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语文答案
1．A 2．A 3．D 4．①采用并列式论证结构，从“中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神”“中国
传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧”两个方面揭示中国传统文化的本质与意义；②论证过程中综合运用了多种
论证方法，如例证法、引证法等。 5．①要有善良仁慈之心，善于学习，追求道德完善。②要懂得孝悌之道，
胸怀宽广，有忠恕之心。③要意志坚强，追求高远，要以天下为己任。
1．B．“最睿智的头脑与最博大的胸襟”错，原文“上述儒道释互补的哲理智慧，是中华民族传统文化的风度，
充分体现出中华民族有睿智的头脑与博大的胸襟”。可见，不是“最睿智的头脑与最博大的胸襟”。C．“不能有
任何作为”错，由原文“我们和庄子要学到的是一种如何面对困境的心理状态”可知，庄子的超然是指面对困境
的心理状态，不是指行动。
D．“学习、借用了儒家的思想”错，由原文“墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿
望，是一种弥足珍贵的追求和谐社会的理想。这就与儒家有些不谋而合的地方”可知，墨子追求和谐社会的理想
是与儒家的思想不谋而合的。
2．A．“形成了以儒家为主”无中生有。由原文“儒、道、释，分而观之，各自智慧超群；综合起来，三位一
体，交融互补后，其智慧在古代登峰造极”可知，文中并没有提及以哪个流派为主。
3．材料一的第一个分论点为“中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神”。
D．论证的是材料一的第二个分论点“中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧”。所以，不能作为论据来支撑材
料一第一个分论点。
4．论证结构：材料一分论点一是中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神，分论点二是中国传统文化蕴含着一种
深刻的哲学智慧，二者之间是并列关系，都是在揭示中国传统文化的本质与意义。论证方法：以《易经》《道德
经》《庄子》为例，运用例证法论证观点；采用引证法，引用“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“天道
酬勤”“天行健，君子以自强不息”“兼相爱，交相利”“上善若水，水善利万物而不争”等论证“蕴含着民族
精神”。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
材料二写孔孟给我们带来是一个和谐而又美好的世界，先贤教导我们“要善待并且珍爱周围的各种事物，要谦虚
礼让，尊老爱幼，要有仁、义、礼、智这四种基本的道德意识”，结合“要经过后天的悉心培养才能成为完善的
道德”可知，我们要保持善良仁慈之心，善于学习，追求道德完善。材料二写孔子“仁”的内涵，有“孝悌之
道”“忠、恕”，孔子对知识分子的要求是“己欲立而立人、己欲达而达人”可知，我们要懂得孝悌之道，胸怀
宽广，有忠恕之心。
结合“孔子想要告诉我们的是，作为一个有知识、有文化的人，要心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为己任，
这个任务虽然责任重大，路途坎坷，但是需要我们一直努力，不断进取”可知，我们还要意志坚强，追求高远，
以天下为己任。
6．C 7．C 8．①结尾段交代了万年青没落的结局，与文章开篇万年青“成为人们的依赖”的兴盛首尾呼
应，且可营造了伤感的氛围，令人对万年青小店因意外而没落的命运充满同情。②结尾段又讲述了新开店铺的兴
盛，和万年青的没落形成对比，昭示了事物发展盛衰无常的道理，令读者对它的命运心生无奈和伤感。③另外，
小说在讲述新店时着力写新店买卖的兴隆，而只字不提诚信经商的话题，这是不写而写的技法，把有关诚信问题
交由读者思考和判断，达到言有尽而意无穷的效果。 9．①老蔡和金子美产生激烈的矛盾冲突的根源是两人对
诚信的理解不同，老蔡考虑得更多的是诚信的道德意义和对自己人格的影响，他认为关门一天破坏了诚信这一道
德准则，损坏了店里百年以来积累下的信誉，自己往日获得的尊重也不复存在，所以他对关门一天的行为绝对不
能接受。②金子美在面对诚信和利益时，考虑得更多的是利益，他认为关门一天没有损害顾客的利益，自己把一
日的利润又补给了老蔡，这样就涉及不到诚信问题了。两人对诚信和利益的关系态度不同，所以产生了激烈的矛
盾冲突。
【解析】6．C.“所以他也是个讲诚信的人”分析不当，金子关事后将关门一天的事告诉老蔡，表现他实诚，但他
答应了老蔡不关门，却闭门一天，就是不讲诚信的表现。
7．C.“直眉瞪眼看着他”“指着门的手剧烈地抖”这两处并没有夸张色彩，是对老蔡表现的真实描写。“直眉瞪
眼看着他”是神态描写，“指着门的手剧烈地抖”是动作描写。
8．文章开头中，写到“万年青”这一店名的由来。从“而且渐渐成了人们的依赖。过日子还真缺不了这杂货铺！
求佛保佑，让它不衰。有人便给这小杂货铺起个好听的名字，叫万年青”可看出，一开始的万年青非常兴盛，是
人们的依赖。但在结尾段中，“杂货铺常常上着门板，万年青不像先前了”“铺子里的东西渐渐折腾出去了，小
砖房空了……”则尽显荒凉颓败之意。可以看出，结尾段交代了万年青没落的结局，与文章开篇万年青“成为人
们的依赖”的兴盛首尾呼应，且可营造了伤感的氛围，令人对万年青小店因意外而没落的命运充满同情。
结尾段除了写“万年青”这个老店的没落之外，还写了新开的早点铺“炸油条，烙白面饼，大碗豆浆，热气腾
腾，香气四溢”的盛况。新开店铺的兴盛，和万年青的没落形成对比，而最后“就像江山社稷改朝换代又一番景
象”的比喻，更是昭示了事物发展盛衰无常的道理，令读者对它的命运心生无奈和伤感。
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学科网（北京）股份有限公司老店“万年青”因最终没有坚持诚信而没落，“万年青”的理想也不复存在。那么，对于新店来说，他们能否做
到诚信经营呢？小说在讲述新店时着力写新店买卖的兴隆，而只字不提诚信经商的话题，这是不写而写的技法，
把有关诚信问题交由读者思考和判断，达到言有尽而意无穷的效果。
9． 对于老蔡而言，根据“老蔡家有个规矩，从日出到日落，一年到头，除了过年，无论什么时候，店门都是开
着的，决不叫乡亲们吃闭门羹”“他是个死性人，祖上立的规矩，他守得更严更死”“你算把我毁了！我跟你说
好盯死这铺子绝对不能离人、绝对不能关门！我祖上三代，一百年没叫人吃过闭门羹！这门叫你关上了，还瞒着
我，我说这些天老街坊见了我神情不对。你坑了我，还坑了我祖宗！”可以看出，老蔡一直谨守着祖宗立下的规
矩。这份规矩，不仅仅是为了利益，而且是为了店里百年以来积累下的信誉，为了自己在乡亲心中的分量。他考
虑得更多的是诚信的道德意义和对自己人格的影响，他认为关门一天破坏了诚信这一道德准则，损坏了店里百年
以来积累下的信誉，自己往日获得的尊重也不复存在，所以他对关门一天的行为绝对不能接受。
对于金子美而言，根据“子美觉得也有道理，就关上门，随着学友跑到大营门外运河边的北洋大学堂”可知，金
子美并不理解老蔡坚持和一再叮嘱不能关门的真实用意，而从“他便按照前三天每日售货的钱数，从铺子里取出
价钱相当的货品，充当当日的售出；再从自己腰包里拿出相当货价的钱，放在钱匣子里。这样一来，便觉得心安
了”“金子美向他报了太平，然后拿出账目和钱匣子，钱货两清”可以看出，他认为不关门仅仅是为了挣钱。由
此可见，金子美在面对诚信和利益时，考虑得更多的是利益，他认为关门一天没有损害顾客的利益，自己把一日
的利润又补给了老蔡，这样就涉及不到诚信问题了。由此可见，两人对诚信和利益的关系态度不同，所以产生了
激烈的矛盾冲突。
10．BDF 11．C 12．A 13．（1）法令严明后，士兵以危难为安，以牺牲为乐，君主威严而贤明，将帅
聪慧而勇敢。
（2）若替您计划的话，不如我们暗中与齐国仍旧修好而只表面上假装绝交，派人随张仪回去，如果真的割让给我
们土地，再与齐国绝交也不晚。 14．①互质太子；②结姻亲；③献大邑（“献商於之地”亦可）。
【解析】10．句意：以弱国去进攻强国，不估量强敌而轻易交战，致使国家贫弱而又经常发动战争，这是危险的
做法。
“夫”为句首语气词，“以弱”是“攻”的状语，“攻”的宾语为“强”，中间都不应断开，应在“强”后面断
开，即在B处断开；
“料”的宾语为“敌”，“不料敌”和“轻战”是转折关系，用“而”连接，中间不应断开，应在“战”后面断
开，即在D处断开；
“骤”是“举兵”的状语，中间不应断开，应在“兵”后面断开，即在F处断开；
“危亡”是“术”的定语，中间不应断开。故选BDF。
11．A.正确。B.正确。C.“含义相同”错误。“亲附、结交/赞同”；句意：现在大王不与猛虎友好，却与群羊为
伍。/我赞同曾皙的看法。D.正确。“如果/确实、实在”；句意：大王如果能听从我的建议。/这实在是国家危急存
亡的时刻啊。
12．A.“一起臣服于秦”错误。由原文“韩必入臣于秦。韩入臣，魏则从风而动”可知，韩魏两国并不是一起臣服
于秦。
13．（1）“安”“乐”，意动用法，以……为安，以……为乐；“以”，连词，表示并列关系；“知”，通
“智”，智慧。
（2）“为”，替；“阴”，暗中；“阳”，通“佯”，假装；“苟”，如果。
14．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。
由原文“臣请秦太子入质于楚，楚太子入质于秦”可知，互质太子。
由原文“请以秦女为大王箕帚之妾”可知，结姻亲。
由原文“效万家之都，以为汤沐之邑”可知，献大邑。
参考译文：
材料一：
张仪为秦国瓦解合纵联盟、组织连横阵线，游说楚王说：秦国土地占有天下之半，武力可与四国抗衡，四境
有山险阻隔，东边又绕着黄河，四边都有险要的屏障，国防巩固。还有勇士百多万人，战车千辆，战马万匹，粮
食堆积如山。法令严明，士卒不怕苦，不怕死，安于苦难，乐于献身。国君严厉而又英明，将帅足智多谋而又勇
武。假如秦国出兵，取得常山的险隘，就像卷席那样轻而易举。这样，就控制了诸侯要害之地，天下后来臣服的
人必然遭到灭亡。再说，搞合纵联盟的人，无异于驱赶群羊去进攻猛虎，弱羊敌不过猛虎，这是很明显的。现在
大王不与猛虎友好，却与群羊为伍，我认为大王的主意完全错了。
“大凡天下的强国，不是秦国，就是楚国；不是楚国，就是秦国，两国不相上下，互相争夺，势不两立。如
果大王不与秦国联合，秦国出兵杀将进来，占据宜阳，韩国的上党要道就被切断；他们进而出兵河东，占据成
皋，韩国必然投降秦国。韩国投降秦国，魏国也必然跟着归顺秦国。这样，秦国进攻楚国的西边，韩、魏又进攻
楚国的北边，楚国怎能没有危险呢？况且那合纵联盟，只不过是联合了一群弱国，去进攻最强的秦国。以弱国去
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学科网（北京）股份有限公司进攻强国，不估量强敌而轻易交战，致使国家贫弱而又经常发动战争，这是危险的做法。”
“我听说：兵力不如人，切勿挑战；粮食不如人，切勿持久。那些主张合纵联盟的人，夸夸其谈，巧言辩
说，赞扬人主的节操和品行，只谈好处而不谈祸害，一旦大祸临头，就无所措手足了，所以希望大王要深思熟
虑。”
……
“现在，秦、楚两国接界，本来应是友好的国家。大王如能听从我的劝告，我可以让秦太子做楚国的人质，
让楚太子做秦国的人质，让秦女做大王侍奉洒扫的小妾，并献出万户大邑，作为大王的汤沐邑，从此秦、楚两国
永远结为兄弟之邦，永远互不侵犯。如果真是这样，我认为没有比这更有利于楚国的了。所以秦王派我出使贵
国，呈献国书给您的车下风，敬候您的决定。”
楚王于是他派出使车百辆，献给秦王骇鸡犀角、夜光的宝璧。
（节选自《战国策·楚策一》）
材料二：
秦王想发兵攻打齐国，又顾虑齐国与楚国有合纵盟约，便派张仪出使楚国。张仪游说楚王说：“大王如果能
听从我的建议，与齐国断绝往来、废除盟约，我愿意向楚国献上商於的六百里土地，让秦国的美女来做侍奉您的
婢妾。秦、楚两国互通婚嫁，长久结为兄弟之邦。”楚王十分高兴，答应了张仪的要求。群臣都来祝贺，只有陈
轸表示哀痛。楚王恼怒地说：“我一兵未发而得到六百里土地，你为什么哀痛？”陈轸回答：“事情恐怕不是这
样的。在我看来，商於的土地不会得到而齐国、秦国却会联合起来，齐、秦联合，楚国即将祸事临门了。”楚王
问：“你有什么解释吗？”陈轸回答：“秦国重视楚国，是因为我们有齐国作盟友。如今我们如果与齐国断交毁
约，楚国便孤立了，秦国又怎么会偏爱一个孤立无援的国家而白送商於六百里土地呢！张仪回到秦国后，一定会
背弃对您的许诺。这样大王在北面与齐国断交，在西面与秦国生出怨仇，两国的军队必定都会来攻打楚国。我替
大王考虑，不如暗中与齐国保持友好而只在表面上断交，派人随张仪到秦国去。如果秦国真的割让土地给我们，
再与齐国绝交也不晚。”楚王斥责道：“请陈先生闭上嘴巴，不要再说了，等着看我收到大片土地吧！”于是把
国相大印授予张仪，又重重赏赐他。随后下令与齐国断交毁约，派一名将军同张仪前往秦国收取土地。
（节选自《通鉴纪事本末》卷一）
15．A 16．两者寄寓的情感有所不同。
①《渔家傲》上片通过写词人探奇览胜、醉心春色，抒发词人心闲意静、恬然自若、超然尘外的感情，下片通过
写词人梦断松声、睡意未足，隐隐透露出词人虽身居幽闲而内心并不平静的情感状态。
②《桂枝香》上片写登临金陵故都之所见，下片写词人在金陵之所想，通过对金陵景物的赞美和历史兴亡的感
喟，寄托了词人对历史兴亡更迭的感慨、对国家政治大事的关心以及对当时朝政的担忧。
15．A.“开头两句点明时间是傍晚”错误。词中说“灯火已收”，“灯火”指元宵节彩灯“收灯”之说，是传统节
日习俗。农历正月十五为灯节，正月十三日谓上灯，正月十八日谓收灯，可见并非指傍晚。
16．这两首词虽然都是王安石在罢相之后创作的，但它们所表达的情感是有区别的。
《渔家傲》描绘的是作者退隐生活的景象。上片写一次骑驴春游，描写的是作者悠闲地游览山水之间，欣赏自然
风光的美好。开头二句点明节令，描绘钟山春意盎然的景象。当时收灯后，又有出城探春的习俗，江南孟春往往
收灯后便已芳草如茵、春意满野。而钟山一带，竹木葱茏，万花竞秀，景色更为诱人。作者心闲意静，恬然自
若，什么升沉得失、尧桀是非，仿佛早抛至九霄云外，其精神超然尘外，抒发了词人心闲意静、恬然自若、超然
尘外的感情。下片写僧斋昼寝，词人游兴已尽，依然回归山寺，就床而卧。不知何时，山间的一派松涛之声，把
他从酣梦中惊醒，抬眼望去，红日照临西窗，而词人的睡意犹未足。松涛犹如急切的笛声，在深山中呜咽地悲
鸣，诗人一时的心理平衡，却被四周突然闯入的急切悲凉的松涛声所打破，无怪乎作者起看日光，不能不嫌梦境
之短了，这正隐隐透露了作者身虽幽闲而内心并不平静的精神状态。
《桂枝香·金陵怀古》则更多地表达了作者对历史变迁的感慨以及对现实政治的关注。上片写登临金陵故都之所
见，“澄江”“翠峰”“归帆”“斜阳”“酒旗”“西风”“云淡”“鹭起”，依次勾勒水、陆、空的雄浑场
面，境界苍凉；下片写作者在金陵之所想，以“念”字为转折，今昔对比，时空交错，虚实相生，对历史和现
实，表达出深沉的抑郁和沉重的叹息，不是商女忘记了亡国之恨，是统治者的醉生梦死，才使亡国的靡靡之音充
斥在金陵的市井之上。这首词表明即便是在退隐生活中，王安石依然关注着国家大事和社会动态，有着深沉的历
史使命感。
17． 质胜文则野 文胜质则史 自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本 我寄愁心与明月
随风直到夜郎西（明明如月 何时可掇）
【详解】易错字：“至”“壹”“寄”“掇”。
18．独辟蹊径 沾沾自喜 持之以恒 19．D 20．回首党的百年历史，不是为了采撷记忆
中的美丽花朵，而是为了从中汲取不断向前的奋进之力。
【解析】18．独辟蹊径：单独开出一条道路。比喻独创出新风格或新方法。可用“独辟蹊径”形容中国革命道路
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学科网（北京）股份有限公司与别的国家不同。
沾沾自喜：形容自以为很好，洋洋自得的样子。可用“沾沾自喜”形容对过去功劳的自得之情。
持之以恒：长久坚持下去。结合“开拓创新、锐意进取、永不懈怠”可知，可用“持之以恒”
19．按照逻辑顺序，三个短语的排列应是“不断探索、不断创新、砥砺前行”，排除BC；
另外，“一部”表示数量的词语应放在三个短语之前，排除A。
20．画横线的句子有三处语病：
一是成分残缺：“回首”的宾语应是“百年历史”；
二是词语使用错误：“为了”引出目的，“因为”引出原因，此处应为“为了”；
三是语序不当：“向前不断的奋进之力”应为“不断向前的奋进之力”。
故可修改为：回首党的百年历史，不是为了采撷记忆中的美丽花朵，而是为了从中汲取不断向前的奋进之力。
21．示例：①扑面而来的是草地因受热而释放出的暖烘烘的泥土气息。
②草地因受热而释放出的暖烘烘的泥土气息扑面而来。③扑面而来的暖烘烘的泥土气息是草地因受热而释放出
的。 22．例：野草莓像一个个玲珑精致的小红灯笼，热热闹闹，在青翠欲滴的绿叶间张挂。
【解析】21．①以“扑面而来的是泥土的气息”为主干句。“暖烘烘的”和“草地因受热而释放出来的”做“泥
土的气息”的定语，将其代入主干句中，遵循“动词性短语在前，形容词在后”的原则，因此可写成“扑面而来
的是草地因受热而释放出的暖烘烘的泥土气息”。
②以“泥土气息扑面而来”为主干句。什么样的泥土气息呢？有两个定语，一是“草地因受热而释放出的”，二
是“暖烘烘的”，因此长单句可整理成“草地因受热而释放出的暖烘烘的泥土气息扑面而来”。③以“泥土气息
是草地因受热而释放出的”为主干句。根据文意“泥土气息”前面有两个定语，一是“扑面而来的”，二是“暖
烘烘的”，因此答案可整理成“扑面而来的暖烘烘的泥土气息是草地因受热而释放出的”。
22．原句由3个小分句构成。“野草莓像一颗颗晶莹剔透的红宝石”为比喻，“野草莓”与红宝石在形态、颜色
方面相似；“挨挨挤挤”为叠词，形象地描述了野草莓的生长状态，也将野草莓拟人化；“在锯齿形的绿叶间闪
耀”这个分句介绍了野草莓的生长环境，“闪耀”这一动词照应前面出现的喻体“红宝石”。
仿写的句式结构应和原句一致。首先应按照“野草莓像……的xx”的句式仿写一个比喻句，如“野草莓像一个个玲
珑精致的小红灯笼”，将野草莓比作小红灯笼；接着选用拟人化的叠词突出野草莓的特点，如“热热闹闹”，将
野草莓拟人化，写出了野草莓多而密集的特点；最后，介绍野草莓的生长环境，并与前文内容相呼应，如“在青
翠欲滴的绿叶间张挂”，介绍野草莓的生长环境，“张挂”一词也符合“小红灯笼”的特点。
23．例文：
脚踏实地，仰望星空
于“格物致知”四字，或曰推究物理，或曰格除物欲，孰是孰非？
中国语言博大精深，含蓄隽永，智慧的中国人很少做单选题。其实两种解释都有道理，只是从不同层面解释
了“格物致知”之内涵：前者是指脚踏实地才能提高才干、提高认知，后者是说要仰望星空才能得到智慧，取得
成就。
推究物理便是朱熹的观点，《朱子语录》曰：“知之愈明，则行之愈笃。行之愈笃，则知之愈益明。”朱熹
是提倡脚踏实地的。历史上所有获得伟大成就的人都是如此。范仲淹青年时曾就读于应天府书院，哪怕皇帝驾临
也依旧手不释卷。闻一多作研究时也以“何妨一下楼”而闻名，他们都是文化领域脚踏实地的践行者。
“身修”后便是“国治”，在中国如今取得如此伟大的成就，离不开埋头苦干，建设祖国的人民。王进喜立
下“有条件也上，没有条件也上”的豪言壮语；福耀玻璃创始人曹德旺也是一步一个脚印，创办实业，回馈社
会。“樱桃好吃树难栽，社会主义等不来”，确实，新中国从一穷二白到今天的世界第二大经济体，不是吹牛吹
出来到，是干出来的。
当然，埋头苦干者，是因为心中有星空。人类祖先对星空的第一次仰望，诞生了智慧，也催生了文明。大国
工匠们追求极致精细，是因为心中装着伟大的“中国梦”。而那些一味沉迷物质享受，只顾自己利益的自私者，
怎么可能拥有伟大的智慧和伟大的理想？故而“革除物欲”，不是革除人的正常需求，而是要革除过分的欲望，
革除“精致利己主义”和“拜金主义”。心中有伟大理想，才能战胜小我，提升认知，得到智慧，贡献社会。或
许张载的“横渠四句”的就是对“格物致知”的最佳诠释——为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世
开太平。
由此可知，“格物致知”既要要推究物理，也要格除物欲，二者缺一不可，这是一道多选题。“推究物理”
是从方法论的角度来解释，“格除物欲”则是从价值观的角度来理解；“推究物理”需要脚踏实地的学习和工作
态度，“格除物欲”才有仰望星空的智慧和胸怀。实现中国梦，这两种精神缺一不可，过去如此，现在如此，未
来依然如此。未来建设中国需要大量的人才，而作为新时代的青年人，我们既要认真学习，全面提高个人素质，
为时代的需要做好充分的准备，又要心怀理想，把实现中国梦作为一种人生追求。
“格物致知”是祖先留给我们的宝贵精神财富。王阳明曾言：“知是行之始，行是知之成。”知者，致知
也，行者，格物也，这样才能“知行合一”。既要脚踏坚实的大地，也仰望浩瀚的苍穹，做一个有能力有担当的
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学科网（北京）股份有限公司建设者，这才是我们这一代青年人的历史使命。
审题：本题为引语式材料作文题。材料中给出了对“格物致知”的两种不同解释，这两种说法都言之有理，都可
以作为考生提炼论点的指引。
新时代的青年学生要迎接成长、要砥砺前行，首先要具备广博的知识。而认真观察、谨慎思考、客观分析、缜密
推究是获得知识的不二法门。只有以求知若渴的学习态度、精诚严谨的学习方法、追求不止的学习精神来面对学
业、面对世界，才能真正收获真知并化为己用；拥有真知，才能以此指导前行的方向，助力事业的成功，实现个
人的发展。而作为青年学生，也应懂得“格除物欲”所包含的精神内涵：坚持理想信念、不被浮华的物质生活蒙
蔽双眼、不片面追求物质享受、不将“利”当作为人做事的唯一标准……青年学生应拥有超越的眼光和高远的格
局，应将个人业绩、精神世界、人格标准当作丈量自我的标尺。只有放下物欲，才能树立起远大的理想；只有把
持自我，才能收获人生的智慧。
考生可以从材料给出的两种解释中任选一种进行写作，也可以对“格物致知”有其他合理的思考。如选择“格除
物欲”这种解释作为论点，可以先肯定物欲存在的合理性，再进一步指出物欲一旦失控将对青年学生造成怎样的
负面影响；接下来更深一层地剖析物欲是如何具体地限制学生的眼界、阻碍学生的长期发展，并联系实际，援引
论据，论述青年学生应怎样格除物欲，获得智慧；最后收束观点，总结全文。
立意：1.专注学业，不懈奋斗。2.心无旁骛，摒除杂念。3.放下物欲，淡泊功利。4.追求真知，严谨治学。
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