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①第一部分第一段，先说墨子自立门户，聚徒讲学，热衷游说，然后说他的政治主张有十项，最后突出“‘兼
2027 届高二上学期 9 月月考
爱’是核心，是其一切政治法律观的出发点和归宿，内里所涵摄的平等意识，值得挖掘和珍视”。可见材料一
首先提出中心论点，墨子的兼爱思想隐含着平等观。
语文答案
②第二部分第二段，接着引用德国阿尔伯特•史怀哲《中国思想史》和《淮南子•要略》对墨子的评价，论述
【答案】1. C 2. C 3. D “兼爱”思想的内涵；然后结合时代背景分析其隐含着平等观，“墨子对当时社会的混乱痛心疾首，针对……
4. ①首先提出中心论点，墨子的“兼爱”思想隐含着平等观；②结合兼爱思想产生的时代背景，概述其隐含着 而造成这一切的根本原因是人与人之间‘不相爱’和‘自爱’”。
平等观；③从“爱无等差”“兼以易别”两个方面展开论述。 ③第三部分第三至五段，先总说墨子满怀天真美好的愿望，企图借兼爱之说消弭战争的硝烟，“这种天真背后，
5. ①墨子的“兼爱”思想倡导人与人之间相爱，有利于形成和谐的人际关系。 朴素的人道主义精神以及悲天悯人的救世之心跃然纸上，而隐含的平等观也呼之欲出，因为兼爱之说所包括的
②“兼爱”思想蕴含着平等意识，有利于形成民主、平等的法治观念。 两方面内容，都沁润着平等意识”，接着分别论述，“其一，爱无等差”“其二，兼以易别”，从“爱无等
③墨子的“非攻”，有助于形成热爱和平的思想。 差”“兼以易别”两个方面论证“兼爱”思想隐含的平等观。
④墨子的“节用”思想对于厉行节约有教育意义。 【5题详解】
⑤墨子的忘我的牺牲精神，有利于培养人们的社会责任感。 本题考查学生评价文本产生的社会价值和影响的能力。
⑥墨子是一个劳动者，他参加劳动，对于劳动教育有意义。 ①首先看墨子的“兼爱”思想，材料一中“‘兼，尽也。尽，莫不然也’。兼爱，谓尽人而爱之”，这种思想
【解析】 所涵摄的平等意识，值得挖掘和珍视。从当前现实来看，墨子的“兼爱”思想倡导人与人之间相爱，有利于形
【导语】这两篇材料全面解析了墨子的思想及其历史、现代影响。材料一详细阐述了墨子的核心理念“兼爱” 成和谐的人际关系。
的内涵与价值，展现了他的平等观与人道主义精神，并通过与儒家思想的对比，彰显其思想的独特与进步。材 ②材料一中墨子主张爱无等差，“‘兼相爱’要求一视同仁地爱所有的人，无分亲疏、贵贱与贫富”，主张兼
料二则强调墨子思想对中国共产党人及现代革命者的影响，如毛泽东、陈独秀等，反映其朴素的劳动观与节俭 以易别，“以‘爱无差等’为原则，主张‘远施周遍’，不分亲疏厚薄”，“墨子认为在‘天志’之下，国与
哲学在革命和社会建设中的重要作用。 国、人与人都是平等的”。“兼爱”思想蕴含着平等意识，“墨翟所讲的兼爱含有反抗压迫和等级歧视的意
【1题详解】 义”，可见有利于形成民主、平等的法治观念。
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ③接着看墨子的“非攻”思想。材料一中墨子基于当时的社会现实提出“若大国之攻小国也，大家之乱小家也。
A.“他缅怀与追思无等级的氏族时代，他的大同理想堪称绝唱”中的“他”指代不明，缅怀与追思无等级氏族 强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱，此天下之害也”，这种“非攻”思想有助于形成热爱和平的思想。
的是墨子，兼爱说是大同理想的绝唱。 ④然后看墨子的“节用”思想。材料二中李大钊赞同墨家“节用”的经济主张，认识到“《墨子》《节葬》
B.“因为……所以”强加因果。原文说：“天”对每个人都平等以待，“兼而爱之，兼而利之”，从而保护每 《节用》《非乐》等篇，均以节用去奢侈为主旨”，墨子的“节用”思想对于厉行节约有教育意义。
一个人，不准肆意“相恶相贱”。可见不存在因果关系。 ⑤最后看墨子的“忘我”牺牲精神。材料二中萧楚女非常推崇墨家那种裂裳裹足、摩顶放踵的牺牲精神“在我
D.“墨子的思想是人类的最高理想……”扩大范围，原文“墨子兼爱，庄子在宥，许行并耕，此三者诚人类最 们现在这个时代，我们需要墨翟，不需要陶潜、李白”；他还认为“墨子的伟大人格与列宁相同，学习墨子有
高之理想，而吾国之国粹也”是陈独秀所说，指墨子的“兼爱”而非墨子的思想，而且是三者之一。 助于革命者去除自身潜藏的种种个人主义”。可见墨子的忘我的牺牲精神，有利于培养人们的社会责任感。
故选C。 ⑥材料二中毛泽东在延安时期大力倡导墨子之道，他说“墨子是一个劳动者，他不做官，但他是一个比孔子高
【2题详解】 明的圣人。孔子不耕地，墨子自己动手做桌子椅子”。可见墨子是一个劳动者，他参加劳动，对于劳动教育有
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 意义。
C.“论证了墨家的‘兼爱’思想更符合社会要求，更有进步意义”错，对比的目的在于证明墨子的“兼爱”思 【答案】6．A 7．D
想隐含着平等的意识，不是为了证明其更具有进步意义。
8．①“我”一开始“吓得一声不吭”，后来却“不知不觉吃了三个”，前后行为构成反差，具有戏剧性。
故选C。
【3题详解】 ②“我尽管拼命忍抑”、“极力提醒自己”、却“一点儿用也没有”，内心交织着矛盾冲突，具有戏剧性。
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
9．
A.林觉民对天下人的爱符合“兼爱”思想。
写作视角：采用第一人称视角，通过作者的亲身经历和所见所闻，原生态地展现了牧民的日常生活。
B.体现了墨子的兼爱的思想，为政者只有爱护人民、为人民谋求福利、使人民安居乐业，才能得到人民的拥护。
C.杜甫对天下寒士的关爱符合“兼爱”思想。 情感表达：在叙写事件、场景中融入情感，在对荒野生活的真实体验中，自然流露出作者对牧民善良淳朴、互
D.秦始皇大兴土木兴建阿房宫，违背了墨子的节用思想。
助友善的欣赏。
故选D。
【4题详解】 【6题详解】
本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
材料一共五段文字，中心话题是墨子的兼爱思想。
B.“劳动的繁忙、紧张和喜悦”错误，文本一对扎克拜生火的描写，动词如“扒开”“搓碎”“撒”“盖”“吹” 等，体现的是扎克拜生火时的熟练、从容，而非“繁忙、紧张和喜悦”，与《诗经・芣苢》中体现的劳 远前去迎接”等细节，自然流露出对牧民善良淳朴、互助友善品质的欣赏。
动的欢快、热烈不同。 10.ACG 【解析】句意：太史公说：“我读《孟子》一书，每当读到梁惠王问‘怎样才对我的国家有利’时，
总不免放下书本而有所感叹。
C.“象征着牧民在荒野中的迁徙和对宁静生活的渴望”错误，文中写大雁、鹤是对荒野天空景象的客观描写，并
11.B 【解析】B项中的“利”：前者是名词，吉利；后者是动词的使动用法，使…获利；A项中的“原”：
非象征牧民的迁徙和对宁静生活的渴望，属于过度解读。 前者为名词，根本、根源；后者为动词，推究；D项中的“靡”：前者为形容词，全、尽；后者为动词，没有。
12. D 【解析】在苏轼看来，给后世带来祸患的是法家。
D.“突出对聚短离长的悲伤”错误，“房间里挤得满满当当”的热闹和“像月球表面”的寂静对照，主要是突
13.
出荒野的寂静以及客人离去后的空旷感，而非“聚短离长的悲伤”。 （1）怎么知道他不是想得到平安吉祥的利，而孟子却轻率地以货物钱财的利去责难他呢？（“径”“难”、状
语后置句、句意各1分）
故选A。
（2）违背仁义之道而追逐利益，残害百姓来增加君王的财富，他们的学说非常浅陋，但是读书人却以此欺骗他
【7题详解】
们的国君。（“趣”“厚”“罔”、句意各1分。“厚”使动用法，直译正确也给分）
本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
D.“为了表现转场路途的艰辛，突出游牧生活的不易”错误，扎克拜妈妈在路边郑重款待路过的搬迁驼队，主要 14. ①司马迁谈的是孔子很少言利，赞同孟子的行为；②王充谈的是孟子不言利，是对孟子另转话题的批判；
③苏轼谈的是对孟子自比禹的评价，认为孟子“言有大而非夸”。
体现的是哈萨克牧民的传统礼节以及牧民之间的互助友善，而非“为了表现转场路途的艰辛，突出游牧生活的
15. B 16. ①因仕途失意而打算归隐（出世）和期待被再度起用（入世）的矛盾。
不易”。 ②颔联：“新扫旧巢痕”暗指朝廷最近无情地扫除了旧官员，因此诗人逐渐将五亩田地作为终老 依的托。
③尾联：诗人早与东风相约，希望像梅开二度一样再次得到君主顾念，重回朝廷。
故选D。
【解析】
8．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 【15题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。
①“我”一开始因为知道“满得”的馅料是剁碎的羊尾巴肥肉和厚厚的白色凝固油脂，所以“吓得一声不吭”，
B.“写冬去春来，天气回温……钓鱼坐的石头也变得温暖舒适”错误，“已觉来多钓石温”是说“垂钓的石台
内心充满对这种油腻食物的抗拒。但当“满得”真正出锅，热气腾腾、香气诱人时，“我”却“不知不觉吃了
也被我坐温”。
故选B。
三个”。从极度抗拒到忍不住食用，这种行为上的巨大转变形成了鲜明的反差，充满了戏剧性，生动地体现出
【16题详解】
在荒野环境中，食物对人的吸引力是难以抗拒的。
本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
②在吃“满得”的过程中，“我”“拼命忍抑”，还“极力提醒自己：嘴里正嚼的是白白的肥肉，腻汪汪的羊 颔联“五亩渐成终老计，九重新扫旧巢痕”，意为：置下五亩薄田终老此地的计划逐渐形成，朝廷新政扫除我
昔日窠巢不留一点旧痕。诗人被贬谪到黄州，官制改革使其更失去了返回朝廷的信心，于是置办的田地渐渐成
油……”，试图抗拒这种油腻食物带来的“诱惑”。然而，“一点儿用也没有”，最终还是抵挡不住食物的美
为他终老的依托，他说自己终老，显然是因政治失意被贬之后，他渐渐有了终老于黄州的打算，表达出诗人打
味。这种内心深处想要克制却又无法克制的矛盾心理，将“我”在美食面前的挣扎展现得淋漓尽致，进一步增 算归隐的出世想法。
尾联“长与东风约今日，暗香先返玉梅魂”，意为：很久以前我就与东风作好了今天的约定，当美丽的梅花再
强了情节的戏剧性。
度开放，我将重返朝廷。诗人又说自己早已与春风约定，梅花也再度开放，希望自己能被君王再度起用的入世
9．本题考查学生分析写作视角和情感表达的能力。 进取，委婉表示重回朝廷的期待之情。作者虽说要终老黄州，但还忘不了朝廷，这反映了诗人出世入世的矛盾
纠结。
写作视角：采用第一人称“我”的视角进行叙述。“我”作为亲历者，将自己在春牧场的所见（如吉尔阿特的
可见，诗人既有因政治失意而生归隐之心，又有希望得到君王的顾念而能重返朝廷的期待，所以他的情感是矛
荒野景象、扎克拜妈妈生火、众人做“满得”、送别客人等场景）、所闻（如听扎克拜妈妈和阿勒玛罕的对话 盾的。
17．【答案】
等）、所感（如对食物的感受、对牧民行为的体会等）真实地呈现出来，展现牧民的日常生活，让读者能直观
士不可以不弘毅 任重而道远
感受到草原生活的本真面貌。 己所不欲 勿施于人
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本
情感表达：作者的情感并非刻意抒发，而是融入在对事件和场景的叙写中。比如写扎克拜妈妈为路过的驼队准
【解析】
备酸奶，“解下头上绿底紫花的棉线头，重新扎了一遍，换了一件干净体面的外套”“端着出门走下山坡，远 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。
易错字：“弘”“毅”“庶”“壹”。【答案】18.①一席之地 ②老骥伏枥 【22题详解】
19. 示例：在20世纪40年代末，怀揣“多学知识、振兴民族工业，以此救国”决心的王希季以优异成绩考入美 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
国弗吉尼亚（理工）学院后就读于该校动力与燃料专业。 第一处，参照后文“机会诱惑人去尝试，压力逼迫人去奋斗”可知，要填的句子需对应“也充满着压力”而谈
20. 构成：①本体是“我”，即把一生奉献在航天领域的王希季，喻体是“太空的铺路石”。②“铺路石”的意 “机会”，可以填入“这个世界充满机会”；又因后半句有“也”，故要填写关联词“既”。从而推断①处可
思是像铺路石一样，默默无闻地承受压力，点明了本体与喻体之间不屈不挠、甘于奉献的相似性。表达效果： 以填入“这个世界既充满着机会”之类的内容。
③王希季在载人航天等领域完成了多项首创工作，为祖国航天事业打好了地基。④这个比喻句，表现了王希季 第二处，与前文“机会诱惑人去尝试，压力逼迫人去奋斗”相照应，要填的句子对应“我不主张年轻人拒绝任
虽然在航天领域作出了卓越的贡献，却不居功自傲的高贵品质。 何机会”，推断②处可以填入“逃避一切压力”之类的内容。
【解析】 第三处，结合后文的“这个家”可知，此处要写到“家”；再结合前文“心中定是有把握，自信能记起回住处
【18题详解】 的路线，否则便会感觉不踏实。我想，人生也是如此……”，故要写到“记住”或“不忘记”的意思。推断③
本题考查学生正确使用成语的能力。 处可以填入“你一定不要忘记了回家的路”之类的内容。
第一空，修饰日军轰炸的惨烈场景，可填“惨绝人寰”。惨绝人寰：惨状几乎为世间所无，形容悲惨到了极点。 23．【解析】
第二空，语境是说要争夺太空这个新领域，首先要争夺到一小块地方，其次再“扩大到一片之地”，可填“一 【详解】本题考查学生写作的能力。
席之地”。一席之地：一张席子那么大的地方。比喻极小的一块地方。也指一个位置。 审题：
第三空，结合“志在千里”可知此处填“老骥伏枥”。老骥伏枥：衰老的骏马即使卧在马槽旁，心也有往着一 材料可以分为两个层次，第一层是论语中关于君子的论述和理解。“君子和而不同，小人同而不和”，意思是
日千里的飞奔，比喻人虽然年老，但仍然保持着雄心壮志、从不服输的斗志与精神。 说，君子能够与他人和谐相处，但不盲目附和，能保持独立的见解；而小人则常趋同于他人的意见，却内心不
【19题详解】 满，无法真正与他人和谐共处。“君子坦荡荡，小人长戚戚”，意思是君子光明磊落，心胸坦荡，能包容他人，
短句变成句，要先找出一个主干句，再把其他句子变成修饰语加进去，注意衔接要连贯、自然。 小人则心胸狭窄，患得患失，爱斤斤计较，这一句强调君子的心胸广阔，行为磊落。“君子喻于义，小人喻于
所给句子中“王希季……就读于动力与燃料专业”可以作为主干句；把“在20世纪40年代末”作为时间状语提 利”，意思是君子懂得的是道义，而小人懂得的是利益，这句话强调君子对道义的看重，对利益的轻视。“文
到句子前面；“怀揣‘多学知识、振兴民族工业，以此救国’的决心”可以做主语“王希季”的定语；“以优 质彬彬，然后君子”，意思是文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君子。这句话强调只有文、质双修，
异成绩考入美国弗吉尼亚（理工）学院”后面加个“后”让它变成时间状语，放到“就读”前面。 才能成为合格的君子。“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正之焉，可谓好学也已”，意
整理句子为：在20世纪40年代末，怀揣“多学知识、振兴民族工业，以此救国”决心的王希季以优异成绩考入 思是君子饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，
美国弗吉尼亚（理工）学院后就读于该校动力与燃料专业。 这样可以说是好学了，这句话强调，君子安贫乐道，谨言慎行，追求智慧、道德修养，赋予自己生命意义。综
【20题详解】 上，“君子”是中国传统文化中理想人格的象征。
本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 材料第二层结合当今社会现实，提出对“君子”当有所传承和发展。这句话提醒我们注意，“当代社会”是议
画线句“王希季用一生的奉献，践行了他的誓言：我愿做太空的铺路石！”一句中，“我愿做太空的铺路石” 论的重点或者叫做落脚点，也就是当着重论述当代我们对“君子”的看法，“有所传承，也应有所发展” 提醒
运用了比喻手法，构成是：“我”，也就是“王希季”是本体，“铺路石”是喻体； 我们，对“君子”内涵，在当今应从传承和发展两个角度看待。
二者的相似点：“铺路石”本义是指在架桥、铺路、地基中用于底层架构，其特点是抗压、坚韧。而王希季 行文构思上，可思考“君子”在当今时代，应当赋予怎样的时代内涵。比如，当代君子当有心怀天下的广阔胸
“为国家需求，他多次转行，在探空火箭、返回式卫星、载人航天等领域完成了多项首创工作，为祖国航天事 襟；当是和蔼地、服务于社会的；当能把握时代机遇，做时代弄潮儿；当有舍我其谁、积极进取的自信等。也
业打好了地基”，他的不屈不挠、甘于奉献、默默承受压力，都与“铺路石”具有相似性； 可以思考，要如何养成“当今之君子”，如：想成为当今之君子，应从古代先贤中汲取力量；当今君子者，必
效果：运用这个比喻，形象地写出王希季“为国家需求，他多次转行，在探空火箭、返回式卫星、载人航天等 以与人为善为要；当今君子者，必以担当时代责任为重。最后总结，当今时代，正于风云变幻之际。我们以中
领域完成了多项首创工作，为祖国航天事业打好了地基”，即在载人航天等领域完成了多项首创工作，为祖国 国青年之姿，应培育自身修养，坚持与人为善，立志肩负时代重任，昂首向前，做当世之君子，扬吾辈中国青
航天事业打好了地基；同时用“铺路石”的默默无闻，歌颂王希季虽然在航天领域作出了卓越的贡献，却不居 年之君子风采！
功自傲的高贵品质。 立意：
【答案】21. D 22. ①这个世界既充满着机会 ②逃避一切压力 ③你一定不要忘记了回家的路 1.君子是怀有宏大抱负、道德理想和人文情怀的人。
【21题详解】 2.君子之风，重义轻利。
本题考查学生正确理解词语含义的能力。 3.君子要有进取之心，不断充实、涵养、提升自己。
例句中的“你”指包括“我”在内的任何人。
A.表示第二人称代词，即对话的对象，此处指代“祥林嫂”。
B.表示第二人称代词，即对话的对象，此处指代“钟扬”。
C.表示第二人称代词，此处指谈话的对象，或者要回答这个问题的人。 文言翻译：
D.人称代词，指包括“我”在内的任何人，同例句相同。 材料一：
故选D。 太史公说：“我读《孟子》一书，每当读到梁惠王问‘怎样才对我的国家有利’时，总不免放下书本而有所感叹。说：唉，谋利的确是一切祸乱的开始呀！孔子极少讲利的问题，其原因就是经常防备这个祸乱的根源。所
以他说‘为追逐自己个人的利益而行动，就会招致很多怨恨’。上自天子下至平民，好利的弊病都存在，有什
么不同呢？”
材料二：
孟子会见梁惠王，梁惠王说：“老头，你不远千里而来，要拿什么使我的国家得利呢？”孟子说：“讲仁义就
行了，为什么要说利呢？”
利有二种：有货物钱财的利，有平安吉祥的利。梁惠王说“拿什么使我的国家得利”，怎么知道他不是想得到
平安吉祥的利，而孟子却轻率地以货物钱财的利去责难他呢？《周易》上说：“（此卦）吉利体现在‘大
人’身上。” “（此卦）吉利体现在过大河。”“乾卦：元始，亨通，和谐，贞正。”《尚书》上说：“老百
姓也很看重利啊。”全是平安吉祥的吉利。实行仁义就会得到平安吉祥的利。孟子不必（开始）就一定责难，
姑且先问一问惠王：“你说的使我的国家得利是什么意思？”要是梁惠王说是货物钱财的利，才能够以“仁义
而已，何必曰利”来回答。如今还不知道惠王问的是什么意思，孟子就轻率地以货物钱财的利来对答。如果梁
惠王确实是问货财的利，孟子也无法用什么来证明；如果是问平安吉祥的利，而孟子以货物钱财的利来对答，
那就不符合君主的意图，也违背了起码的常识。
材料三：
言论有大而不夸耀的，通达的人会相信它，而庸人则会怀疑它。孟子说：“禹抑制洪水，孔子作《春秋》，而
我摒弃杨朱、墨子的学说。”这是以这种言论来与禹的功业相提并论。文章的得失，与天有什么关系？而禹的
功绩却与天地并存。（庸人认为）孔子、孟子以空言来与禹相提并论，难道不是夸耀吗？自从《春秋》问世以
来，乱臣贼子感到恐惧；孟子的言行，使得杨朱、墨子的学说被废弃。天下人认为这是理所当然的，却不知道
他们的功劳。孟子死后，世上推行法家的思想，违背仁义之道而追逐利益，残害百姓来增加君王的财富，他们
的学说非常浅陋。但是读书人却以此欺骗国君，国君也侥幸所取得的所有功业，全然听从他们。而后世再没有
像孔子、孟子这样有学识的前辈，推究事物发展的始终，权衡事情祸福的轻重，来解答这些迷惑，法家的思想
得以推行。秦朝因此而丧失天下，衰败到了（遭受）陈胜、吴广、刘邦、项羽等（起兵）的祸乱，死者十之八
九，天下萧条。洪水的灾害，也没有达到这种程度。当秦国的理想还没实现时，如果有像孟子这样的人，那么
申不害、韩非的权谋之术就会成为空谈，（儒家思想）从内心发出而对事情有损害，做事情而对朝政有损害的，
也一定不会如此激烈。如果道家、墨家的学说推行于天下，其祸患也不会亚于法家。由此说来，即使把孟子与
禹相提并论也是可以的。
