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第四单元 资本主义制度的确立检测卷 综合测试
1．当学者们继续实现学术复兴而政治家也正在把基督教世界的秩序改变为一种新的国家体系的时
候，平民百姓的头脑仍然沉浸在中世纪历史的宗教氛围中。这充分说明
A．宗教改革冲击了基督教信仰 B．资产阶级思想占据主流
C．文艺复兴的影响局限于上层 D．理性主义时代业已到来
2．下表是15世纪末至16世纪初法国斯特拉斯堡各类印刷出版物所占百分比的数据统计表。表中
数据变化主要表明了
类别时 宗教书 古典书籍（哲学、文学、艺术 其他（占星术、几何、代数
间 籍 等） 等）
15世纪
60% 10% 30%
末
16世纪
27% 33% 40%
初
A．宗教失去主体地位 B．欧洲思想解放运动的展开
C．古典主义开始复兴 D．法国成为宗教改革的中心
3．下图出自1543年出版的《人体构造》一书，该书搭配着精美的版画插图，并系统描述了人体的
骨骼、肌肉等器官，插图中的人物或倚桌沉思，或驻足田野，衬着明快的大自然背景，显得颇为生
动。这主要反映出当时
A．人们追求乐观的生活情趣
B．自然科学已摆脱教会束缚
C．现实主义成为时代的主流
D．医学进步丰富了人文主义4．“它在注重重新审视、发现和弘扬古典文学艺术的同时，还以批判、求实的精神，勇敢地向古
代权威和基督教神学挑战。”材料中的“它”
A．萌发了西方人文主义精神
B．鼓吹人性解放和思想自由
C．摧毁了罗马教会神权统治
D．设计出资本主义社会蓝图
5．西方学者马克斯·韦伯提出，新教信仰促成了一种新的社会伦理——现世苦行主义的形成，提倡
勤奋、节俭、劳作、克制享乐，这种新的伦理改变了人们获得财富与支配财富的态度和动机，造就
了“资本主义的精神”。材料表明
A．新教伦理精神是资本主义发展的精神动力
B．新教伦理认为禁欲苦行才能发展资本主义
C．宗教改革推动了欧洲近代民族国家的产生
D．新教提倡的克制享乐违背了人文主义思想
6．14世纪，英国宗教改革家威克里把《圣经》译成英语，排斥任何因素对个人信仰自由的干涉，
捷克宗教改革家胡司主张用捷克民族语言作礼拜，他对《圣经》的捷克文文本进行了字斟句酌的校
订。这反映出当时西欧
A．天主教统治地位已丧失
B．宗教信仰意识的淡薄
C．近代民族意识已经觉醒
D．已摆脱天主教会控制
7．有学者在评价马丁.路德时说：“他的这崭新的简明的教义 ，提出 了新的“上帝观”，从根本
上批判了罗马教皇赖以维护封建制度及其特权地位的三大理论武器。”据此可知，宗教改革从本质
上说是（ ）
A．反教皇的宗教斗争 B．反君主的民主革命
C．反封建的政治斗争 D．反宗教的民族革命
8．在近代欧洲的某个时代，乐观的情绪逐渐成为主流。“要有勇气运用你自己的理智”成为人们
的座右铭，君主们普遍以“开明”自居。这个时代可能出现于
A．智者运动影响下的古希腊
B．文艺复兴熏陶下的英国
C．宗教改革深化下的德国
D．启蒙运动洗礼下的法国
9．有一些思想家在经济领域中的主要口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事，让自然界自然地发展。在宗教方面，主张消灭宗教的狂热和不容异说。他们可能是
A．启蒙运动时期的思想家
B．西方人文主义起源时期的先贤
C．文艺复兴时期的人文主义者
D．明清时期进步的思想家
10．卢梭在《论不平等》中声称他不赞成“平民公决”，为了防止出现谋求私利和考虑不周的法律，
“并非所有人都有权因自己的喜好而提出新法律，这一权利属于政府成员”，人民只能“对法律表
示同意”。这体现了卢梭的观点是
A．反对直接民主
B．反对代议制民主
C．公意高于个人意志
D．立法权应当属于政府
11．这场运动开创了人类历史上翻天覆地的新时代，道德、科学和政治领域在这一时代里发生了巨
大的变革。来自欧洲和新世界的知识分子交往密切，形成了友谊合作和争鸣的网络。他们挣脱教会
和权威的束缚，努力发现其改造世界的使命。下列选项最能体现这场运动内容的是
A．“公共意志”的具体形式就是法律，遵守法律的行为就是自由的行为
B．宇宙在空间与时间上都是无限的，太阳只是太阳系而非宇宙的中心
C．现代对大自然的考察和现代文学都可以从这个时代找到自己的思源
D．具有智力的强者生而治人
12．伏尔泰在其《风俗论》著作中第一次把整个中国文明史纳入世界文化史之中，从而打破了以欧
洲史代替世界史的“欧洲中心主义”的史学观，认为“如果中国的历史纪年是真实的，基督教的纪
年就是假的，梵蒂冈就是在骗人，欧洲的历史也就是一部谎言的历史”。这反映出
A．中国科技水平居于世界领先地位
B．思想解放促使宗教改革兴起
C．中国文化传播影响欧洲社会发展
D．世界各地文明开始会合交融
13．1688年光荣革命后，英国议会对国王的政治活动做了具体规定：如国王执行职务时必须依照
内阁和议会的决定、大臣的建议而行动，不能自行其是；国王批准议会的法案仅是程序，国王必须
根据多数党领袖组织政府等。这说明，英国国王
A．处于统而不治的地位 B．仍是政治活动的中心
C．给政坛带来了动荡 D．主动放弃了行政权力
14．妥协是政治的艺术，是西方民主政治得以确立和发展的一种手段。钱乘旦、陈晓律《在传统与变革之间—英国文化模式溯源》中说“……这一次没有用对抗的手段，而是用融合的手段……在融
合中产生出崭新的制度……在此后三百年中，英国再也没有发生过重大的社会动荡，取得了惊人的
进步。”材料中的“手段”是
A．1640年处死国王查理一世 B．1688年光荣革命
C．1689年颁发《权利法案》 D．1832年议会改革
15．有学者对英国资产阶级革命过程中的某一事件曾作出如下论断:“它成功解决了君主、上院和下
院的权力分立与平衡问题,使各派之间以‘冷静、谨慎、智慧’的方式,在最低限度的暴力下达成了
和解,形成了和平稳定的格局。”这一事件所带来的影响是( )
A．完善责任内阁制,内阁成为最高行政机关
B．改变了国王的权力来源,推动政治文明进程
C．确立议会主权,奠定君主立宪制的法律基础
D．使国王统而不治,成为国家最高权力的象征
16．18世纪60年代以来，英国的行政官员队伍分为“政务官”和“事务官”两个系统。政策制定
的预案收集由事务官进行初步筛选，提出相应意见后交政务官处理。作为政务官的内阁大臣是英国
政治的“大脑”，所有的发展战略和决策都由内阁提出并制定。这表明英国
A．政府行政效率得到了一定提高 B．君主立宪制尚未完善
C．议会已丧失了制约政府的权力 D．行政分立体制已形成
17．从1935年开始，美国最高法院相继将《全国工业复兴法》、《农业调整法》等宣布违宪，罗
斯福决定改组最高法院，用增加法官人数的办法将支持他的人安排进最高法院，但他的改组计划在
国会遭到抵制。罗斯福新政理想遭遇挫折表明
A．“制约与平衡”的原则受到破坏
B．自由的美国面临独裁统治的威胁
C．总统行政权过度扩张遭到抵制
D．经济危机改变了美国的政治制度
18．美国1787年宪法规定：各州均为主权政府；除了军队、外交、货币、跨州之间的法津、以及
支持联邦政府运转的统一联邦税等极少数联邦权力外，各州政府均独立制定和执行管辖本州的各项
事务。这反映出，美国
A．三权分立政体有利于各州的发展
B．联邦政府仍然是一个松散的联盟
C．制宪者重视发挥各州的自治能力
D．中央集权与地方分权的矛盾尖锐A．共和政体得到各派的支持 B．制宪过程出现制度性妥协
C．广大民众反对实行共和制 D．共和派最终接受了君主制
20．1875年初，法国以一票多数（353:352）通过了共和政体。1877年进行了一次事关共和宪政制
度生死存亡的投票，最后共和派获得420万张票，占到329席，保守派仅占208席，投票结果表明
（ ）
A．民主共和政体日益发展巩固 B．共和制与君主制势均力敌
C．从法律上正式确立了君主政体 D．共和政体获得全体国民认同
21．英国是历史上最早开始现代化的国家，形成了独特的政治现代化模式。阅读下列材料：
材料一 “光荣革命”后，英国确立了二元制的君主立宪。《权利法案》只是对王权加以限制，
国王的权力依然很大，在某种程度上君主仍是权力的中心。到18世纪初，国王手中的特权越来越
少，议会逐渐成为国家政治权力的中心。
——摘编自钱乘旦主编《英国通史》
材料二 光荣革命后英国实行的是君主立宪制度，这在当时的世界是最为开放的政治制度，其
他国家不可望其项背。但国家政权掌握在贵族手中，在选举上存在着议席分配不合理、选举权狭小
及选举手段腐败现象，而工业革命孕育的两个新的阶级（工厂主阶级和工人阶级）却完全没有政治
权利，这不能适应变化的社会现实，因而被当时的人称为“旧制度”。
——摘编自钱乘旦主编《世界现代化历程·总论卷》
材料三 （英国）开始了产业革命，这一革命把经济力量的重心完全转移了。·····1830年的资
产阶级，同前一世纪的资产阶级是大不相同的。仍然留在贵族手中并且被贵族用来抵制新工业资产
阶级的野心的政治权力，已经同新的经济利益不能相容了。于是必须同贵族进行一次新的斗争。
——恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》英文版导言
请完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，概括光荣革命前后英国王权来源的变化，并指出《权利法案》确
立的的权力机制。
（2）据材料二并结合所学知识，指出英国当时的“旧制度”存在的问题。
（3）结合所学指出材料三中“一次新的斗争”指哪一事件？据材料三，概括这次斗争的原因。
（4）综合上述材料，说明英国政治现代化转型的演变趋势及其成功经验。
22．人文主义是一种维护人类尊严的哲学思潮与世界观，在文艺复兴和启蒙运动中得到了弘扬和发
展。阅读下列材料：
材料一 人文主义的特点：一是宣扬以人为中心的思想，对抗以神为中心的旧观念。人文主义
者对人的价值、地位和权利给予充分肯定，认为“人是上帝创造的众多奇妙造物中最奇妙的”。人文主义者并没有否定上帝的至高无上地位，但他们关注的焦点由上帝而转向了人。……二是重视尘
世生活，强调个性解放和自由发展。人文主义者认为人应该享受尘世生活的快乐和幸福，积极地生
活。他们赞美爱情，歌颂创造，追求平等自由，肯定财富占有，把中世纪天主教的禁欲、苦行、守
贫等观念弃置不顾。
——徐国辉《论彼特拉克的人文精神》
材料二 启蒙学派的思想家们公开宣称文艺复兴时期的人文主义者是他们的思想先驱。但在启
蒙学派那里，文艺复兴时期的人文思想已具体化为人的“自由、平等、博爱”等内容，而这种政治
经济上的人权要求迫切需要理性加以论证，要求获得法律上的保证，理性成为人们评判一切的标准。
而理性与科学又相互联系，自然科学的发展使人们的科学理性精神更加根深蒂固，甚至哲学研究、
社会研究、政治学研究、伦理学研究等都深深打上了科学的烙印。国家是机器、动物是机器、人是
机器等一度成为人们的“科学认识”。
——韩庆祥、王勤《近现代西方人的问题研究的清理与总结》
请回答：
（1）据材料一，概括文艺复兴时期人文主义思想的特点。结合所学知识，分析其产生的历史背景。
（2）据材料二，指出理性主义的特征。结合所学知识，说明理性主义对后世的影响。
（3）综合上述材料并结合所学知识，评析人文主义与理性主义的关系。
