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贱。”（《天志中》）墨子的爱重“兼”，《说文》释“兼”：“并也，从又持秝。兼持二禾，秉持一禾。”并
2027 届高二上学期 9 月月考
持二禾而不专持一禾，隐含互相平等、相互尊重的意味，这是一个涉及人的平等性问题的概念。墨子视爱人若己
为兼，亏人自利为别，并据此作出了“兼士”与“别士”、“兼君”与“别君”的区分，主张“以兼为正”，
语文试题
“别非而兼是”，通过“兼以易别”（《兼爱下》），达到人格平等地位的最终实现。
（摘编自马作武《墨子：让爱的思想破土而出的第一人》）
（考试时间：150分钟 总分：150分）
材料二：
注意事项：
毛泽东在延安时期大力倡导墨子之道。1939年4月24日，他在“抗大”生产运动初步总结大会上的讲话中
1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上，或将条形码贴在答
指出：墨子是一个劳动者，他不做官，但他是一个比孔子高明的圣人。孔子不耕地，墨子自己动手做桌子、椅子。
题卡规定的位置上。
他还进一步发挥说：“马克思主义千条万条，中心的一条就是不劳动者不得食。”他对陈伯达研究墨子称赞有加：
2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦 “《墨子的哲学思想》看了，这是你的一大功劳，在中国找出赫拉克利特来了。”毛泽东视墨子为古代辩证唯物
干净后，再选涂其他答案标号。 论大家，表达了他对墨子的高度评价。
3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的住置上。 陈独秀也推崇墨子，他说过：“设若中国自秦汉以来，或墨教不废，或百家并立而竞进，则晚周即当欧洲之
希腊，吾国历史必与已成者不同。”又说：“墨子兼爱，庄子在宥，许行并耕，此三者诚人类最高之理想，而吾
4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。
国之国粹也。”
5.考试结束后，只将答题卡交回。
李大钊赞同墨家“节用”的经济主张，认识到“《墨子》《节葬》《节用》《非乐》等篇，均以节用去奢侈
一、现代文阅读（35分）
为主旨”。
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
萧楚女非常推崇墨家那种裂裳裹足、摩顶放踵的牺牲精神：“在我们现在这个时代，我们需要墨翟，不需要
阅读下面的文字，完成下面小题。
陶潜、李白。”他还认为墨子的伟大人格与列宁相同，学习墨子有助于革命者去除自身潜藏的种种个人主义。
材料一：
（摘编自郑林华《〈墨子〉与中国共产党人》）
作为“农与工肆之人”的代表，墨子执着于破旧立新，建立一套符合小生产者、手工业者利益的新体制、新
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
秩序。为此他自立门户，聚徒讲学，且热衷游说，故有“孔席不暖，墨突不黔”之说。墨子“有坚定的主义，有
A. 史怀哲认为墨子是“中国思想史上第一个使爱的思想破土而出的人”，他缅怀与追思无等级的氏族时代，他
具体的政治主张”（顾颉刚《古史辨自序》），归纳起来有十项，或称“十论”。即“兼爱”“非攻”“天志”
的大同理想堪称绝唱。
“明鬼”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”“非命”。其中“兼爱”是核心，是其一切政治法律观的
B. 墨子在《法仪》中指出，因为“天”对每个人都平等以待，所以，我们应遵循“天志”，保护每一个人，不
出发点和归宿，内里所涵摄的平等意识，值得挖掘和珍视。
准肆意“相恶相贱”。
墨子是“中国思想史上第一个使爱的思想破土而出的人”（德国阿尔伯特·史怀哲《中国思想史》），他
C. 墨子推崇“兼”，反对“别”，他主张“以兼为正”，“别非而兼是”，认为“兼以易别”是实现人格平等
“背周道而用夏政”（《淮南子·要略》），其“兼爱”说首先是对无等级的氏族时代的缅怀与追思，是“人不
地位的途径。
独亲其亲，不独子其子”（《礼记·礼运》）这种大同理想的绝唱。墨子对当时社会的混乱痛心疾首，针对“当
D. 陈独秀认为墨家的思想如果不废止，将改变中国的历史，墨子的思想是人类的最高理想，是我国的国粹。
今之时，天下之害孰为大”这一问，他回答：“若大国之攻小国也，大家之乱小家也。强之劫弱，众之暴寡，诈
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
之谋愚，贵之傲贱，此天下之害也。”（《兼爱下》）而造成这一切的根本原因是人与人之间“不相爱”和“自
A. 墨子代表着农民和工商阶级利益，执着于建立一套符合小生产者、手工业者利益的新体制、新秩序。虽内含
爱”。
平等思想，但也可能遭到来自统治阶层的阻挠。
在战争频仍的时代，墨子目睹并亲身感受着战争带来的离乱痛苦，以一介布衣之身，满怀天真美好的愿望，
B. 墨子“以一介布衣之身，满怀天真美好的愿望，企图借兼爱之说消弭战争的硝烟”，这句话既有对墨子救世
企图借兼爱之说消弭战争的硝烟。“视人国若其国，谁攻？”（《兼爱上》）大到一国，小到一家一身，唯有兼
情怀的肯定与赞美，也隐含着对其理想难以实现的感慨。
爱方能杜绝一切“祸篡怨恨”。这种天真背后，朴素的人道主义精神以及悲天悯人的救世之心跃然纸上，而隐含
C. 墨家的“爱”以平等为原则，儒家的“爱”注重等差和分别。通过两者的对比，论证了墨家的“兼爱”思想
的平等观也呼之欲出，因为兼爱之说所包括的两方面内容，都浸润着平等意识。
更符合社会要求，更有进步意义。
其一，爱无等差。“‘兼，尽也。尽，莫不然也。’兼爱，谓尽人而爱之。”（伍非百《墨子大义述》）
D. 毛泽东和萧楚女推崇墨子的原因各不相同，但都体现了墨子的思想对共产党人的影响，都体现着时代的烙印。
“兼相爱”要求一视同仁地爱所有的人，无分亲疏、贵贱与贫富，所谓“厚不外己，爱无厚薄”（《大取》），
的
“爱人，待周爱人而后为爱人”（《小取》），“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身” 3. 根据材料内容，下列做法或主张与墨子 思想相矛盾的一项是（ ）（3分）
（《兼爱中》）。无分彼此厚薄，将别人的国、家、身当作自己的国、家、身一样尊重和爱护。为什么要“兼
A. 吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
爱”呢？墨子认为在“天志”之下，国与国、人与人都是平等的。《法仪》篇说得更明确：“今天下无大小国，
B. 爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之。
皆天之邑也；人无幼长、贵贱，皆天之臣也。”“天”对每个人都平等以待，“兼而爱之，兼而利之”，从而保
C. 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。
护每一个人，不准肆意“相恶相贱”，做到“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”（《兼爱
D. 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。
中》）。可见，“墨翟所讲的兼爱含有反抗压迫和等级歧视的意义”（冯友兰《中国哲学史新编》）。
4. 请简要梳理材料一的行文脉络。（4分）
其二，兼以易别。墨子的“兼爱”与孔、孟的“仁者爱人”不同，后者以血缘关系为基础，以“亲亲”“尊
5. 结合材料内容，简述墨子的思想在今天的现实意义。（6分）
尊”为原则，主张仁爱有等，“轻重厚薄”有别；前者以现实的物质功利为基础，以“爱无差等”为原则，主张
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
“远施周遍”，不分亲疏厚薄。儒家的爱发自内在心理的“仁”，以伦理为本位；而墨家的爱源于外在互利的
阅读下面的文字，完成下面小题。
“义”，具有功利主义色彩。儒家的爱重“别”，“别”者区别也，注重远近、贵贱、亲疏、上下之别；而在墨
文本一：
子看来，“别”是祸乱之源。“别者，处大国则攻小国，处大家则乱小家，强劫弱，众暴寡，诈谋愚，贵傲荒野来客（注） 早在前天，斯马胡力放羊回来告诉了我们：南面牧场的某某家快要转移牧场了。于是这两天扎克拜妈妈一直
李娟 等着他们经过，还为之准备了一点点儿酸奶。
在吉尔阿特，哪怕站在最高的山顶上四面张望，也看不到一棵树，看不到一个人。光秃秃的沙砾坡地连绵起 春牧场上母牛产奶量低，几乎没什么奶水可供人食用。其实从冬天以来，扎克拜妈妈家就很少喝奶茶了。难
伏，阴影处白雪厚积。吉尔阿特的确太荒凉了，但作为春牧场，它的温暖与坦阔深深安慰着刚从遥远寒冷的荒野 得某一天能往黑茶里加一点点儿牛奶。尽管这样，妈妈还是想法子省出了一些奶，做成了酸奶。
跋涉而来的牧羊人们的心灵。 那天，看到驼队刚出现在南面山谷口，妈妈就转身回毡房。她解下头上绿底紫花的棉线头巾，重新扎了一遍，
还不到五月，卡西就换上了短袖T恤，在微凉的空气中露出了健康明亮的胳膊。我们拎着大大的编织袋去南 换了一件干净体面的外套。再拧下暖瓶的塑料盖，小心地倒出了大半盖子酸奶，然后端着出门走下山坡，远远前
面山谷里拾牛粪。 去迎接。
我们一路走去，遇到看上去很干的，先踢一脚，其分量在脚尖微妙地触动了一下，加之滚动时的速度和形态， 马背上的人接过妈妈递上的暖瓶盖子，喝几口酸奶再递还给妈妈。妈妈又将它送向另一匹马上的人。这个暖
立刻能判断它是否干透了。没干透的，那一脚恰好使它翻了个面，潮湿之处袒曝在阳光下，加快了最后的潮气的 瓶盖子在马背上的三个人之间传来传去，直到喝空为止。寒暄了几句，他们就继续打马前进。妈妈也持着空盖子
挥发速度。 往回走，但她走到半坡上又站住，转身目送队伍远去，直到完全消失在土路拐弯处的山背后。
半个小时后我们扛着各自鼓鼓的大袋子会合，走上回家的路。 给路过自家门口的搬迁驼队准备酸奶，是哈萨克牧民的传统礼节。黏糊糊的酸奶是牛奶的华美蜕变，又解渴
坡顶上，我们的毡房门口，亲爱的扎克拜妈妈蹲在火坑边。她扒开清晨烧完茶后的粪团灰烬，搓碎一块干马 又充饥。对于辛苦行进在转场途中的人们来说是莫大的安慰。
粪撒在上面，俯下身子连吹几口气。很快，看似熄透了的灰烬如苏醒一般在粪渣间平稳升起几缕纤细的青烟。她 [注]本文节选自李娟《羊道》三部曲的第一部《羊道·春牧场》（有删改）
又不慌不忙盖上几块碎牛粪。这时，大风悠长地吹上山坡，烟越发浓稠纷乱。她再猛吹几口气，透明的火苗轰然 文本二：
爆发，像经过漫长的睡眠后猛地睁开了眼睛。 《羊道》凭借介入现实、真实、原生态、本真的特征先后荣获“在场主义散文·新锐奖”和“人民文学·非
就是在这一天，可可走了，斯马胡力来了。 虚构奖”。2008年，周闻道等人提出“在场散文”的主张：要求散文写作面向事实本身，通过介入的方式祛除对
毡房后停着两辆摩托车和一匹白蹄黑马。骑摩托车来的除了斯马胡力，还有扎克拜妈妈的二女儿莎勒玛罕及 作者心灵、当下现实和语言表达的遮蔽，达到本真的状态。这与2010年非虚构写作要求的真实性、文学性、介
丈夫马吾列一家。骑马来的则是卡西的一个同学。 入姿态、个人体验的精神内核高度一致。由此可见，它们共同呼求真实、真诚、真心的写作之出现。李娟的《羊
明明只来了四个客人和两个孩子，却顿觉房间里挤得满满当当。大家围着矮桌喝茶，食物摊开满满一桌子。 道》借着这股东风成为其典型样本之一。
我们在吉尔阿特唯一的邻居阿勒玛罕——扎克拜妈妈的大女儿——也过来帮忙了。此时她正斜偎在巨大的锡 （摘编自陈亚楠《遥远角落的见证式留影——论李娟的非虚构写作》）
盆边大力揉面，说要做“满得”招待客人。“满得”其实就是包子一样的食物。 6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分）
昨天，妈妈和阿勒玛罕去了北面停驻在额尔齐斯河南岸的托汗爷爷家喝茶，带回了好几块宴席上吃剩的羊尾 A．文本一开头所描写的荒野环境，其特点与茅盾《风景谈》中的“四顾只是茫茫一片，那样的平坦，连一
巴肥肉。另外还有好几大片厚厚的白色凝固油脂。当我得知阿勒玛罕要把这些剁碎了做包子馅时，吓得一声不吭。 个‘坎儿井’也找不到”相似。
但真到了包子热气腾腾出锅的时候，就顾不了那么多了，在拼命忍抑的情况下还是不知不觉吃了三个……边 B．与《诗经·芣苢》中运用“掇、捋、袺”等动词相似，文本一对扎克拜生火的描写，也通过一系列动词，
吃边极力提醒自己：嘴里正嚼的是白白的肥肉，腻汪汪的羊油……一点儿用也没有。 写出劳动的繁忙、紧张和喜悦。
想在荒野里抗拒食物，几乎不可能——在荒野，但凡能入口的东西总是发疯似的香美诱人。 C．文本一写“一行大雁正缓慢而浩荡地经过天空”和“两只鹤平静而悠扬地盘旋”，分别象征着牧民在荒野
卡西的同学是东面五公里处的邻居，前来认领自家失群的羊羔。这小子坐在上席，一声不吭地吃这吃那。昨 中的迁徙和对宁静生活的渴望。
天傍晚我们赶羊归圈时，发现多出了一只羊羔，可可今天出去放羊时散布出这个消息，中午失主就找上门了。我 D．文本一善用场景对照来表达情感，如用“房间里挤得满满当当”的热闹和“像月球表面”的寂静进行对照，
走过去把它拽过来。它拼命挣扎，但无可奈何。 来突出对聚短离长的悲伤。
我搂着羊羔向远处张望，一行大雁正缓慢而浩荡地经过天空。等这行雁阵完全飞过后，天空一片空白，饥渴 7．关于文本一中的“来客”，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
不已。很快又有两只鹤平静而悠扬地盘旋进入这空白之中。 A．卡西的同学中午找上门来认领自家前一天走失的羊羔，受到扎克拜妈妈一家的款待，体现了牧民的淳朴和
我早就知道可可要离开的事情，他的妻子再过两个月就要分娩，为了养胎，没有继续深入艰苦的冬牧场。这 邻里之间关系的和谐。
次前来代替可可放羊的是斯马胡力，可可的弟弟，扎克拜妈妈的第四个孩子，刚满二十岁。接下来这个夏天他作 B．斯马胡力代替可可成为“顶梁柱”，这一接替体现了游牧家庭对劳动力的需求与重视，也暗含着草原年轻
为家里的唯一男性，将成为我们的顶梁柱。 一代的成长与担当。
二姐夫马吾列一家，这次是来送面粉并道别的。三天后，他家就要出发进入夏牧场了。我们则还要再等一个 C．二姐夫马吾列一家，骑着摩托车前来送面粉并道别，既体现出亲人之间的深厚感情，也反映出草原传统牧
月才走。 民对现代工具的接受。
下午太阳偏西的时候，马吾列一家才起身告辞。莎勒玛罕用大衣把三岁半的玛妮拉裹得刀枪不入，稳稳当当 D．路过的搬迁驼队未进入毡房，扎克拜妈妈在路边郑重款待他们，这一内容是为了表现转场路途的艰辛，突
架在摩托车后座上，再把一岁半的小女儿阿依地旦紧紧掖在怀里。在我们的注视下，一家四口人一辆车绝尘而去。 出游牧生活的不易。
此时，可可也将沿那条路离去。 8．文本一“我”面对“满得”时的具体表现富有戏剧性，请简要分析。（4分）
我们站在门口，看着他骑着摩托车绕过毡房，冲向坡底。很快，一人一骑消失在北面的山谷尽头，只剩摩托 9．文本二指出“在场散文”主张散文写作要“达到本真状态”。请从写作视角和情感表达两个角度，谈谈文本
引擎声在空谷间回荡。 一的创作是如何体现这一主张的。（6分）
客人散尽的吉尔阿特，寂静得就像月球表面。 二、古诗文阅读（35分）
自那天起，大约半个多月的时间里我们再没见过其他人了。直到一天清晨，一支搬迁的驼队远远经过山脚下 （一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
的土路。 文言文阅读（本题共5小题，22分）
我和卡西站在毡房门口看了半天。这支队伍一共有三匹马，三峰负重的骆驼，一架婴儿摇篮和一只狗。羊也 阅读下面的文言文，完成10～14题。
不多，大大小小百十只。看来是一个刚分出大家庭不久的小家户。 材料一：太史公曰余读孟子书至梁惠王问何以利吾国未尝不废书而叹也。 曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者 苏轼
常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”①。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！ 乱山环合水侵门，身在淮南尽处村。
（节选自司马迁《史记·孟子荀卿列传》） 五亩渐成终老计，九重新扫旧巢痕②。
材料二： 岂惟见惯沙鸥熟？已觉来多钓石温。
孟子见梁惠王，王曰：“叟!不远千里而来，将何以利吾国乎？”孟子曰：“仁义而已，何必曰利。” 长与东风③约今日，暗香先返玉梅魂④。
夫利有二：有货财之利，有安吉之利。惠王曰“何以利吾国”， 何以知不欲安吉之利，而孟子径难以货财之利也 ？ 【注】①本诗作于宋神宗元丰六年，苏轼被贬黄州期间。东门：即黄州东门。②九重：指朝廷。当时王安石
《易》曰：“利见大人”，“利涉大川。”“乾②：元，享，利，贞。”《尚书》曰：“黎民亦尚有利哉？”皆 革新朝廷官制，苏轼曾任职过的史馆被撤除。③东风：喻指君王。④唐代诗人韩偓曾被排挤到湖南，在咏梅诗中
安吉之利也。行仁义，得安吉之利。孟子不必。且语问惠王：“何谓‘利吾国’。”惠王言货财之利，乃可答若 写下“香号返魂容易回”向唐昭宗表露心意，意谓梅花在寒冬后二度开放，如同香魂返回一样。
设③。今惠王之问未知何趣，孟子径答以货财之利。如惠王实问货财，孟子无以验效也；如问安吉之利，而孟子 15. 下列对这首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
答以货财之利，失对上之指，违道理之实也。 A. 首联交代黄州的环境：乱山环绕，江水侵袭，荒凉偏僻，与《琵琶行》中湓江的环境相类似。
（节选自王充《刺孟篇》） B. 颈联写冬去春来，天气回温，所以沙鸥与诗人更加亲近熟悉，钓鱼坐的石头也变得温暖舒适。
材料三： C. 本诗是一首七律，诗中颔联、颈联对仗工整，颈联“已觉”紧承“岂惟”，使逻辑连贯紧密。
夫言有大而非夸。达者信之，众人疑焉。孟子曰：“禹抑洪水，孔子作《春秋》，而予距杨④、墨。”盖以 D. 本诗以温雅含蓄的笔调写谪居心理，没有责怪的意味，也不沉沦于愁怀，体现诗人敦厚的人格。
是配禹也。文章之得丧，何与于天！而禹之功与天地并，孔子、孟子以空言配之，不已夸乎。自《春秋》作而乱 16. 本诗表达了诗人思想感情的矛盾，请指出矛盾所在，并结合颔联和尾联简要分析（6分）。
臣贼子惧，孟子之言行而杨、墨之道废，天下以为是固然而不知其功。孟子既没，有申、商、韩非之学，违道而 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
趣利，残民以厚主，其说之陋也，而士以是罔其上。上之人侥幸一切之功，靡然从之。而世无大人先生如孔子、 17. 补写下列句子中的空缺部分。（6分）
孟子者，推其本末，权其祸福之轻重，以救其惑，故其学遂行。秦以是丧天下，陵夷至于胜、广、刘、项之祸， （1）习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任。《〈论语〉十二
死者十八九，天下萧然。洪水之患，盖不至此也。方秦之未得志也，使复有一孟子，则申、韩为空言。作于其心， 章》中也说过类似的语句“___________，___________”。
害于其事，作于其事，害于其政者，必不至若是烈也。使杨、墨得志于天下，其祸岂减于申、韩哉？由此言之， （2）美国对中国进行了一系列制裁，而中国对美国也采取了一些相应的反制裁措施，他们却指责我国违背
虽以孟子配禹可也。 了贸易规则，中国可以用《论语》十二章中的“___________，___________”这两句话来反驳。
（节选自苏轼《<居士集>叙》） （3）在《大学之道》中，阐述无论天子还是百姓，都应该修身养性的句子是“__________，__________”。
【注】①“放于利而行，多怨”语出《论语·里仁篇》，“放”同“仿”，追逐。②乾：八卦之一，代表天。③ 三、语言文字运用（20分）
设：根据文意，疑“言”之误。④杨：杨朱，战国时期道家学派的代表。 （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
10、材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 阅读下面的文字，完成下面小题。
太史公曰A余读孟子B书C至D梁惠王问E何以利F吾国G未尝不废H书而叹也 1940年，日本侵略军占领越南后，频繁轰炸昆明。一幕幕惨绝人寰的场景，是他今生不曾抹去的痛。王希季
11、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） 怀揣“多学知识、振兴民族工业，以此救国”的决心，在 2 0 世纪 4 0 年代末，以优异成绩考入美国弗吉尼亚（理
A、“常防其原也”与《伶官传序》中的“原庄宗之所以得天下”中的“原”意思不同。 工）学院，就读于动力与燃料专业。
B、“利见大人”与《墨子·兼爱》中的“故贼人以利其身”中的“利”用法相同。 1950年初春，29岁的王希季拒绝了美国数个电厂待遇优厚的工作邀请，踏上了驶回祖国的邮轮。当这位踌
C、《春秋》是我国第一部编年体史书，是中国古代儒家典籍“六经”之一。 躇满志的年轻人仰望太平洋上空的满天星斗时，他怀揣着“建立大电厂，解决中国工业发展的根本问题”的理想，
D、“靡然从之”与蒲松龄《聊斋·促织》中的“靡计不施”中的“靡”意义、用法都不相同。 他或许没有想到十年后，由他主持研制的中国首枚液体燃料探空火箭，将刺破浩瀚苍穹。
12、下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） 王希季说：在太空这个世界各国争夺的新领域，中国不仅要有① ，更要扩大到一片之地。为国
A、孔子认为，为追逐“利”而行动，就会招致很多怨恨；司马迁进一步发展孔子观点，认为谋利的确是一切祸 家需求，他多次转行，在探空火箭、返回式卫星、载人航天等领域完成了多项首创工作，为祖国航天事业打好了
乱产生的开始。 地基。② ，志在千里。如今，已经101岁高龄的王希季，仍在为我国航天事业作贡献，关心着“中
B、在觏见梁惠王的时候，面对着梁惠王关于“利”的发问，孟子并没有正面回答，而是另起炉灶，提出了关于 国制造2025”，研究着“互联网+航天”的新项目。王希季用一生的奉献，践行了他的誓言：我愿做太空的铺路
仁义的话题。 石！
C、王充认为“利”既可以指货财之利，也可以指安吉之利，并且通过《易经》《尚书》引文解释字义，来为自 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。（2分）
己的刺孟张本。 19. 请将文中画波浪线的部分改成一个长句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（3分）
D、苏轼认为道家、墨家、法家思想祸患后世，是因没有像孔子、孟子这样有学识的前辈，推究本来，权衡祸福 20. 文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其构成及表达效果。（6分）
轻重，解答迷惑。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
13、把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） 阅读下面 文的字，完成下面小题。
（1）何以知不欲安吉之利，而孟子径难以货财之利也？ 生活在今日的世界上，心灵的宁静不易得。① ，也充满着压力。机会诱惑人去尝试，压力逼迫人去奋
（2）违道而趣利，残民以厚主，其说之陋也，而士以是罔其上。 斗，都使人静不下心来。我不主张年轻人拒绝任何机会，② ，以闭关自守的姿态面对世界。年轻的心灵本
14、司马迁、王充、苏轼对孟子的言论有不同看法。请结合三则材料加以概括。（3分） 不该静知止水，波澜不起。世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番，原是人生必要的经历。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 所须防止的只是，把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上风风火火或浑浑噩噩，迷失了回家的路途。
阅读下面这首宋词，完成下面小题。 每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我去探访这里热闹的街巷和冷僻的角落。在这途中，
六年正月二十日复出东门仍用前韵① 难免暂时地迷路，但心中定是有把握，自信能记起回住处的路线，否则便会感觉不踏实。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闯荡，去建功立业，去探险猎奇，去觅情求爱，可是，③ 。这个家，就是你的自我，你自
己的心灵世界。
（节选自周国平《记住回家的路》）
21. 下列句子中的“你”和文中画横线处的“你”，用法相同的一项是（ ）（3分）
A. “祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸，说，“我问你：你额角上的伤疤，不就是那时撞坏的
么！”
B. 钟扬啊，在生命的高度和广度上，你一直在探索自己的边界，直到你生命戛然而止的那一天……
C. 在阅读、观看的基础上，从故事情节、角色安排、演出形式以及剧作中渗透的民族审美心理等方面，谈谈你
对传统戏曲的认识。
D. 人类在不断的探索与发现中推进文明的进步，与生俱来的好奇心和形象力，驱动你不断追求，努力创新。
22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
（6分）
四。写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求作文。
《论语》中有诸多关于君子的言论。如“君子和而不同，小人同而不和”“君子坦荡荡，小人长戚戚”“君
子喻于义，小人喻于利”“文质彬彬，然后君子”“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，
可谓好学也已”等等，这些都表达了孔子对“君子”的理解。
在当代社会，我们对于“君子”应有所传承，也应有所发展。请结合上述材料和现实生活，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800
字。
