文档内容
葫芦岛市普通高中 2023-2024 学年下学期期末考试
高一语文
注意事项：
1．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改
动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号；回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在
本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
人的异化是自然、社会以及人与人之间的关系对人本质的改变和扭曲。卡夫卡和蒲松龄为达到写作目
的，都不惜采用荒诞的写作手法将现实夸张变形。在《聊斋志异》和卡夫卡的作品中有许多异化的主题，
主要体现为人不再是人，而是以动物的状态出现，或者是在情节发展的过程中异化为动物或植物。罗杰·
加洛蒂曾这么评价卡夫卡的作品“卡夫卡的王国是异化和异化意识的王国”，认为“卡夫卡作品的本质与
风格在于人的自我异化以及人与人之间的异化”。蒲松龄写《聊斋志异》与当时“淄川的文人雅士聚首时
谈狐说鬼，似为时尚”的时代背景有关，他在《聊斋自志》中也明确地表达出他对怪异事物的爱好“才非
干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编”。从这点来看，两位作家都喜欢用荒诞的
艺术手法来表现异化主题，这点是最值得探究的相通之处。
卡夫卡所读过的《聊斋志异》的德译本中有《阿宝》《竹青》《香玉》和《莲花公主》，这几篇是明
显带有异化色彩的。如《阿宝》中的孙子楚性情憨厚，不善说话，喜欢上了本地大商人的女儿阿宝，因她
一句玩笑话而自断了六个手指。碍于无法在一起，他郁郁寡欢，一病不起，后来灵魂化为一只鹦鹉飞到阿
宝的住处，日日夜夜陪在她身边。孙子楚的真心诚意打动了阿宝，鹦鹉变回了人形，造就了一段美好的姻
缘。
上面故事中的主人公在故事情节的发展过程中，因为种种客观或主观的原因异化成了动物。而卡夫卡
作品中的异化相比较《聊斋志异》中的异化而言则更加荒诞和怪异，这类异化很少有前因后果，多表现为
突变。如《变形记》中的格雷戈尔某天醒来时“发现自己在床上变成了一只硕大的虫子……”。显然，这
是一种异化的手法，与《聊斋志异》中人化为动物或植物的变形有几分相似。但相比之下又有着不同，这
段异化出现在故事的开头，而在整个故事中卡夫卡始终没有交代格雷戈尔变成甲虫的原因，只是在描述他
变成甲虫之后的事情，该小说不具备完整故事情节，更像是一个故事的片段。而蒲松龄笔下的故事则情节
完整，前因后果也交代清晰。
通过比较不难发现《聊斋志异》中主人公的异化和变形往往带有一定的目的，如孙子楚为了陪在阿宝
身边所以化成鹦鹉。如果有可能，这些异化的人在达成自己的目标之后还要变人形。在蒲松龄这里，人的
肉体和灵魂的分裂是迫不得已的，暂时的分裂是为了最终的统一。这样看来，《变形记》中的异化显得突
然，这与卡夫卡的写作目的有关。卡夫卡想要用这种荒诞的手法来突出现实生活中人的异化，来表现人与
社会以及人与人之间漠然的关系，他企图从异的角度来观察社会和批判社会。
学科网（北京）股份有限公司细读《变形记》可以发现，该小说着重描写的是格雷戈尔变成甲虫之后，家人对他态度的转变。在变
形之前，虽然格雷戈尔作为公司的代理挣钱不多，但整个家庭依靠其工资尚能生活，所以一家人表面上显
得很和睦，对待他的态度也比较友好。但看到他变成甲虫后，父亲对他的态度始终很恶劣，甚至“从后面
重重地给了他解脱性的一脚，他被踢到房间中间，身上流着血”。在格雷戈尔又一次把母亲吓晕之后，父
亲对他更是暴力相加“把碗柜上水果盘里的苹果装在口袋中，一个接一个地扔出去……一个简直就嵌入他
的背里去了”，可见他的父亲完全不顾亲情，想要置他于死地。正是人情的冷漠把格雷戈尔逼上了死路。
因此，当我们从卡夫卡写《变形记》的主旨来看，就能明白小说为什么不交代格雷戈尔变形的原因。
因为外形的变化并不是卡夫卡描写的重点，内心的变形和异化才是他想要表达的主题，在卡夫卡的笔下，
心里“变态”是一种常态，卡夫卡试图用这种怪异的常态来揭露人与人之间关系的漠然，社会的冷酷无情。
在卡夫卡眼里，异化不再是一个主观的心理问题，更像是普遍的客观存在的社会现象，体现的是不可缓解
的社会矛盾。正是基于这一观点，卡夫卡经常让自己笔下的人物突然变成其他动物，或者干脆就以变形后
的样子出场。
（摘编自《从〈聊斋志异〉对卡夫卡的影响角度再读卡夫卡的作品》）
材料二：
人工智能是一种尚未成熟的革命性、颠覆性技术，它在深刻改变和塑造人与社会的同时，也在分裂出
自己的对立面，发展成为一种新的外在的异己力量。作为整个社会的基本技术支撑，智能科技构成了对人
公开的或隐蔽的宰制，人正在沦为高速运转的智能社会系统的“附庸”和“奴隶”；各种智能系统不断取
代人工作，“数字穷人”逐渐丧失劳动的机会和价值，被全球化的经济和社会体系排斥在外，存在变得虚
无和荒谬化；智能机器人的快速发展模糊了人机界限，对人的本质、人的主体地位等形成强烈的冲击，令
“人是什么”和人机关系凸显为挑战哲学常识的时代难题。我们必须正视已经或者正在到来的异化风险，
拓展理论视野，创新智能时代的异化理论，从理想社会建构和“人”自身的进化两个方面采取建设性的行
动，构造人与智能机器协同演化、共同成长的生态系统，在智能社会、智能文明的建设中实现人的解放和
自由全面发展。
（摘编自《人工智能与人的“新异化”》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．人的异化指人本质的改变和扭曲，蒲松龄和卡夫卡都利用这一现象达到写作目的。
B．《聊斋志异》中主人公往往为了一定的目的而异化和变形，达成目标后都变回人形。
C．蒲松龄写《聊斋志异》与他喜欢搜神谈鬼的故事以及当地“谈狐说鬼”的时尚相关。
D．家人曾经对格雷戈尔态度比较友好是因为他挣钱不多但还能保障整个家庭的生活。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．当构造出人与智能机器协同演化、共同成长的生态系统时人类就能避免被异化。
B．引用罗杰·加洛蒂的评价意在阐明卡夫卡作品的异化特征，增强论证的说服力。
C．蒲松龄笔下的故事情节完整，但这并不能说明其作品比卡夫卡的作品好或不好。
D．材料一与材料二都谈到了人的异化问题，不过二者论述的重心和目的并不相同。
3．下列异化现象中，不属于“人与人之间的异化”范畴的一项是（ ）（3分）
A．人与人之间没有了原始的人文关怀，脱离了人的情感、道德、理想等因素。人与人的关系成为简单的
资源共享、相互利用、利益结合等手段和形式。
B．即使在社会主义国家，阶级被消灭，但阶层并未消灭。人与人的关系愈发紧张，难以消除。
C．苏秦佩带六国相印途经洛阳，气派比得上帝王，苏秦的家人匍匐在地不敢仰视。苏秦感慨“一人之身，
学科网（北京）股份有限公司贫贱则轻易之，况众人乎”。
D．在资本逻辑下，身处于物欲横流的现代社会中，人们的精神世界经历了巨大的变革。
4．面对人类的“异化”风险，如何保有“人的本质”？结合两则材料谈谈你的看法。（4分）
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5．请结合材料一概括下面节选自《促织》的片段的写作特点。（4分）
成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。儿
惧……涕而出。未几，成归，如被冰雪。怒索儿。儿渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢
呼欲绝。夫妻向隅，相对默然，不复聊赖。日将暮，气息辍然。喜置榻上，半夜复苏，但蟋蟀笼虚，顾之
则气断声吞，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，虫宛然尚在……喜而收之。将献公堂……
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（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
椿芽一寸①
乔叶
半下午时，村书记大英突然打电话叫我去西掌，说是有点儿事，孟胡子这会儿还在县里，他点名叫你
快过来帮看帮看，说关键时候还是城里的文化人能抓住裉节儿②。问啥事，大英道，不过是为个香椿芽，
先不啰唆，你来了就知道啦。
山深春迟，近日才正出头茬香椿。“门前一树椿，春菜不担心。”各家菜单也都已列上，一盘香椿炒
鸡蛋能卖三十八。价高自有贵处，因头茬香椿鲜味最浓郁，过些天掰下的二茬就淡些。最多掰过三茬。天
热后的香椿长得虽快，却也不能再上桌。村里不少人家都种有，西掌那边张大包、张有富和七成家都有，
大曹家也有。①莫不是他又闹是非？到了西掌口，却看见张大包两口正跟几个游客对阵。张大包媳妇拽着
一个男人的胳膊，手里还抓着一个大塑料袋子，里面一堆嫩嫩的暗红，正是香椿芽。一个烫黄发女人声嘶
力竭地吼道：宝水村可了不得了，几颗香椿芽就敢要五百块？咱们发到网上，叫全国人民都知道知道！恁
③这香椿是金的还是银的？另一个大花裙子女人道，啥种的，不过都是野香椿，就敢这么讹人？！张大包
挥舞着胳膊，右手食指戳天吼着，香椿有野的？你满世界打听打听，哪家香椿不是种的？张有富声不高，
平平地在一边帮腔道，别以为这满山遍野的东西没主儿。都是有家的。大花裙子道，既然有主，那咋不看
好你家东西？有富媳妇道，②俺这里东西从不用看。不看就能随便拿？这是道理？烫发女人道，东西又不
会说话，有主没主谁知道？张大包道，我贴了标的，你们看不见？
我赶忙上前细瞧一眼，果然，香椿树干上贴着张小字条：请勿采摘，违者罚款。前几天我找孟胡子给
门口的古树写了个通告。学得真快。有点儿想笑。忍住。且听两队人马继续吵：
写恁小谁能看得见？
没看见那是你的事。要是存心耍赖，看见了也当没看见。不是眼坏是心坏！
几颗香椿芽敢要五百块，恁这才是心坏。没承想农村人心坏成了这！
我凑到大英身边，大英这时倒沉住了气，示意我先别说话。忽然被人碰了碰胳膊，原来是秀梅也赶了
来，③果然爱看热闹是国人本性。聚的人越来越多。对方有人在拿着手机录，我悄声告诉秀梅也录。秀梅
道，这能发网上？咱们不得发点儿正面的？我说先留下证据，或许有用呢。她方才明白过来，赶快开录。
对方那堆人里也有试图说和的，对张大包媳妇道：也不是啥大事。你就当这些人图新鲜，替你摘了几
把香椿。现在把东西还给你不就中了？张大包气得简直要蹦起来，抖着手里的塑料袋道，那我还谢谢您嘞？
人群里便有人笑，对方道：知道个谢就好。
学科网（北京）股份有限公司这话虽近乎耍无赖，不过也可见底气虚弱。然后就吵嚷着要村干部出面。大英方才上前，简单自我介
绍后道，我也在旁边看了这半天，不用我多说，这理本也明白。俺们这山山岭岭看着虽大，老实说，一块
土坷垃都能找到主家，更何况是这香椿。葱白一尺，椿芽一寸，都是最贵时，谁个不知？您说俺们没吭气，
这贴了标还不算吭气？又不是眼不好，又不是不识字。到城里去平白无故拿恁家东西恁愿意？井跌不到桶
里头，说话都得凭良心。这两兜少说六七斤吧，市价一斤三十，粗算个整数，给他两百块。香椿归你，算
是不打不相识。可中？
这香椿看着就有气，我不要！烫黄发说。
不要可以。钱得留下。
没拿东西凭啥要交钱？
又进入一个罗圈架。大英吵村里人时那话一嘟噜一串，和这些客吵时却有些卡，或许是要讲文明，有
些挑字眼儿，便少了流畅感。也少了气势。正磨叽着，景区派出所的两个警察到了场，干脆利索地按照大
英说的断了案，要对方赔给张大包两百块。对方还是梗着脖子问依据，警察道，这事儿发生的不是一起两
起，约定俗成的民情就是这。也有按一颗芽十块钱计价的。宝水这么算账够厚道了。那要不就按颗算？你
不服咱就留个案底，再去打官司。对方方才罢战，付了钱拎着香椿离开。临走时悻悻道：你们这就是个土
匪窝，还警匪一家。警察伶牙俐齿跟怼道：造谣有风险，说话须谨慎。相关法律法规了解一下？
暂且事了。黄昏时分杨镇长和孟胡子才一起回来，听了个端详，说不能放松，要关注网上不良舆情。
果然到了七八点时，一个自媒体公众号就发了段视频， ④标题是：几颗香椿芽要五百，宝水村如此发横财 ？
真是传媒时代的典型标题。内容自然是有选择地胡乱剪辑，浏览量却逐步攀高，网友们在下面议论得热烈，
各种“好词儿”都出来了。杨镇长便召集开小会商量应对，我又被拉去列席。先商量回不回应。孟胡子说，
对方既然这样，咱们不能忍着。回应是一定要回应的，关键是什么态度回应。对方是民间态度，咱们也可
以是民间态度。对方录有，咱也录有嘛，秀梅办这事可够跟趟。秀梅笑道，青萍姐指挥得好，有智谋。没
想到还真能用上。大英道，青萍这也是庙后的窟窿——神透了。就都笑。定下来的视频标题便是：头茬香
椿大肆强采，罚款两百应不应该？
发布后网上风评很快偏到宝水这边，等占到明显优势已是时近深夜。我到厨房重新开了火，几个人坐
下来喝酒消夜。
（节选自《宝水》，有删改）
【注】①小说主人公“我”原本是城里的一名记者，为治病来到宝水村生活。②裉（kèn）节儿：关
键地方。③恁（nèn）：此处为人称代词，你，你们。后文有副词“那么”的意思。
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．村书记大英面对冲突时先冷静观察，再不卑不亢地提出解决方案，和平日吵架较为强势的风格不同。
B．小说情节围绕“椿芽”展开，同时穿插农业知识介绍“椿芽”，使“椿芽”具有了文化属性和象征意
义。
C．即使完成了矛盾调解，村干部也不忘关注网络舆情，可见乡村治理工作的阵地不再局限于传统领域。
D．小说涉及乡土世界基层治理困境，通过一场冲突展现了乡村旅游开发中的难题，具有较强的现实意义。
7．对文中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（ ）（3分）
A．句①是“我”的内心活动，暗示宝水村发生过类似事件。可见当地部分村民已经在乡村旅游热中衍生
出逐利心态。
B．句②体现了宝水村民风淳朴，仍保留着费孝通所阐述的乡土社会的特征，熟人社会中人们“从熟悉得
到信任”。
学科网（北京）股份有限公司C．句③是“我”对围观群众的看法，句中蕴含的态度与鲁迅在小说《祝福》中对祥林嫂的听众持有的态
度相同。
D．句④标题折射出传媒乱象，“真是”一句暗含对当下媒体的批判。作者借此发出对现代人道德滑坡现
象的哀叹。
8．这篇小说以“我”的视角来叙述故事，有什么效果？请结合小说简要分析。（6分）
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9．这篇小说语言富有生活气息，请结合小说简要分析。（6分）
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二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文字，回答10～14题。
材料一：
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如
或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为
之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求
也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎
三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，
浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
（节选自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
材料二：
孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回、仲
由炊之于壤屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不悦，以为窃食也，入问孔子曰：
“仁人廉士穷，改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：
“然。”子贡以所饭告孔子，子曰：“吾信回之为仁久矣。虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，
吾将问之。”召颜回曰：“ 畴昔予梦见先人岂或启 祐 我哉子炊而进饭吾将进焉。 ”对曰：“向有埃墨堕饭
中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎！吾亦食之。”颜回出。
孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。
（节选自《孔子家语·在厄第二十》）
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
畴昔予A梦见先人B岂或启C祐我哉D子炊E而进饭F吾将进焉。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．知，意为“了解”，与《劝学》中“则知明而行无过矣”的“知”意思不同。
B．与，意为“赞同”，与《鸿门宴》中“则与一生彘肩”的“与”意思不同。
C．而，与《阿房宫赋》中“骊山北构而西折，直走咸阳”的“而”用法相同。
D．所，与《六国论》中“为国者无使为积威之所劫哉”的“所”用法相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一描写师生畅谈的情景，气氛和谐，生动的语言、神态和动作彰显出人物鲜明的个性。
B．子路、冉有、公西华的想法未能使孔子完全满意，但孔子也没有当面直接说出自己的看法。
学科网（北京）股份有限公司C．子贡向孔子报告了颜回偷食的行为，孔子听说后批评了子贡，并表示相信颜回一定有原因。
D．孔子认为，评价一个人不能只根据其一时的表现，还要结合其平时的表现进行客观的判断。
13．把下面的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
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（2）向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。
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14．请简要概括两则材料中孔子的教育方法。（3分）
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（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面两首诗歌，完成15～16题。
水调歌头·过岳阳楼作①
张孝祥
湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。
徙倚栏杆久，缺月挂帘钩。
雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头。欲吊沉累②无所，但有渔儿樵子，哀此写离
忧。回首叫虞舜③，杜若满芳洲。
【注】①乾道五年（1169年）三月，张孝祥请祠侍亲获准，乘舟返乡，中途登楼远眺，写下此词。②
沉累：指屈原。③虞舜：上古的一位帝王，相传南巡时死于苍梧之野，葬在九嶷山下（在今湖南宁远县）。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．本词开头“湖海”二句，一“倦”字使这首境界阔大、宏丽的词作中带上了沉郁的格调，和他在《念
奴娇·过洞庭》中表达的情感如出一辙。
B．“徙倚栏干久”二句，从傍晚到月夜的时空转换，更深一层地刻画词人倚栏凝思的种种意绪，而含蓄
的笔墨又为下片抒情蓄势。
C．下片描写岳阳楼的雄伟景色。“吞”意在表现岳阳楼视野的开阔；“隘九州”，则点明岳阳楼险要；
反问中不掩赞誉。
D．尾句以景结情，作者回首叫虞舜，却只有满山开得正艳的杜若花，花开烂漫的美景更反衬出词人心境
的悲凉。
16．本词情感丰富，请结合作品简要分析。（6分）
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（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《答司马谏议书》中“______，______”，可以说是王安石的行事准则，也是历史上一切改革家刚
决精神的一种概括。
（2）洞庭湖是我国第二大淡水湖，地域辽阔，气势恢宏，杜甫的《登岳阳楼》中“______，______”体
现了这一特点，这是写洞庭湖的佳句，被王士禛赞为“雄跨今古”。
（3）小刚参加六朝古都南京研学游，每到一处都能怀想历史，产生千古兴亡之感，于是他借古人成句，
比如“______，______”抒发己之感怀。
三、语言文字运用（20分）
学科网（北京）股份有限公司（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成18～19题。
用铁锅演示中国天眼，用扫帚模拟宇宙射线，把吃剩的碎骨还原成模型来普及古生物学……近两年，
短视频平台成为科普新阵地，涌现出许多流量与好评“齐飞”的科普短视频与科普博主，让我们看到了科
普的另一种“打开方式”。
科普类短视频的走红反映了几个趋势。首先，信息传播从文字扩展到视频，拓宽了抵达彼岸的路径。
其次，人们看视频也从追求娱乐转为追求知识，说明相当多的人既希望提升自己的综合素质，也希望借知
识提高生活质量，诸如家庭场景下心脏复苏急救知识等科普视频，只要有通俗讲解，便会受到公众欢迎。
此类实用性强的知识视频不仅有利于健康，甚至还能在紧急和危难时刻拯救生命。
科普的重要性不言而喻。于民，①______。一些反科学、伪科学谣言之所以能够迅速传播，恰是因为
部分人科学素养的缺乏。于国，②______。把科普做好，让越来越多的青少年爱上科学，进而投身科技强
国事业，科技创新大军才会后继有人。
基于此，创作者如何进行科学传播就变得至关重要了。正如作品翻译需要“信达雅”一样，③______：
“准”就是对科学知识的解读和诠释是准确的，至少是符合目前主流科学界的认知；“易”就是让深奥的
科学知识容易理解，让人能听明白；“趣”就是讲解生动活泼，使之产生强大的吸引力。
18．下列选项中与文中画波浪线处双引号用法相同的一项是（ ）（3分）
A．“泥腿子专家”袁隆平又走进了安江农校的稻田，去寻找水稻的天然雄性不育株。
B．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。
C．我曾想：在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。
D．这里所谓的“文”，并不是指文字，而是指文采。
19．在文段横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20字。
（6分）
①______ ②______ ③______
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成20～22题。
苍茫大漠迎来一年最美的时刻。胡杨挺立，张开怀抱静待英雄凯旋。
在长达154天的太空驻留后，神舟十六号乘组航天员景海鹏、朱杨柱、桂海潮顺利返回东风着陆场。
就在返回前几天，神十六和神十七两个乘组再现“太空会师”。六人相拥，或许有着兄弟团聚的欣喜、即
将驻留的憧憬、依依惜别的不舍……但最终定格在浩瀚宇宙的，是属于中国航天人自信从容的表情。
几代航天人经过艰苦奋斗，中国航天事业开创了以“两弹一星”、载人航天、月球探测为代表的辉煌
成就。犹记得，每次出征和归来，航天员沉着淡定的气场、胸有成竹的眼神；令人印象深刻的是航天员优
雅地“太空漫步”，不远处是美丽地球的蓝白剪影；忘不了，桂海潮站在空间站里，真诚热烈地邀请科学
同行来太空做实验……中国航天人底气十足、自信从容。
这份自信从容的背后，离不开中国载人航天事业30余年的厚积薄发，离不开神舟五号到神舟十七号整
整二十载春秋的跨越发展。这份自信从容背后，是新时代十年来伟大变革的强大支撑，是新型举国体制下
对科技的坚持投入。
20．文中画横线句子有语病，请做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）
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21．文中画波浪线的句子使用了什么修辞手法，请简要分析其表达效果。（3分）
学科网（北京）股份有限公司____________________________________________________________________________________________
22．请概括文段的主要内容，不超过15个字。（4分）
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四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
①大道之行，不责于人。——老子《道德经·第七十九章》
②不要因为你自己没有胃口而去责备你的食物。——（印度）泰戈尔《飞鸟集》
③世界潜能激励大师安东尼·罗宾，提出解除痛苦的三个方案：第一，不要抱怨他人——就算自己当
年很悲惨，但是你抱怨于事无补；第二，不要抱怨自己。抱怨是与过去有关系的，但是一点也没有用；第
三，改变自己对生活的设想，才可以真正解除痛苦。
上述经典名言，虽然产生于不同时代、不同国家，但都闪烁着智慧的光芒，给我们以人生的启迪。请你综
合以上材料，自选角度写一篇文章，阐述你的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于
800字。
高一语文参考答案
【答案】1．B 2．A 3．D
4．①尽量消除各种社会矛盾，人与社会以及人与人之间少一些漠然和冷漠，让人在温暖有爱的环境中得
到人的尊严。②人在面对人工智能的发展时始终保持应有的理智清醒和主体地位，将人工智能当作人类的
工具。（每点2分。意思答对即可。）
5．①采用荒诞的写作手法将现实夸张变形，成名的儿子把身系全家人性命的蟋蟀给弄死了，后来儿子的
魂魄化作一只善斗的蟋蟀，免去一家濒于毁灭的厄运。②片段把儿子魂魄化作蟋蟀的情节写得比较完整，
前因后果也交代得清晰。（每点2分。意思答对即可。）
【解析】1．B．“达成目标后都变回人形”错误。原文是“如果有可能”，选项说法过于绝对。
2．A．“当构造出人与智能机器协同演化、共同成长的生态系统时人类就能避免被异化”错误，由“拓展
理论视野，从理想社会建构和‘人’自身的进化两个方面采取建设性的行动、共同成长的生态系统、智能
文明的建设中实现人的解放和自由全面发展”可知A选项以偏概全。
3．D．谈的是个人内心的异化，不属于“人与人之间的异化”范畴。A、B、C三项谈的都是人与人之间
的异化。
【答案】6．B 7．B
8．“我”既是故事的主人公，也是故事的叙述者：①第一人称的叙述视角增强了故事的真实性，更有说
服力，更引人深思；②便于更直观地抒发作者对社会现状的批判之情，有利于作者表达对社会的认识；③
以“我”的见闻串联起情节，使情节更加紧凑、集中。（每点2分。意思答对即可。）
9．①语言生活化、口语化，亲切自然；②人物对话有地域特点，鲜活真实；③整体上形成了明快风趣的
语言风格，率真不做作。（每点2分。意思答对即可。）
【解析】6．B．“使‘椿芽’具有了文化属性和象征意义”错误，介绍椿芽是为了强调头茬香椿价格高，
为下文做铺垫，“文化属性和象征意义”属于过度解读。故选B。
7．A．“可见当地部分村民已经在乡村旅游热中衍生出逐利心态”，小说批判的是游客和自媒体，没有信
息是用来揭露村民“逐利心态”的。C．“态度相同”错误，小说中是客观评价旁观者，《祝福》中对听
学科网（北京）股份有限公司众的冷漠进行了批判，态度不同。D．“作者借此发出对现代人道德滑坡现象的哀叹”错误，“选择地胡
乱剪辑……
网友们在下面议论得热烈”是揭示网友缺乏媒介素养，在不良媒体的引导下，产生网络暴力。
【答案】10．BDF 11．D 12．C
13．（1）弹奏瑟的声音稀疏了，铿的一声，（曾皙）放下瑟站起来，回答说：“我和他们三人所讲的不
一样”（我和他们三人的才能不一样）。（“希”，“舍”，“异乎三子者之撰”状语后置各1分，句意
1分）
（2）刚才有灰土掉入饭中，想要留着弄脏的饭，（饭）就不干净；想要扔掉弄脏的饭，又很可惜。
（“向”，“堕”，“置”各1分，句意1分）
14．循循善诱，因材施教，及时肯定，巧妙沟通，注重事实。（答出任意3点给满分）
【解析】10．句意：前几天我梦见了祖先，这或许是祖先在启发保佑我们吧。你做好饭端上来，我要进献
给祖先。
“先人”作“梦见”的宾语，其后B处断开；“哉”为句末语气词，D处断开；“吾将进焉”中“吾”为
句子主语，前面F处断开。
11．D．错误。“所饭”是所字结构，相当于名词性短语。/“为……所……”表被动。句意：子贡就把颜
回吃饭食的事情告诉了孔子。/治理国家的一国之君不要使自己被积威所胁迫啊。
12．C．“孔子听说后批评了子贡”错误，文中为“吾信回之为仁久矣。虽汝有云，弗以疑也，其或者必
有故乎？汝止，吾将问之”，孔子并未批评子贡，只是说要问颜回。
13．（1）“希”，同“稀”，稀疏；“舍”，放下；“异乎三子者之撰”，状语后置句。
（2）“向”，刚才，之前；“堕”，掉；“置”，留着。
【答案】15．A
16．①漂泊不定之情。开头“湖海”二句抒发作者宦海浮沉而今欲归休的感受，一“倦”字抒发词人湖海
飘泊的感慨。②怀才不遇之情。“欲吊沉累无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。”三句写词人对曾流放此
地的诗人、政治家屈原的凭吊，进而联想到自己怀才不遇的辛酸困苦。③求重用而不得的失落之情。“回
首叫虞舜”，作者希望有贤明的君主可以发现并重用自己，但是除了满山开得正艳的杜若花外，没有任何
人回答他的苦苦呼唤。④再度登临岳阳楼的喜悦之情。“西风千里，送我今夜岳阳楼”，一“送”字包含
了作者登临的喜悦之情。（每点2分，答出任意3点给满分。意思答对即可。）
【解析】15．A．“情感如出一辙”错误，本词重在表达作者宦海沉浮、明主难寻、怀才不遇的悲凉，而
《念奴娇·过洞庭》则表达作者虽经历宦海风波但是意志坚定、执着不悔的乐观豁达之情。
【答案】17．（1）度义而后动 是而不见可悔故也
（2）吴楚东南坼 乾坤日夜浮
（3）六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿（江雨霏霏江草齐 六朝如梦鸟空啼）
【答案】18．C
19．①可提升科学素养 ②可助力科技人才培养 ③科学传播也需要“准易趣”。
【解析】18．文中“打开方式”双引号用法是特殊含义。
A．表示特定称谓；B．表示反语讽刺；C．表示特殊含义；D．表示强调。
【答案】20．经过几代航天人艰苦奋斗，中国航天事业取得了以“两弹一星”、载人航天、月球探测为代
表的辉煌成就。（改对一处给2分）
21．画线句运用了拟人的修辞手法，赋予了胡杨树人类的情感和动作，表现了对航天员的欢迎和期待。
学科网（北京）股份有限公司（名称1分，解释1分，效果1分）
22．神舟十六归来，航天人自信从容。（每句2分）
【解析】20．画线句子有两处语病：
第一处，“几代航天人经过艰苦奋斗，中国航天事业”，中途易辙，可把“几代航天人经过艰苦奋斗”改
为状语“经过几代航天人艰苦奋斗”；
第二处，“开创……辉煌成就”，动宾搭配不当，可把“开创”改为“取得”。
23．参考立意：
1．习惯抱怨是一种灾难。
2．与其抱怨，不如改变。
3．放下抱怨，拥抱未来。
4．摆脱抱怨的束缚，积极面对生活。
5．不要成为“惯性抱怨者”。
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