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第二单元专项练习（课外阅读）
篇目（一）
阅读下面的文言文，完成各题。
孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰
“丘”云。字仲尼，姓孔氏。孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死诚其嗣懿子曰孔丘圣人之后灭于宋其祖弗
父何始有宋而嗣让厉公及正考父佐戴、武、宣公，三命兹益恭。吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者。今
孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”及釐子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。孔子贫且贱。
及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏，而畜蕃息。鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏
婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，
行中正。身举五羖，爵之大夫，起累绁之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。”
景公说。定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国
政三月，粥羔豚者弗饰贾，男女行者别于涂，涂不拾遗。四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。孔子
适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子
产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也，而谓
似‘丧家之狗’，然哉！然哉！”孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。读
《易》，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”孔子以《诗》《书》《礼》《乐》
教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。
（节选自《史记·孔子世家》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．鲁大夫孟釐子/病且死/诫其嗣/懿子曰/孔丘/圣人之后/灭于宋/其祖弗父何始有宋而嗣让厉公/
B．鲁大夫孟釐子病且死/诫其嗣/懿子曰/孔丘/圣人之后/灭于宋/其祖弗父何始有宋而嗣让厉公/
C．鲁大夫孟釐子病且死/诫其嗣懿子曰/孔丘/圣人之后/灭于宋/其祖弗父何始有宋而嗣让厉公/
D．鲁大夫孟釐子/病且死/诫其嗣懿子曰/孔丘/圣人之后/灭于宋/其祖弗父何始有宋而嗣让厉公/
2．下列对文中加点词语相关内容的解说不正确的一项是（ ）
A．“鲁襄公二十二年”，属于王公纪年法，此外还有年号纪年法、干支纪年法以及年号干支兼用法等。
如“元和十年”就属于王公纪年法。
B．“字”，人的表字。古人常在本名之外另取一个和本名意思有某种关系的名字，叫作“字”。
C．“累绁”即“缧绁”，“缧绁”指捆绑犯人的绳索，在文中，“缧绁”指监狱。
D．“行”有兼摄官职之意，“摄”亦有代理官职之意。古代表示代理官职的词有很多，如“假”“权”
“署”等。3．下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（ ）
A．孔子出身贫寒，但年少好礼，具备从政的才能。孟釐子曾在死前告诫自己的儿子，一定要向孔子学习。
孔子在季氏手下当过管理仓库和管理牲口的小官，都做得非常好。
B．孔子答复齐景公之问，展现了其非凡的政治见识。齐景公询问孔子秦穆公称霸的原因，孔子说那是因
为秦穆公不但志向远大，而且中正无私。他虽然不能称王，但称霸是应该的。
C．孔子代理国相一职时，管理有方。孔子参与鲁国政权仅仅三个月，那些贩卖羊羔、猪仔的人们，就不
再以次充好、漫天要价，四面八方来到鲁国的客人，都能够各得所需而归。
D．孔子经历坎坷，但乐观幽默。在郑国时，孔子和弟子走散了。郑人告诉子贡，孔子萎靡不振，像丧家
狗。孔子听说后开心地笑了，他说对方称自己为丧家狗，真是对极了。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”
（2）孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。
篇目（二）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。
孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则
驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲态色与淫志
是皆无益于子之身吾所以告子若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞;鱼，吾知其能游;兽，
吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今
日见老子，其犹龙邪！”
老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，
强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。
盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。
自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而
霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。
老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为
胶西王卬太傅，因家于齐焉。
世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。(节选自《史记·老子韩非列传》)
5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．去子之骄气与多欲/态色与淫志/是皆无益于子之身/吾所以告子/若是而已
B．去子之骄气与多欲/态色与淫志/是皆无益/于子之身/吾所以告/子若是而已
C．去子之骄气/与多欲态色/与淫志/是皆无益/于子之身/吾所以告子/若是而已
D．去子之骄气/与多欲态色/与淫志/是皆无益于子之身/吾所以告/子若是而已
6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼才起的。
B．“隐君子”原指隐居逃避尘世的人，最早见于《史记·老子韩非列传》，是隐士与君子的结合。
C．玄孙，曾孙的孙子，自身以下的第五代。泛指远孙。
D．太傅，中国古代官职。起始于西周，为朝廷的辅佐大臣与君王老师(辅弼官，君王年幼或缺位时他们可
以代为管理国家)，掌管礼法的制定和颁行，三公之一。
7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A．《论语·长沮、桀溺耦而耕》篇中孔子重视对社会道义的承担、积极入世的思想与本文中老子对孔子的
教导是一致的。
B．老子认为真正生意做得好的商人即使家有万贯看上去也好像什么都没有的样子，德行非常高尚的君子，
表面上看起来却是十分愚钝。
C．孔子在告别老子后，对弟子们说的一番话，彰显了圣人的虚怀若谷、温良恭俭，同时也侧面烘托了老
子见识远过于常人。
D．社会上信奉老子学说的人就贬斥儒学，信奉儒家学说的人也贬斥老子学说。主张不同的人，不在一起
商量事情。
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！
(2)始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。
篇目（三）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
①鲁之南鄙人有吴虑者，冬陶夏耕，自比于舜。子墨子闻而见之。吴虑谓子墨子：“义耳义耳，焉用
言之哉？”子墨子曰：“子之所谓义者，亦有力以劳人，有财以分人乎？”吴虑曰：“有。”子墨子曰：
“翟尝计之矣。翟虑耕而食天下之人矣。盛，然后当一农之耕，分诸天下，不能人得一升粟。籍①而以为得一升粟，其不能饱天下之饥者，既可睹矣。翟虑织而衣天下之人矣，盛，然后当一妇人之织，分诸天下，
不能人得尺布。籍而以为得尺布，其不能暖天下之寒者，既可睹矣。翟虑被坚执锐，救诸侯之患，盛，然
后当一夫之战，一夫之战，其不御三军，既可睹矣。翟以为不若诵先王之道而求其说通圣人之言而察其辞
上说王公大人次匹夫徒步之士。王公大人用吾言，国必治；匹夫徒步之士用吾言，行必修。故翟以为虽不
耕而食饥，不织而衣寒，功贤于耕而食之，织而衣之者也。故翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。”
②吴虑谓子墨子曰：“义耳义耳，焉用言之哉？”子墨子曰：“籍设而天下不知耕，教人耕，与不教
人耕而独耕者，其功孰多？”吴虑曰：“教人耕者，其功多。”子墨子曰：“籍设而攻不义之国，鼓而使
众进战，与不鼓而使众进战而独进战者，其功孰多？”吴虑曰：“鼓而进众者，其功多。”子墨子曰：
“天下匹夫徒步之士少知义，而教天下以义者，功亦多，何故弗言也？若得鼓而进于义，则吾义岂不益进
哉！”
（节选自《墨子·鲁问》）
注释：籍：假使。
9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．翟以为不若诵/先王之道而求其说/通圣人之言/而察其辞/上说/王公大人次匹夫徒步之士
B．翟以为不若诵先王之道/而求其说/通圣人之言/而察其辞/上说/王公大人次匹夫徒步之士
C．翟以为不若诵/先王之道而求其说/通圣人之言/而察其辞/上说王公大人/次匹夫徒步之士
D．翟以为不若诵先王之道/而求其说/通圣人之言/而察其辞/上说王公大人/次匹夫徒步之士
10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“鄙人”即指鄙陋的人，常用作自称的谦辞，这里是吴虑对自己的谦称。
B．舜，传说中的部落联盟领袖。与“黄帝”“颛顼”“帝喾”“尧”合称为“五帝”。
C．墨子，墨家学派创始人。《墨子》是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。
D．“三军”是指打仗的前、中、后三军。中军最尊，上军次之，下军又次之。
11．下列对原文的分析和理解，不正确的一项是（ ）
A．吴虑的观点是道义只需要亲身践行，不需要用言辞宣扬。
B．选文在写法上具有整散结合、排比层进、反复申说的特点。
C．墨子强调自己一个人耕种织布不能让天下温饱，因此要让全天下的人一起耕种织布。
D．墨子认为言说先王之道、圣人之言最终可以达到“国必治”“行必修”的效果。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）盛，然后当一农之耕，分诸天下，不能人得一升粟。
（2）若得鼓而进于义，则吾义岂不益进哉！13．墨子强调要用言辞宣扬道义的价值，请概述前后两段论证这一观点的思路。
篇目（四）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，
人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，
武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，
以迎王师，岂有他哉，避水火也。”
齐人将取燕，诸侯谋救之。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子对曰：“臣闻以七十里为政
于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。书曰：‘汤一征，自葛①始。’天下信之。东面而征，西夷怨；
南面而征，北狄怨。曰：‘奚为后我？’民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不变，诛其君而吊
其民，若时雨降，民大悦。书曰：‘后来其苏。’今燕虐其民，王往而征之， 民以为将拯己于水火之中也 ，
箪食壶浆，以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也。天下固畏齐之强
也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪②，止其重器，谋于燕众，置君而后去
之，则犹可及止也。”
（节选自《孟子·梁惠王章句下》）
太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫
子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行③，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！
孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通游事齐宣王宣王不能用适梁梁惠王不果所言则见以为迂远而
阔于事情当是之时，秦用商君，富国疆兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，
而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟柯乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。
退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。
（节选自《史记·孟子荀卿列传》）
【注】①葛：远古时期的部落名。②旄倪（máo ní）：被俘虏的老人和幼儿。③放于利而行：依据利己的
原则办事。
14．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．道既通游/事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远/而阔于事情/
B．道既通游/事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情/
C．道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远/而阔于事情/D．道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言则见以为迂远而阔于事情/
15．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项（ ）
A．万乘之国，文中指大国，春秋战国时期周制“天子地才千里，出兵车万乘”。“乘”是当时军队的基
本编制，四马一车为一乘。
B．夷，我国古代对东部各民族的统称，古有“北狄南蛮、西戎东夷”之说，后来可用“夷”泛指中原以
外的各族。
C．合从连衡，即“合纵连横”，“合纵”是指“合众弱以攻一强”，“连横”是指“事一强以攻众弱”。
当时燕国是其中的一“强”。
D．《孟子》，是孟子和他的弟子一起著作而成，有对孔子学说的传承。《论语》《大学》《中庸》《孟
子》并称为儒家“四书”。
16．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．孟子认为商汤征伐天下，得到当地百姓的信赖，是因为商汤能够怜惜当地百姓，实施的政策能够让百
姓开心。
B．孟子认为齐宣王如果能够尊重燕国人民的意愿，实施“仁政”，那么还来得及阻止各国对齐国动兵。
C．孟子认为谋利是一切祸乱的开始，为防备这个祸乱的根源，他很少谈及利。后世史学家司马迁对此极
为赞叹。
D．孟子的政治主张得不到当时诸侯各国国君的采用，国君们把能攻善伐之人看作贤能，孟子的“德政”
不合时宜。
17．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆，以迎王师。
（2）质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（《<论语>十二章》）
18．孟子认为“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政”，请从所给材料中列举两个例子分析论证这个观点。
篇目（五）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕
时亦居焉。孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴．．之兰亭，羲之自为之序以申其志，曰：
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静
躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大
矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，
亦将有感于斯文。
羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食采药石不远千里遍游东中诸
郡穷诸名山泛沧海叹曰我卒当以乐死谢安尝谓羲之曰：“中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日
恶。”羲之曰：“年在桑榆，自然至此。顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。”朝廷以其誓苦，
亦不复征之。
（选自《晋书·王羲之传》）
（二）
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有
冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，
众人匹之，不亦悲乎！
汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有
鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且
适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而
彼且奚适也？”此小大之辩也。
（选自《庄子·逍遥游》）
19．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．又与道士许迈共修服食/采药石/不远千里/遍游东中诸郡/穷诸名山泛沧海/叹曰/我卒当以乐死
B．又与道士许迈共修/服食采药石不远千里/遍游东中/诸郡穷诸名山/泛沧海/叹曰/我卒当以乐死
C．又与道士许迈共修服食/采药石不远千里/遍游东中诸郡/穷诸名山/泛沧海/叹曰/我卒当以乐死
D．又与道士许迈共修/服食采药石/不远千里/遍游东中/诸郡穷诸名山泛沧海/叹曰/我卒当以乐死
20．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．山阴：绍兴古县名，秦代始设，会稽郡二十六县之一。县址在会稽山的南边，故名。
B．丝竹：丝，指弦乐器；竹，指管乐器。文中“丝竹陶写”，意思是用音乐来陶冶性情。C．晦朔：晦是阴历每月月末日，朔是阴历每月首日。“朝菌不知晦朔”，言其生命短暂。
D．羊角：羊的角。“抟扶摇羊角而上者”中“羊角”借指一种回旋向上如羊角状的旋风。
21．下列对原文有关内容的概述分析，不正确的一项是（ ）
A．王羲之不喜欢在京城居住，初到浙东，便产生了终身长住的念头，会稽诸多名士与他志趣相投。
B．王羲之弃官后，以游山玩水、射鸟钓鱼为乐，与谢安交好，二人共同拒绝了朝廷又一次征辟任用。
C．斥鴳腾跃“数仞而下”，却嘲笑展翅“九万里”的大鹏，庄子以此说明“小”是无法理解“大”的。
D．庄子说理善用譬喻，如选文（二）中或借“朝菌”等生活常识类比，或用“汤之问棘”等寓言作比。
22．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀
（2）绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也
23．两篇文字都提到“彭祖”，各有什么作用？
