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2024-2025 学年高二上学期 9 月检测
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注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净
后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡的相应位置上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
材料一：
在剧本中，冲突不仅决定着动作的内容和方向，而且，只有冲突充分展开，才能使参与冲突的各个人物的动
作不断发展下去，因果相承，首尾相贯。也正是从这个意义上说，并不是任何生活矛盾，都可以构成真正的戏剧
冲突。在实际生活中，有些矛盾或者刚刚显露，就完结了；或者虽有发展，却并不充分；或者来势迅猛，却很容
易解决……把这样的矛盾现象作为剧本的内容，人物的动作就不会丰富有力，更不可能不断发展变化。一个王
子，知道新继位的暴君正是杀害自己父亲的凶手，他可能马上行动起来，顺利地报仇复位。这样，冲突是尖锐
的，但却难以构成一出五幕戏的内容，甚至不会有什么真正的戏剧性。莎士比亚选择一个思想深邃、行动软弱的
人物作为复仇任务的承担者，构成了一场特殊的冲突，人物进入冲突之后，动作丰富复杂，不断变化发展，全剧
由始至终充满了强烈的戏剧性。
（摘编自谭霈生《论戏剧性——关于戏剧冲突》）
材料二：
在一部完整的戏剧作品的文学构成中，戏剧性具体表现出哪些艺术特征呢？
一曰集中性。这是一个艺术结构的“浓度”问题，戏剧的情节必须是相对紧凑和集中的，一场戏必须在一定
的时间内当众演完，戏剧必须环环紧扣，在事件内容的密度上不能太疏落。首先，当众演出与私下阅读是两种不
同的信息传递与接受的方式，前者不能随意中途停止、反复检视，后者则是可以按阅读者之意而随时停、启或反
复翻阅的。如果戏剧化的情节不够集中，便无法叫观众“一口气”看完。中国明清传奇很长，缺乏情节的集中
性，一本戏往往四五十出，要演几天才能完结。显然，这种戏剧形态还有浓厚的说唱文字痕迹，可传者只是其中
某些比较精彩、集中的片段——“折子戏”而已。其次，戏剧性的动作和冲突，必然引起人的某种紧张、期待的
心理反应，这种心理反应只能维持在一定的时间长度之内，如果超过了这个时间的限度，人的心理和情绪便会疲
劳、弱化以至消失，那时戏剧性便无从谈起了。在史诗、小说等叙事作品中，情节的进展可以是平静、舒缓的，
但是戏剧的情节必须相对紧凑和集中，其中关键的转折点是不允许久久搁置、延宕的。
二曰紧张性。当自然、社会、人处于平静、舒缓的状态，一切差异、矛盾都还在酝酿中或被掩盖着，就不会
有“戏”。所谓“戏”，就是从某一“平静、舒缓”状态的打破到求得新的“平衡”的一个过程。因此，没有一
定程度、一定方式的紧张，便没有戏剧性。事件、心理本身的紧张性及其在观众中引起的相应的紧张感，是戏剧
性的重要特征之一。现代剧作家陈白尘说：“有一个人突然掉进一个很深的井里，他为了活命，就千方百计地挣
扎、搏斗。这个挣扎、搏斗的过程，就是戏。”这里说的就是事件（掉进深井之事）与心理（挣扎、搏斗之心）
的紧张性。这种紧张性，并不都是朝着一个心理的向度生发的。它有时表现为狂欢、激奋、情志活泼等；有时表
现为惊慌、担忧、恐惧、怜悯等。但是，由于戏剧体裁、题材、主题、风格的不同，紧张性不同向度表现的具体
内容是各不相同的。
三曰曲折性。平铺直叙没有戏，一波三折才有戏，戏剧性的所有特征都不可能离开曲折性而存在。亚里士多
德在《诗学》中就指出了这一特征，他说：“悲剧中的两个最能打动人心的成分是属于情节的部分，即突转和发
现。”所谓突转，是“指行动的发展从一个方向转至相反的方向”；所谓发现，则是“指从不知到知的转变”。
“最佳的发现与突转同时发生。”清代戏剧家李渔所说的“山穷水尽之处，偏宜突起波澜，或先惊而后喜，或始
疑而终信，或喜极、信极而反致惊疑，务使一折之中，七情具备”，也是从曲折引人之趣来论戏的。曲折性贵在
自然而然、水到渠成，虽然出乎意料之外，但总是在情理之中。这就是说，不论是“突转”还是“发现”，其动
答案第1页，共2页
学科网（北京）股份有限公司力应该是来自戏剧自身冲突的张力，而不是偶然的、外来的一种“推助”。
19世纪末兴起所谓“反戏剧”的倾向，至20世纪，这一倾向日渐强烈。持这一倾向的戏剧家力避“戏”的
重、浓、显，追求一种更轻、更淡、更隐的戏剧性。这时，剧作家努力的目标不是在激变的时刻，而是在最平稳
而单调的状态中描绘生活，并且在表现个别事件时避免运用任何明快的手法。在这一派作家的心目中，“戏剧
性”一词成了骂人的话。比利时象征主义剧作家莫里斯·梅特林克主张在平平静静的日常生活中发掘“戏剧
性”，使“戏”更加内心化、散文化，甚至成为一种表现“没有动作的生活”的“静止的戏剧”。他认为一位静
坐灯下沉思，俯首听从灵魂与命运支配的老人，“他纵然没有动作，但是，和那些扼死了情妇的情人、打赢了战
争的将领或‘维护了自己荣誉的丈夫’相比，他确实经历着一种更加深邃、更加富于人性和更具有普遍性的生
活”。
如果把“反戏剧”看成是对传统的戏剧性走向极端的一种反拨，对那种片面追求庸俗的“剧场效果”的一个
反抗，它是有积极意义的。它更加证明了上述戏剧性三个特征的相对性，从而开阔了人们对戏剧艺术的视野。正
如威廉·阿契尔所说：“任何运动都是好的，只要它能帮助艺术摆脱一大套法则定义的专横统治。”然而，“反
戏剧”如要从根本上反掉戏剧艺术自身的规律，完全抹煞戏剧性的基本特征，那就无异于取消戏剧了。
（董健《文学构成中的戏剧性》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．生活中的矛盾不能直接构成真正的戏剧冲突，因为这样的矛盾不能充分展开，人物的动作不会丰富有力。
B．一场戏必须在一定的时间内当众演完，不能随意中途停止，否则就会使戏剧化的情节不够集中，变成“折
子戏”。
C．事件、心理本身的紧张性及其在观众中引起的相应的紧张感，是戏剧性的重要特征之一，一出戏的紧张感
越强，戏剧性就越强。
D．在“反戏剧”倾向的作家心目中，“戏剧性”一词成了骂人的话，因为他们想摆脱戏剧法则的专横统治，
开阔戏剧艺术的视野。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．要使王子复仇的故事构成一出五幕戏，就要把王子塑造成思想深邃、行动软弱的人，这样才能构成特殊的
冲突，使全剧充满戏剧性。
B．人在看戏时产生的紧张、期待的心理反应不能超过一定的时间限度，否则就会疲劳、弱化以至消失，所以
戏剧时间不宜过长。
C．戏剧情节必须具有曲折性，而且其动力应该是来自戏剧自身冲突的张力，不是戏剧家设计出来的，而是自
然而然的。
D．传统观点认为没有一定程度的紧张，便没有戏剧性，而“反戏剧”倾向的戏剧家追求更轻、更淡、更隐的
戏剧性，两种观点截然不同。
3．下列选项，最适合作为论据支撑材料二观点的一项是（ ）
A．曹禺的《北京人》开幕不久就告诉观众：老太爷曾皓有一具油漆了几十遍的棺材，他视之如命。但他欠了
隔壁杜家的债，杜家说如不还钱就以房子或棺材抵债。至第三幕，杜家放出话，如不还钱就在下半夜寅时之前
把棺材抬走。寅时将至，杜家紧逼，此时曾皓的女婿江泰突然大义凛然站出来说他有办法——去求当公安局长
的朋友帮忙，叫杜家再等一等。不仅观众期待着江泰行动的结果，连曾皓等人也似乎燃起了最后一线希望。
B．在古希腊悲剧《奥狄浦斯王》中当“杀父娶母”的预言已被证明成为事实，王后（即：被奥狄浦斯娶为妻
子的他的生母）发了疯，冲进卧房自杀身亡；奥狄浦斯痛不欲生，用从王后袍子上摘下的两只金别针刺瞎了自
己的双眼。这些动作均未在舞台上演出，而是在“传报人”的口中说出来的。
C．易卜生的《玩偶之家》里的海尔茂，这位律师出身的银行经理，正当他为妻子娜拉背着他借钱、丢了他的
“面子”而大发雷霆之时，揭发人来信表示不再提此事，连“罪证”都退了回来，这时他马上把证据付之一
炬，由怒转喜，由责骂转而安抚妻子———“受惊的小鸟儿”。这瞬间的一怒一喜，把海尔茂自私、虚伪的心
灵露暴无遗。
D．《雷雨》中周朴园与侍萍年轻时的恋情的变故，是全剧的“情节核”。没有这个最原初的事件，以后悲剧
的每一个波澜，从周萍与四凤的乱伦之爱、繁漪与周萍的乱伦之情，到周朴园与侍萍老来相遇的惊异与尴尬，
再到揭开了种种人伦关系的“谜底”之后的矛盾的总爆发，这一切都不会如此发生。
答案第2页，共2页4．戏剧冲突和戏剧的艺术特征之间是怎样的关系?结合材料一、材料二进行简要概括。
5．《窦娥冤》是元代剧作家关汉卿的代表作，讲述了窦娥被无赖张驴儿诬陷，最终含冤赴死的故事，请结合材料
二谈谈这部戏剧的艺术特征。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
蓝袍先生（节选）
陈忠实
我爷爷徐敬儒，是清帝的最末一茬秀才，因为科举制度的废止而不能中举高升，爷爷只好穿上蓝袍在杨徐村
坐馆执教，教的是他的“四书五经”。我爷爷把门楼上那副“耕读传家”的题匾挖掉了，换上一副“读耕传家”
的题匾，把“耕”和“读”的位置做了调换。我父亲初看时，还以为我爷爷笔下失误，问时，爷爷一拂袖子，瞪
了父亲一眼，没有回答。我父亲不敢再问，却明白了是有意调换而不属于笔误，该当慢慢地去体味，低下头小心
翼翼地凿刻起来。
爷爷瞑目前，选定我父亲做他的接班人，父亲穿上了爷爷留下的蓝袍去私塾坐馆执教。后来因为家庭内部变
化，在我刚满十六岁的时候，父亲让我做他的替身去坐馆执教……
过罢正月十五，私塾又开学了。我也穿上了蓝布长袍，第一次去坐馆，心里怎么也稳实不下来。走出我家那
幢雕刻着“读耕传家”字样的门楼，似乎这村巷一夜之间变得十分陌生了，街巷里那些大大小小的树木，一搂抱
粗的古槐，端直的白杨，夏天结出像蒜苔一样的长英的楸树，现在好像都在瞅着我，看我这个十六岁的先生会不
会像先生那样走路！那些拥拥挤挤的一家一户的门楼里，有人在窥视我的可笑的走路的姿势吧？不管怎样，我已
经走出街门了，没有再退回去的余地了，只有朝前走。这时候，我想到了父亲走路的姿势……我抬起头，像父亲
那样，既不仰高，也不低垂，两目平视，梗直脖根，绝不左顾右盼，努力做到不紧不慢，朝前走过去。
走进学堂的黑漆大门，三间敞通的瓦房里，学生们已经把教室打扫得干干净净，摆满了学生自己从家里搬来
的方桌和条凳，排列整齐，桌子四周围坐着年龄差别很大的学生，在哇啦哇啦背书。除了新添的几个启蒙生，教
室里坐着的全是那些春节以前和我同窗的本村的熟人、同伴、同学，有的个子比我长得还高还壮实，我今天看见
他们，心里却怯了，我完全知道他们和我父亲捣蛋的故伎，尤其是杨马娃和徐拴拴两人，念书笨得很，却尽出鬼
点子捣蛋。我一进门就瞅见他俩的诡秘的脸相，倒有点怯场了，那些不怀好意的脸相！
我立即走向那张四方教桌，偏不注意那几个扮着怪相的脸。我在父亲坐过的那把直背黑漆木椅上坐下来，腰
似乎自然地挺直了，父亲就是这样挺着身坐。桌子角上压着一沓打好了格子的空影格纸，那是学生们递上来的，
等待我在那些空格里写上正楷字，他们再领回去，铺在仿纸下照描，我取下一张空格纸，从铜笔帽里拔出毛笔，
蘸了墨，刚写下一个字，忽然一个声音在我耳边响起：
“蓝袍先生——”
我的脑子里轰然一声爆响，耳朵里传来学堂里恣意放肆地哄笑的声浪。我转过头，看见一张傻乎乎愣笑着的
脸，这是村子里一个半傻的大孩子。他的嘴角吊着涎水，一只手在背后抓挠着屁股，得意地傻笑着，我立即追
问：“谁叫你这么称呼我？”
教室里的笑声戛然而止，静默中潜伏着许多期待。
我从桌上摸过板子，那块被父亲的手攥得把柄溜光的柳木板子，攥到我的手里了，心里微微忐忑了一下，我
就毫不退让地说：“伸出手来！”
傻子脸色立时大变，眼里掠过惊恐的阴影，把双手藏到背后去了。
我从他的背后拉过一只左手，抽了一板子，傻子当下就弯下腰去，用右手护住左手嚎啕起来：“马娃子！你
教我把人家叫‘蓝袍先生’，让我挨打……呜呜呜呜……”
我立即站起，一下子揪住杨马娃，这个暗中专门出鬼点子捣乱的“坏头头”。不压住这个杨马娃，我日后就
难得在这张椅子上坐安稳。我命令：“杨马娃，到前头来！”
杨马娃虎不失威，晃一下脑袋，走到前头来了。他个子虽不高，年岁不小了，也是个老学生。他应付差事似
的朝我草草鞠了一躬，就站住了。
我早已不能忍耐这种恶作剧还在继续往下演，“伸出手——”
答案第3页，共2页
学科网（北京）股份有限公司杨马娃伸出手来。他的眼里滑过一缕冤枉的无可奈何的神色，既不看我，也不看任何人，漫不经心地瞅着对
面的墙壁。
我抽一下板子，那只手往下闪了一下，又自动闪上来，没有躲避，也听不到挨打者的呻唤，更听不到求饶声
了，我突然觉得那只手在向我示威，甚至蔑视我。教室里很静，听不到一丝声响。我感到了两方的对峙在继续，
我不能有丝毫的动摇，不然就会被压倒，难得起来。我也不吭气，谁也不看，只看着那只要击中的手。我记得父
亲打板子的时候就是这样，从来不看被打者的脸，更不听他们的呻唤和求饶，只是打够要打的数字。我抽下五板
子了……
傻子突然跪倒在地，抱住我的板子，哭喊说：“先……先先先生！马娃叫我叫你‘蓝袍先生’，我说你要打
手的，他说不会，你和俺俩都是在一块念下书的，不会打手的。他就叫我跟你耍玩，叫‘蓝袍先生’……我往后
再不……”
我似乎觉得胳膊有点沉，抬不起来了，再一想，如果马娃一直不开口，我能一直打下去吗？倒是借傻瓜求情
的机会，正好下台，不失威风也不失体面。
傻瓜先爬起来，深深地鞠了一躬，跑下去了，杨马娃则不慌不忙，文质彬彬地鞠了躬，慢慢走回到座位上去
了。
我重新坐好，提起毛笔，题写那张未写完的影格儿，手却在抖。我第一次执板打人，心里却没有享受打人的
畅快，反倒添加了一缕说不清的滋味……
就这样，我穿着蓝袍，像爷爷，像父亲，做起了先生……人们说，我活脱就是二十年前我爸的原样儿！连脾
气也跟我爸一模一样了。
杨徐村解放了，人民政府废止了我的课程，让我到城南的师范学校去进修。我来到了师范学校，来到了一个
新的世界，我脱掉蓝袍，穿上了“列宁装”。无论如何，我感到一种从来没有过的轻松，我像卸下了钢铸铁浇的
铠甲，顿时感到浑身舒展了。我挺直了脊背，向前走去……
（选自《蓝袍先生》，有删改）
6．下列对本文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．小说中“从来不看被打者的脸，更不听他们的呻唤和求饶，只是打够要打的数字”这一句主要是为了表现
父亲是一个严肃、冷峻的人。
B．小说中“偏不注意那几个扮着怪相的脸”里的“偏”有“故意”的意思，掩饰“我”第一次执教内心的不
安和胆怯。
C．在小说中，傻瓜“深深地鞠了一躬”，杨马娃“文质彬彬地鞠了躬”表现出他们对于“我”的惩罚的信
服。
D．我作为“蓝袍先生”故事的亲历者与参与者让读者能够感受到故事的真实性，“我”的命运的变化和时代
的变迁是紧密联系在一起的。
7．下列对本文的艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说第三段的环境描写表现出“我”初次去学堂途中的敏感与忐忑，而“我抬起头，像父亲那样”表明
“我”已经战胜胆怯，进入了“先生”的角色。
B．小说中“杨马娃伸出手来……眼里滑过一缕无可奈何的神色……漫不经心地瞅着对面的墙壁”，运用神态
描写和动作描写，表现了杨马娃将挨打时的无奈，内心对“我”的些微反抗。
C．小说心理描写细腻，从赴学馆途中的不自信到进入学堂后的胆怯，再到与杨马娃冲突后的暴怒，最后惩戒
学生后的失落与悲哀，让读者看到了“我”的变化。
D．小说运用平实质朴、明白如话的语言，塑造了一家三代“蓝袍先生”形象，新的时代到来，我也终于脱下
那枷锁般的“蓝袍”，获得了“新生”。
8．请结合课文《装在套子里的人》，试比较别里科夫的“套子”与本文的“蓝袍”内涵的异同点。
9．小说运用第一人称“我”这一有限视角来叙事，这样写有什么好处？请结合小说简要分析。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
材料一：
答案第4页，共2页所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所
以使众也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。此谓治国在齐其家。
所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。所恶于上，毋以使下；所恶
于下，毋以事上。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。道得众则得国，失众则失国。
（节选自《礼记·大学》）
材料二：
子墨子言曰：“仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。”然当今之时，天下之害孰为大？曰：“若
大国之攻小国也，大家之乱小家也，强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱，此天下之害也。又与为人君者
之不惠也，臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也。”
姑尝本原若众害之所自生，此胡自生？此自爱人利人生与？即必曰：“非然也。”必曰：“从恶人贼人
生。”是故别 非也。是故子墨子曰：“兼 以易别。”然即兼之可以易别之故何也？曰：“藉为人之国，若为其
国，夫谁独举①其国以攻人之国者哉？为人之②都，若为其都，夫谁独举其都以伐人之都者哉？为人之家，若为其
家，夫谁独举其家以乱人之家者哉？为彼犹为己也。然即国、都不相攻伐，人家不相乱贼，此天下之害与？天下
之利与？即必曰天下之利也。”
今吾将正求与天下之利而取之，以兼为正 。是以老而无妻子者有所侍养以终其寿幼弱孤童之无父母者有所
放依以长其身。不识天下之士，所以皆闻兼而非③者，其故何也？
故君子若欲为惠君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟，当若兼之不可不行也。此圣王之道，而万民之大利
也。
（节选自《墨子·兼爱下》）
【注】①别：指将别人与自己区分开，分别对待（指相恶）。②兼：指视人如己（指相爱）。③正：同
“政”。
10．材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
是以A老而无妻子者B有所侍养以终C其寿D幼弱E孤童F之无父母者G有所放依H以长其身。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“一家让”与“无辞让之心”（《人皆有不忍人之心》）两句中的“让”字含义相同。
B．“兼以易别”与“其未兆易谋”（《<老子>四章》）两句中的“易”字含义相同。
C．“人家不相乱贼”与“贼爱其身”（《墨子·兼爱上》）两句中的“贼”字含义不同。
D．“而万民之大利也”与“人而不仁”（《论语·八佾》）两句中的“而”字含义不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．《礼记》认为，治国先要治理好家，孝顺是用来侍奉君主的原则，尊兄是用来侍奉长官的原则，仁慈是用
来使役民众的原则。
B．《礼记》认为，厌恶上级的所作所为，就不要用同样的做法对待下级；厌恶下级的所作所为，就不要用同
样的做法对待上级。
C．墨子认为，仁德的人应以“兴天下之利，除天下之害”为毕生事业，因此他提出了兼爱的观点，主张要对
他人有利。
D．墨子认为，如果对待别人的国家、城邑和家族，就像对待自己的国家、城邑、家族一样，就不会动用自己
的力量去攻伐别人。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。
（2）强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱，此天下之害也。
14．两则材料对“治天下”的看法有何异同？请简要概括。
（二）阅读下面这首诗，完成下面小题。（本题共2小题，9分）
西江月·黄陵庙
答案第5页，共2页
学科网（北京）股份有限公司张孝祥
满载一船明月，平铺千里秋江。波神留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。
明日风回更好，今朝露宿何妨？水晶宫里奏霓裳，准拟岳阳楼上。
15．下列对本词的理解和赏析不正确的一项是（ ）
A．本词开篇写明月满船，平铺千里，秋江澄澈，词人行驶在广阔江面上，富有诗意。
B．本词借说水神留自己一同欣赏斜阳光辉，唤起细浪，表达对秋日江上美景的留恋。
C．词人认为，如果明天风向好转，今晚就是露宿江边也没关系，表现了作者的豁达。
D．词人在江边听到演奏《霓裳羽衣曲》，欣然表示如果到达岳阳楼，一定登楼览景。
16．本词中“满载一船明月”与《念奴娇·过洞庭》“素月分辉”，都写到了“月”，请分析“月”这一意象在两
首词中各有怎样的作用。
(三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫在《登岳阳楼》中，以“ ”描绘洞庭湖吐纳日月的恢弘气象，而张孝祥在《念
奴娇·过洞庭》中的“ ”，则以夸张、比喻的手法描写湖面的广阔、湖水的清澈透明。
（2）苏洵《六国论》中，明确齐国灭亡的原因是“ ”，这也论证了“ ”观
点。
（3）风尘劳顿，茫茫水域，一叶孤舟似乎更能触动诗人敏感的心灵。唐宋诗人往往将自己的家园之思、离
别之情、孤寂之感倾注于“孤舟”意象之中，如“ ， ”。
三、语言文字运用（共20分）
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题,10分)
世界知识产权组织在第70届法兰克福书展上组织了一场关于新冠肺炎疫情对出版业影响的在线讨论，来自
世界各地的专家认为，全世界出版业都在面对疫情带来的挑战。尽管出版业没有像其他一些行业经历需求崩溃，
但疫情对该行业的影响是______①________的。
疫情影响雪上加霜，再加上数字经济方兴未艾，社交媒体信息过载，三重冲击，对于传统书业的经营者来
说，在制定经营战略时，他们不得不______②________，因为一旦决策错误，情况则会更糟。尽管书业相对新闻
报纸、广播电视、大众杂志等与读者近距离、即时性产生连接的“热媒介”而言，其以专业性、深度性和长时效
的“冷媒介”特点，尚存优势。但无论是“热”媒介还是“冷”媒介，在社交媒体迅速崛起的时代，读者纷纷
“离场”转向“屏读”，却是不争的事实。
面对读者“转场”，传统的书业并没有做好准备和预案。当新东方以壮士断腕的决心转型时，董宇辉的直播
带货成为社会热点，特别是出口成章、引经据典、化石成金的主播卖书案例，竟然生发了社会对于读书价值的讨
论。人们普遍认为董宇辉“出圈”的根本原因是他读了太多的书，很快形成了“你在读书上花的时间都会在未来
某一个时刻给你回报”的共识。社会大众纷纷点赞，书业专业人士也对董宇辉______③________，认为董宇辉的
直播卖书，才是真正的“读书人”卖书。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。（4分）
19．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（3分）
20．文中多处用了引号，下列四处引号中用法和其他三处不同的一项是（ ）（3分）
A．书业相对……而言，其以专业性、深度性和长时效的“冷媒介”特点，尚存优势。
B．面对读者“转场”，传统的书业并没有做好准备和预案。
C．人们很快形成“你在读书上花的时间都会在未来某一个时刻给你回报”的共识。
D．人们普遍认为董宇辉“出圈”的根本原因是他读了太多的书。
（二）阅读下面的文字,完成下列试题。（本题共2小题,10分）
“濯河水呀清又清，老街石板梆梆硬，濯水生意好得很，廊桥老街人挨人……”在重庆黔江濯水古镇，每天
都会听见或高昂铿锵或婉转悠扬的戏曲唱腔，伴着或轻缓或急重的锣鼓声与现场观众的拍手叫好声从老街尽头传
来，那是古镇正在上演独具特色的地方剧种——濯水后河戏。
濯水后河古戏内容丰富，既有本地民族的文化成分，又博采众长融入了汉族和其他各民族的文化成分。“灈
答案第6页，共2页水后河戏是湖北汉剧、湖南南戏、江苏昆山腔、川剧与我们本地土家族、苗族文化交融、创新后形成的地方剧
种，有150多年的历史了。”据年逾古稀的后河戏传承人土家族老人樊宣洪介绍，阿蓬江是乌江的支流，俗称后
河，而濯水镇就坐落在阿蓬江边，所以人们就将这流传下来的剧种称为后河戏。
“听蓬江水音，游濯水老街，品土家美食，看后河古戏”是很多游人来濯水古镇的游玩四部曲，捧着盖碗茶
闲坐在戏台下，看一台独具腔调的濯水后河戏，让很多游客感到回味无穷。
濯水后河戏是一种由多地域多民族的文化融合发展而成的既高雅动听又通俗易懂的独特艺术语言和音乐形
式。经历了百余年的传承发展与融合创新，濯水后河戏如今已成为濯水古镇对外交流的重要文化符号，被列入重
庆市第二批非物质文化遗产保护项目。
21．文中画横线的语句使用了哪种修辞手法？请指出并分析其构成和表达效果。
22．文中画波浪线处是个长句，请改成几个较短语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
《尚书》说：“满招损，谦受益。”骄傲自满本为“加”，结果却是“落后受损”，实为“减”；谦逊虚心
本为“减”，但结果是“进步受益”，表现为“加”。可见，加有时意味着减，减则是为了更好地加；是加是
减，运用之妙，存乎一心。
以上论述对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
语文答案
1．D 2．B 3．A 4．①戏剧冲突决定了戏剧具有集中性、紧张性和曲折性的艺术特征；②戏剧的艺术
特征（集中性、紧张性和曲折性）能够通过戏剧冲突表现出来。 5．①体现了戏剧的集中性特征。全剧紧紧围
绕窦娥被诬陷和冤死来结构剧情，使得观众的心理期待得到满足。
②体现了戏剧的紧张性的特征。窦娥为了沉冤得雪，与社会黑暗统治展开了抗争，给观众以紧张感。
③体现了戏剧的曲折性特征。本来张驴儿想毒死窦娥的婆婆，却意外害死了自己的父亲，县官拷打窦娥的婆婆迫
使窦娥含冤招认，窦娥死前发下三桩誓愿并一一应验，最后窦娥的父亲帮助窦娥沉冤得雪，全剧一波三折充满才
突转。
1．A.“生活中的矛盾不能直接构成真正的戏剧冲突”说法有误。原文“并不是任何生活矛盾，都可以构成真正的
戏剧冲突”说明有的生活矛盾是可以构成戏剧冲突的，只是非常少见难得。
B.“否则就会使戏剧化的情节不够集中，变成‘折子戏’”说法有误。根据原文内容可知，“折子戏”并不是情节
不够集中，而是整出戏不够集中，只有集中的那部，成为折子戏。
C.“紧张感越强，戏剧性就越强”无从谈起。原文只说“事件、心理本身的紧张性及其在观众中引起的相应的紧张
感，是戏剧性的重要特征之一”，不能体现选项关系。
2．A.“就要把王子塑造成思想深邃、行动软弱的人，这样才能构成特殊的冲突”说法有误。根据原文，莎士比亚
把王子塑造成思想深邃、行动软弱的人，从而使王子复仇的故事构成了戏剧，而A项把这个信息转变成了必要条
件推理，是错误的。
C.“不是戏剧家设计出来的，而是自然而然的”说法有误。根据原文“曲折性贵自然而然、水到渠成，虽然出乎意
料之外，但总是在情理之中”可知，这里的自然而然，是说曲折性要符合逻辑，并不是说戏剧不是人为设计的。
D.“两种观点截然不同”说法有误。这两种观点不是针锋相对的，而是轻重的区别，原文““反戏剧’如要从根本
上反掉戏剧艺术自身的规律，完全抹煞戏剧性的基本特征，那就无异于取消戏剧了”。
3．根据原文可知能引起观众紧张、期待心理的戏剧特征是：集中性、紧张性、曲折性。
A. 事件在寅时集中爆发，体现了戏剧特征的集中性，故事紧凑，一直在致力于满足观众的心理期待；以房子或棺
材抵债与老太爷视之如命的不舍，具备了紧张性特征；还债的时间到了，曾皓的女婿江泰找人帮忙给曾皓等人希
答案第7页，共2页
学科网（北京）股份有限公司望，情节一波三折，具备了曲折性特征。本项同时具备了集中性、紧张性、曲折性的戏剧特征，故本项最能引起
观众紧张、期待心理。
B.众多事件在同一时刻爆发，具备集中性特征，但是从“传报人”的口中说出来的，从而不具备了紧张性和曲折
性特征。
C.收回“罪证”、销毁“罪证”、安抚妻子，情节单一，只是平铺直叙不具备曲折性特征。
D.周朴园与侍萍年轻时的恋情变故构成最原初的事件，之后的所有事件的矛盾的总爆发，这具备了集中性的特
征；但没有提及事件与心理之间的关系，也没有对情节一波三折的讲述，从而不具备紧张性和曲折性。
4．①根据“在剧本中，冲突不仅决定着动作的内容和方向，而且，只有冲突充分展开，才能使参与冲突的各个人
物的动作不断发展下去，因果相承，首尾相贯”可知，戏剧冲突决定了戏剧具有集中性、紧张性和曲折性的艺术
特征；
②根据“这就是说，不论是‘突转’还是‘发现’，其动力应该是来自戏剧自身冲突的张力，而不是偶然的、外
来的一种‘推助’”可知，戏剧的艺术特征（集中性、紧张性和曲折性）能够通过戏剧冲突表现出来。
5．①全剧以窦娥的悲惨遭遇为核心，围绕着她被诬陷和冤死的命运展开，使得剧情紧凑而有力。观众随着剧情的
发展，心中充满了对窦娥的同情和对真相的渴望，这种心理期待在剧情的高潮部分得到了满足，使得观众的情感
得到了充分的释放。体现了戏剧的情节相对紧凑和集中环环紧扣、事件内容的密度不疏落的戏剧的集中性特征。
②窦娥为了洗清自己的冤屈，与社会的黑暗统治展开了激烈的抗争。她所经历的磨难和困苦，让观众感受到了她
的无助和绝望，同时也感受到了社会的冷酷和无情。这种紧张感使得观众的心跳加速，情绪紧绷更加关注剧情的
发展，期待着窦娥能够战胜邪恶，沉冤得雪。体现了戏剧的紧张性的特征。
③剧情中的每一次转折使得观众无法预测接下来的发展。张驴儿本想毒死窦娥的婆婆，却意外害死了自己的父
亲；县官拷打窦娥的婆婆，迫使窦娥含冤招认；窦娥死前发下三桩誓愿，竟然一一应验；最后，窦娥的父亲帮助
她沉冤得雪。这一系列的情节转折，使得全剧充满了戏剧性和观赏性，戏剧情节的一波三折、出乎意料之外但总
是在情理之中给观众带来了一次次的心灵震撼。体现了戏剧的曲折性特征。
6．A 7．A 8．同：“套子”与“蓝袍”其实都象征的是一种束缚，一种难以突破的枷锁。不同：《装在套
子里的人》的“套子”是沙皇政府的法令、一切陈规陋习、普遍存在的潜藏的奴性心理；《蓝袍先生》的“蓝
袍”是家传礼法的体现与延续、师道尊严的象征、对人的天性的压抑。 9．①“我”是故事的见证者和亲历
者，通过“我”来展开情节，增强了小说的真实性。②通过“我”贯穿全文，讲述“我”的经历，经历推动了情
节的发展，反映了时代的迁。③直接展开“我”的心理描写，让读者得以体会人物的内心变化，感受“我”的发
展与成长。
【解析】6．A.“为了表现父亲是一个严肃、冷峻的人”这一理解不准确。原句“从来不看被打者的脸，更不听他
们的呻唤和求饶，只是打够要打的数字”更多地是表现父亲在执行惩罚时的坚定与原则性，而不是为了突出他的
严肃或冷峻；更多地体现了父亲在教育过程中的一种严格和公正，而不是个人性格上的特征。
7．本题考查学生对本文的艺术特色的分析鉴赏的能力。
A.“已经战胜胆怯，进入了‘先生’的角色”表述不准确。“我”虽然努力模仿父亲的走路姿势，但这并不代表
“我”已经完全克服了内心的胆怯，而只是试图通过模仿父亲来增强自信，或者说是在努力进入“先生”的角
色。
8．同：别里科夫为自己套上的那些有形的“套子”，《装在套子里的人》中的那些无形的“套子”便是保守的、
落后的、反动的。无形的“套子”象征着枷锁，旧的制度没有那么容易被打破，旧的思想也没有那么轻易被“剔
除”，旧的势力更没有那么容易被取代。这无形的“套子”、无形的枷锁，依然会束缚着人们。“蓝袍”成为旧
教育的象征，“我”在继续着陈旧迂腐的教育制度。“套子”与“蓝袍”其实都象征的是一种束缚，一种难以突
破的枷锁。
不同：在《装在套子里的人》中，契诃夫塑造了一个性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，想做一个纯粹的现行制度
的“守法良民”别里科夫。别里科夫的世界观就是害怕出乱子，害怕改变既有的一切，但是他所作所为，在客观
上却起着为沙皇专制助纣为虐的作用。他辖制着大家，并不是靠暴力等手段，而是给众人精神上的压抑，让大家
“透不出气”。可以说是专制制度毒化了他的思想、心灵，使他惧怕一切变革，顽固僵化，他是沙皇专制制度的
维护者，但更是受害者。因而可以说别里科夫成为了害怕新事物，维护旧事物，反对变革，阻碍社会发展的人的
代名词。《装在套子里的人》的“套子”是沙皇政府的法令、一切陈规陋习、普遍存在的潜藏的奴性心理；《蓝
答案第8页，共2页袍先生》“蓝袍”指“我”穿的蓝色长袍，同时指像“我”一样穿着“蓝袍”的私塾老师，“蓝袍”成为旧教育
的象征，“我”在继续着陈旧迂腐的教育制度。“蓝袍”是家传礼法的体现与延续、师道尊严的象征、对人的天
性的压抑。
9．小说从“我”的角度来讲述故事，“我”是故事的见证者和亲历者，亲历了“我”穿上蓝袍去坐馆，又见证了
“我”脱下蓝袍，穿上了“列宁装”，通过“我”来展开情节，增强了小说的真实性。
通过“我”贯穿全文，在“我”刚满十六岁时，父亲选定“我”作他的替身去坐馆执教，“我”穿上蓝布长袍去
坐馆，在学堂上与杨马娃发生冲突，并惩戒他，最后“我”脱掉蓝袍，穿上了“列宁装”。文章讲述“我”的经
历，经历推动了情节的发展，反映了时代的迁。
直接展开“我”的心理描写，从赴学馆途中的不自信到进入学堂后的胆怯，再到与杨马娃冲突后的暴怒，最后惩
戒学生后的内心失落悲哀，让读者看到了“我”的成熟。让读者得以体会人物的内心变化，感受“我”的发展与
成长。
10．BDG 11．B 12．C 13．（1）居上位的人敬重老人，百姓就会孝顺成风；居上位的人敬重兄长，
百姓就会敬重兄长；居上位的人怜爱孤小，百姓就不会背叛信义。
（2）强大者强迫弱小者，人多者欺凌人少者，狡诈者算计愚笨者，尊贵者傲视卑贱者，这就是天下的祸害呀。
14．相同：都认为治天下要重视孝、忠、慈、仁等伦理。
不同：①材料一认为，治天下在于齐家与治国；
②材料二认为，治天下在于兼爱。
【分析】10．句意：因此年老而没有妻室儿女的，有人奉养而终其一生；没有父母的幼弱孤童，有所依靠而长大
成人。
“老而无妻子者”对应“幼弱孤童之无父母者”，“有所侍养以终其寿”对应“有所放依以长其身”，所以应在
BDG三处断句。
11．A.正确。谦让。句意：一家谦让相敬。/没有谦让之心。
B.错误。替代/容易。句意：要用兼（相爱）来取代别（相恶）。/事变没有出现迹象时容易图谋。C.正确。残害/盗
贼。句意：个人、家族不相互侵扰残害。/盗贼只爱自己的家。
D.正确。表并列/表假设。句意：万民最大的利益。/一个人如果没有仁德。
12．C.“因此他提出了兼爱的观点”强加因果，依据原文“然当今之时，天下之害孰为大？……此天下之害
也。……此又天下之害也” “从恶人贼人生”“是故子墨子曰：‘兼以易别’”可知，是因为当时憎恶别人残害
别人产生很多大害，因此，墨子提出兼爱的观点。
13．（1）第一个“老”、“长”，都是形容词用作动词，敬重；第二个“老”，“长”，都是形容词用作名词，
老人，兄长；“恤”，怜爱；“倍”，通“背”，背叛。
（2）“强”“弱”“众”“寡”“诈”“愚”“贵”“贱”，都是形容词用作名词，……的人；“劫”，胁迫；
“暴”，欺凌；“敖”，通“傲”，傲视；“此天下之害也”，判断句式。
14．相同：材料一写到“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。孝者，所以事君也；弟者，所
以事长也；慈者，所以使众也”，材料二写到“仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害……又与为人君者
之不惠也，臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也”，可见两则材料都认为治天下要重
视孝、悌、忠、慈、仁等伦理。
不同：材料一：由“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者……此谓治国在齐其家”可知，认为治天下
在于齐家与治国；
材料二：“今吾将正求与天下之利而取之，以兼为正……故君子若欲为惠君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟，
当若兼之不可不行也。此圣王之道，而万民之大利也”可知，认为治天下在于兼爱。
参考译文：材料一：所谓要治理好国家，必须先要管理好自己的家族，因为自己家族的人不能管理好而能管理好
一国之民，这是没有的事情。孝顺，可以用来侍奉君主；尊兄，可以用来侍奉长官；仁慈，可以用来使役民众。
一家仁爱相亲，一国就会仁爱成风；一家谦让相敬，一国就会谦让成风；一人贪婪暴戾，一国就会大乱。这就叫
做治理好国家首先要管理好家族。
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学科网（北京）股份有限公司所谓要平定天下，先要治理好自己的国家：居上位的人敬重老人，百姓就会孝顺成风；居上位的人敬重兄
长，百姓就会敬重兄长：居上位的人怜爱孤小，百姓就不会背叛信义。厌恶上级的所作所为，就不要用同样的做
法对待下级；厌恶下级的所作所为，就不要用同样的做法对待上级。百姓喜爱的他就喜爱，百姓厌恶的他就厌
恶，这就是所说的百姓的父母。这就是说得到民众的拥护就会得到国家，失去民众的拥护就会失去国家。
（节选自《礼记·大学》）
材料二：墨子说道：“仁人的事业，应当努力追求兴起天下之利，除去天下之害。”然而现在，天下之害，
什么算是最大的呢?回答说：“例如大国攻伐小国，大家族侵扰小家族，强大者强迫弱小者，人多者欺凌人少者，
狡诈者算计愚笨者，尊贵者傲视卑贱者，这就是天下的祸害呀。又如做国君的不仁惠，做臣下的不忠诚，做父亲
的不慈爱，做儿子的不孝敬，这又都是天下的祸害。”
姑且试着推究这许多祸害产生的根源，这是从哪儿产生的呢？这是从关爱别人有利别人产生的吗？就必然
说：“不是这样的。”必然要说：“是从憎恶别人残害别人产生的。”所以分别对待是不对的。所以墨子说：
“要用相爱来取代相恶。”既然如此，那么可以用相爱来替换相恶的原因何在呢？回答说，“假如对待别人的国
家，像对待自己的国家，谁还会动用本国的力量用以攻伐别人的国家呢？对待别人的城邑，像对待自己的城邑，
谁还会动用自己城邑的力量用以攻伐别人的城邑呢？对待别人的家族，就像对待自己的家族，谁还会动用自己的
家族用以侵扰别人的家族呢？对待别人就像对待自己。既然如此，那么国家、城邑不相互攻伐，个人、家族不相
互侵扰残害，这是天下之害呢？还是天下之利呢？就必然要说是天下之利了。”
现在我将寻求兴起天下之利的办法而采取它， 以相爱来施政。因此年老而没有妻室儿女的， 有人奉养而终
其一生；没有父母的幼弱孤童，有所依靠而长大成人。不知道天下的士人听到相爱之说而加以非议的原因，这是
什么缘故呢?
所以君子假如想要做仁惠之君、忠诚之臣、慈爱之父、孝敬之子、友爱之兄、敬顺之弟，对于兼爱就不可不
去实行。这是圣王的大道，万民最大的利益。
（节选自《墨子·兼爱下》）
15．D 16．（1）《西江月》词中的明月，作为典型景物，与秋江一同构成了一幅江天一色的秋景图，为后文
写舟行江上提供了背景，营造出一种明丽、优美的意境。（2）《念奴娇·过洞庭》“素月分辉”中，月色皎洁，同
湖水相映成澄澈、明亮、纯净的画面，与后文“孤光自照，肝胆皆冰雪”相呼应，写出了诗人如月般光明磊落，
坦坦荡荡。
【解析】15．D．“词人在江边听到演奏《霓裳羽衣曲》”错，水晶宫里奏霓裳，并不是作者真实听到的，而是作
者听到了江水波涛翻涌，感觉就像音乐演奏。
16．（1）《西江月》中，“满载一船明月，平铺千里秋江”，句意：满载着一船的秋色，行驶在广阔平展的江面
上。词中的意象“明月”，作为典型景物，与秋江共同构成了江天一色的秋景图，“明月”是后文舟行江上的背
景，营造出明丽优美的意境。
（2）《念奴娇·过洞庭》中，“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”，意为：皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚
的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片澄明。“素月”，即交节的月光。“分辉”，意味着皎洁的月亮把自己
的光辉分给了湖水。月色皎洁，同湖水相映成澄澈、明亮、纯净的画面，且与后文“孤光自照，肝胆皆冰雪”呼
应，写出了诗人如月般光明、磊落、坦荡。
17． 乾坤日夜浮 玉鉴琼田三万顷 与嬴而不助五国也 不赂者以赂者丧 亲朋无一字
老病有孤舟（舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。/或命巾车，或棹孤舟。/孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。/丛菊两开他日
泪，孤舟一系故园心。）
【详解】易错字词：“鉴”“琼”“顷”“嬴”“壑”“潜”“泣”“嫠”“棹”“蓑笠”“丛”。
18．①显而易见 ②深思熟虑 ③赞不绝口 19．董宇辉的直播带货成为社会热点，特别是主播出口成章、引经
据典、化石成金的卖书案例，竟然引发了社会对于读书价值的讨论。 20．C
【解析】18．第一处，根据语境可知，疫情虽然没有让出版业“像其他一些行业经历需求崩溃”，但影响非常明
显而且巨大，因而选填“显而易见”。显而易见，（事情、道理）非常明显，很容易看清楚。第二处，根据语
脉，第二处应填面对疫情，传统书业的经营者采取经营策略时的谨慎态度，因而选填“深思熟虑”“小心翼翼”
之类的成语即可。“深思熟虑”，深入细致地思索考虑；“小心翼翼”，形容谨慎小心，一点不敢疏忽。
第三处，根据语境，此处应填人们对董宇辉直播带货的态度，因而选填“赞不绝口”或“交口称赞”之类成语。
答案第10页，共2页“赞不绝口”，意思是连声称赞；“交口称赞”，异口同声地称赞。
19．原句有两处语病：第一处，语序不当。“出口成章、引经据典、化石成金的主播卖书案例”顺序不当，应改
为“主播出口成章、引经据典、化石成金的卖书案例”；
第二处，搭配不当。“生发了社会对于读书价值的讨论”中“生发……讨论”动宾搭配不当，改为“引发了社会
对于读书价值的讨论”。
20．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
A.“冷媒介”中引号表示特殊含义。
B.“转场”中引号表示特殊含义。
C.“你在读书上花的时间都会在未来某一个时刻给你回报”中的引号表示引用。
D.“出圈”中引号表示特殊含义。
21．排比。①画横线语句由四个结构相同的动宾短语构成，四个短语意义相关，以逗号连接，形成排比句式。②
增强了语势，使句子节奏明快，更富表现力，凸显了后河古戏的吸引力，表达出游客对在濯水古镇游玩的热情和
期待。 22．濯水后河戏是一种独特的艺术语言和音乐形式，它由多地域多民族的文化融合发展而成，既高雅
动听又通俗易懂。
【解析】21．运用了排比的修辞手法。“听……”“游……”“品……”“看……”是四个结构相同的动宾短
语，四个短语意义相关，都是很多游人来濯水古镇的游玩的项目，以逗号连接，形成排比句式。
排比的运用，给人以一气呵成之感，节奏感强，增强语言气势，加强表达效果，“看后河古戏”凸显了后河古戏
的吸引力，听、游、品、看表达出游客对在濯水古镇游玩的热情和期待。
22．本题考查学生语言表达之变换句式的能力。
长句变短句，先抽出句子主干“濯水后河戏是一种独特的艺术语言和音乐形式”；
再把修饰语“由多地域多民族的文化融合发展而成的既高雅动听又通俗易懂”变成两个短句“它由多地域多民族
的文化融合发展而成”“既高雅动听又通俗易懂”。
最后得出答案：濯水后河戏是一种独特的艺术语言和音乐形式，它由多地域多民族的文化融合发展而成，既高雅
动听又通俗易懂。
23．审题：本题为引语式材料作文题。
材料由三句话组成。第一句话是引用《尚书》名言，第二句话则是对名言所做的阐释，第三句话是由此得出的结
论。材料围绕“加”“减”来讲述生活的道理，启示考生要联系社会生活和人生实践，去学会学习，学会生活，
学会做人。题目所选材料充分体现“立德树人”的核心要义，有利于全面考查考生的思想素质和思维能力，特别
是辩证思维能力。
材料开头引用《尚书》“满招损，谦受益”的名句，并加以具体阐释，得出的结论是“加有时意味着减，减则是
为了更好地加”。骄傲和谦虚指向人的道德品行，体现一个人为人处世的基本素养。这句哲理名言里包含了一个
辩证思维的生活逻辑：做生活的加法有时就会为生活所累，反而于人生不利；做人生的减法，因为有了“断舍
离”，反而会有幸福加持。第二个结论“是加是减，运用之妙，存乎一心”则告诉我们：一个人只有懂得了加减
之妙，并运用于人生实践中，才会在生活工作为人处事中得心应手，活出真正的自我和人生的价值。“加”和
“减”本身是对立的，但同时又是辩证统一的，是一对矛盾的统一体。当其作用于每个人的生活时，就会体现一
个人的人生智慧。这就是这段论述的启示意义。文章既可以从“加”或“减”任一角度进行立意，也可以把
“加”和“减”结合起来构思，但必须体现“加”和“减”的辩证思考。
立意：1.给生活做减法，人生才能活出加法。2.学会做减法，才能给人生做加法。
3.做好人生加减法，活出生命真价值。4.为生活做减法，为生命做加法。
答案第11页，共2页
学科网（北京）股份有限公司
