文档内容
哈三中 2023—2024 学年度
下学期高一学年期末考试
语文试卷
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
人的异化是自然、社会以及人与人之间的关系对人本质的改变和扭曲。卡夫卡和蒲松
龄为达到写作目的，都不惜采用荒诞的写作手法将现实夸张变形。在《聊斋志异》和卡夫
卡的作品中有许多异化的主题，主要体现为人不再是人，而是以动物的状态出现，或者是
在情节发展的过程中异化为动物或植物。罗杰·加洛蒂曾这么评价卡夫卡的作品，“卡夫
卡的王国是异化和异化意识的王国”，认为“卡夫卡作品的本质与风格在于人的自我异化
以及人与人之间的异化”。蒲松龄写《聊斋志异》与当时“淄川的文人雅士聚首时谈狐说
鬼，似为时尚”的时代背景有关，他在《聊斋自志》中也明确地表达出他对怪异事物的爱
好，“才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编”。从这点来看，
两位作家都喜欢用荒诞的艺术手法来表现异化主题，这点是最值得探究的相通之处。
卡夫卡所读过的《聊斋志异》的德译本中有《阿宝》《竹青》《香玉》和《莲花公主》，
这几篇是明显带有异化色彩的。如《阿宝》中的孙子楚性情憨厚，不善说话，喜欢上了本
地大商人的女儿阿宝，因她一句玩笑话而自断了六个手指。碍于无法在一起，他郁郁寡欢，
一病不起，后来灵魂化为一只鹦鹉飞到阿宝的住处，日日夜夜陪在她身边。孙子楚的真心
诚意打动了阿宝，鹦鹉变回了人形，造就了一段美好的姻缘。
上面故事中的主人公在故事情节的发展过程中，因为种种客观或主观的原因异化成了
动物。而卡夫卡作品中的异化相比较《聊斋志异》中的异化而言则更加荒诞和怪异，这类
异化很少有前因后果，多表现为突变。如《变形记》中的格雷戈尔某天醒来时“发现自己
在床上变成了一只硕大的虫子……”。显然，这是一种异化的手法，与《聊斋志异》中人
化为动物或植物的变形有几分相似。但相比之下又有着不同，这段异化出现在故事的开头，
而在整个故事中卡夫卡始终没有交代格雷戈尔变成甲虫的原因，只是在描述他变成甲虫之
后的事情，该小说不具备完整故事情节，更像是一个故事的片段。而蒲松龄笔下的故事则
情节完整，前因后果也交代清晰。
通过比较不难发现《聊斋志异》中主人公的异化和变形往往带有一定的目的，如孙子
楚为了陪在阿宝身边所以化成鹦鹉。如果有可能，这些异化的人在达成自己的目标之后还
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{#{QQABJYAUogCgQJAAAAhCQQ24CAAQkAACAYgGwBAAsAAAgQFABAA=}#}要变人形。在蒲松龄这里，人的肉体和灵魂的分裂是迫不得已的，暂时的分裂是为了最终
的统一。这样看来，《变形记》中的异化显得突然，这与卡夫卡的写作目的有关。卡夫卡想
要用这种荒诞的手法来突出现实生活中人的异化，来表现人与社会以及人与人之间漠然的
关系，他企图从异化的角度来观察社会和批判社会。
细读《变形记》可以发现，该小说着重描写的是格雷戈尔变成甲虫之后，家人对他态
度的转变。在变形之前，虽然格雷戈尔作为公司的代理挣钱不多，但整个家庭依靠其工资
尚能生活，所以一家人表面上显得很和睦，对待他的态度也比较友好。但看到他变成甲虫
后，父亲对他的态度始终很恶劣，甚至“从后面重重地给了他解脱性的一脚，他被踢到房
间中间，身上流着血”。在格雷戈尔又一次把母亲吓晕之后，父亲对他更是暴力相加，“把
碗柜上水果盘里的苹果装在口袋中，一个接一个地扔出去……一个简直就嵌入他的背里去
了”，可见他的父亲完全不顾亲情，想要置他于死地。正是人情的冷漠把格雷戈尔逼上了
死路。
因此，当我们从卡夫卡写《变形记》的主旨来看，就能明白小说为什么不交代格雷戈
尔变形的原因。因为外形的变化并不是卡夫卡描写的重点，内心的变形和异化才是他想要
表达的主题，在卡夫卡的笔下，心里“变态”是一种常态，卡夫卡试图用这种怪异的常态
来揭露人与人之间关系的漠然，社会的冷酷无情。在卡夫卡眼里，异化不再是一个主观的
心理问题，更像是普遍的客观存在的社会现象，体现的是不可缓解的社会矛盾。正是基于
这一观点，卡夫卡经常让自己笔下的人物突然变成其他动物，或者干脆就以变形后的样子
出场。
（摘编自《从<聊斋志异>对卡夫卡的影响角度再读卡夫卡的作品》）
材料二：
人工智能是一种尚未成熟的革命性、颠覆性技术，它在深刻改变和塑造人与社会的同
时，也在分裂出自己的对立面，发展成为一种新的外在的异己力量。作为整个社会的基本
技术支撑，智能科技构成了对人公开的或隐蔽的宰制，人正在沦为高速运转的智能社会系
统的“附庸”和“奴隶”；各种智能系统不断取代人工作，“数字穷人”逐渐丧失劳动的
机会和价值，被全球化的经济和社会体系排斥在外，存在变得虚无和荒谬化；智能机器人
的快速发展模糊了人机界限，对人的本质、人的主体地位等形成强烈的冲击，令“人是什
么”和人机关系凸显为挑战哲学常识的时代难题。我们必须正视已经或者正在到来的异化
风险，拓展理论视野，创新智能时代的异化理论，从理想社会建构和“人”自身的进化两
个方面采取建设性的行动，构造人与智能机器协同演化、共同成长的生态系统，在智能社
会、智能文明的建设中实现人的解放和自由全面发展。
（摘编自《人工智能与人的“新异化”》）
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{#{QQABJYAUogCgQJAAAAhCQQ24CAAQkAACAYgGwBAAsAAAgQFABAA=}#}1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A. 人的异化与其本质的改变和扭曲有关，蒲松龄和卡夫卡的作品均为表现异化主题。
B. 蒲松龄写《聊斋志异》主要与当地文人雅士以“谈狐说鬼”为时尚的时代背景有关。
C. 《聊斋志异》中主人公往往出于一定的目的而异化和变形，达成目标后都变回人形。
D. 家人曾经对格雷戈尔态度比较友好，是因为他挣钱不多但还能保障整个家庭的生活。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A. 文中引用罗杰•加洛蒂的评价意在阐明卡夫卡作品的异化特征，增强论证的说服力。
B. 蒲松龄笔下的故事情节完整，但这并不能说明其作品比卡夫卡的作品好或者不好。
C. 当构造出人与智能机器协同演化、共同成长的生态系统时，人类就能避免被异化。
D. 材料一与材料二都谈到了人的异化问题，不过，二者论述的重心和目的并不相同。
3. 下列异化现象中，不属于“人与人之间的异化”范畴的一项是（3分）
A. 在资本逻辑下，身处于物欲横流的现代社会中，人们的精神世界经历了巨大的变革，
“炫富”“躺平”等心理正在建构新的精神追求。
B. 随着经济的高速发展和社会的不断进步，生活节奏加快，工作压力骤增，家庭成员
之间的交流和沟通越来越少，亲情关系逐渐疏远。
C. 苏秦佩带六国相印途经洛阳，气派比得上帝王，苏秦的家人匍匐在地不敢仰视。苏
秦感慨“一人之身，贫贱则轻易之，况众人乎”。
D. 人与人之间没有了原始的人文关怀，脱离了人的情感、道德等因素，人与人的关系
成为了简单的资源共享、利益结合的手段或形式。
4. 与《聊斋志异》相比较，卡夫卡作品中的异化有怎样的特征？请根据材料一简要分析。
（4分）
5. 面对人工智能带来的“新异化”风险，人类应该如何解决？请根据材料二概括说明。（6
分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
无字碑
王平中
张总来到安岳连云山，仰着头从峡谷底向山顶张望，慢慢地将脸仰成平面，载着的帽
子忽地掉在了地上，才看到一条线似的天空。张总的心冷了半截，在这个地方投资，又没
公路，要想在此发展难呀。
陪同的安岳老区建设促进会郭会长见状，不再提投资之事，对张总微微一笑说，我们
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{#{QQABJYAUogCgQJAAAAhCQQ24CAAQkAACAYgGwBAAsAAAgQFABAA=}#}这儿有座“神仙坟”，很值得一看。
神仙坟？不外乎唬唬外人吧，有什么好看的？张总摇了摇头。
这座坟不是唬人的，里面埋着一位红军战士。
埋着一位红军战士？张总一下子肃然了。
1935年7月，中央红军长征来到四川，一位红军战士受伤后与部队走散了，来到安岳，
被当地村民藏在地窖里。后来民团探到了消息，将村民赶到村口。村民不愿交出红军战士。
民团团长咆哮说如不交出红军战士，就要烧光村子、杀光村民……就在这危急之时，那位
红军战士从地窖里走了出来，面对凶恶的民团，毫不畏惧，对乡亲们说，我们是中国共产
党领导的工农红军，是为穷苦人打天下的。就是我死了，也会护佑你们……
张总眼里充满敬意。
民团枪杀那位红军战士后，不准村民们掩盖尸体。是夜，电闪雷鸣，狂风暴雨。第二
天，人们看到一堆沙丘将红军战士掩埋了。村里人都说，是暴雨从山上冲下的泥沙自然将
红军战士掩埋的。
应该是村里人趁着暴雨将那位红军战士掩埋的吧？张总问道。
反正没有人承认。即使是，也不会有人承认的。后来，这里发生了一件奇事。郭会长
看着张总久久不语。
什么奇事？张总按捺不住了。
不久，一位村民说，他多日咳嗽不止，迷糊中有位仙人立于床前，对他说，村外的沙
丘上有艾蒿，开水泡后饮之即愈。翌日，此人来到掩埋红军战士的沙丘旁，果然看到沙丘
上有一株艾蒿，遂掐尖摘叶，回家泡水饮之，果真病愈。这个村民还说，仙人说这座坟是
天葬的，如果谁毁了，必遭天谴，灭门绝后。那时人们对神灵是敬畏的。团丁听了，自然
不敢毁坟。这座坟因此得到保存。
这是村民为保护红军战士坟墓故意编撰的故事吧？张总说。
也许是吧。后来，村里人受伤了，或发烧了，或家中有蚊虫了，将坟上的艾蒿割回去
捣烂敷之，或煎水服之，或炆火熏之，那些人受伤好了，烧退了，家中蚊虫灭了。村里人
都说那是红军战士在护佑他们。于是他们将此坟称为“神仙坟”，并在坟前立碑，因不知道
红军战士姓名，碑上没有刻字，对外称为“无字碑”，暗地叫“红军碑”。
即使知道红军战士名字，也不敢刻他姓名的吧？张总说。
是的。后来，村里人每到红军战士的祭日，都要到坟前祭拜。
张总闻言，眼里亮光闪闪，激动地对郭会长说，我们也去祭拜祭拜吧。
张总一行来到峡谷口，果然看到一坟丘，其上长满了郁郁葱葱的艾蒿，微风吹过，艾
蒿弯腰点头，似对他们到来的欢迎。张总顿时盈满泪水，对着坟墓和石碑，扑通一声跪了
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{#{QQABJYAUogCgQJAAAAhCQQ24CAAQkAACAYgGwBAAsAAAgQFABAA=}#}下去，双手合十，恭恭敬敬作了三个揖。
张总从坟前站起来，对郭会长说，这两天我在附近走了走，看到这里群众还不富裕，
特别是上山下山全靠步行，制约了产业发展。我回去后，立即安排，先修建从峡谷到山顶
的盘山公路，再组织村民栽种艾蒿。
种植艾蒿？郭会长有些不解。
其实艾蒿清热解毒，是一种中药材。我这次来很受启发，发展这个产业，既带领村民
共同致富，也是群众意愿，更是继承先烈遗志吧？
郭会长闻言，紧紧握着张总的手说，我代表老区人民感谢你。
说感谢的应该是我！张总说，你知道吗？我爷爷也是一位红军战士，长征时牺牲了，
至今还没有找着尸骨。这次看到老区人民为无名红军战士修坟树碑，虽然是无字碑，但他
们年年去祭拜，相信牺牲的烈士都能含笑九泉了，因为这些烈士永远活在人民心中。
（选自《资阳日报》）
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A．“仰着头从峡谷底向山顶张望”“才看到一条线似的天空”“心冷了半截”等细
节描写，暗示了安岳老区的闭塞、贫穷和落后。
B．当地村民把红军战士藏在地窖里，宁死不愿交出；危急之时，红军战士走出地窖
保护百姓，表现出浓浓的军民鱼水情。
C．相信梦中仙人的话，采坟上艾蒿治病，病好了说是红军战士在护佑他们，这些都
反映了当时人们对神灵的敬畏和迷信。
D．“盈满泪水，对着坟墓和石碑，扑通一声跪了下去，双手合十，恭恭敬敬作了三
个揖”表明了张总内心的感动和敬佩之情。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．小说插叙“神仙坟”的由来时，用语言、动作、环境等描写手法烘托出一位具有
悲剧色彩的英雄人物形象。
B．小说情节主要通过郭会长回忆展开，将历史和现实、虚幻和真实串联起来，行文
自由灵活又跌宕起伏。
C．张总的心理和神情多次变化，构成小说的线索，既推动了情节的发展，也使人物
的形象更真实而立体。
D．小说结尾写到张总的爷爷也是一位牺牲了的红军战士，照应前文“张总一下子肃
然了”，同时也升华了主旨。
8．红军战士牺牲后，“这里发生了一件奇事”，请结合全文分析这件“奇事”的作用。
（4分）
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{#{QQABJYAUogCgQJAAAAhCQQ24CAAQkAACAYgGwBAAsAAAgQFABAA=}#}9．小说的标题“无字碑”有着丰富的内涵，请结合文本简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
周定王八年，使刘康公聘于鲁，发币于大夫。季文子、孟献子皆俭，叔孙宣子、东门
子家皆侈。
归，王问鲁大夫孰贤？对曰：“季、孟其长处鲁乎！叔孙、东门其亡乎！若家不亡，
．
身必不免。”王曰；“何故？”对曰：“宽肃宣惠，君也；敬恪恭俭，臣也。宽所以保本
也，肃所以济时也，宣所以教施也，惠所以和民也。若本固而功成施遍而民阜乃可以长保
民矣其何事不彻敬所以承命也，恪所以守业也，恭所以给事也，俭所以足用也。若承命不
违，守业不懈，则可以上下无隙矣，其何任不堪！今夫二子者俭，其能足用矣，用足则族
可以庇。二子者侈，侈则不恤匮，匮而不恤，忧必及之，若是则必广其身。且夫人臣而侈，
国家弗堪，亡之道也。”
十六年，鲁宣公卒。赴者未及，东门氏来告乱，子家奔齐。简王十一年，鲁叔孙宣子
亦奔齐，成公未殁二年。
（节选自《国语·周语》）
材料二：
贞观十一年，诏曰；“朕闻死者终也，欲物之反真也；葬者藏也，欲令人之不得见也。
上古垂风，未闻于封树①；后世贻
．
则，乃备于棺椁。
讥僭侈者，非爱其厚费；美俭薄者，实贵其无危。是以唐尧，圣帝也，谷林有通树②之
说；仲尼，孝子也，防墓不坟③。洎
．
乎阖闾违礼，珠玉为凫雁，始皇无度
．
，水银为江海，莫
不因多藏以速祸，由有利而招辱。朕居四海之尊，承百王之弊，未明思化，中宵战惕。虽
送往之典详诸仪制，失礼之禁著在刑书，而勋戚之家多流遁于习俗，闾阎之内或侈靡而伤
风，以厚葬为奉终，以高坟为行孝。富者越法度以相尚，贫者破资产而不逮，徒伤教义，
宜为惩革。其王公以下，爰及黎庶，自今以后，送葬之具有不依令式者，仰州府县官明加
检察，随状科罪。在京五品以上及勋戚家，仍录奏闻。”
（节选自《贞观政要·俭约》）
【注】①封树：堆土为坟，植树为饰。古代士以上的葬礼。②通树：指四周全部种
上树。③防墓不坟：孔子合葬父母亲于防这个地方，只有墓穴而没有坟丘。
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{#{QQABJYAUogCgQJAAAAhCQQ24CAAQkAACAYgGwBAAsAAAgQFABAA=}#}10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号
涂黑。（3分）
若本固而功 A 成B施C遍而民D阜E乃可以长 F保民矣G其何H事不彻
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A. 若，即使，与《齐桓晋文之事》“若无罪而就死地”中的“若”语意不同。
B. 贻，遗留，留下，成语有“贻笑大方”，其中的“贻”字意思与此相同。
C. 洎，等到，此意与《六国论》中“洎牧以谗诛”的“洎”字语意相同。
D. 度，限度，与《答司马谏议书》中“度义而后动”的“度”语意相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A. 刘康公出使鲁国，根据季文子、叔孙宣子等四家的俭奢情况，对他们的存亡做出判
断，后来叔孙宣子、东门子家果然败逃。
B.唐尧死后葬于谷林，坟墓的四周仅种植树木；孔子将双亲合葬，并未在墓穴上起土堆
坟，从中可看出二人都有相同的考量。
C. 吴王阖闾用珠玉做成的野鸭大雁作陪葬，秦始皇用水银做江海来陪葬，他们都因在
墓里埋藏了财物而招致灾祸，遭受折辱。
D. 丧葬仪制已建立，还没明确对违礼的处罚，唐太宗要求各州府官员对那些葬礼不遵
照律令格式的人员，按照情节轻重定罪。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）且夫人臣而侈，国家弗堪，亡之道也。
（2）讥僭侈者，非爱其厚费；美俭薄者，实贵其无危。
14. 根据两则材料，概括奢靡对社会治理有哪些消极影响。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面两首宋诗，完成15～16题。
读 书
陆 游
归志宁无五亩园，读书本意在元元①。
灯前目力虽非昔，犹课②蝇头二万言。
读 书
辛弃疾
是非得失两茫茫，闲把遗书细较量。
掩卷古人堪笑处，起来摩腹步长廊。
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{#{QQABJYAUogCgQJAAAAhCQQ24CAAQkAACAYgGwBAAsAAAgQFABAA=}#}【注】①元元：百姓。②课：按规定的内容和分量学习。
15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．陆诗首句是说，就算没有五亩田园依然归隐，透露诗人不追求名利的情操。
B．陆诗前两句直抒胸臆，不重情节画面，具有高度的概括性和强烈的抒情性。
C. 辛诗三四句写诗人读书时的反应，体现了诗人恃才傲物、目空一切的特点。
D. 两首诗语言都浅显平易，描写的也是普普通通的生活细节，但浅中有深意。
16. 读书目的往往对读书行为有影响，请结合两首诗歌的内容简要分析这一现象。
（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）习近平总书记曾引用《诗经》中“靡不有初,鲜克有终”两句,而魏征的《谏太宗十思
疏》中也有意思相近的表达：“ , 。”
（2）小耿在学习历史时,发现人们很少能够真正吸取前人的经验教训,于是摘抄了杜牧《阿
房宫赋》中的“ , ”两句来警醒自己。
（3）苏洵在《六国论》中用“ ”五个字一针见血地指出了六国灭亡的根本
原因,而论述齐国灭亡根源的一句是“ ”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成18～19题。
明末清初大思想家王船山曾批评秦始皇说：“天假其私，以济天下之大公。”
他的意思是说秦始皇统一中国，废封建，立郡县，筑万里长城，种种伟绩，无非是
出于一己之私，替万代子孙作打算，但是从全部历史进程来看，秦始皇毕竟做了些
对全中国全民族有利的事业，而他主观上所怀抱的私心却成了未能满足的幻梦。所
以在王船山眼中，那一世之雄、叱咤风云的秦始皇，也不过成了天道的工具、命运
的玩物。小己的私心，敌不住天道的公正；个人的小智，比不上宇宙的大智；独夫的武力，
胜不过历史的命运。秦始皇的一切私心，私智，私力，皆被那无声无息、施无言之教
的“天”，利用来做“济天下之大公”的手段与工具。因此，王船山的这种说法，不
仅可提供给我们对于目前这天翻地覆、亘古未有的世界大变局一个新的超脱的看法，
并且也给我们一个很健全的宇宙观。王船山这句话中“天”的概念，最难理解。天
是有人格有意志的上帝还是盲目的命运就是信仰宗教的人和相信宿命论的人的两种
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{#{QQABJYAUogCgQJAAAAhCQQ24CAAQkAACAYgGwBAAsAAAgQFABAA=}#}不同的看法。我们还是采取宋儒“天者理也”的说法，将“天”解释为支配自然与
人事的天理天道，也许较合王船山的本意。
18. 文中画波浪线的句子使用了修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（4
分）
19．文中画横线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，
但不得改变原意。（5分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成20～22题。
五代造纸技术承袭隋唐，但因南北封建割据，社会动荡，各地技术发展很不平
衡。敦煌石窟所出西北地区制造的麻纸多不精良，书法亦不工。传世的南方书法家
杨凝式的《神仙起居法》用纸亦不精细，这毋宁说是反映了当时社会经济不景气的
现状。但当时统治者御用的“澄心堂纸”， ① 。澄心堂是南唐烈祖李昇在金陵
（今南京）宴居、读书及批阅奏章的殿室，其中藏有图书、琴瑟及文房用具。至南
唐后主李煜时，设官局监造名纸供宫中御用，因号澄心堂纸。苏易简在《文房四谱》
卷四中写道：“南唐有澄心堂纸，细薄光润，为一时之甲。”南唐灭亡后，储藏在
宫中的这些纸无人知晓，竟长达半个世纪。直至传入北宋一些著名文人之手
后， ② 。史学家刘敞从南唐宫中得到一百张澄心堂纸，后赠欧阳修十张。欧阳
修又转赠梅尧臣两张，于是他们之间专为此纸互相吟诗唱和。澄心堂纸制作精细，
是以楮皮为料，用敲冰水举帘荡纸精制而成。这种纸坚滑如玉，洁白如雪，纤维细
密如蚕丝，质地而且较为厚重，可以堪称“纸中至宝”。
20. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可
少量增删词语，不得改变原意。（4分）
21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻
辑严密，每处不超过 10 个字。（4 分）
22. 下列句子中的“经济”和文中画横线处的“经济”，用法相同的一项是（3
分）
A.《宋史》中说，王安石“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任”。
B. 常人记述此事，累千言而不办：使高手为之，三百字足矣，何等经济！
C. 郭绍虞先生题书，同一册书买三本，方便剪贴，也因其经济较为宽裕。
D. 制造业供需回升，表明在疫情影响逐渐减弱后，经济水平有明显改善。
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{#{QQABJYAUogCgQJAAAAhCQQ24CAAQkAACAYgGwBAAsAAAgQFABAA=}#}四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
本试卷现代文阅读Ⅰ提到，人工智能正在深刻改变和塑造人与社会，我们必须正视已
经或者正在到来的异化风险。人工智能的快速发展和广泛应用正在前所未有地改变人们的
生存方式和活动方式。
这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于800字。
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{#{QQABJYAUogCgQJAAAAhCQQ24CAAQkAACAYgGwBAAsAAAgQFABAA=}#}
