文档内容
第 10 课兰亭集序 *归去来兮辞并序
目标导航
学习目标 重点难点
1．了解兰亭宴集的起因、经过，正确认识作者对 1.认识作者深沉的感叹中所蕴含的
人生悲欢无常、终归于尽的深沉感慨。 积极情绪。
2．了解书序的特点。掌握本文情景交融、叙议结 2．对文中多义词具体义项的确
合的写作特点，体会行文的巧妙。背诵全文。 定。
3．掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性， 3.探究陶渊明归隐的原因。
了解课文中的词类活用，成分省略等语言现象。
4.理解作者热爱田园生活的积极态
4.正确认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉
度，学习其高洁的理想志趣和坚定
的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
的人生追求。
5.结合有关背景知识探究陶渊明理解作者辞官归
隐的原因与率性而为的个性。
知识精讲
【作者简介】
虚竹幽兰生静气,和风朗月喻天怀——王羲之
生平:王羲之(303—361,一说321—379),字逸少,琅玡临沂(今山东)人,东晋著名书法家,
有“书圣”之称。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史,后为会稽内史,领右军将军,世称“王右
军”。在书法史上,他与其子王献之合称为“二王”。
成就:其书法兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一
炉,摆脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远。风格平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀。
代表作品:《黄庭经》《乐毅论》《十七帖》《兰亭集序》《初月帖》等。隐逸诗人之宗——陶渊明
生平:陶渊明,名潜,字渊明,自号“五柳先生”,世称靖节先生,浔阳柴桑人。诗人、辞赋
家。曾做过几年小官,后辞官回家,从此归隐田园。
成就:中国第一位田园诗人,古今隐逸诗人之宗。
代表作品:陶渊明传世作品共有诗125首,文12篇,被后人编为《陶渊明集》。
【探寻背景】
兰亭盛会写序文
东晋穆帝永和九年(353),王羲之和当时的名士谢安、孙绰等人,于三月三日在会稽郡山阴
的兰亭集会。会上饮酒赋诗,各抒怀抱,最后由王羲之作序一篇。总述其事,是为《兰亭集
序》。
东晋时期,由于统治阶级内部互相倾轧,致使士大夫人人自危,普遍崇尚老庄思想,追求清
静无为,感叹人生无常,在文章中常流露出消极情绪。而王羲之一反常情,在这篇文章中畅谈人
生的意义和价值,的确难能可贵。
岂能为五斗米折腰
陶渊明从29岁出仕,一直厌恶官场,向往田园,于东晋义熙元年(405)11月辞去彭泽令。
据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时
郡里一位督邮来彭泽巡视,属吏要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我岂能为五斗米折腰
向乡里小儿!”即日挂冠去职,并赋《归去来兮辞》,以明心志。
【文体知识】
序
序,作为一种文体,分赠序和书序两种。
赠序:文人临别赠言性质的文字,内容多是勉励、推崇、赞许之辞。往往因人立论,阐明某
些观点,言辞恳切而意味深长。如宋濂的《送东阳马生序》。
书序:可以写在书或文集的前面,也可以附在后面,内容多是介绍书的内容和特色、成书经
过、写书目的等。多为诗歌唱和的集子而作。如王羲之的《兰亭集序》。
书序又有自序和他序之分。
自序偏于说明著作宗旨、撰写经过、编写体例等,还可就书中的重点和难点,做简要的阐
述。自序有时也称前言。他序则常常要对作者、作品做介绍和评论,或对书中的观点做引申和
发挥。辞
辞,古代的一种文体。因为起源于战国时期的楚国,又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作
《离骚》为这种文体的代表作,故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋,后人一般也将
辞赋并称。这种文体,富有抒情的浪漫气息,很像诗,但押韵和句式都较诗自由,比散文整齐,且
篇幅、字句较长。一般四句一节,每一节表达一个完整的意思,读后稍作停顿;六字句为主,都
按三拍读。
美文悦读
我想和你隐居江南
我想隐居江南，有山有水，还有一树一树的梅。我想隐居江南，种满院的花，煮一壶新
茶，闻它的香，不喝。
我想隐居江南，和一个年华正好的人相爱。然后，再一起将光阴虚度。我想晨起和你漫
步，盛几碗荷露，在小舟上品茗。茶只记得我们相聚，忘记别离。
我想和你听午后长廊的风，徐徐缓缓，像三千年前《诗经》里盛夏的莲。我想和你看月
亮，苍茫寥廓的银河，漫天的星子，一个是你，一个是我。
我想隐居江南，和赏心悦目的你，于桌案书写。看铜炉的烟，吹去窗外，和庭前的云，
相约白头。
我在江南，和你等一场烟雨，油纸伞下，有我们爱过也辜负过的时光。我在江南，只为
等你。烟雨中的黛瓦白墙，最具江南情态，仿佛锁住江南的灵，美得惊心亦伤神。我便是从
那烟雨长巷走出来的女子，带着江南的风景，江南的温润，江南的柔美。
旧时居住在江南古老村落，聚散有序的马头墙，似画中景致。悠长的巷陌，光洁而湿润，
烟雾中，看不见人世悠悠风景。
当年，我撑着油纸伞走出小巷，找寻尘世最美的归宿，竟不知，被迫接受命运的迁徙。
如今魂牵梦萦的，是那回不去的故地，看不到的，是那些无法捡拾的故景，还有遗忘在
悠悠山径的故人。
有些人，把一生的故事，留在那个炊烟袅袅的村庄；有些人，携一身烟雨，走失在陌上
红尘。
梦里的江南，还是那般模样，迷蒙美丽，湿润多情。何其有幸！
今生得以守着这片温软山水，闲情度日。尽管丢失了村庄里一些古朴的细节，却寻得一
缕静谧的茶雾；也许失去了一些平凡简单的幸福，却拥有了人世最美的遇见。和喜爱的人隐居江南，不求地老天荒，只争一朝一夕。在烟雨的旧窗下，煮一壶茶，安静饮，忘记岁月的
悲伤。
无论彼此容颜如何老去，内心永远澄净安宁，清雅如梅。不管下一世在人间会不会相遇，
亦要珍爱这一段虚度了亦辜负过的时光。
愿今生可以将自己妥善安排，不再尘海飘零；愿河山静美，永不分离；愿执子之手，梦
老江南。
赏析 文章描写了一个适于隐居的地方——江南，那里温润柔美，风景宜人。和喜爱的人隐
居江南，简单幸福，何其有幸！文章淡雅，宁静，悠远而芬芳。
【基础知识】 基础梳理·夯基提能
兰亭集序
一、一词多义
1.修
(1)修禊事也 (动词,做)
(2)茂林修竹 (形容词,高高的)
(3)况修短随化,终期于尽 (形容词,长)
2.一
(1)一觞一咏,亦足以畅叙幽情 (数量词)
(2)固知一死生为虚诞 (动词,把……看作一样)
(3)所以兴怀,其致一也 (形容词,一样)
3.之
(1)仰观宇宙之大 (助词,定语后置的标志)
(2)不知老之将至 (助词,用在主谓之间,取消句子独立性)
(3)及其所之既倦 (动词,往、到达)
(4)每览昔人兴感之由 (助词,的)
二、词类活用
1.名词活用作动词
一觞一咏 (喝酒)2.形容词活用作名词
①群贤毕至(贤士)
②少长咸集(年龄大的小的)
3.形容词的意动用法
齐彭殇为妄作 (把……看作相等)
4.副词活用作动词
足以极视听之娱 (穷尽)
三、古今异义
1.列坐其次
古义: 它 ( 曲水 ) 的旁边 。
今义:次第较后,第二(用于列举事项);次要的地位。
2.俯察品类之盛
古义:自然界的万物。
今义:种类。
3.所以游目骋怀
古义:用以、用来。
今义:表因果关系的连词。
4.夫人之相与
古义: 夫 , 助词 , 引起下文。人 , 人们 。
今义:用来尊称一般人的妻子。
5.俯仰一世
古义: 一俯一仰之间 , 比喻时间短暂 。
今义:低头和抬头,泛指一举一动。6.或取诸怀抱
古义:心怀。
今义:抱在怀里;胸前。
7.亦将有感于斯文
古义:这次集会的诗文。
今义:文雅。
归去来兮辞并序
一、一词多义
1.就
(1)三径就荒 (动词,接近)
(2)于是荆轲遂就车而去(《荆轲刺秦王》) (动词,登上)
(3)臣请就汤镬(《廉颇蔺相如列传》) (动词,受、接受)
(4)连辟公府不就(《张衡传》) (动词,就任)
2.策
(1)策扶老以流憩 (名词作动词,拄着)
(2)振长策而御宇内(《过秦论》) (名词,马鞭子)
(3)惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策(《过秦论》) (名词,策略)
(4)策之不以其道(《马说》) (动词,用马鞭驱赶)
3.绝
(1)请息交以绝游 (动词,断绝)
(2)非能水也,而绝江河(《劝学》) (动词,横渡)
(3)枯松倒挂倚绝壁(《蜀道难》) (形容词,陡峭的)
(4)率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》) (形容词,与世隔绝的)
二、古今异义
1.尝从人事,皆口腹自役
古义:做官。
今义:人与人之间的关系或事理人情。2.策扶老以流憩
古义:拐杖。
今义:搀扶老人。
3.悦亲戚之情话
古义:知心话。
今义:男女间表示爱情的话。
4.既窈窕以寻壑
古义:幽深的样子。
今义:(女子)文静而美好。
三、词类活用
1.名词作动词 或棹孤舟 (划)
2.形容词作动词 善万物之得时 (羡慕)
3.形容词作名词 携幼入室 (幼儿、儿童)
4.名词作状语 当敛裳宵逝(连夜)
重点梳理
【重点01】 把握主题
兰亭集序
本文以淡雅自然的文字,清幽秀美的描写,起伏跌宕的情思,记叙了兰亭集会的盛况和会中
诸人的观感。从中描述了生命的不同状态,抒发了作者对死生的看法和高旷的宇宙情怀,并以
此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向。
归去来兮辞并序本文是一篇脱离仕途回归田园的宣言。这篇文章作于作者辞官之初,叙述了他辞官归隐后
的生活情趣和内心感受,表现了他对官场的厌恶鄙弃以及对人生的思索,表达了他洁身自好、
不同流合污的精神情操。作品通过描写具体的景物和活动,创造出一种宁静恬适、乐天自然的
意境,寄托了他的生活理想。
【重点02】问题探究
1.通读《兰亭集序》,找出体现作者情感的词语,初步体会作者情感的变化过程。
【明确】乐─痛─悲。
2.《兰亭集序》中,作者概括了两类不同的人事态度,试简要概括。
【明确】“或取诸怀抱,悟言一室之内”把自己的胸怀抱负,留在室内畅谈。“或因寄所托,放
浪形骸之外”就着自己所爱好的事物,寄托自己的情怀,不受约束,放纵无羁地生活。
3.作者在《归去来兮辞》的小序中主要讲了哪些内容?
【明确】交代了本文的写作时间,介绍了生活背景和自己的思想志趣,并说明了自己辞官回到
田园的原因。
4.依据《归去来兮辞并序》,说一说陶渊明为什么要辞去彭泽令?
【明确】(1)交病、自役:如果一个人做一件事,整天身心都感到痛苦像坐牢。(2)怅然:天天像
丢了魂似的。(3)愧:一天到晚心里都觉得惭愧,总觉得对不起自己。可见,这个人真的是本性
不适合做官。他骨子里是道家思想的面向自然,面向田园。
5.依据《归去来兮辞并序》,总结陶渊明田园生活的主要特点。
【明确】物质生活简朴,精神生活富足。每天都能做自己想做的事,说自己想说的话,与邻帮
扶,与山水对话,乐在其中。
6.总结依据《归去来兮辞并序》全文,说说陶渊明在你心中的形象。
【明确】陶渊明是一个精神至上主义者,一个理想主义者;一个站在我们的对面我们要仰望且
时时怀念的人。
【重点03】由表及里——理解诗句的含意
1.《兰亭集序》中,“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观?
【明确】作者认为不管人以怎样的方式活着,生命都在不知不觉中逝去,而寿命的短长只能听
凭造化,最终归于结束。所以生就是生,活着能享受乐趣;死就是死,死后一切皆无。活着和死
去是人生大事,二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事,不宜空谈玄理之意。
2.如何理解《归去来兮辞并序》中,“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”两句话的含意?【明确】出则无心归则有意,这正是作者出仕和辞官情形的真实写照。出去做官是无心的,并
不是有意追求功名利禄。在这里,“无心”并不是作者的开脱之辞,而是实实在在地表现了作
者的反省和自责;辞官归田则是因为“倦飞”,因作者已经厌倦了官场的污浊和黑暗。作者触
景生情,又能将这种复杂的感情不露形迹地轻点出来,具有很强的艺术感染力。
能力拓展
1.有人认为,王羲之的生死观“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”值得商榷,因为他只看表象的生
与死、长寿与短寿,而没有看生命的质量,所以,他的观点不足取。你对此有何看法呢?
我的思考: __________________________________________________________
参考示例:观点一:王羲之的说法有些片面。生命的价值不一定要用寿命的长短来衡量。同为
亡国之君,蜀后主刘禅在晋朝乐不思蜀,浑浑噩噩,虽然寿终正寝,却留下千古笑话。南唐后主
李煜却敢于表白思念故国之情,虽被宋太宗毒死,却留下了“自是人生长恨水长东”的佳句,令
人扼腕叹息。所以,王羲之的生死观是不对的。
观点二:王羲之的生死观也有道理。我们讨论一个问题,不能离开时代背景。在王羲之生活的
年代,玄说盛行,虚无主义在士大夫阶层中很盛行,这种消极思想给整个社会造成了一定的负面
影响,王羲之的这篇序是有的放矢、有感而发的。他强调乐比忧好、生比死好,恰好体现了他
对生命的热爱。
实践飞跃
2.《兰亭集序》和《归去来兮辞》中都体现了作者的“生死观”,从整体上看,二者的“生
死观”有同有异,试根据自己的理解,谈谈你的看法。
我的思考: __________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_______________________________________________________
参考示例:(1)同:二者较为相同的观点是生年有限、人生易逝。《兰亭集序》中“夫人之相
与,俯仰一世”“快然自足,不知老之将至”“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹”;《归去来兮辞
并序》中“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休”“寓形宇内复几时?
曷不委心任去留?”面对良辰美景,两文作者都感叹人生短暂,不及自然万物那样生命持久。(2)异:两文生死观的不同正是对待生年有限、人生易逝的态度。前者的态度是回避的、悲观
的,不敢正视死亡的必然性。王羲之认为人生无常、寿夭由天、生命终归幻灭消失,因而为之
无限伤感。陶渊明的生死观虽然算不上是积极、乐观的,却也不是消极、悲观的,而是比较达
观、开朗的,亦即看得开、敢正视。
分层提分
题组A 基础过关练
一、文言基础知识
1.下列各句中加点词语解释不正确的一项是( )
A.所以游目骋怀 所以:借以
B.虽无丝竹管弦之盛 丝竹:借指音乐
C.夫人之相与 与:交往
D.所以兴怀,其致一也 致:导致
2.下列句中加点词语与现代汉语语义相同的一项是( )
A.引以为流觞曲水
B.所以兴怀,其致一也
C.列坐其次
D.快然自足,不知老之将至
3.下列句子中没有词类活用的一项是( )
A.群贤毕至,少长咸集
B.或因寄所托,放浪形骸之外
C.所以游目骋怀,足以极视听之娱
D.固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作4.将下面的句子翻译成现代汉语。
所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
译文:_____________________
5.补写出下面句子中的空缺部分。
《兰亭集序》中表现兰亭气候宜人的句子是“ , ”。
6.下列句中对加点词语的解释有误的一项是( )
A.既自以心为形役 役:役使
B.或命巾车,或棹孤舟 棹:长桨
C.眄庭柯以怡颜 怡:使愉快
D.景翳翳以将入 景:日光
7.下列加点词语与现代汉语意义不同的一项是 ( )
A.奚惆怅而独悲 B.实迷途其未远
C.僮仆欢迎 D.悦亲戚之情话
8.从句式的角度分析,不同于其他三项的一项是( )
A.既自以心为形役
B.胡为乎遑遑欲何之
C.农人告余以春及
D.乐夫天命复奚疑
9.把下面句子翻译成现代汉语。
云无心以出岫,鸟倦飞而知还。
译文:_____________________
10.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)我们经常用陶渊明《归去来兮辞并序》中“ , ”
两句来表达过去不可挽回,未来则可把握。
(2)陶渊明《归去来兮辞并序》中描写归乡途中轻舟快风的两句是“ ,
”,表达了作者弃官归乡的畅快心情。(3)王羲之在《兰亭集序》中将世人大体分为“静者”和“躁者”两类，并形象地概括这两类
人 的 生 活 内 容 的 句 子 是 “ _____________ ， ____________ ； _____________ ，
______________”。
(4)王羲之在《兰亭集序》中批评魏晋名士崇尚虚无这一思想倾向的两句是“____________，
______________”。
二、课内阅读
阅读下面的语段，回答11-14题。
兰亭集序
王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸
集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极
视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽
趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既
倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短
随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，
齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所
以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
11.下列与课文相关的文化常识，说法错误的一项是（ ）
A．禊事：古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（三国魏以后固定为三月三日），临水洗濯以祓
除不祥。实际上，这是古人的一种游春活动。
B．暮春：春季的最后一个月。古人把四季中每个季节的三个月份冠以孟、仲、季，以示区
分。如“孟夏”就是夏季的第一个月。
C．“岁在癸丑”中的“癸丑”采用的是干支纪年法。古人常用“十大天干”和“十二地支”
循环相配来表示年的次序。这种方法不能用来表示月和日的次序。
D．“字”，又称“表字”；古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。“字”是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 ( )
A.第1段开头交代兰亭集会的时间、地点、事件,接着交代与会人物。“毕”“咸”二字尽显
名士贤才荟萃之盛况。
B.“此地有崇山峻岭,茂林修竹”几句描写兰亭优雅的自然环境,山崇、岭峻,林茂、竹修,流
清、湍激;山溪如带,环绕兰亭。
C.第1段最后叙述盛会上人们进行的具体活动,“畅叙幽情”四字概括了《兰亭集》诗歌的全
部内容,也是对全文内容的总结。
D.第 2 段先描写集会之日的晴和天气,再写“仰”“俯”之所见,归结为“游目骋怀”之
“乐”,抒发了作者和与会之人的喜悦心情。
13.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）仰观宇宙之大,俯察品类之盛
（2）当其欣于所遇
（3）固知一死生为虚诞,齐彭殇(shānɡ)为妄作(
14.《兰亭集序》中,作者概括了两类不同的人事态度,试简要概括。
答:___________________________
题组B 能力提升练
阅读下面的文字，完成1～3题。
陶渊明笔下的桃花源是被审美的汁液浸泡、又为理想的光环所笼罩着的山水，它是作者
幻化出的________。在当代中国，无论东西南北，每个人都能找到“自己的桃花源”。人们
对理想家园不同的理解认知折射出不同的“桃花源”。但每一个“桃花源”里似乎都有陶渊
明的影子，真可谓“一处桃源一陶翁”。陶渊明在归隐前也不是没有参与过政治，读书人谁
不想建功立业？他一上任就________地搞改革，结果却引来了各种麻烦。陶渊明因不愿向督
邮“折腰”，当天即辞官而去。从此，他就一直在乡下种地、读书、思考，终于在他 57岁时
写成________的《桃花源记》。陶渊明不是政治家，却勾勒出一个理想社会，让人们不断去
追求；他不是专门的游记作家，却描绘了一幅最美的山水图，让人们不断地去寻找；他不是
专门的哲学家，却给出了人生智慧，让人们在乱世中看到一束光。如果真要说专业的话，陶
渊明只是一个诗人，他开创了田园诗派，用美来净化人们的心灵。
1．依次在文中横线上填入的恰当词语。
2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )A．人们把对理想家园不同的理解认知折射出不同的“桃花源”。
B．人们从对理想家园不同的理解认知中折射出不同的“桃花源”。
C．不同的“桃花源”，反射出人们对理想家园不同的理解认知。
D．不同的“桃花源”，折射出人们对理想家园不同的理解认知。
3．下列各句中的引号，和文中“折腰”的引号作用相同的一项是( )
A．《蜀相》表达了作者对诸葛亮才干、德行的称颂及对其“出师未捷身先死”的惋惜。
B．吕洞宾为八仙之一，因为道教全真派奉其为纯阳祖师，故世称“吕祖”。
C．读《边城》时，人们需要思考沈从文为什么会写这样一个“世外桃源”式的乡村社会，表
达了怎样的社会理想。
D．虽然是亲兄弟，周树人和周作人在“五四”退潮以后所走的路却大相径庭。
4．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严
密，每处不超过15个字。
陶 渊 明 不 仅 是 诗 人 ， 也 是 思 想 家 。 沈 德 潜 说 诗 “ 贵 在 理 趣 ” ，
① ______________________ 。 他 的 诗 不 是 从 抽 象 的 哲 理 出 发 ，
②________________________，将生活中的感受升华为哲理，又将这哲理连同生活的露水和
芬芳一起诉诸诗的形象和语言。③_______________________，又有诗人的情趣，隽永厚朴，
耐人寻味。
二 阅读提升训练
阅读下面的文言文，完成1～5题。
王羲之，字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠
称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所
器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿
于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯
一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居
之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志
宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志。
性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将
至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。
道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至
门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为
世所重，皆此类也。每自称我书比钟繇当抗行比张芝草犹当雁行也曾与人书云张芝临池学书池水尽黑使人耽之若是未必后之也。
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，
以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待
之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。(节选自《晋书·王羲之传》，有删改)
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．每自称我书比钟繇/当抗行/比张芝草/犹当雁行也/曾与人书云/张芝临池学书池水尽黑/使
人耽之若是/未必后之也
B．每自称/我书比钟繇/当抗行/比张芝草/犹当雁行也/曾与人书云/张芝临池学书/池水尽
黑/使人耽之若是/未必后之也
C．每自称/我书比钟繇当抗行/比张芝草犹当雁行也/曾与人书云/张芝临池学书池水尽黑/使
人耽之若是/未必后之也
D．每自称我书比钟繇/当抗行比张芝草/犹当雁行也/曾与人书云/张芝临池学书/池水尽黑使
人耽之若是/未必后之也
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．文章开头说王羲之“尤善隶书”，这里的“隶书”是“汉字七体”(汉字书写形体演变的
七种体式)之一，由篆书发展而来。
B．“东床”就是女婿。对女婿称“东床”，源于晋代我国著名大书法家王羲之袒腹(也作坦
腹)东床的传说。
C．王羲之，字逸少。古人幼时命名，一般成年(男20岁、女15岁)取字。字是为了便于他人
称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
D．本文节选自《晋书·王羲之传》，《晋书》是中国的二十四史之一。和司马迁的《史
记》、司马光的《资治通鉴》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝钦定为“二十四史”。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A．王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，被称为
古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。
B．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名
的《兰亭集序》以抒发自己的感受。
C．王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入。
D．骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一
次，就没有再去，王述对此深为遗恨。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。
译文：________________________________________________________________________
(2)时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。译文：________________________________________________________________________
5．在王氏子弟中，郗鉴为什么选择王羲之做自己的女婿？
答：__________________________________________________________________________
题组C 培优拔尖练
一、阅读下面的文言文,完成第1—5题。
陶徵士诔（节选）
颜延之
有晋徵士浔阳陶渊明，南岳之幽居者也。弱不好弄，长实素心，学非称师，文取旨达。
在众不失其寡，处言愈见其默。少而贫病，居无仆妾。井臼弗任，藜菽不给。母老子幼，就
养勤匮。远惟田生致亲①之议，追悟毛子捧檄②之怀。初辞州府三命，后为彭泽令，道不偶
物，弃官从好。遂乃解体世纷，结志区外，定迹深栖，于是乎远。灌畦鬻蔬，为供鱼菽之
祭；织绚纬萧，以充粮粒之费。心好异书，性乐酒德，简弃烦促，就成省旷。殆所谓国爵屏
贵，家人忘贫者与？有诏征为著作郎，称疾不到。春秋若干，元嘉四年月日，卒于浔阳县之
某里。近识悲悼，远士伤情，冥默福应，鸣呼淑贞。
陶渊明传（节选）
萧统
先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮
焉。每往必酣饮致醉弘欲邀延之坐弥日不得延之临去留二万钱与渊明渊明悉遣送酒家，稍就
取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而归。
渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明
若先醉，
便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。子瞻和陶渊明诗集引（节选）
苏辙
是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古
人，则始于东坡，吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，
癯而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得
意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子。子为我志之。然吾于渊明，岂独好
其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终，疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家弊，东西游
走。性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，
盖实录也。吾今真有此病，而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节
师范其万一也。”
【注】①田生致亲：田过，战国时期齐国人，他认为父母比君王更重要，给君王效力是为了
获得俸禄来奉养自己的父母。②毛子捧檄：庐江毛义，家贫，以孝称。官府征为守令，捧檄
而喜；及母死，去官归家，屡辞征召。
1．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．每往必酣/饮致醉/弘欲邀/延之坐/弥日不得/延之临去/留二万钱与渊明/
B．每往/必酣饮致醉/弘欲邀延之坐/弥日不得/延之临去/留二万钱与渊明/
C．每往必酣/饮致醉/弘欲邀延之/坐弥日/不得延之/临去/留二万钱与渊明/
D．每往/必酣饮致醉/弘欲邀延之坐弥日/不得/延之临去/留二万钱与渊明/
2．下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是（ ）
A．檄，原是文书载体名称，指用比较长的竹木简，来书写晓谕或呈报的文书。
B．诏，先秦时代指上级给下级的命令文告。秦汉以后，专指帝王的文书命令。
C．农历九月九日，为重阳节，多以登高、赏菊、插茱萸等活动作为庆祝方式。
D．追和，根据古人所写某首诗或词的原韵或诗意写成的诗或词，被称为和诗。
3．对上面三段文言文阅读材料的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．《陶徵士诔》一段，概括了陶渊明做官的原因、辞官的理由及辞官之后的生活，字里行间
寄托了作者的悲悼之情。B．《陶渊明传》一段，记载陶渊明虽不懂音律，却保存有一张无弦琴，客观地反映出陶渊明
的附庸风雅。
C．《子瞻和陶渊明诗集引》一段，从苏轼给苏辙的信中可以看到，陶渊明在出仕和归隐之间
的矛盾、愧疚的复杂情感。
D．三段文字出自三位不同时代的作者之手，他们从不同的角度记述了陶渊明，但是共同表达
出对陶渊明的赞美之情。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）殆所谓国爵屏贵，家人忘贫者与？
（2）贵贱造之者，有酒辄设。
（3）然吾于渊明，岂独好其诗也哉？
5．综合三则材料，可以看出陶渊明为人具有怎样的特点？
二、阅读下面的文言文，完成6～10题。
游龙鸣山记
（明）陶安
游之胜者，适其时可乐也，得其地尤可乐也，而所游又皆佳士，则所以宣其和、舒其
郁、畅其心而发其文者，盖乐焉而不失乎正也。
至元丙子二月甲午，厚斋严君治酒肴，招予游龙鸣山，即无想山也。时春雾既久，风日
暄丽，耆英少俊，序齿而行，鼓吹前导。从蓝溪东南行五六里，两山峙如双阙，相距百步，
绵亘东趋。中夹石田，田右小路，随两山势深窅曲折。行三四里，隘不宜田，仅可为路。又
数里，山益奇峻，轻岚暖霭，微袭襟帽。山外崇峰复峰，杳无穷极。少焉，峭壁对立，状若
华表，松衫万章①，夹路北转。涧多石底，云深树茂，繁卉被岩，鸟声清碎，似非人间世。
僧舍雄丽，榜曰“禅寂”。门外独松古秀，大连数抱。修篁干霄，森列门内。寺长老出迎
客，延坐后堂，匾曰“白云深处”。其西有“听松杆”，又西即韩熙载读书堂遗址，所植桧
犹存。其北有“甘露室”。又北，上为“招云亭”，气象空旷，攒峰玉立，视向所历群山，低俯其顶矣。遂蹑蹬至潮音岩，怪石异态百出。同游者疲于跻攀，于是止焉。
予以未登绝顶为怏，与三二友决意直上。地势斗峻，褰裳②援萝，履苍莽中。上有天池
沆瀁③，其水下飞潮音岩，引以给庖。其西绝顶，巨石雄坦，可坐数十人。渺焉四顾，心目
豁然。其东绝顶，视西又高，倦不欲登，还饮“白云深处”。于时暖气薰席，蒸焉如夏，凄
焉如秋，栗焉如冬，觥筹无算，谈笑甚欢，虽从者乐工各适其意。酒既，长老引客看花，徐
行登环翠阁。已而与长老别，出寺门。行几一里，众以兴未尽，席地坐，分韵赋诗者久之，
诗成而归。
斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。但溧之为州，非通都要路，兼是山隐于邃奥，故
无前贤题咏及当代名笔发其幽潜，予故表而出之。呜呼！乐而不失乎正者，浴沂风雩也。兰
亭之会乃或感慨悲戚今同游者心平气易发言为诗皆有可观其亦乐之正者欤！遂记兹游之胜，
使无想山得以著于世云。
（选自《陶学士文集》，文字略有改动）
（注）①章：大材。②褰裳：撩起衣裳。③沆瀁：水深广的样子。
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．兰亭之会乃或感慨/悲戚今同/游者心平气易发言/为诗皆有可观/其亦乐之正者欤！
B．兰亭之会/乃或感慨悲戚/今同游者心平气易/发言为诗/皆有可观/其亦乐之正者欤！
C．兰亭之会乃/或感慨悲戚/今同游者心平气易/发言为诗/皆有可观/其亦乐之正者欤！
D．兰亭之会/乃或感慨悲戚/今同游者心平气易发言/为诗皆有可观/其亦乐之正者欤！
7．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作
者的感情或见解，寄景抒情，托物言志。
B．兰亭之会既有徜徉美好时光的快然自足，又有时过境迁不免感慨横生的终期于尽。
C．耆，指六十岁以上的年纪，耆艾，泛指老年人。古代指人上了年纪的词还有耄耋、古稀、
垂髫等。
D．浴沂，语出《论语》：“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”谓在沂水洗澡。后多用“浴沂”
喻一种怡然处世的高尚情操。
8．下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）
A．首段“适其时可乐也，得其地尤可乐也，而所游又皆佳士”从三方面提出“游之胜”的标
准，引领下文。B．潮音岩有一块雄伟平坦且可坐数十人的巨石，站在上面可以俯瞰美景，因而成为龙鸣山的
重要景点。
C．作者和同伴游览了龙鸣山美景，谈笑作诗，心情和悦，体会到了类似于“浴沂风雩”那样
纯正的快乐。
D．龙鸣山地处幽僻，交通不便，不为人知，作者写这篇游记，是想让更多的人知道龙鸣山值
得一游。
9．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）修篁干霄，森列门内。寺长老出迎客，延坐后堂，匾曰“白云深处”。
（2）)斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。
10.这篇游记中，作者重点给我们展示了无想山三处的美景，请结合全文概括文中展示了哪三
处美景？
