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《兰亭集序》同步习题
一、选择题
1．下列各句中，不含有词类活用现象的一项是（ ）
A．群贤毕至，少长咸集 B．固知一死生为虚诞
C．天朗气清，惠风和畅 D．齐彭殇为妄作
2．下列句子中加点词的解释，全都正确的一项是（ ）
A．群贤毕至（全，都） 少长咸集（全，都）
茂林修竹（修整） 归去来兮（助词，无实义）
B．畅叙幽情（深远高雅） 人之相与（交往）
崇山峻岭（高） 引壶觞以自酌（酒杯）
C．感慨系之矣（连接） 修短随化（变化）
终期于尽（至、及） 或植杖而耘耔（培土）
D．喻之于怀（比喻） 景翳翳以将入（风景，景物）
列坐其次（排列） 策扶老以流憩（拐杖）
3．下列对课文中相关文化常识的理解，不正确的一项是（ ）
A．癸丑，古人常用“天干”和“地支”循环相配来表示年月日的次序。这里用“癸丑”来
纪年，指永和九年。
B．禊事，古代的一种风俗，七月七日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。禊，一种祭礼。
C．辞，是介乎诗歌和散文之间的一种文体。因为起源于战国时的楚国，也叫楚辞、楚辞体。
到了汉代，人们一般将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫色彩，很像诗，但是押韵和
句式比较自由。
D．毛泽东有诗云“陶令不知何处去，桃花源里可耕田”，这里的“陶令”就是陶渊明，因
为他做过八十余天的彭泽县令，故以陶令相称。
二、文言文阅读
阅读下面两段文言文，完成下面小题。
兰亭集序
王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长
咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其
次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以
极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之
既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况
修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，
齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，
所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
晋书·王羲之传（有删改）
王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。
尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器
重。
时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿
于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。
唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻
之。
起家秘书郎，累迁长史。后乃以为右军将军、会稽内史。羲之雅好服食养性，不乐在
京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、
李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自
为序以申其志。
性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将
至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。
道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝
至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝
在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：
“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而
不答。其书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行
也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。” 羲之书
初不胜庾翼、郗愔，及其暮年方妙。尝以章草答庾亮，而翼深叹伏，因与羲之书云：“吾昔有伯英章草十纸，过江颠狈，遂乃亡失，常叹妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，
顿还旧观。
羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食采药石不远
千黑遍游东中诸郡穷诸名山泛沧海叹曰我卒当以乐死。谢安尝谓羲之曰：“中年以来，伤
于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。”羲之曰：“年在桑榆，自然至此。顷正赖丝竹陶写，
恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。”朝廷以其誓苦，亦不复征之。
年五十九卒，赠金紫光禄大夫。
4．下列对句中加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A．不能喻之于怀 喻：明白
B．所以游目骋怀 所以：……的原因
C．及长，辩赡 赡：丰富
D．年在桑榆，自然至此 桑榆：晚年
5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．引以为流觞曲水 以八千岁为春
B．及其所之既倦 鹏之徙于南溟也
C．论者称其笔势 昔者先王以为东蒙主
D．便有终焉之志 唯倜傥非常之人称 焉
6．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）
A．王羲之年幼时并没有显出什么特异之处，长大后善于辩论，以性情耿直著称；他尤其擅
长隶书，受人称道。
B．左羲之淡泊名利，性喜自然，曾与孙绰等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著
名的《兰亭集序》以抒发自己的感受。
C．王羲之的书法为世人推崇，他在其学生家的几案上写的字被学生的父亲误刮去，那位学
生懊悔了好几天；在一老太婆卖的竹扇上写字，人们争相购买。
D．王羲之对自己的书法很自信，认为自己胜过钟繇和张芝。曾经与人书信，认为如果今人
也像张芝一样勤苦练习，也可能达到他的水平。
7．请用“/”给文中画波浪线的部分断句。
又与道士许迈共修服食采药石不远千黑遍游东中诸郡穷诸名山泛沧海叹曰我卒当以乐死。
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内； 或因寄所托，放浪形骸之外。（2）尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。
三、情景默写
9．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）王羲之《兰亭集序》中谈及的“人之相与”的两种形式：______________，
______________；______________，______________。
（2）《兰亭集序》中，作者描写兰亭的“山”的句子是“______________，
______________”；描写兰亭的“水”的句子是“______________，______________”。
（3）《兰亭集序》中，表达作者生死观的两句话是：______________，______________。
（4）我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中，王羲
之通过“______________，______________”两句发出了相似的感叹。
四、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
王羲之和颜真卿是中国书法史上的两座高峰。中国书法是以汉字为唯一载体的艺术。
（ ）。汉字的抑扬顿挫和无穷组合，造就了中华文化的辉煌灿烂和_________。古
人说“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”，可见创造汉字是一项惊天地、泣鬼神的伟大
事业，是中华民族伟大智慧的体现。汉字是中国的根，中国人的根，中华传统文化的根，
中国书法的根。而书法是汉字的艺术，离开汉字就没有中国书法，就不是中国书法。历史
上汉字在先，书法在后。中国最早的文字，甲骨文、金文、石鼓文，包括出土的大量简帛
文字，主要是交流传播和文化积累的工具。虽然我们今天也把它们称为书法，但在当时它
们并不叫书法。中华民族是伟大的，也是幸运的。源远流长的中华文化孕育了源远流长的
中国书法，又孕育了王羲之、颜真卿这样伟大的书法家，留下了《兰亭集序》《祭侄文
稿》这样伟大的书法作品。书圣王羲之最伟大的贡献是完成了中国书法的艺术化、
___________，在中国书法的提高和普及之间、历史和未来之间架设了桥梁。
即使说颜真卿是唐代尚法书风的集大成者，那么王羲之则是晋代尚韵书风的最高代表 。
颜真卿之所以能够成为继王羲之之后，中国书法史上的又一位伟大书法家，是因为他在继
承王羲之书法的基础上，超越了王羲之，开拓了中国书法________的宏大格局和正大气象，
达到了骨力和______的高度统一，完成了雄浑、宽博的新体楷书创作，树立了唐代楷书的典范。
10．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A．汉字是中国文化的最小单元，又是中国文化的最高代表
B．中国文化的最小单元，又是中国文化的最高代表就是汉字
C．汉字是中国文化的最高代表，又是中国文化的最小单元
D．中国文化的最高代表就是汉字，它也是中国文化的最小单元
11．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．博大精深 典范化 空前绝后 婉转
B．千姿百态 典范化 空前绝后 含蓄
C．博大精深 规范化 前所未有 含蓄
D．千姿百态 规范化 前所未有 婉转
12．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．如果说颜真卿是唐代尚法书风的集大成者，那么王羲之则是晋代尚韵书风的最高代表。
B．虽然说王羲之是晋代尚韵书风的最高代表，但是颜真卿是唐代尚法书风的集大成者。
C．如果说王羲之是晋代尚韵书风的最高代表，那么颜真卿则是唐代尚法书风的集大成者。
D．即使说王羲之是晋代尚韵书风的最高代表，那么颜真卿则是唐代尚法书风的集大成者。
13．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑
严密。每处不超过15字。
在王羲之生活的时代，虽然① ，但简牍依然存在，所以王
羲之的书法作品中包含着不同的书写习惯。② ，又利用当时已
经成为主要书写材料的纸张的特征，将其书法加以变化，形成自己独特的书法风格，③
：唐时及以后书法学习者，均以王羲之为正宗；直至今日，王羲之的书法范本仍广为流传，
成为我们宝贵的艺术财富。
