
追本(根源)穷源 ：追究事情发生的根源。
舍本逐末：比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
一本(本钱)万利：本钱小，利润大。
变本(本钱)加厉：现指情况变得比本来更加严重。
本末倒置：比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。
无本(树根)之木；比喻没有基础的事物。
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