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2024级高二第一学期阶段考试语文科参考答案
1. C【解析】A项“主要强调人与自然和谐相处”错误，根据材料一的内容，天人关系有“自然之天”和
“义理之天”两个视角，除了讨论“人与自然”的关系，还有“人与社会”的关系。B项“是古人在观
察天地之道的基础上产生的”错误，材料一第五段说“古代的圣人正是在观察天地之道的基础上发现、
总结、掌握自然时令的变化规律”，观察天地之道产生的是自然时令的变化规律。D项“老子无私与博
爱的思想”错误，材料二第二段有“老子的思想提供的价值观念真正切中了以西方文化为主体的现代文
明异化的种种问题与要害，正是医治现代文明病的良方”。主语是“老子的思想提供的价值观念”而不
是“老子无私与博爱的思想”。
2. D【解析】材料二第一段有“这样的转变当然应主要立足于当代，并从各国的实际情况出发，但借鉴古
代的生态智慧则是十分必要的”，可见“只要……就……”说法绝对，并不是借鉴了古代生态智慧，就
能实现这种转变。
3. A【解析】B、D选项是“自然之天”视角下的“天人合一”，C选项则是强调“诚意”“正心”“修
身”，和天人合一无关。
4. ①材料一围绕“天人合一”话题，分别从“自然之天”和“义理之天”两个视角阐释其内涵，②再纵向
展开，用例证、引证的方式，分析“天人合一”思想的起源、延续和发展。
【评分建议】4分。答到“分别从‘自然之天’和‘义理之天’两个视角阐释其内涵”给 2分，“纵向展
开”可以不作为得分点，答到“例证、引证”之类的论述方法且表述正确（1分），答到“起源、延续和发
展”1分。
5. ①“天人合一”思想不仅对应着当代绿色发展观，还是实现传统文化创新的必然选择，对人类文明发展
有重大贡献；②“天人合一”思想对人与人之间的道德和伦理要求，对走和平发展路线的国际关系外交
方针有启示意义；③“天人合一”思想提倡走绿色可协调道路，强调人与自然和谐共生的理念，对实现
文明形态从工业文明向有机整体生态思维观念转变有重要借鉴意义；④“天人合一”思想切中以中西方
文化主体的现代文明异化问题，具有当代普世价值。
【评分建议】6分。答到任3点可得满分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
6. C【解析】C选项“‘现在的兵……’则表明班长的失望”理解有误，对比自己的经历，班长对“现在的
兵”有看法，是觉得他们缺少自己当初的“劲头”，但这不是“失望”，从原文后面“那帮老兵倒也不
见得真是牢骚，没准是在新兵面前摆摆谱吧”一句可以看出。
7. B【解析】“使小说的叙事节奏加快”分析有误。小说多处使用了一句一段的形式，但并不都是让小说
叙事节奏加快。中间写班长接收电报，到最后确认电报发给白砂岛，如“耳机里没有反应。再等等，还
是没有。”“是机器有问题？……”“依然没有。”“怎么回事？怎么回事？”“电报没来？”这些段
落，多处使用了一句一段的形式，采用延宕的手法，没有加快叙事节奏，反而使情节叙述变缓变慢。
8. ①班长对没有收到慰问电报感到失落，妒忌收到电报的白砂岛守岛士兵。
②同时为白砂岛有了驻守士兵，为祖国的海防越来越强大感到欣慰自豪。
【评分建议】每点2分。第①点对应“失去”和“妒忌”，答出“对没有收到慰问电报感到失落”1分或答
“为所守的小岛不再是最前沿感到怅然若失”也可，答出“妒忌收到电报的白砂岛守岛士兵”1分；第②点
对应“得到”和“骄傲”。答出“为白砂岛有了驻守士兵而欣慰自豪”1分，答出“为祖国的海防越来越强
大感到欣慰自豪”1分。
9. ①潮声是海岛生活的重要意象，为小说营造了典型环境，强化了小说的审美效果。
②潮声与海岛战士收听北京慰问电报的现实事件相互映衬，暗示情节的发展变化。
③潮声伴随着守岛战士的深情回忆，象征着战士奉献青春、守疆卫国的心声。
【评分建议】每点2分。第①点从环境的角度作答，答出“重要意象”或“重要景象”1分，答出“为小说
1营造了典型环境”或“强化了小说的审美效果”1分。第②点从情节的角度作答，答出“与海岛战士收听北
京慰问电报的现实事件相互映衬”1分，答出“暗示情节的发展变化”1分。第③点从人物、主题的角度作答，
答出“象征着战士奉献青春、守疆卫国的心声”或“赞美战士们奉献青春、守疆卫国的精神”给 2分。意思
答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
10.BEG【解析】译文：那些以义理相互询问、勤勉不懈且只把进修学问当作急迫之事的（情况），（在现实
中）并不多见，更何况是世俗之人呢？“以义理”“相”作状语，“咨访”作谓语，应在 B处断开；“孜孜
焉”作状语，“唯进修是急”宾语前置结构，“急”作谓语，“进修”作宾语，应在 E处断开；“也”句末
语气词，应在G处断开。
11.B【解析】A项正确。“悦”，高兴、愉快。/“说”，同“悦”，高兴、愉快。句意：秦王非常高兴。
/不是很愉快吗？B项“用法相同”错。“存”，动词使动用法，使……存活；“亡”，动词作名词，即将灭
亡的国家；/动词，生存灭亡。句意：使国家转危为安。/这真是处在万分危急、存亡难料的时候。C项正确。
“资”，凭借。/“质”，询问。句意：向他们问，借以共同研究。/提出疑难，询问道理。D项正确。
“贤”，形容词意动用法，认为……有德行、才能。/“活”，动词使动用法，使……存活。句意：孔子认为
他道德学问高。/他杀了人，我救了他。
12.D【解析】曲解文意。“古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深
耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫!”刘开在《问说》中批评的是后人行“古人所深耻者”。A项正
确。冉有用良玉需雕琢的比喻，说明天资需通过学习培养，符合文意。B项正确。冉有列举姚贾、百里奚、
管仲等例子，强调他们通过学和问成就名声，与原文一致。C项正确。刘开通过对比三代之人好问与后世
“学无问”，暗含对后世学风的批判，符合文意。
13.（1）这时鲁哀公笑着说：“我虽然不聪慧，请让我接受先生的教导吧。”
【评分建议】译出大意给1分；“虽”“敏”“奉”三处，每译对一处给1分。
（2）对于比自己贤能的人，向他们发问来消除自己的疑惑，这就是所说的到有道德有学问的人那里去纠正自
己。
【评分建议】译出大意给1分；“贤于己者”状语后置句，译对给1分；“焉”“正”两处，每译对一处给1
分。
14.①问无止境；②为道博问；③以问为美德（不耻下问）。
【评分建议】每点1分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
参考译文：
材料一：
鲁哀公询问冉有道：“凡是人，仅仅是具备好的资质就够了呢，还是一定要经过学习才能成为君子
呢？”冉有回答说：“我听说，即使是美玉，不经雕琢，也不能成为好的器物；即使有美好的资质，不学习，
也不能成为君子。”鲁哀公问：“怎么知道是这样的话呢？”
（冉有回答说）：“子路是卞这个地方的粗野之人，子贡是卫国的商人，他们都在孔子那里学习，后来
成为天下闻名的人。诸侯听说了，没有不尊敬他们的；卿大夫听说了，没有不爱戴他们的，这就是学习的结
果。从前吴、楚、燕、代联合谋划出兵攻打秦国，姚贾是看门人的儿子，被秦国派去出使，瓦解了四国的谋
划，制止了它们的军事行动，他回到秦国，秦王非常高兴，任命他为上卿。百里奚是齐国的乞丐，流落到齐
国西边，没有办法进身（做官），于是卖掉五张羊皮，换得一辆车子，去见秦穆公，后来被任命为相，使得
秦国称霸西戎。管仲用箭射伤齐桓公，后来又打消了报仇的念头，齐桓公任用他为相，使得齐国转危为安，
九次会盟诸侯，一统天下。这三个人，都曾经地位卑贱穷困屈辱，然而他们的名声流传后世，难道不是学习
的结果吗？由此看来，士人一定要学习然后才能成为君子。”鲁哀公听了笑着说：“我虽然不聪慧，也愿意
接受先生的教导了。”
材料二：
2君子学习一定喜爱发问。“问”和“学”，是相辅相成地进行的。不学习就无法发现疑问，不发问就不
能使知识广博。对于比自己贤能的人，向他们发问来破除自己的疑惑，这就是所说的到有道德有学问的人那
里去纠正自己。对于不如自己的人，向他们发问来获取一点有用的知识，这就是所说的以能力强的向能力弱
的请教，以知识多的向知识少的请教。对于和自己水平相当的人，向他们发问来相互切磋，这就是所说的互
相诘问探讨，详细地询问而明确地辨别它。子思在《中庸》里说“尊重品德修养”，但最终又归结到要“通
过勤问好学”来实现，可见发问且先于学习。
古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）从中获取益处罢了。从三代
以后，有求学的人却没有真正发问（探讨学问）的。朋友之间的交往，能做到劝人向善、规劝过失就已经可
以了。那些以义理相互询问、勤勉不懈且只把进修学问当作急迫之事的（情况），（在现实中）并不多见，
更何况是世俗之人呢？
聪明的人考虑很多次，也必定会有疏漏的地方。圣人所不知道的，未必不是愚笨的人所知道的；愚笨的
人所能够做到的，未必不是圣人所不能做到的。道理没有固定不变的归属，而学习是没有尽头的，既然如此，
那么请教（他人）可以少吗？因此，地位高贵的人可以向地位低贱的人请教，贤能的人可以向不贤的人请教，
年长的人可以向年轻的人请教，唯独以成就道义为目的。孔文子不认为向地位比自己低的人请教是羞耻的，
孔子认为他很贤明。古人把请教当作美德，并不认为这有什么可耻的；然而后来的君子反而争着以请教为羞
耻。既然如此，那么古人所深以为耻的事，后世的人却做了很多而并不觉得羞耻，真是可悲啊！
15.D【解析】“不要向章孝标询问公事”错。“公事”“不妨”助你们“高卧”，“无限诗情”更要“细
论”。言下之意，虽然“公事”难以避免，但是，如果换一种心态、换一种眼光，“公事”也不会妨碍杭州
的湖上助人“高卧”，而“无限诗情”与杭州美景相遇，更要“细论”深味！
16.①尾联运用典故，将章孝标比作受到礼遇的徐孺子；②表达了对其品格与才华的高度肯定；③同时也表达
了诗人对白居易能礼贤下士并尊重贤才的期望和对两位友人的关心。
【评分建议】①尾联运用典故（1分），将章孝标比作受到礼遇的徐子（1分）；②表达了对其品格与才华的
高度肯定（2分）;③同时也表达了诗人对白居易能礼贤下士并尊重贤才的期望（1分）和对两位友人的关心
（1分）。
17（1）譬如为山 未成一篑 （2）先修其身 先正其心 （3）不失其所者久 死而不亡者寿
（4）示例一：乱石穿空 惊涛拍岸/惊涛拍岸 卷起千堆雪
示例二：怒涛卷霜雪 天堑无涯
示例三：水何澹澹 山岛竦峙
18．语句：③；修改为：体现了古代社会的礼仪文化和语言智慧
语句：⑦；修改为：其中蕴含着深厚的家族期望和祝福
【评分建议】4分。指出序号1分，修改正确1分。
19.“谦训”改为“谦逊”；“以视”改为“以示”
【评分建议】2分。找到错处1分，修改正确1分。
20．A【解析】A项“咸谓安石不起则已”中，应称对方的字“介甫”，司马光和王安石是平辈，故称
“字”，该项错误。B项“操”是自称，C项“相如”也是自称，D项“微之”是友人元稹的“字”。
21．B【解析】休戚相关：彼此的喜悦与忧愁共同承担。相辅相成：两件事物互相配合，互相补充。不谋而
合：事前没有商议而意见或行动完全一致。始终如一：自始至终都一样，多用于形容人能坚持，做事从不间
断。
22.①矛盾式。“熹”意为光明，“晦”有昏暗的意思，二者意义相反，符合矛盾式特征。②扩充式。“载”
与“厚”都出自《易经》，从而使“名”与“字”之间有了意义的联系和典故上的依据，意思相顺，符合扩
充式特征。
【评分建议】6分。每点3分，判断1分，分析2分，意思对即可。
323.
试题材料源自教材选必上第二单元研习任务二，意在体现教考结合的命题思想。题目材料引用了萧统在
《文选序》中的话：“老、庄之作，管、孟之流，盖以立意为宗，不以能文为本。”这句话揭示了先秦诸子
在创作时的一个核心理念：他们更为注重文章的“立意”，即思想内容和主旨，而并非单纯追求文章形式的
华丽。然而，实际上，他们的很多论说文章不仅立意深远，而且文采斐然，具有独特的艺术风格。
首先，材料呈现的核心是“立意”（内容、本质、思想）与“能文”（形式、表达、文采）的关系——
二者并非对立，而是以内容为根本，形式服务于内容，且二者最终能够实现和谐统一。这是对材料最基础的
理解。此外，材料提示考生聚焦内容与形式的辩证关系（如“立意与文采”“本质与表达”“内在与外在”
等），思考二者的主次、依存、互动等关系，不能简单以“缺一不可”“相辅相成”等套话来阐述。最后，
引导语中“上述材料能在更广泛的领域给人以启示”进一步引导考生要把这一道理在更广泛的领域进行思考，
无论材料背景的时空迁移（古今、中外等），还是材料形象的当代重塑（先秦诸子这一做法的当代价值），
又或者是材料内涵的现实关照（青年人应如何实践这一想法），都属于在这一点上的思考。
【评分标准】本次起评分44分。鼓励书写端正、版面整洁的考生，可酌情加分。
·一类作文（54-60分）
行文思辨 ：文章能够深入剖析“内容”与“形式”的关系，展现出深刻的见解和思辨能力。
见解深刻 ：有独到的理解和深刻的思考，能够提出新颖的观点。
表达通透 ：语言表达清晰、流畅，能够准确传达作者的思想。
逻辑周密 ：文章结构严谨，逻辑清晰，各部分之间衔接自然。
现实关照：联系当下社会问题，提出具有针对性的见解。
语言质量高 ：用词准确，句式多样，富有文采。
·二类作文（48-53分）
立意精准 ：紧扣“内容”与“形式”的关系行文。
多角度分析 ：能够从多个角度深入分析“内容”与“形式”的关系，内容充实饱满。
语言质量较高 ：语言表达流畅，用词得当，较有文采。
结构逻辑明确 ：文章结构清晰，逻辑条理分明。
·三类作文（42-47分）
围绕主题展开 ：能够围绕“内容”与“形式”的关系展开分析，主题明确。
内容较充实 ：提供了一定的论据和事例来支持观点。
语言通顺 ：语言表达较流畅，无明显语法错误。
结构完整 ：文章具有开头、主体和结尾，结构完整。
·四类作文（36-41分）
分析有偏差 ：对“内容”与“形式”关系的理解有一定偏差，或侧重一方忽视另一方（如只谈“内容重要”，
不提形式作用），或仅在文章写作范围内谈，未拓展到更广泛领域。
内容单薄 ：论据不足，仅重复材料或举少量例子，内容显得单薄。
语言较干瘪 ：语言表达平淡，缺乏文采。
结构简陋 ：文章结构不够清晰，可能缺乏必要的段落划分。
·五类作文（30-35分）
严重偏题 ：文章主题与“内容”与“形式”的关系关联度很小，严重偏离题意。
主题涣散 ：文章内容杂乱无章，缺乏中心思想。
语言干瘪 ：语言表达生硬，缺乏流畅性。
结构混乱 ：文章结构混乱，难以理清思路。
△充分尊重行文质朴但内涵饱满深刻的文章。对以下作文要充分肯定，敢打高分：
4·观点：有创新且逻辑自洽；有一定的哲理深度；
·结构：层次清晰，逻辑推进感强劲；
·深度：贴近当代社会生活，展开富有现实针对性的讨论；
·个性化：表述不空泛，具备青年立场的。
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