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第二单元专项练习（课内文言文联读）
联本一
阅读下面的文言文，完成下面小题
甲
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九
层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民
之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所
过，以辅万物之自然而不敢为。
——《<老子>四章》
乙
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，
治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心——非所以
内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无
羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之
端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不
能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始
达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
——孟子《人皆有不忍人之心》
丙
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，
则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。” 庄子曰：夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之
药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝
而鬻（yù）技百金，请与之。”客得之以说吴王越有难吴王使之将冬与越人水战大败越人裂地而封之能
不龟手一也或以封或不免于洴澼絖则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖？而忧
其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!
——庄子《五石之瓠》
1．对下列句中加点词的解释，全部正确的一项是（ ）
①其脆易泮 泮：同“判”，分离 ②不贵难得之货 贵：珍贵
③皆有怵惕恻隐之心 恻隐：哀痛、怜悯 ④非所以内交于孺子之父母也 内：通“纳”，交纳⑤有是四端而自谓不能者，自贼者也 贼：伤害 ⑥苟能充之，足以保四海 保：安定
A．①②③ B．③④⑤ C．①③⑥ D．④⑤⑥
2．下列对文中划波浪线的断句，正确的一项是（ ）
A．客得之/以说吴王/越有难/吴王使之将/冬与越人水战/大败越人/裂地而封之/能不龟手一也/或以封/或不免
于洴澼絖/则所用之异也
B．客得之以说吴王/越有难吴王/使之将/冬与越人水战/大败/越人裂地而封之/能不龟手一也/或以封/或不免
于洴澼絖/则所用之异也
C．客得之/以说吴王/越有难/吴王使之将/冬与越人水战/大败/越人裂地而封之/能不龟手一也/或以封/或不免
于洴澼絖/则所用之异也。
D．客得之以说吴王/越有难吴王/使之将/冬与越人水战/大败越人/裂地而封之/能不龟手一也/或以封/或不免
于洴澼絖/则所用之异也。
3．下列对原文内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）
A．《<老子>四章》中的 “有”和“无”，“知人”和“自知”，“胜人”和“自胜”，就是“对待”关
系。
B．《人皆有不忍人之心》中认为，人与禽兽两者的本质区别在于人有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、
是非之心。如果没有这些“心”，就不能算作人。
C．《五石之瓠》中，惠子仅从日常使用的层面上考虑大葫芦的功用，庄子则超越了世俗经验的束缚，指
出大葫芦的独特价值。
D．老子善于汲取世俗经验展开哲理思辨，直接论说道理；孟子善用夸张、对比，文章思路简洁明晰；庄
子则长于借助寓言，婉曲达意，以增强说理的趣味和效果。
4．翻译文中划线句子。
（1）民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
（2）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。
联本二
阅读文言文片段，完成各题。
（甲）五石之瓠
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，
则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。” 庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药（ ），世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。
今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，
裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，（ ）不虑以
为大樽，而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫! ”
（乙）大学之道
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，
虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，（ ）近道矣。
古之欲明明德（ ）天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身
者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后
意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶
人，壹是皆以修身为本。
5．下列依次填入原文括号内的虚词，最恰当的一项是（ ）
A．也 而 则 以
B．者 何 则 于
C．也 其 而 为
D．者 为 其 于
6．下列句子中加点词的解释，最恰当的一项是（ ）
A．我树之成而实五石 树：树木
B．以说吴王 说：同“悦”，取悦
C．在明明德 明：彰显
D．先齐其家 齐：整齐
7．下列句子翻译不正确的一项是（ ）
A．吾为其无用而掊之 译文：我认为它没有用处就把它击破了
B．越有难，吴王使之将 译文：越国有难处，吴王派他带领军队
C．在止于至善 译文：在于达到道德修养的最高境界
D．致知在格物 译文：获得知识在于推究事物的原理8．下列分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．惠子使用比喻的手法，用瓠大无用形容庄子的理论虽然宏大，但实际上却毫无用处，对庄子的学说加
以否定。
B．甲文中庄子讲述不龟手之药之事，是为了说明同一个事物，有小用，也可以有大用，从而婉转地说明
惠子不善于用大。
C．乙文第一段开宗明义，提出“三纲领”，作为引领学习的终极目标。
D．乙文在提出“八条目”时，运用了归纳逻辑，强调从天子应该以修身为本。
9．庄子在《逍遥游》中以“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣”对
儒家提出了批评。请结合Ⅰ卷中甲乙两文的内容，分析庄子批评儒家的原因。
联本三
阅读下文，完成各题。
（甲）
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室
之用。故有之以为利，无之以为用。
（《老子》第十一章）
其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九
层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，无执，故无失。
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之
所过。以辅万物之自然而不敢为。
（《老子》第六十四章）
（乙）
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，
则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。” 庄子曰：夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手
之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一
朝而鬻技百金，请与之。”客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而
封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！
10．写出下列加点词在句中的意思。
（1）魏王贻我大瓠之种（ ）
（2）我树之成而实五石（ ）
11．为下列句中加点词选择释义正确的一项。
（1）常于几成而败之（ ）
A.接近 B．没有多少 C．什么 D．达到
（2）夫子固拙于用大矣（ ）
A．不灵活 B．不擅长 C．谦辞 D．质朴
12．把文中画线句译成现代汉语。
（1）是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过
（2）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
13．对于“不龟手之药”，不同的人“所用”不同，一种是“________”；一种是“________”。
14．惠子和庄子在对话时，各自引用了“五石之瓠” 和“不龟手之药”的事例，分别有什么用意？
15．简要分析甲文和乙文在说理方法上的不同。
