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《庖丁解牛》同步习题
一、选择题
1．对下列文句的理解，不正确的一项是（ ）
A．手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所跨……
运用排比，增强了文章的气势与节奏感；以“触、倚、履、跨”四个动词，生动地再现了
庖丁解牛的情状，刻画了人物形象，表现了其解牛动作的娴熟，突出了其技艺的高超。
B．文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
承上启下，借文惠君的赞叹和好奇，引出庖丁对解牛的见解，也从正面表现了庖丁解牛技
艺的高超。
C．始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。
由“目有全牛”到“目无全牛”，反映了庖丁解牛的技术日益精进。
D．方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
庖丁解牛已达到极高妙的境界，他不是凭感官的知觉来解牛的，而是靠精神活动来行事的。
【答案】B
【详解】本题考查理解句子的内容以及掌握句子的表现手法的能力。
B项，“从正面表现了”说法错误。应为“从侧面表现了”。
故选B。
2．下列对文章《庖丁解牛》第三段内容的理解有误的一项是( )
A．庖丁解牛技巧发展的第二阶段：三年后，不再把牛看成是一个不可分割的整体，因为他
对牛的身体结构已完全了解，这反映了他技术的精湛。
B．庖丁技术高超的原因之一是他对技术的追求超过了对 “道”的追求。
C．庖丁解牛的故事说明，凡事只有经过反复实践，才能认识并掌握其客观规律;只有认识
并掌握它的客观规律，做起来才能得心应手，运用自如。
D．庖丁解牛的故事启示我们，技术的高超并非天生而来,而是长期反复实践的结果。
【答案】B
【详解】本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要
求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信
息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，
B项，“是他对技术的追求超过了对‘道’的追求”错，应为：对“道”的追求超过了对
技术的追求。
故选B。3．下列句子中不属于特殊句式的一项是（ ）
A．臣之所好者道也 B．族庖月更刀，折也
C．怵然为戒 D．吾闻庖丁之言，得养生焉
【答案】D
【详解】本题考查学生正确把握文言句式的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，
如本题“下列句子中不属于特殊句式的一项是”，然后根据文言特殊句式的特点进行辨析，
结合翻译来判断。文言特殊句式主要包括判断句、倒装句、被动句以及省略句。
A项，判断句。“……者……也”表判断；
B项，判断句。“……也”表判断；
C项，省略句。正常语序是：怵然为（之）戒。
D项，一般句式。
故选D。
4．下列句子中加点的“为”字的意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：庖丁为文惠君解牛
A．为长者折枝 B．吾见其难为
C．视为止，行为迟 D．北冥有鱼，其名为鲲
【答案】A
【详解】本题考查学生对文言实词一词多义的理解能力。考生应把选项中的句子代入文中，
结合上下文的语境推测意思和用法的正误。
例句：“为”，介词，替，给。
A项，“为”，介词，替，给。
B项，“为”，动词，做。
C项，“为”，介词，因为。
D项，“为”，动词，叫作，称为。
故选A。
5．下列句子中不含通假字的一项是（ ）
A．砉然向然 B．善哉！技盖至此乎
C．批大郤，导大窾 D．怵然为戒，视为止，行为迟
【答案】D
【详解】本题考查学生辨析常见文言实词的通假的能力。通假字是文言文中常见的一种现
象，一般通假有两类：同音(或音近)通假和形声通假(相同声旁的字或者声旁)，考生平时要注意积累。题干要求选出“不含通假字的一项”。
A项，“向”同“响”，声音。
B项，“盖”同“盍”，何、怎么。
C项，“郤”同“隙”，空隙。
D项，没有通假字。
故选D。
6．下列句子中加点词语的解释，有误的一项是（ ）
A．乃中《经首》之会 会：音节、节奏
B．批大郤，导大窾 导：指导
C．族庖月更刀 族：众
D．如土委地 委：堆积
【答案】B
【详解】本题考查学生对文言实词一词多义的理解能力。考生应把选项中的句子代入文中，
结合上下文的语境推测意思和用法的正误。
B项，“导”，顺着、循着，这里指引刀而人。
故选B。
二、文言文阅读
（一）阅读下面的文言文，完成下面小题。
庖丁解牛
《庄子》
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞
然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；
三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，
批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月
更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀
刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土
委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”7．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．乃中《经首》之会 中：合乎
B．批大卻，导大窾，因其固然 批：劈、击
C．动刀甚微，謋然已解，如土委地。 委：卸落、坠下
D．嘻，善哉！技盖至此乎？ 盖：大概
8．下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是（ ）
A．庖丁为文惠君解牛 为之四顾，为之踌躇满志
B．臣以神遇而不以目视 以无厚入有间
C．而刀刃若新发于硎 提刀而立，为之四顾
D．进乎技矣 君子博学而日参省乎己
9．下列理解和分析，不符合文意的一项是（ ）
A．庖丁的解牛刀，“以无厚入有间”，游刃有余，因此刀刃十九年“若新发于硎”。
B．庖丁解牛能做到“以神遇而不以目视”，主要原因是依乎天理，因其固然。
C．文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，
一为庖丁与普通厨工的对比，一是将庖丁解牛与文惠君治国对比。
D．本文以庖丁解牛喻人的养生之道，阐释了庄子的处世哲学，蕴含着深刻的哲理。
10．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）臣之所好者，道也；进乎技矣。
（2）彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！
（3）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
【答案】
7．D 8．B 9．C
10．（1）“我追求的，是道（可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。
（2）那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那
么刀刃的运转必然是有余地的啊！
（3）我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，
收藏起来。”
【解析】
7．试题分析：本题考查学生对文言实词意思和用法的把握。考生应把选项中的句子代入文
中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。D项，“盖”通“盍”，疑问代词，译为“何，怎么”。故本题选D项。
8．试题分析：本题考查文言虚词的意思和用法。考生应把选项中的句子代入文中，结合上
下文的语境推测意思和用法的正误。A项，“为”：介词，“替、给”解/介词，“因为”。
C项，“而”：表转折，但是/表修饰。D项，“乎”：介词，“比”/介词，“对”。B项，
“以”：都作介词，“凭、用”。故本题选B项。
9．试题分析：本题考查学生归纳内容要点，概括文章中心意思，筛选并整合文中信息的能
力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选
项表述的正误。特别要注意其中的细微末节的毛病，例如事件的前后倒置，内容上的归纳
不完整，中心概括上的无中生有，片面遗漏，强拉硬连，任意拔高，等等。C项，只有两
种对比，“将庖丁解牛与文惠君治国对比”错。故本题选C项。
10．试题分析：本题考查文言句子翻译能力。此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式
进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，
达到词达句顺。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。注意特殊句式和
虚词，把握语境推断。第一句关键点：“好”：“追求”；“臣之所好者，道也”，判断
句；“道”：“自然的规律”；“进”：“超过”。第二句关键点：“间”：“间隙”；
“无厚”：“很薄的刀刃”；“恢恢乎”：“宽绰地样子”；“游刃”：“刀刃的运转”。
第三句关键点：“顾”：“看，望”；“踌躇满志”：“悠然自得，心满意足”；“善
刀”：“把刀擦干净”；“之”：“刀”。
（二）阅读下面的文字，完成后面各题。
昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。
如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千
金。”左右曰：“庄子当能。”
太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受。与使者俱往，见太子曰：“闻太子所欲用周者，
欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？
使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士
也。”庄子曰：“诺。周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子
曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。
庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣闻大王喜剑，故
以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王
大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休就舍，待命设戏请夫子。”
王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：
“今日试使士敦剑。”-+庄子曰望之久矣王曰夫子所御杖长短何如曰臣之所奉皆可然臣有
三剑唯王所用请先言而后试。
王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子之剑，有诸侯之剑，有庶人之剑。”王曰：“天
子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制
以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王芒然自
失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天
以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听
从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，瞋目而语难。
相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有
天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”
王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”
于是文王不出宫三月，剑士皆服毙其处也。
(《庄子·说剑》，有删节)
11．下列句子中加横线词的解释不正确的一项是（ ）
A．如是三年，国衰，诸侯谋之 谋：为……谋划
B．请治剑服 治：备办
C．庄子入殿门不趋 趋：小步快走
D．王乃校剑士七日 校：使……较量
12．下列句中加横线的词意义和用法都相同的一项是（ ）
A．①河内凶，则移其民于河东 ②日夜相击于前
B．①甚矣，汝之不惠 ②死伤者岁百余人，好之不厌
C．①则天下之民皆引领而望之矣 ②今夫子必儒服而见王
D．①与嬴而不助五国也 ②太子乃与见王
13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．庄子曰/望之久矣/王曰/夫子所御杖长短/何如/曰/臣之所奉皆可然/臣有三剑/唯王所
用/请先言而后试/
B．庄子曰/望之久矣/王曰/夫子所御/杖长短何如/曰/臣之所奉/皆可/然臣有三剑/唯王所
用/请先言而后试/
C．庄子曰/望之久矣王/曰/夫子所御杖/长短何如/曰/臣之所奉皆可然/臣有三剑/唯王所用/请先言而后试/
D．庄子曰/望之久矣/王曰/夫子所御杖/长短何如/曰/臣之所奉皆可/然臣有三剑/唯王所
用/请先言而后试/
14．下列对有关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A． 庄子剑术高超，能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可当，因此赵文王称
之为“天下无敌”。
B．庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。
C．庄子说，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑，
而不是庶人之剑。
D．《说剑》这篇文章，主旨是劝说赵文王不要争斗，反映了庄子清静无为的思想。
15．翻译文中画线的句子。
（1）天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷。
（2）大王安坐定气，剑事已毕奏矣。
【答案】
11．A 12．C 13．D 14．B
15．（1）天子之剑，用燕溪的石城山做剑尖，齐国的泰山做剑刃。（2）大王安心坐下，
稳定心气，剑的事情已经陈述完了。
【分析】
11．本题考查学生对文言实词意思和用法的把握。考生应把选项中的句子代入文中，结合
上下文的语境推测意思和用法的正误。
A项，“如是三年，国衰，诸侯谋之”的意思是像这样三年，国家日益衰弱，各诸侯都图
谋他的国家。其中“谋”后跟宾语“之”，作动词，译为“图谋”。
故选A。
12．本题考查文言虚词的意思和用法。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语
境推测意思和用法的正误。
A项，①介词，到；②介词，在。
B项，①结构助词，用在主谓之间取消句子独立性；②代词，代“日夜相击”的情况。
C项，①②都是承接连词。
D项，①动词，亲附、亲近；②介词，跟。
故选C。13．本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。
因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助
句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。
此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定能断
开的地方，用排除法做题。这是一句对话，可以根据重要词语“曰”“矣”“何如”所在
的位置停顿，“曰”“矣”“何如”的后面停顿。排除C项。
“夫子所御杖长短何如”的意思是。您抵御的武器，长短怎么样？句中的“所御杖”是说
抵御的武器。所以中间不能停顿。应在“杖”之后停顿。这样就排除A、B项。
故选D。
14．本题考查学生归纳内容要点，概括文章中心意思，筛选并整合文中信息的能力。解答
此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的
正误。特别要注意其中的细微末节的毛病，例如事件的前后倒置，内容上的归纳不完整，
中心概括上的无中生有，片面遗漏，强拉硬连，任意拔高，等等。
A项，原文第三段“臣之剑，十步一人，千里不留行”说的是庄子的剑。
C项，委婉地指出赵文王所好实际是庶人之剑。
D项，主旨是劝说赵文王要在其位谋其政，做君主应做的事情。第三步：确定答案。
故选B。
15．本题考查文言句子翻译能力。此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，
一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达
句顺。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。注意特殊句式和虚词，把
握语境推断。第（1）句关键点：“以……为”：“用……做”；“锋”：“剑尖”；
“岱”：“泰山”；“锷”：“剑刃”。第（2）句关键点：“安”：“安心”；“定”：
“稳定”；“毕”：“完”；“奏”：“陈述”。
参考译文：
从前赵文王喜欢剑术，有三千多剑士聚集在门下希望成为他的门客，在他面前，日夜
搏击，一年死伤的多达一百多人。赵文王仍然喜好这件事不厌倦。像这样三年，国家日益
衰弱，各诸侯都图谋他的国家，太子悝很是担心他，招募左右的人说：“哪个人能说服王
制止那些剑士，赏赐他千金。”左右的人说：“庄子应当行。”
太子就派人用千金送给庄子，庄子不接受。庄子和使者一同前往，见到太子说：“听
说太子您想要用我的原因，是想终止大王对斗剑的喜好。假使我上说服大王就违背了大王
的意图，下不敢面对太子，那么自身也会受刑而死，我还能安心接受金子吗？假使我上说服大王，下敢面对太子，在赵国想要什么而不能得到呢！”太子说：“对。我们大王眼中
只有剑士。”庄子说：“好，我擅长用剑。”太子说：“现在您如果穿读书人的衣服去见
大王，事一定不会成功。”庄子说：“请允许我准备剑士的服装。”准备剑士服装三天，
才拜见太子。太子才和他去拜见赵文王。
庄子进殿门不小步快走，看见文王也不下拜。文王说：“你想拿什么教导我？”庄子
说：“我听说大王喜欢剑，所以拿剑来见大王。”王说：“你的剑为什么能带进宫殿？”
庄子说：“我的剑，十步杀一人，千里也不留下行迹。”王非常高兴，说：“天下无敌
了。”庄子说：“用剑的人，故意把破绽露出来，用小利引诱对手，然后击发，反而能占
得先机。希望能够试一试。”王说：“您到馆舍歇着吧，等安排好斗剑的场面再来请
您。”
王就让剑士较量七天，死伤的有六十多人，剩下五六个人，让他们捧剑到殿下，就召
庄子。王说：“今天试着让那些剑士比剑。”庄子说：“我已经看很久了。”王说：“您
抵御的武器，长短怎么样？”庄子说：“我捧的这把就可以。然而我有三种剑，只等王选
用，请先说后试。”
王说：“希望听您说三剑。”庄子说：“有天子之剑、有诸侯之剑、有庶人之剑。”
王说：“天子之剑怎么样？”庄子说：“天子之剑，用燕溪的石城山做剑尖，齐国的泰山
做剑刃，包容四方，囊括四季，按五行控制，凭奖惩决断，上能砍断天上的浮云，下能穿
越大地。这把剑一使用，制服诸侯，天下都臣服了。”文王茫然像失去自我一样，说：
“诸侯之剑怎么样？”庄子说：“诸侯之剑，以智勇之士做剑尖，以清廉之士做剑刃。上
顺应自然规律，下顺应四时规律，切中百姓利益来使四乡百姓安定。这剑一用，四境之内，
没有不诚心服从听从您的命令的。”王说：“平民之剑怎么样？”庄子说：“平民之剑，
蓬乱着头发，突出鬓角，垂下帽子，互相怒目而视却说不出话，在前面互相搏击，上能斩
断颈项，下能剖裂肺肝，和斗鸡没什么区别，一旦命尽气绝，对于国事并无益处。现在大
王有天子之位却喜好平民之剑，我私下认为大王不该如此。”
王就拉他走上宫殿，厨师上菜，王围绕着走了三圈。庄子说：“大王安心坐下，稳定
心气，剑的事情已经陈述完了。”于是文王三个月不离开宫殿，剑士们都自杀在他们的住
处。
三、语言表达
阅读下面的文字，完成下面小题。
庄子好寓言，好大言，而他的朋友惠子则是一个实用主义者、经验主义者，对庄子的荒诞不经很厌烦。他正告庄子：子言无用。惠子是一个老实人，他很实在地把经验为依据
来得出庄子大言无用。
惠子说：有棵大树，树干疙里疙瘩，树枝弯弯扭扭，长在道路旁，木匠也不看。你大
言炎炎，大而无用，也没有人看你一眼吧。
庄子说：今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其
侧，逍遥乎寝卧其下。
谁规定了那在荒野上摇曳生姿的树，其生命的意义，就是作栋作梁，作门作框？即便
是为人所用，又何必一定是作栋作梁这般“实用”？庄子言“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝
卧其下”，岂不也是为人所用？只是此等用途，何等“凌空蹈虚”！人生若只是一味填踏
为实，不懂得腾空成虚，不仅容易自暴自弃，也往往容易暴殄天物，荼毒生灵。
我们不仅要懂得“有”之用，还要懂得“无”之用，这样才能全面理解“用”，否则
即便是大智慧者恐怕也会如犀牛望月。天地广大，人行走之时，所用的只是双足踩踏着的
那一小块罢了。（ ）
脚踩着的地方是“实用”，脚没踩到的地方为“虚用”。只知实用，不知虚用，不仅
让自己寸步难行，还让天地之大变为管窥锥指。人之蒙昧，莫过于此。
16．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．他很实在地把经验为依据来得出庄子大言无用的结论。
B．他很实在地把经验为依据来证明庄子的大言无用。
C．他很实在地以经验为依据来得出庄子大言无用。
D．他很实在地以经验为依据来证明庄子的大言无用。
17．下列各句中的引号和文中“又何必一定是作栋作梁这般‘实用’”中“实用”的引号，
作用相同的一项是（ ）
A．这一下就令人想起李白的诗：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
B．云是天上的“招牌”，人们通过云的形状和变化可以判断天气的阴晴变化。
C．号称“世界屋脊”的青藏高原是中国最大、世界海拔最高的高原，景色雄奇壮美。
D．有些人只顾自己，该做的不做，该管的不管，如此作为，也算“无为而治”了。
18．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A．因而，倘若只留下双足踩踏的那一小块，把其他的全都挖掉，一直挖到黄泉，你还能款
款而行？大地还有承载之用吗？
B．然而，即使只留下双足踩踏的那一小块，把其他的全都挖掉，一直挖到黄泉，大地还有
承载之用吗？你还能款款而行吗？C．而且，如果只留下双足踩踏的那一小块，把其他的全都挖掉，一直挖到黄泉，大地还有
承载之用吗？你还能款款而行吗？
D．但是，如果只留下双足踩踏的那一小块，把其他的全都挖掉，一直挖到黄泉，你还能款
款而行吗？大地还有承载之用吗？
【答案】
16．D 17．D 18．D
【分析】
16．本题考查辨析并修改病句的能力。
画线句存在两处语病：一是句式杂糅，“以……为……”和“把……作为……”杂糅，保
留其一即可；二是“得出”后缺少宾语中心语，可将“得出庄子大言无用”改为“证明庄
子的大言无用”或“得出庄子大言无用的结论”。综合分析，D项修改最恰当。
故选D。
17．本题考查对标点符号用法的掌握能力。
题干中“实用”的引号表示否定和讽刺。
A项，引号标示直接引用。
B项，引号标示特殊含义，指云是天气变化的标志。
C项，引号标示特定称谓。
D项，引号表示否定和讽刺。
故选D。
18．本题考查补写能力。
联系上文，可知括号里讲的是与“双足踩踏着的那一小块”相关的内容，而根据“只知实
用，不知虚用……莫过于此”，可知不能只留下“双足踩踏着的那一小块”，故括号里的
内容应与上文构成转折关系；根据下文“不仅让自己寸步难行，还让天地之大变为管窥锥
指”，可知先说“你”再说“大地”与下文衔接更紧密。据此分析，D项补写最恰当。
故选D。
19．下面是一位记者对接受采访的某著名作家之子说的一段开场白，其中有4处不得体，
请找出并在下面相应的位置修改。
大家知道家父是一位著名的作家，作品广为流传，在文坛小有名气。我上中学的时候
就读过他的不少作品，至今还能背诵其中的段落。您是他老人家的犬子，能在百忙之中有
幸接受我的采访，我对此表示感谢。（1）将___________改为___________
（2）将___________改为___________
（3）将___________改为___________
（4）将___________改为___________
【答案】（1）“家父”改为“您父亲或令尊”（2）“犬子”改为“儿子”（3）“小有名
气”改为“很有影响”（4）“有幸”改为“应邀”。 （4分）
【解析】试题分析：称呼对方的父亲不能说“家父”，应该说“令尊”；“犬子”只能用
于父亲对外人称呼自己的儿子；只能说别人在百忙之中“抽空”接受自己的采访，而不能
用“有幸”。
20．根据下面的这段文字，概括“和光同尘”的内涵。(不超过25字)
“和光同尘”既是对外的处世，也是对内的修养。何以故？大凡有道之君子，或德行
高洁之士，必有一股清高之气，不愿与人和同，是流于狂狷也。狂者过之，狷者有所不及
也。然道家圣人处世，要的是“被褐怀玉”。虽然怀和氏之璧，但是外面看过去却十分朴
实，穿着普通的衣服。又说“光而不耀”，虽然有光芒，但是却不会那么耀眼，不会过于
招摇。这既是处世远祸的智慧，其实又何尝不是修行的一种境界呢？
【答案】“和光同尘”是道家一种谦和平易(平和内敛)、不露锋芒(大智若愚/藏巧于拙/韬
光养晦)的为人处世之道。
【详解】本题考查压缩语段的能力。
题目要求概括“和光同尘”的内涵，其实是给其下定义。明确下定义的方法：“被定义的
概念=种差+临近的属概念”，根据语段内容，我们可以先找出临近的属概念是“为人处世
之道”，然后依据语段2、3、4句把种差找出来，即“平和内敛”和“不露锋芒”。再者
第2句话说的是道家。最后用判断的句式把其表述出来。本题可以下这样的定义：“和光
同尘”是道家一种平和内敛，不露锋芒的为人处世之道。
四、材料作文
21．阅读下面的材料，根据要求写作。
有关“无我”的观点，代有流传。庄子说，“至人无己（即无我）”，这是道家的追
求；清代王国维则说，“有有我之境，有无我之境”，这是诗家的评说；新中国成立后，
鼓励“忘我”工作（学习）等，一时蔚然成风，这是时代新风；最近，习近平总书记又发
出了“我将无我，不负人民”的铮铮誓言，这是真正共产党人的高标！
注：“最后，我有一个很好奇的问题，不知能不能问一下？”2019年3月22日下午，
意大利众议院，习近平主席同众议长菲科举行会见，临近结束时，“70后”的菲科突然抛出了这句话，“您当选中国国家主席的时候，是一种什么样的心情？”听到众人的笑声，
菲科补充道：“因为我本人当选众议长已经很激动了，而中国这么大，您作为世界上如此
重要国家的一位领袖，您是怎么想的？”
习近平主席的目光沉静而充满力量，他说：“这么大一个国家，责任非常重、工作非
常艰巨。我将无我，不负人民。我愿意做到一个‘无我’的状态，为中国的发展奉献自
己。”
请以“我最喜欢 的‘无我’”为题，写一篇800字以上的文章，要先填充好标题
（填材料中出现的人名等），明确文体，不要套作，不得抄袭。
【答案】
我最喜欢习近平总书记的“无我”
“我”，是每个人在考虑具体问题乃至面对整个人生时常常顾及的概念。对自我的淡
化或强化，表现在生活的诸多方面，我们常常面对“无我”与“有我”的拷问。
很多人在做某件事时首先想到的是自己，但是同样有那么一些人在做某件事时，只想
到了他人的安危。在“无我”与“有我”中选择一个合适的答案是很难的，我最喜欢习近
平总书记的“无我”。
习近平总书记“无我”是对自我的淡化，不矜名节，不取功利，是奉献，是担当。这
正是“无我”之境的最高表现。
“我将无我，不负人民”刷屏的余热还未散去，习近平连轴转的“无我”工作状态再
次引起网友赞叹。除了在北京活动，足迹还深入重庆、青岛等地，从内陆到沿海，从深山
到大海，一路风尘仆仆，马不停蹄，都在部署改革新政，指导对外开放。
“无我”是勇敢的舍弃。在某个省份的一个早晨，有一辆公共汽车缓缓驶入了车站，
待人们上车之后，司机又将车缓缓开出车站，可就在刚开出去不久，车居然又停了下来，
车上的人们很惊奇，当他们看到司机的时候，一切都明白了：原来是司机的心脏病犯了，
在司机去世的前一秒，他用尽全力将汽车停在路边，便趴在方向盘上永远地离开了。他
“无我”的精神值得我们学习，他舍弃生命而拯救一车人的行为值得我们敬佩。所以，
“无我”的舍弃是勇敢的。
“无我”是幸福的守候。在北京天安门，每天有成千上万的游客来参观，而有那么一
群人，他们每天帮助人们去寻找他们所不熟悉的地方，那就是民警，在这样的一群人中有
一个杰出的人，他就是王东明，他被人们亲切的称为“天安门广场上的守护者”，他每天
帮助的人们不下几百个，而面对记者他说这样的生活不累，这样的工作很快乐。他“无我”的行为让我们敬佩，他守护着天安门广场上的一片宁静值得我们学习。所以，“无
我”的守护是幸福的。
“无我”是辛勤的钻研。在我国电力部，有一群人每天要做放电尝试，放一次电便记
录一组数据，经过1000多次放电尝试之后，他们钻研出了特高压线路，使我国成为世界上
第一个掌握特高压的国家，那些工作人员夜以继日，废寝忘食的研究，才得到了这些成就，
他们“无我”的态度使我们感动，他们钻研的成就令我们自豪。所以，“无我”的钻研是
辛勤的。
我泱泱大国的崛起离不开这些时代的脊梁，我最喜欢习近平总书记的“无我”，为实
现中华儿女的“中国梦”，“无我”的精神永远值得我们歌颂，“无我”的作为永远值得
我们学习，“无我”的态度永远值得我们传颂。
【详解】
审题：这是一道半命题作文，横线处可填庄子（道家）、王国维（诗家）、新时代或习近
平（共产党人）。无论选哪一个角度写，都不能忽视命题中的“最”这一限制性条件，它
包含了比较的成分，对其它的“无我”观要有所提及。由于前两者与后两者的内涵有着很
大的差异，但也不能先入为主地认为有些境界就不高，如对于诗歌“有我之境”与“无我
之境”的探讨，只是囿于诗歌领域；或者认为有些观点的境界高不可攀，如对于“圣人无
己”的求索，只要能自圆其说，也是可以的。当然，估计选择这两个角度的考生会很少。
“忘我”与“我将无我”中的“无我”难以简单地以高下论，两者应有交叉的成分，并不
全同。如果谈“忘我”，会有两种不同的写作角度，如个人的勤奋学习、钻研，则赞扬了
一种入迷的精神；如集体的工作、民族的事业，则可能是一种无私奉献的精神等等。
“我将无我”的内涵界定：坚定的信念，充分体现了一个大国领袖高尚的思想境界和超凡
脱俗的伟人担当，一种至高境界。一个拥有13亿多人民的大国能有这样一位心中始终装着
他的人民的领袖，是整个国民之福。实现人民对美好生活的向往是领袖至高无上的追求，
人民的利益就是至高无上的利益。这是一种博大胸怀。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
大国领袖为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，甘于奉献、勇于担当，矢志不渝。
立意：
最佳立意：我最喜欢习近平总书记的“无我”。可以围绕坚定的信念、奉献、担当、等方
面去写。
素材：
1.钱伟长出身书香世家，以优异的文科成绩考入清华大学历史系。“九·一八”事变爆发后，这个没有多少理科基础的青年人拍案而起，毅然转学物理系。他淡化了那个出口成章
的自我，选择了“无我”的境界，放弃了曾有过的史学大师之梦，融入了那个硝烟四起的
时代，成为众多救国英才中的一个。钱伟长清楚地知道硬件实力才可救国，爱国热情促使
他如此选择。
可见，“无我”还是“有我”皆可实现“自我”，关键在于是否明辨事理，从现实出发。
无论选择哪一方面，都不忘保留自己的思考。
2. “无我”是对自我的淡化，更像是“君子隐世”的淡泊。古有介子推埋名山中，有陶渊
明隐姓田园。他们不矜名节，不取功利，这正是“无我”之境的最高表现，体现出一种逸
然超脱的态度。
3. “穷则独善其身，达则兼济天下”，这是儒家的处世态度，体现着大儒对“无我”还是
“有我”的选择。其实，无论是困苦还是顺达，只要坚持内心的道义，便能从容地在“无
我”和“有我”间转化。非要选择?其实并不重要。
4. 没倒完时差就直奔会场，出席会议总是早到晚走……中国总理温家宝的每次出访，都是
在这样一种紧张的节奏中度过的，连外国记者都钦佩他旺盛的精力。温总理说，不这样做
就对不起人民。一句深情的话，道出了中国领导人忘我的情怀。
5.“我将无我，不负人民”刷屏的余热还未散去，习近平连轴转的“无我”工作状态再次
引起网友赞叹。除了在北京活动，足迹还深入重庆、青岛等地，从内陆到沿海，从深山到
大海，一路风尘仆仆，马不停蹄，都在部署改革新政，指导对外开放。
行文结构：
1.先补全题目，如本题“我最喜欢习近平总书记的‘无我’”
2.指出生活中存在两种境界“无我”“有我”，然后亮明观点，在“无我”境界中，我最
喜欢习近平总书记的“无我”。
3.阐释习近平总书记的“无我”内涵，即“是对自我的淡化，不矜名节，不取功利，是奉
献，是担当。”
4.举例论证分析，怎样做到“无我”，上至国家主席，下至普通百姓，举例典型，扣题，
论证采用并列式结构。
5.结尾再次点明观点，指出在当今中国梦的实现过程中，应坚持和发扬习近平总书记
的‘无我’精神。
