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考点二十九 读写结合与教考衔接
——突破高考作文题（解析版）
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
“顺木之天，以致其性”，是柳宗元笔下郭橐驼的种树诀窍，细细思忖，又何尝不是育人之法呢？其
实，生活中人们也常常以“种树”喻“育人”，如成语有“十年树木，百年树人”，俗语也说“小树要砍，
小孩要管”。
作为青年的你对此有何感受和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
【答案】例文：
种树和育才
《种树郭橐驼传》中，郭橐驼能够凭借他的经验将树养成“硕茂”之状，且“其实且蕃矣”而扬名天
下。其实，“种树”恰如“育人”，那对于育人而言，又怎样让各种不同的“材”经培养而成为“栋梁”
呢？
郭橐驼的成功在于培植树木能顺其天性，“顺其天性”是其培植的指导思想。可是，我们现今的教育
是否真正按照育人的客观规律来操作的呢？学生每天的时间被划分成了许多小块，学校严格地规定着学生
几点到宿舍，几点到教室，什么时候学什么课，什么学科的课上学什么内容。学校还给学生设定好了条条
框框，哪里是平安区，畅通无阻；哪里是雷区，千万勿涉。学生整天被围在四堵墙内学习僵死的知识，远
离社会和生活……而老师，对学生“爱之太恩，忧之太勤”，“旦视而暮抚，已去而复顾”，更有甚者
“爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”。因此，老师成了教育专线上的教育狂人，紧紧张张的关注着
学生的成长和成绩，辛辛苦苦地扭曲着学生的人格和性格，使“其性日以离矣”。学校、家长、社会都把
学生的成长成材的唯一方式定位到高考上，定位到教室内。为此，孩子们少了多少快乐和体验啊！
可是，人上一百，形形色色。在这个世界上学生的考试成绩永远都有好、中、差之分，永远不可能等
同。作为一名老师只要能够顺应人的、个体的成长规律，使学生自由的、最大限度发挥个人特长就是最好
的教育。所以，对老师而言，或许最合适、最因材施教的方式就是对于有主观能动性的学生择时提醒、鼓
励；对于没有主观能动性的学生要进行调动，并帮他树立目标，寻找合适的发展途径。学生的成长环境需
要的是自由和宽松，并适度的施以阳光和雨露。有时候，对学生关注、约束的太多实际上是对学生成长的伤害和阻碍。
可是，拒绝过多的关注和约束，是否意味着完全放手呢？当然不是。学生要得到全面的发展，家庭、
学校与社会应该给与学生一个比较宽松的环境，在这个基础上各自承担起相应的责任，只有三者很好地有
机统一起来，我们的教育才能实现效果的最优化。在如今生存压力大、生活节奏快的现代社会，很多家长
误认为孩子的教育应该是学校的事情，与家长没有的多大的关系，这是一种相当错误的观点；再者就是几
代人溺爱一个孩子，为其包办一切，而非引导教育孩子成长。家长要做孩子的榜样；孩子的习惯要从小培
养。为人处世的方式家长言传身教，学习习惯家长更是堪为楷模，孩子们在家长的榜样与熏陶的作用下养
成诸多好习惯，才能为他们以后的自我成长打下坚实的基础。就好比一棵树，在种下它的时候，如果你将
它树得不正，培得不实，它就会歪，歪了不去从根子上纠正它，只知道用两根棍子的外力来支撑它，那这
棵树越大则棍子承受的压力也就越大，直到把棍子压垮为止。反之，种正了，培实了，活根了，树就会自
然的健康成长，经得起雨雪风霜了，也不需要两根棍子来支撑了。
所以，给孩子自由，也让孩子知对错、明得失，这才是最好的育才啊！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：这是一道引语类材料作文题。材料由教材中的《种树郭橐驼传》引出话题，思考“种树”这件事能
够给我们带来的“育人”启发。“顺木之天，以致其性”这句话，从教育角度来说，也就是我们常说的要
顺应孩子自然天性的道理。比如，老师和父母不要过多干涉孩子的学习和生活，同样要给他们一些成长的
空间。但是，根据课文原文，我们也可以看出，郭橐驼并非完全放任不管，而是在顺应树木天性的同时，
也讲究“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，而这正如材料最后俗语所说的“小树要砍，小孩
要管”。这说明在尊重自然天性的同时，也必须要培植好孩子的根基，如德育为先，而不是自由放纵。唯
有兼顾好关爱有度和放手自信，让孩子勇敢去自我尝试，才能让他们更全面地成长。但这中间的过程并不
简单，需要教育者与受教者都付出极大的努力。所以，材料中也有用成语“十年树木，百年树人”来说明
“育人”的不易。
试题要求从“种树”与“育人”的关系出发，表达自己的感受与见解。写作时，应当结合上述材料分析，
抓住两者其中的某一个共同点去分析，如可重点阐述“在把控好根基的基础上保护孩子们的天性和自由成
长”这一观念。写作时从遵循树木生长的自然规律和习性，才能培育出可堪大用能担重任的栋梁之材出发，
论述遵循孩子的自然规律和习性，才能培育出可堪大用的社会有用人才的观点。
立意：
1.育人如种树，要尊其天性，不扼其本性。
2.自由绝不是散漫，“顺木之天”也不是弃之不管。
3.种树不易，育人更难。2．阅读材料，根据要求作文。
赤壁的明月与清风让贬谪黄州的苏轼获得了精神上的解脱，荷塘的月色与荷香让“心里颇不宁静”的
朱自清偷得片刻的宁静与欢愉，荒芜但不衰败的地坛让残疾而困顿的史铁生领悟到生命的活力……在人生
旅途中，总会有一个地方或一个不经意的瞬间让人心生感慨并难以忘怀。
以上材料对你有何启示？请你以“带你走近……”为主题，写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
【答案】带你走近《赤壁赋》
同学们，你可能跟我一样，有过这样的烦恼：明明是一场愉快的郊游，偏偏被布置了一篇作文，带着
写作文的任务去游玩，搞得我特别害怕去郊游。谁要提议去郊游，我会不由自主地问：你帮我写作文吗？
帮我治愈心理创伤的，是苏轼和他的《赤壁赋》。
假如你也跟我有过同款烦恼，我要向你介绍一下，自己被疗愈的过程。
说真的，在读这篇古文之前，我的内心是抗拒的：古文的难度指数，不比作文低。作文已经虐我无数
遍，古文再美，吃起来实在太烦，我不得不像个老黄牛，吃进去，吐出来，嚼嚼，再咽下去。你想想，那
滋味，能好受吗？
没想到，同为古文，古文和古文的味道，是不一样的。苏轼的古文，就有一种别样滋味。这种滋味，
是一种点亮，点亮了我内心的太阳和月亮，驱散了笼罩我心头的雾霾和暗影。这种滋味，还是一种唤醒，
唤醒了我内心的猎豹和野兔，特别想到旷野去奔跑，去感受风的吟唱和草木的芬芳。
苏轼的《赤壁赋》，还刷新了我对古文的认知。我越读越爱读，越读越感觉美不胜收，越读感悟越
深。
你也许会问，苏轼的《赤壁赋》真的有这么大的魔力吗？
我可以很负责任地告诉你，《赤壁赋》对于我，就有这样的魔力。
不说它如何抑扬顿挫、朗朗上口，也不说它如何行云流水、气韵生动，单就从打败心魔来说，它给了
我新的感悟。你无法想象，这篇美文居然是作者处于人生最低谷时写出来的。
当你我处境不顺的时候，周围人对自己嫌弃和打击的时候，再美的花，再绿的草，都会失去光彩。仅
仅因为一篇作文，都能让我失去郊游的兴趣，苏轼是怎样做到面对挫折写出如此旷达的美文的呢？
老师给我们讲了个故事。苏轼和他的好朋友佛印在一起打坐，苏轼问：“我在你眼里是什么？”佛印
说：“是一尊佛。”佛印也问了苏轼同样的问题，苏轼说：“是一坨垃圾。”说完哈哈大笑，还回家把这
个故事讲给自己的小妹听，自以为得意。小妹笑着对哥哥说：“心中有佛眼里才有佛，心中是垃圾眼里才
是垃圾呀！”苏轼这才醒悟过来，自己比佛印差远了。这个故事道出了《赤壁赋》如此之美的秘密：心中有美眼中所见皆美，心中坦然笔下才有旷达。假如
心魔丛生，是断断写不出这样的美文的。文章内容里，作者也安排了一场主客之间的对话，恰恰就是谈心
境对人的影响。这也让我恍然大悟：写作文跟看美景是一样的道理，起阻碍作用的，是心魔。
《赤壁赋》之美，美在它不是作者刻意“写”出来的，而是人生修炼“修”来的。烦恼，不是由外而
内入侵了自己的心田，而是由内向外迁怒于外物的结果。烦恼，是心病，还得从“心”开始治疗。
这么一想，天地豁然开朗，我的眼前仿佛出现了一片江天，我仿佛体验到了苏轼“浩浩乎”“飘飘
乎”的同款自由。并且，我竟然有了迫不及待地写一点什么的愿望，想要把这一切，跟电视机前的同学们
分享。
当然，最重要的还是去读原文啦，相信大家也会获得同款美的享受。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料列举课内古今的散文：苏轼《赤壁赋》、朱自清《荷塘月
色》、史铁生《我与地坛》，并指出所写自然风景带给作者的特定感受，或精神的突围，或片刻的宁静，
或生命的活力。然后总结在人生旅途中，总会有一个不经意的瞬间让人心生感慨并难以忘怀。结合生活体
验，描写生活中的某个瞬间，表达生命感受和心灵启迪。这个瞬间，可以是四季的风景、故乡的炊烟、登
山的体验，也可以是一场风雨、一次旅行、一次对话。行文思路上，以散文为例，写作的中心是生命中的
每一个瞬间都有其独特的意义和力量。我们应该珍惜这些瞬间，因为它们构成了生命的全部。从这些瞬间
中汲取力量，让它们成为我们前进的动力。生命中的重要瞬间，或许是那一刹那的觉醒，或许是那一瞬间
的决定，又或许是那一刹那的感悟。这些瞬间，或许平凡，或许独特，但在我们生命的画卷上留下了不可
磨灭的痕迹。例如，一个人在失落之际，突然明白自己真正的追求；一个人在生死边缘，找到了生命的意
义；又或者是一个人在不经意间，领悟了人生的真谛。这些都是瞬间的感悟，但却有着无穷的力量，改变
了他们的人生。如此我们才能真正理解生命的意义，才能真正感受到生命的价值。表达方式以描写、抒情
为主，可适当穿插记叙、议论。
立意：
1.山水之间，放飞心灵。
2.从生活的瞬间追寻生命的意义。
3.情寄山水，胸怀大美。
4.震撼心灵的瞬间，体验生命的本质。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
当今时代瞬息万变，纷繁芜杂。身处其中，有些青年方向迷失，目标缺席，“佛系”“躺平”；有些
青年志向远大，但半途而废，人生“停摆”……面对这些现象，我们可以从古代先贤的智慧中获得人生启迪，如《老子》中的“慎终如始，则无败事”，《大学之道》中的“物有本末，事有终始，知其先后，则
近道矣”。对“始”和“终”的认识影响着我们做一件事情的态度，甚至是事情的结果。
以上材料带给你怎样的启示？请结合自己的思考与感悟写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
【答案】例文：
慎始敬终，笃行不怠
人生如同一场长途跋涉，能在起始点燃火炬的人很多，可能够在岐长道路的风雨飘摇中护住火苗，不
被放弃的念头所吞噬，不被道旁的纷杂所诱惑的人很少。魏征言：“善始者实繁，克终者盖寡。”只有慎
始敬终，笃行不怠，火炬才能不灭。
云程发轫，万里可期。青年当以“慎始”定四方之位，踏出一路辉煌！
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。“始”为启程，定义着起点的高度。“求木之长者，必
固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”……魏征的谆谆教导犹在耳畔。而“南辕北辙”的故事告诉我们，
只有一开始找准方向，才能到达终点，不然所做的都是无用之功。作为当代高中生，我们即将踏上高考的
“跳板”，跃向更广阔的天空，经历更丰富的人生。我们要从个人实际出发，合理规划好人生棋局。将社
会责任与家国情怀融于心中，下好棋局中的关键“起手”，为未来奠基，为理想铺路。
然而，善始者易，善终者难。青年当以“敬终”圆初心之志，展现人生魅力！
为山九仞，功亏一篑。你看那落马的腐败分子，走上领导岗位时几乎都始于秉持初心、甘于奉献，而
其最终落马也不外乎丢弃初心、欲壑难填；你看那娱乐圈中吸食毒品的名人，最初踏足演艺界，哪个不是
想要拼个“德艺双馨”？但是面对诱惑时，却有人把持不住，以致被欲望的蛀虫蚕食灵魂，此前的“善
始”也被“清零”，落得个不能“善终”的结局。前车之鉴惊醒我们：行百里者半九十，若信道不笃，必
不得善终。吾辈青年当在守望初心中坚定理想信念，在担当使命中善始善终！
始是终的基础，终是始的目标。奋斗正当时，慎始而敬终，进取莫躺平。
追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。慎始敬终，方能不留遗憾。庄子有言：“适千里者，三月聚
粮。”王安石亦感叹：“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。”所以，那些择一事，终一生之人，才更
是我们青年一代应该学习的范本。袁隆平以一己之力不断翻新水稻高产、朱光亚成为核武器领域公认的
“众帅之帅”、屠呦呦数十年如一日潜心研究青蒿素，都源自他们“一生只做一件事”的执着信念。不管
世事如何变迁，“一生择一事”“慎始敬终”，都应当是每个时代青年人的永恒功课。
靡不有初，鲜克有终。庄子云：“善妖善老，善始善终。”——“妖”者，夭也，青年也。惜时如金，
努力拼搏，我的青春我做主；然漫漫征程，风雨如晦，更要“善老”。有志气、强骨气、积底气，不负韶华，不负时代，惟贤惟德，善始善终！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料首先结合现实，指出了部分当代青年存在的问题。其中，“方向迷失，目标缺席”指出的是关于
“始”的问题。当一个人只顾“佛系”“躺平”时，他自然不会树立远大目标，好好开始，而是永远止步
不前、安于现状。而“半途而废，人生‘停摆’”阐述的则是关于“终”的问题。行百里者半九十，只有
真正坚持到终点，走到最后，才算实现目标，但这些半途而废的青年，自然也不能算是成功者。
由此，材料借助古代先贤的经典哲理，来启发我们，应该如何处理好“始”与“终”的关系。其中，《老
子》的“慎终如始，则无败事” ，从“慎终”的角度强调，当事情快要完成的时候，也要像开始时那样
慎重，就没有办不成的事情；《大学之道》的“物有本末，事有终始，知其先后，则近道矣”强调做事要
知道始终，并且知其先后，这样才近乎道。可见，这两个文句都强调了事情都有始终，坚持到最后才能够
成功。做什么事总是得从头做起，逐步进行而成，而这开始，也就显得无比重要。因为万事万物的开始，
都对其发展、走向起着至关重要的作用，没有一个良好和合适的开始,就会影响到最后的结果，是故君子慎
始，对事物、行为的开始都要慎重以待。如果在结束之时想要得到好的结果，开始的时候就要做好、就要
慎重。但也并不是说好的起点，就一定会有一个好的终点，这其中除了不可抗的客观因素之外，更重要的
在于主观因素。贯通“终”“始”的，就是“恒”或“久”，起点做的得好，开头很认真，这一点绝大多
数的人都可以做到。但是要坚持到终点却并非易事，这需要有持之以恒的毅力，胜不骄，败不馁，还要有
高度的自律性，战胜自我的懒惰，扛过坚持的疲惫，初心不改，始终如一，不打折扣，这样才能最大限度
地成功。
从“思考与感悟”可知，文体倾向于议论文。考生可以首先根据材料提炼文章的主旨，善始善终、始终如
一方能成就一番功业，达成所愿；然后围绕提出的观点结合材料进行理论的分析，不论是个人的发展，还
是社会的进步，始终如一才能取得理想的效果；继之，联系生活、对接材料阐述始终如一的价值以及如何
做到，并关联现实，从不同角度进一步阐述处理好始与终关系的重要性。最后，则可结合自身使命与人生
规划展开思考，说明作为青年应该早立志，立大志，志存高远，脚踏实地地攀登顶峰。作为新时代青年，
不仅要谨慎走好人生第一步，更要坚持走好人生每一步，要慎始敬终。要有坚定的理想信念，在正确的人
生观、价值观引领下，“以终为始”，做好人生的规划。写作时注意发言稿的格式要求。
立意：
1.慎始慎终，君子之为。
2.开美好之始，成梦想之终。3.本手慎始，妙手善终。
4.慎终如始，行稳致远。
5.扬善始之帆，达善终之岸。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
20世纪三十年代，鲁迅先生在批判“送去主义”的同时，提出了“拿来主义”的积极主张。纵观整个
20世纪，中国人也确实从国外拿来了不少精华。但是，直到今天仍有许多外国人对中国抱有刻板印象，不
了解中国改革开放后所取得的伟大成就，不明白我们所贡献的中国智慧和中国方案。为了让世界更好地读
懂中国，如果别人不来拿，我们就应该积极送去。
无论是国家交流还是社会交往，除了“拿来主义”，是否还可以提倡“送去主义”？请以“‘送去主
义’新说”为题写一篇文章，谈谈你的思考和认识。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
【答案】例文：
“送去主义”新说
翻开课本，鲁迅先生的《拿来主义》至今读来，依然振聋发聩。在倡导“拿来主义”的同时，鲁迅先
生也痛批了“送去主义”，一针见血，入木三分。而时间永是流逝，街市早不依旧，一个世纪后的今天，
我们是否还要严禁“送去主义”呢？我以为不然。
《吕氏春秋·察今》有言：“世易时移，变法宜矣。”一百年前的中国，遭铁蹄践踏，被鬣狗抢食，虽
幅员辽阔，物产丰富，却是手捧金饭碗而又无力守护，倒引得一众列强眼冒绿光，争相哄抢。于是偌大一
个美丽的东方古国，被糟蹋得民不聊生，积贫积弱。好不容易残存一点值钱的干货，竟还要贸贸然地“送
去”，一者大抵要肉包子打狗，二者人家根本没有礼尚往来，最终只能送无可送，穷得见底。所以，那时
“送去主义”不可取。
而一百年后的中国，虎啸山林，百兽震惶，虽日新月异，今非昔比，难免身处僻巷令人难闻酒香。竟
使得许多外国人仍抱刻板印象，不明中国智慧。于是肉被埋在碗底，助食用者饱腹，强食用者筋骨，却不
为众人知。殊不知，今日我们已有实力赶走豺狼，睥睨他人之觊觎，那就大可不必坐等来取，完全可以大
大方方地“送去”，与友邦互通有无，交流融合，共图发展。所以，今天“送去主义”大可行。
不过，“送去”的前提是互敬互爱，平等独立，绝不是谄媚讨好，投其所好。大家同住地球村，是友
邦，更是邻居。邻里之间，送去拿来，互通有无，互相扶持，本是常有的事，只要送的是温暖，是善意，
是关怀，是帮助，是尊重，是平等，是精华，而不是施舍，不是负担，不是祸害，不是恶意，不是敌对，
不是鄙夷，更不是糟粕，那么就“送”得其所。于是，在“你敬我一尺，我敬你一丈”的友好氛围中，大家才能心连心，手牵手。
那么，“送去”什么呢？“送去”的可以是物质和技术，以解燃眉之急，搭建友谊之桥。君不见，我
们向非洲提供150亿美元的贷款，送去有米之炊；助力巴基斯坦重建，送去温暖之爱；近半个世纪持续援
非医疗，送去健康之乐……我们已经“送去”很多很多。当然，“送去”的还可以是文化和智慧，以缓困
兽之恼，构筑发展之基。君可知，我们成立亚投行，送去破冰的契机；我们提倡美美与共，送去互融的诚
意；我们构筑人类命运共同体，送去大同的愿景……我们可以“送去”更多更多。
今日之中国，早已神采奕奕，扬眉吐气，完全可以做一位智慧的花农，将良好的种子送给周围的邻居。
当大家都种出美丽的花朵，我们的花园岂不更美丽！因为独乐乐，孰若众乐乐！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则引语式材料+命题作文题。
材料由四句话组成。第一句话指出鲁迅先生在批判“送去主义”的同时，也提出了“拿来主义”的主张。
第二句话对我们的“拿来主义”进行了肯定。第三句话与第二句话之间构成转折关系，指出至今许多外国
人对中国仍然抱有刻板印象，不了解中国如今取得的伟大成就，也不明白中国智慧和中国方案。最后一句
得出结论，要让世界读懂中国，就应积极送去，而不是被动等待别人来拿。提示语也给考生提出了问题，
并给出了命题。
从“‘送去主义’新说”这个题目来看，是要求考生在新的形势之下，对“送去主义”进行新的解读，这
里存在着潜在的今昔对比，考查了考生的思辨性。回顾《拿来主义》一文，鲁迅先生所说的“送去主义”，
是指在送无可送的情况下， 用“活人代替古董”，只会贻笑大方，招人耻笑。而且这种“送去”是一种
谄媚与讨好，是一味地付出和给予，从不索求回报，更没有平等的礼尚往来。长此以往，只会将家底搬空，
只会招来更多的凌辱和践踏，无异于作茧自缚。但是，一百年后的今天，中国突飞猛进，发展迅速，经济
腾飞，在世界中的地位和作用也越来越重要。许多外国人依然用老眼光看待中国，正所谓“酒香也怕巷子
深”，我们需要传播中国形象和中国声音。所以，如果别人不来拿，我们就应该积极主动“送去”，让世
界了解中国，爱上中国，明白中国智慧和中国方案对世界的影响和益处。那么，“送去主义”的原则是什
么？中国今非昔比，再不是任人宰割的羔羊，但也绝不会恃强凌弱，而应该秉持互敬互爱、平等独立的原
则去努力践行“送去主义”，彰显大国的气度和胸襟。那么，“送去”什么？可以是物质的帮扶，可以是
经济的援助，可以是技术的支持，还可以是智慧的引领和方案的影响。赠人玫瑰，手有余香。真心诚意地
“送去”，自然会换来实心实意的真心，从而在温馨和谐的氛围中，在互敬互爱的温暖中，共同构筑人类
命运共同体。
从题目中“新说”二字可知，文体是议论文。 如果想写出深度，可以运用层进式结构，首先提出当今要积极“送去”的主张，然后阐述“送去主义”在当下的意义和价值，最后分析“送去”什么才是最有价值
的。如果想写出广度，可以运用并列式结构，深刻透彻地分析当下“拿来主义”的重要性和必要性。
立意：
1.有来有往，方是交往之道。
2.“拿来”精华，“送去”温暖。
3.“送去”中国智慧，赢得友邦诚意。
4.雪中“送”炭，搭建友谊的桥梁。
5．阅读材料，根据要求写作文。
朱自清《春》中的“春”生机勃勃；《荷塘月色》中的“夏”朦胧幽静；郁达夫《故都的秋》中的
“秋”清静悲凉；老舍《济南的冬天》中“冬”安适温婉。一年四季，春夏秋冬各有盛景；人生四季喜怒
哀乐，各有特色。面对不同季节，不同人有不同的经历或思考。
请结合以上内容写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；用规
范汉字书写；不少于800字。
【答案】例文：
人生四季景不同，珍惜生命的美好
《兰亭序》道：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，况修短随化， 终期于尽。人的一生匆匆忙忙，恰
恰如四季的流转更迭，因此我们更应该珍惜时光，谱写出不同的四季篇章，让生命绽放出绚丽的光彩。
四季是一个循环，从阳光明媚的春季，到酷热难耐的夏季，再到秋风萧瑟的秋季和寒风凛冽的冬季。
这四季的变化就如同生命的轮回，仿佛也预示着万事万物的演变规律，作为万物之灵长，更应顺应四季的
迁变，惜时奋进，领悟生命的美好。
温润的春。“一年之计在于春。”春日，洋溢的是勃勃生机，和暖的阳光融化了寒冷的冰雪。春天来
了，小草争先恐后冒出头来，花儿也迫不及待地绚烂绽放，小树枝头的嫩芽，一天一个样儿，你甚至都能
看见他们生命的跃动。走在小路上，行道树上的绿叶似在轻声低语，满树的花开点缀着春意，你惆怅的心
仿佛被灌满了勇气。生命不息的春，轻轻摇曳在苦风中，熬过了寒冬，绽放自己的光彩，这是对生命的赞
歌。每个人都应有一颗春天般的心，高唱这世间的美好。
激情的夏。火红的太阳炙烤着大地，亭亭玉立的荷花点缀激情火热的夏天，忍受酷暑的炎热，努力成
长，散发出昂扬的生机。就如同成长的你，经过了懵懂的春天，成为健壮的青年，由幼稚走向成熟，低调
而不张扬。你信心满怀，朝气勃勃地踏上人生的征程。
金色的秋。“春种一粒粟，秋收万颗子。”秋天在人们眼中是金黄的，稻子熟了，麦子黄了，菊朵儿也美丽地争相绽放了。你会隐隐约约听到田野上老农那淳朴开心的歌声，是那样的满足和怡然。秋天的你，
在茫茫征途上，可能已经找到了属于自己的一片天地，收获着自己努力的成果，留下一份欣慰和满足。
莹白的冬。“隆冬到来时，百花即已绝。”漫天飘雪的冬天，整个大地被皑皑白雪所覆盖。经历春天
的萌发，夏天的历炼，秋天的蓄积，到冬季的收藏，我们会在沉静与安然中，收获历经世事沧桑后内心的
平和。对世界的认识已由肤浅到深刻，看待世界的眼光，由单纯到深入，这个安详的季节是一个收获宝藏
的季节。
人生如四季，在每一个季节中，你都会有不同的成长与感悟，每一个季节你都有不一样的故事，不
一样的精彩。生命的赞歌就是演奏出四季的最强音，古人说，盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁
月不待人。让我们珍惜生命的每一季节吧，活出最精彩的自己！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料提到四位作家笔下四季的不同景色，有“春”的生机勃勃；“夏”的朦胧幽静；“秋”的清静悲凉；
“冬”的安适温婉。然后引申到人生如四季各有盛景，人生四季喜怒哀乐，各有特色。面对不同季节，不
同人有不同的经历或思考。
由此考生可联想到，如果把人的一生也分作四季，那么，年少时节就似大自然的盎然春色，稚嫩中孕育着
无穷的希望；青春岁月就好比人生的盛夏，具有激情澎湃、智慧勃发的能量；壮年的舞台摆满秋天的硕果，
人生便翻开厚实的篇章，目标明确，事业辉煌，成就自我的同时造福于社会，开始攀登新的人生制高点；
年老的时节如静寂的冬日，盘点不同季节的景象，收获欣慰与安详。也可以联想人生如四季的轮回，走过
人生的四季，发现每一个季节，都有生命中至美的风景。岁月长河的每个季节，都有温情的景观温暖生命
的旅程，因此要倍加珍惜，好好把握，不留遗憾。
行文思路上，首先由材料提出观点，人生四季景不同，珍惜生命的美好。然后结合四季景象的特点，阐述
对人生的理解和感悟，生命的美好不在于它的长久或短暂，而在于我们如何去珍惜和把握每一个时刻。在
人生的不同阶段，我们都应该学会欣赏生命中的美好，珍惜每一个时刻，让自己的人生变得更加充实和有
意义。表现方式可以记叙、描写、议论、抒情综合运用。
立意：
1.人生四季景不同，珍惜生命的美好。
2.春夏秋冬各不同，四季景色皆风情。
3.领略四季的内涵，找准人生的方向。4.让人生的每一季都绚丽多姿。
6．阅读下面的材料，根据要求写作。
司马迁借历史人物樊哙之口说：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”而老子在《道德经》中又言：
“天下大事必做于细。”
上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
【答案】例文：
不拘泥于细节
蔺相如不拘泥于廉颇口出恶言，于是将相和的故事流传千古；诸葛亮与诸蔼谨不拘各侍一主，兄弟情
感依旧完好；卓文君不拘于司马相如的家境贫寒，于是一曲《凤求凰》成就千古姻缘．不拘泥于细节，让
生活更美好。
不拘泥于细节，让友情更坚贞。
卡耐基的许多朋友被认为是怪人，而卡耐基认为他们的本性和我们一样，只是与我们生活习惯不一样
而已．世界上没有两片完全相同的树叶，世界上又怎么有完全相同的人呢？如果拘泥于这些细微末节，你
终将成为一个孤僻的人。关羽义气，张飞粗鲁，刘备文雅，三个性格迥异，但桃园三结义又如何尝不是民
间流传的佳话。“君子和而不同，小人同而不和。”老祖宗留下的道理又何尝不是呢？水浒一百单八将，
谁又完全一样呢？李逵大大咧咧，宋江义气，时迁鸡鸣狗盗，哪一个不是个。性十足？但一百单八将的情
义却实让人羡慕。
不拘泥于细节，让亲情更温暖。
家庭，是我们每个人成长的摇篮．从儿童到少年，中年，这个避风港是我们永远的依靠。当青春期的
我们遇上更年期的他们，争吵，矛盾又怎能避免？难道我们又该因此而记恨一辈子吗？于是“树欲静而风
不止，子欲养而亲不待。”曾看过这样一则新闻，大儿子因为疑心父母偏心小儿子，于是与父母老死不相
往来．最后父母为了见大儿子只好以他不负养老费的名义将儿子告上法庭。如果大儿子不拘泥于那一点细
节又怎会落到如此地步。不拘泥于细节，别让亲情失了颜色。
不拘于细节，让爱情更甜蜜。
当司马相如遇上了卓文君，他不嫌弃她是再嫁之妇，她亦不嫌弃他出身卑微，于是在那个礼法的时
代铸就了一曲千古绝唱。只要是爱．我卓文君当垆卖酒又有何妨？当简爱遇上罗契斯特，当爱的火花擦出
的那一秒，即使是罗契斯特残疾了，简爱也未曾拘泥于他的身体。让我做你的眼，你的腿，感受这个世界。
而沈从文笔下的翠翠苦守一个有头无尾的结局，一舟一人，守候一辈子。若傩送不拘泥于细节，那美丽的凤凰古镇中又会多一对恩爱夫妻，又怎么有那句“那个人也许永远也不会回来，也许明天回来”的满目凄
凉呢？
不拘泥于细节，让友情更坚贞，让亲情更温暖，让爱情更甜蜜，让生活更美好吧！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
本题是一道引语式材料作文题。
材料一是司马迁借历史人物樊哙之口说：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。” 意思是干大事不用顾及小
的礼节，讲大礼节不用顾及小的责备。这里强调了不用过分注重“小节”，应当顾全大局，而不必执着于
细节。表层义为“干大事不必拘泥于细节”，或者“讲大节的无须在意小的责备”；引申义可理解为“人
生要阔步向前”“细琐也可阻碍前进的脚步”等；材料二引用老子在《道德经》中的话“天下大事必做于
细”，意思是“天下的大事都是从细小的地方一步步形成的”，可理解为“细节决定成败”；也可以取引
申义“小的事情可以成就你”“干大事必须从小事做起”等。也可以综合材料一和材料二，进行综合关照
“大与小”的关系，比如可理解为“在重视细微的基础上放长眼光”；也可以引申立意为“脚踏实地与仰
望星空”等，只要是对两则材料进行的合理的概括或提炼，都是切题的。
写作时可从其中一个角度入手，围绕“大业”与“小节”的关系来谈。可在文章开头结合材料明确中心论
点，然后运用举例论证的方法论证观点，如论证“大业”不顾“小节”，可列举刘邦从鸿门宴不辞而别脱
身的事例，韩信不纠结于“胯下之辱”终成一代名将等例子，有力地论证观点。与此相对，也可引用“千
里之堤溃于蚁穴”的名言来论证“细节决定成败”的观点，强调注意细节方能成就大业。
立意：
1.临危不惧不拘小节，成就大事必做于细。
2.不修“小节”难成大业。
3.注重小节，也要阔步向前。
4.细节是成功的基石。
7．阅读下面的材料，根据要求写作。
赤壁江上，苏东坡实现精神突围；橘子洲头，毛泽东抒发豪情壮志；废弃古园，史铁生领悟生命内
涵……总有这样一个地方，可以触动我们的内心，引发我们的思考，促进我们的成长。
请结合材料写一篇记叙文，体现你的感悟。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
【答案】例文：竹浪渚
河的那边有一渚竹涛，万叶压竹头，凝成一块翠，有细碎的叶痕。风只需轻轻地撩动一下，便卷起一串
飒飒的回响，竹浪一重一重地推开。
在十三岁那年，我才发觉家乡还有这样的小洲渚，才发觉一条不起眼的曲折泥泞的小路，可以通向如此
沁人心田的节节挺立的竹林。
那时只要躲进那一隅里，我的心便会一动再动，狗吠鸟鸣全都听不见了，嘈杂的人声也听不见了，所有
的聒噪被屏蔽在竹林之外，只有满耳的竹浪，疾时沙沙作响，缓时细细绵密，又有几丝乱了脚的风撞出细
碎的杂音。不知不觉，时间便过了很久。我的心都扑在竹的声音上，心也恬静了。我被竹林洗濯了忙碌的
疲惫之后，拍拍一身清香，走了。
十四岁的一天，我又走进竹林，还特意向前走了走，攀着竹，看见了河水清泠泠地流逝。水面有倒影，
灰蒙蒙地笼上一层浅碧。
那年，我疲于应付学业，好久没有回乡。这方小天地却一直萦绕在我心头。我想看见更阔的河。我摇了
摇近岸的竹，竹的茎在我的手中回转。我踩了踩竹的根，竹压下去竟一点儿也没有折，反而回馈给我更强
的韧力。我将半身重力压在其上，手握另一根竹，探出头，像碎银子般闪着光芒的宽阔的河面竟可一览无
余。好风景。我的心再一次触动，心中也不由得思考：竹竟这般坚韧，早闻竹之坚，却不敢想象竹被压后
仍能回拨正形。折不断，压不跨，我又载着满满的信心回到了生活。
十五岁那年，游学让我走向了更广阔的社会。而当我再次回到那块小地方，攀上那根竹，竟发现竹底有
淹死的水鸟，浮在水上，心中一震惊悸；走向了竹渚的另一面，那里竟有几方坟墓，我转头狂奔，脑中却
仍思考。竹渚，竞能包容如此多的不美好。我停下喘息，耳畔竹浪低语，安抚着我，我看向四周节节挺秀
的竹节。君子有容，包罗万千。装得下，容得下，面对一切的不好，仍能宽宥，仍能笔直，挺立，故而能
深沉，能博大。
我再次听着风过竹林的声音，那么平缓，镇定地走向竹林出口。
那三年，我从听竹音，到试竹韧，再到探竹质。这方天地见证了我的成长，从去浮气，到能坚忍，再到
能包容，她为我的成长增添了碧色，教我在浊浪中保秉性，亮秀节。
而今竹浪依旧，风钟爱那片竹浪渚，携着她的清香，弥漫天际。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料共四句话。第一句指出“赤壁”对苏东坡的重要意义和作用——实现精神的突围。第二句指出“橘子
洲头”触动毛泽东的情思，在此抒发其豪情壮志。第三句指出史铁生在一座“废弃古园”里，领悟了母爱、成长、生命的内涵。这三句话都指向某一个“地方”对于一个人的意义。第四句是对上文的总结，也是对
上文具体叙述内容的升华，总有一个地方可以触动我们的内心情思，或者引发我们对于人生、世界的思考，
或者可以促进我们或慢慢地、或陡然间地成长。
三句话来自教材中的经典篇目，显示了新高考“教学评一体化”的导向。前三句是举例，最后一句是总结
与揭示。因此，第四句是材料的核心句，也就是作文审题立意的关键所在。即本次作文应着眼于“地方”
与“成长”两个概念，并写出二者关系，所以核心立意是：一个有意义的地方，促进了自己的成长，引发
了自己的思考！
写作时，要对事件的整个过程进行分析，把握自己所要写的重点。那些与中心无关的材料，要予以删除，
确定哪些详写，哪些略写。同时，要学会化大为小，以小见大。要注意挖掘“这一个地方”的深度，避免
泛泛而谈，隔靴搔痒。比如写故乡的老屋，可以先运用细节描写来刻画老屋的破旧、落寞、孤寂，然后通
过对比手法，写老屋曾经的热闹、繁忙。最后卒章显志，点明中心，借老屋写出在城市化进行中农村面临
的困境，以小见大，引人思考。
立意：
1.一个地方，促我成长。（红色革命圣地）
2.引我思考的一个地方。（如南京大屠杀纪念馆、圆明园遗址）
3.一个地方，让我留恋。（家乡的旧屋、一处文化遗产）
8．阅读下面材料，按要求写作。
从独自成长的大卫·科波菲尔到无人理解的聂赫留朵夫，从孤身在海上与鲨鱼搏斗的圣地亚哥到被命
运诅咒的奥雷里亚诺家族，都表现出一种孤独的生命形态。他们有的是物理上孑然一身，有的是精神上无
人对话，有的在孤独中倔强成长，有的在孤独中自我安慰。
在万物互联的智能时代，人与人的联系更加容易，可孤独感却并未因此减少。
你如何理解孤独？人应该如何面对孤独？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
【答案】例文：
孤独若舟，载人生海海
沧海桑田，时代变迁，或庞大或渺小的事物都在时间的淘洗下逐渐消失踪迹，而孤独却成为了一个永
恒的话题。在我们的一生中，生命从来不曾离开过孤独而独立存在，它如影子般存在于生命一隅，常伴于
我们左右。面对这位特殊的终生伴侣，我们又该如何自处？
急速变化的时代下，当孤独逐渐占领生活，灵魂的空虚成了其最大的病因。从古至今，人们总是在为了抵御孤独而作出各种努力。古人为了摆脱孤独，创造了坊市勾栏，供人娱乐消遣；随着科技的发展，收
音机、电视机应运而生，让无数个孤寂的夜晚有了欢声相伴。然而在如今万物互联的智能时代，交流开放，
信息普及，人们在无数爆梗笑点的狂轰滥炸下逐渐麻痹，失去本真的快乐。昔日一家人围坐电视机前笑作
一团的温馨场景随处可见，如今千万博主使尽浑身解数却难“博君一笑”。喧嚣中的寂寞才更感孤独，精
神空虚成了如今人们最大的伤痛。因为心中没有真正的追求与热爱，所以只能在漫天娱乐选择中沉沦麻木。
然而一颗空乏的内心，就如一个无底的杯子，“快餐式”的快乐无法使其丰盈，只会使孤独焦虑逐渐取代
笑声，成为一种共通情绪。
面对孤独，我们要学会审视自己，走出心灵的迷途。千年之前，老子发出“我独异于人，而贵食母”
的孤独喟叹，远走大西北；屈原道出“国无人莫我知兮，又何怀故都”的人生之问，抱憾投江。他们均是
因时世不济，世人不解，深感前路迷茫的孤独之人。但他们也明白，自己与世人的格格不入源于其孤绝的
思想，在经过对自我的认识后，他们仍不愿泯然于众人世俗的看法，坚定了人生的道路。正是有了此类不
惧“孤独”者，这才有了过去思想的百花齐放，如今中国的文化瑰宝。现如今，人们了解的知识更多，选
择的余地更多，同样的，心中的迷茫也更深更切。小到对盲盒的追捧，大到对职业生活的摇摆不定，都可
以看出人们对选择的逃避，对前路的犹豫。这是因为许多人没有坚定选择的能力，更是因为他们在一定程
度上缺乏认识自我的能力。当深陷孤独的迷局之时，不妨停下脚步，审视内心，了解自己真正的心之所向，
或许曾经的难题也就云开月明，豁然开朗了。
面对孤独，我们要坚守自己的使命，虽干万人吾往矣。哥白尼道出星球真相时，无人能想象宇宙奥秘；
革命的火种于井冈山星星燃起时，无人能描绘未来中国的繁荣。他们孤独的坚持不被世人所理解，但时间
证明这亦是时代发展所不可或缺的。历史的车轮正是在少数人的推动下才滚滚向前，在这期间他们所要忍
受的落寞与挫折也是常人所难以想象的。然而，正是他们的坚忍与毅力，才将孤独炼成自己的力量，肩上
的使命重干钧，却仍心怀热情。如今，时代的接力棒已交至青年手中，我们更应不惧孤独，不畏质疑，坚
定自己，迈大步，勇向前！
孤独若舟，载人生海海。它在我们很小的时候就陪伴着我们，如一叶扁舟，载着我们驶过人生的汪洋。
我们无法摆脱它，更不能离开它，何不淡然处之，于孤独中寻找自己，探索世界，踏浪而行。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则引语式材料作文题。
材料由两段文字构成。第一段文字首先列举了课本中的四个典型人物，指出他们都表现出孤独的生命形态。
然后分析了他们孤独的生命形态的不同表现形式。第二段文字联系现实，指出人与人的联系容易，但孤独
感并未减少。可见，材料的关键词是孤独。孤独在人们眼中可能是一个贬义词，但真正能品味孤独的人才能发现它的妙
处。对于“孤独”的内涵，可以从贬义和褒义两方面加以解释，当然根据材料而言，主要还是要从正向角
度加以阐释，本次作文正是引导同学们辩证、全面地思考孤独的价值。材料中的四篇小说都来自于选择性
必修上册的第三单元外国小说单元。这一单元的小说创作于不同的时代，不同的地域，小说人物形象迥然，
故事情节各异，却都在诉说着“孤独”这个主题。孤独是人的宿命。而通过文本学习我们也发现，孤独也
是面对自己、审视自己、锤炼自己的一种方式。大卫•科波菲尔父母双亡，孤苦伶仃，挣扎成长，在孤独
中成长和反思；聂赫留朵夫追求道德完善，灵魂净化，无人理解，在孤独中反省和探索；圣地亚哥独自出
海捕鱼，与鲨鱼搏斗，与自己对话，在孤独中抗争和求存；奥雷里亚诺家族成员缺乏沟通,缺少信任，互不
理解，在孤独中重复和排解……不管是物理上孑然一身，还是精神上无人对话，人的孤独都是无可避免的。
孤独是面对自己的机会，是人们发现自己所必经的过程。因此，如何面对孤独成了当今时代下每个人的必
修课。孤独具有积极的意义，可以帮助我们屏蔽外界看法、外来干扰，用心一处，守住那份信念；但是孤
独必然伴随着冷清、寂寞，选择孤勇前行的人，必然会坦然接受人生路上的风霜雨雪。当然，我们不要完
全封闭在象牙塔里“躲进小楼成一统”，而要既坚守自我，又融入社会，在内在思想上脱俗超迈，在外在
处事上则与世接壤。
从“感悟与思考”可知，文体是议论文。考生可以运用层进式结构，首先阐述什么是真正意义的孤独，然
后分析这种孤独对我们的价值和意义，最后阐述如何面对孤独甚至享受孤独。也可以运用并列式结构，用
辩证思维，论述我们应该如何发挥孤独的积极意义，避开孤独的消极效应。
立意：
1.孤独让我们远离庸俗。
2.面对真我，享受孤独。
3.走在时代前列的，往往都是孤勇者。
9．阅读下面的材料，根据要求写作。
达尔文在他的进化论中指出：“存活下来的物种，不是那些最强壮的种群，也不是那些智力最高的种
群，而是那些对变化做出最积极反应的物种。”
以上材料引发了你怎样的认识和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：这是一道引语式材料作文题。
达尔文的话意在告诫我们，要想生存下去，必须要随着外界环境的变化做出最积极的反应。事关生存，能
够积极应对变化的能力甚至要超过“强壮”和“智力”，“物竞天择，适者生存”的进化论思想永不过时。
你死我亡、成王败寇却并非只存在于丛林之中。进入互联网时代，人类社会的丛林法则依然残酷：时代抛
弃你，因为你一成不变！生活在“丛林”中的我们，要获得怎样的人生，端看你如何改变自我意识，怎样
理解丛林法则。你可以选择奋斗，于激烈的丛林竞争中提升自己，高居食物链的顶端；你可以选择尽职和
遵从，过着平淡无奇，带着几分挣扎的人生；你可以选择退缩，在激烈的竞争中不断退步，最后退无可退，
让人生陷入困境直至死亡。
“做出最积极的反应”，表明面对环境的改变，我们不能怨天尤人，不能无动于衷，而必须研究外界的变
化，思考应对的方法，甚至利用外界变化而出现的机遇，改变自己的命运。
阿里巴巴集团董事局主席兼CEO张勇在云栖大会上宣布：整个社会都在全面进入数字经济时代！一群人高
呼着拥抱未来，而更多的人，用不屑一顾掩盖自己的惶惶不知所措。就像改革开放之初，你觉得那批下海
的人真是疯了，厂子效益虽然不比当年，但好歹稳定，不要铁饭碗，下海能闯出什么名堂？可熬到最后，
下岗的你还要去给老同事打工。到了2000年，你对新兴互联网不屑一顾。听完怎么“用支付宝付钱”，觉
得简直是多此一举。而当初那个第一个选择拥抱变化，接入支付宝付款的路边摊主，如今已经做到了身价
千万。如今你用支付宝付钱、交水电费、查公积金，觉得真的挺香。又比如前几年，开网店、做微商、当
网红大行其道。乍一眼看去，感觉都不是“正经人”。可现在，有网红专做淘宝直播，一场直播带货几个
亿。你看，勇于拥抱变化的人，总是离成功更近一点。往前跑的人不一定人人都是赢家，但是呆在原地，
却注定会被时代抛弃。
写作时可以由达尔文的话引出自己的观点；行文中要体现自己对这个问题的深入思考，比如，面对外界环
境的变化，我们应该如何应对，可以由自然界到人类社会，采用举例论证和正反对比论证把这个道理说透；
其次，还可以进一步思考何为“最积极的应对”，从思想意识到行动，我们应该如何去做才最有可能跟上
时代，甚至如何利用外界变化让自己成为“弄潮儿”。还可以思考作为青年，我们此刻应该做好哪些准备，
才能在变化到来的时候能够敏锐地抓住机遇，赢得未来。
立意：
1.面对变化，勇敢迎接挑战。
2.不惧变化，抓住机遇，赢得胜利。
3.做一条随时应对变化的“变色龙”。
10．阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷现代文阅读1介绍了“天文学上的旷世之争”。古往今来，在自然科学、人文科学等领域有数不清的为了真理而争鸣、争论的事例。这些争论，促进了人类认识的日益提高和社会文明的不断进步。
对此你有怎样的思考与感悟，请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
【答案】例文：
求真宁鸣，致知勿默
纵观历史，求真之路历经艰险，真理之境重岩叠嶂。一个观念的产生，一个真理的发现，都要在旧认
知和旧习惯中杀出重围，而后这些之前新异的观念和真理，占领人类脑袋一段时间之后，又成为趋旧的认
知和习惯。于是，在这样的认识螺旋往复的趋势里，人类艰难的进行求真活动。
为抵达对真理的认识，人们免不了争论。因争论，而推进人们对问题的认知，从而可能让人们越逼近
真理之境。故此，我以为，求真宁鸣，致知勿默。真理在论辩中渐渐清晰，思想在争锋里趋向深刻。
如要真正追寻到真理，必有坚定的求真信念。抱着这样的信念宁鸣勿默，真理才可能越辩越清，不然
则可能沦为意气之争、利益之争，就偏离了对真理信念的轨道。轴心时代的哲思之辨，便可算得上是为真
理而争的典范。在古中国，诸子各擅其言，相互辩难，最终共同奠定民族思想底色和人文精神传统。在古
印度，婆罗门学说笼罩一切，而后佛教横出，相与争胜，致使印度宗教与哲理越发精微玄妙，而印度教、
佛教最终成世上重要的宗教。在古希腊，有苏格拉底破智者学说，而后柏拉图绍传其师学说，又发扬出柏
拉图自己的独特哲学，同时代哲学流派纷纭，相互攻讦，于是渐发展出一套理性思辨、求真爱智的西方传
统。以上简述三大传统的哲学，可知真理无不是在争论中愈加得到阐扬。
当然，在论争中也存在不可调和的矛盾，存在不可逾越的鸿沟。比如两种世界观完全对立的宗教或哲
学。他们之间的论争往往会进一步强化对自我世界观的肯定，从而有可能加大两者之间的对立。再拿两个
思想对立的人来说吧，争论极有可能不催生真理，催生敌人，从而两人老死不相往来。因此，争论者，除
了抱有求真信念外，还须怀有开放、包容、尊重的态度。不然，争论往往成为争斗，甚至演化为战斗、战
争。自然，这里的包容也绝非是乡愿态度，而是以求真为目的，对所争之问题、所争之对手，要有理性的
平等的态度。
因争论导致人类的相残相斗，不是人类的进步，反而是人性的一种倒退。若能建立起公正文明的论争
机制，养成理性的论争素质，那这样的论争将会助益人类问题的解决，从而推进人类社会的进步。我们欢
迎这样的争论，提倡这样的求真宁鸣，致知勿默。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。材料借助现代文阅读1的相关背景，引出了“争论”的相关内容。当然，这里的“争”，并非竞争，而是
指为追求、辨明真理而进行的争鸣、争论。自有人类以来，争论便随之而来。从自然科学的日心说到地心
说，从人文科学的唯物到唯心，种种争论在历史上层出不穷，或许其中最著名的争论之一，当属材料中指
出的“天文学上的旷世之争”。在这场旷世之争中，天文学家们为了真理而展开了一场激烈的辩论。他们
通过观察、实验、推理等方式证明自己的观点。最终，日心说成为了主流观点，地心说被逐渐淘汰。这个
过程充分展示了人类在认识自然和追求真理过程中的不懈努力和智慧。除了天文学上的争论，人类历史上
还有许多其他的争论。这些争论包括了自然科学、人文科学、社会科学等多个领域。这些争论的产生和发
展都与人类的认识水平和社会文明程度密切相关。它们反映了人类对于不同事物的看法和理解，也促进了
人类认识的不断提高和社会文明的不断进步。
在这些争论中，有些观点在初期被视为异端邪说，但随着时间的推移和人类认识的提高，它们逐渐被接受
并成为了主流观点。这些争论的历史告诉我们，人类的认识是在不断发展和变化的，只有通过不断的探索
和思考，才能逐渐接近真理。
所以，写作时，要注意不能仅仅围绕“争”加以论述，而是要指出“天文学上的旷世之争”不仅推动了人
类对宇宙的认识不断提高，也体现了人类在追求真理过程中的不懈努力和智慧。由此，可将写作话题引申
到争论表象背后隐藏的去伪存真、谨慎求实、探索等科学精神上来，说明：在认识世界的过程中，争论是
难免的，但只有通过不断的探索和思考，才能逐渐接近真理。然后，则可结合当下青少年读书学习和认识
世界的过程，说明我们在什么时候应该争论，应该针对什么而争论，以及如何在这一过程中培养自己的质
疑、思辨精神等。
立意：
1.去伪需“砺”真。
2.求真辨伪，继往开来。
3.求实慎取，深入钻研。
4.真理越辩越明。
6.要有思辨精神。
11．阅读下面的材料，根据要求写作。
①我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处就是监狱的围墙。——尼采
②故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——荀子
青年在成长的过程中，难免有所局限，需要在探索世界时，拓展视野、突破局限，才能登上更广大的
舞台、拥抱更光明的未来。请结合以上两则材料，联系自己的学习和生活经验，写一篇文章谈谈你的感悟
和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
【答案】例文：
展视野，破局限
难道我们对世界的认识真的被一双眼睛限制住了吗？一个人行走的范围真的就是他的全世界吗？尼采
“眼睛监狱”太悲观，杉本博司太冷静，一生从未走出小镇的康德却洞见了更广大的哲学世界，我以为，
“展视野，破局限”才是青年该有的姿态！
人的视野决定人认识的局限。如井底之蛙的短见，我们处在我们所观察到的环境中，也必然被其制约，
当我们在“井里”的时候，“井口”的局限就是我们认识的极限。当然，意识源于物质，人一切思想都是
人脑对外界客观实在的反映，有什么样的“眼界”便有什么样的认识。正向巴普洛夫对神经调节的执着造
成了他认识的严重局限，失去了一个发现真理的机会一样，我们脑海中的认识以及眼界的局限，必然会使
我们的行动具有一定的局限性。
局限呼唤突破。突破先打破，打破要“敢”！“敢”要再思“变”！诚然，人之局限无法避免，但是
“穷则变，变则通，通则久。”我们应当追随王安石“祖宗之法不可畏”的改革精神，打破固有思想的藩
篱；我们应当跟从小岗村村民敢为人先，敢闯敢试的改革开放精神，积极在困境中求取出路，在危机中发
现时机，化局限为动力，既知局限之存在，便要克服它；既要克服它，便要有进取思变之心。由此我们不
难发现，在历史上的变革会推动社会的发展，同样，必要的突破才能打破自身局限，实现人生突破。
唯有突破才能拓宽视野，克服局限。破局不空谈，突破落在实际每一处！齐白石六十岁时决心改变，
经历“三变”终克服一味临摹之弊，成就一代宗师；普朗克突破经典物理的界限，创造性的提出能量量子
化的理论，终开创量子力学新领域；中国共产党突破“中心城市暴动”的俄国经验，开创“农村包围城
市”的中国特色革命道路，终引领中国革命走向胜利。诸多事例雄辩的证明：唯有突破才是实现质的飞跃
的关键。因此，我们持续突破，也将会不断拓宽自己的视野。
在这个风起云涌的时代，吾辈青年当胸怀鲲鹏之志，踔厉奋发，笃行不殆。认识发展永无止境，实践
进步没有终点。我们唯有尽己所能，不断拓展视野，突破局限，才会日日有所进步，以更好的自己，投入
中华民族伟大复兴的伟大梦想之中去，展视野，破局限，让我辈人生一路向阳，一路生花。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料一中的“眼睛”是我们“看”世界的感知器官，这里的“看”不仅仅指向动作本身，还包含着“收
集”“理解”“思考”等含义。目光所及之处，是所能感知的范围，这个范围既包括客观空间范围，也包括认知视野范围。我们每一个人，眼睛所能看到的东西都是有限的，因此难免有着种种局限性。若我们不
去打破局限，久之便如同身陷“监狱、围墙”之中。“监狱、围墙”之外的广阔世界和无限天地，我们无
法目睹、无法企及、无法掌握。长此以往，我们会变得短视、狭隘、浅陋，无法登上更广大的舞台、拥抱
更光明的未来。材料二出自荀子《劝学》，这是荀子对学习与做事态度的思考，意为不登上高山，不知道
天有多高；不走近峡谷，不知道地有多厚。在这里，“登高山、临深溪”意味着去探索世界、观照世界，
拓展目力所及的范围，方能知晓“天之高、地之厚”，增长见闻、提升格局，突破自身局限、完善自身。
材料一表明人往往存在眼界和能力的局限性，材料二则提供了思路方法。唯有意识到并正视自身的局限，
才能有不断突破局限的可能，才能通过观照世界、探索世界、勇于实践等方法去拓展视野，提升格局，才
能不断地突破局限、完善自身。
写作时，要把握两则材料的内涵和关系，由此及彼，紧扣“青年”身份展开论述。首先开门见山地紧扣材
料指出我们往往存在眼界和能力的局限性，然后由此指出“突破自我”“打破局限”的重要性。对于如何
才能突破自我局限，可以借助材料找到相关信息。想要突破局限，可以“登高山”“临深溪”，拓展目力
所及的范围，开拓视野。在探索世界、见天地的过程中，所见之物、所历之事、所交之人等，都可以丰富
自己的见识、提升自身的认知，有助于突破自己的思维惯性、打破原有的限制，不断完善自身。从反面来
说，我们若只知墨守成规，只是局限于眼前，在旧事物和旧眼光上过于固执，那我们迟早会落后于时代，
身陷“围墙、监狱”之中。如何打破局限这个部分的联想是开放的，学生结合自身的学习和生活经验，可
写的内容是比较多的。最后，则可对全文进行思想升华，说明人认识到自身局限，并突破局限，才能登上
更广大的舞台和拥抱更光明的未来。
立意：
1.观天地，拓视野，破局限。
2.突破自我局限，拥抱光明未来。
3.不囿局限，突破自我。
12．阅读下面的文字，根据要求写作。
高一学生小明热爱读书。王佐良在《上图书馆》中回顾上图书馆的几段经历，让小明感受到了读书的
奇趣及人类创造知识的伟大，而黑塞的《读书：目的和前提》则让他领略到了读书的价值和意义。
周末休息，小明与室友上学校图书馆阅读，室友拍了张他托着眼镜看书的照片，小明觉得意境不错，
顺手就上传到社交网络。不少网友纷纷留言。
网友甲：晒读书有啥意思，晒美食不是更实在更有意思？
网友乙：ChatGPT作为人工智能的杰出代表已经问世，只要你输入问题，它就会生成一份“近乎完
美”的答案，既然这样，我们还有必要去图书馆读书吗？网友丙：高中了，时间紧任务重，一周学习身心俱疲，去图书馆读书有个啥意思，不如去喝杯奶茶，
看个电影放松一下！
请你以一位高一学生的身份针对材料中某一位同学的看法写一篇议论文；联系现实，切合身份，贴合
情境，结合材料，选准角度，确定立意，明确文体。
要求：自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
驳“读书有何用，不如美食实在”
古人云：“饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”我则曰：“未饱食而逸居，斯为禽兽。”饮食与
读书，同为人生不可或缺的两个方面。然而，总有人对读书持有偏见，甚或发出“读书有何用，不如美食
实在”的谬论。对此，我必须大喝一声：读书不仅仅是为了获取知识，更是一种精神的滋养和成长。
读书，是精神的滋养。古人云：“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎。”读书可以开拓我们的视
野，丰富我们的思想，让我们在浩瀚的知识海洋中领略到人生的真谛。然而，网友甲却将“晒美食”视作
炫耀的资本，肤浅地将之与“晒读书”比较，足见其未明读书之真谛。诚然，美食能带来口腹之欲的满足，
但读书带来的精神满足，是美食无法比拟的。读一本好书，就像与一位智者对话，让我们在阅读中逐渐丰
富自己的内心世界。读书能使我们跨越时空的限制，与古人对话，与智者交流，领略前人的智慧和思想。
由此可见，网友甲将美食与读书比较，实则是将浅薄的食欲、物质与深层次的智慧、精神混为一谈，这显
然是不合理的。
读书，是人生的导航。古人云：“书山有路勤为径。”每一本书都是一盏指路灯，指引我们前进的方
向。网友甲将读书视为无用的消遣，忽视其指导人生的价值，实则是短视的无知。诚然，美食能带来味蕾
的满足，但读书带来的方向指引，是美食无法提供的。读书能使我们明辨是非，了解人生真谛，选择正确
的人生道路。网友甲将读书与美食比较，实则是将瞬时的感官享受与长远的人生导向混淆，这显然是不明
智的。
读书，是一种前瞻性的思考。古人云：“读万卷书，行万里路。”读书可以让我们了解前人的智慧和
经验，让我们在处理问题时有更多的参考和借鉴。正是因为读书万卷，才有了钱钟书嬉笑怒骂中犀利的文
笔、独到的见解。相比之下，晒美食虽然能够带来短暂的社交媒体的认可，但却无法提供读书所带来的深
层次价值和意义。美食仅仅是生活中的一部分，而读书却可以让我们获得更多的智慧和启迪。如果我们仅
仅沉迷于美食所带来的短暂快感，那么我们可能会忽略读书所带来的更为深刻的影响。
在这个浮躁的社会中，我们应该保持内心的平静和独立，坚守自己的信念和追求。正如古人云：“读
万卷书行万里路。”只有不断阅读、思考和实践，我们才能成为有深度、有内涵、有智慧的人。
【详解】本题考查学生的写作能力。审题：
这是一道任务驱动型作文题。
材料前两段写小明热爱读书，而名家的文章更让他感受到了读书的意义和快乐，让他感受到了知识的伟大。
为了更好地感受知识的魅力，享受读书的快乐，便在周末休息的时候前往图书馆阅读，在被室友拍下自己
凝神读书的照片后，上传至网上。
后面列举了三位网友对此事的看法。网友甲认为晒读书不如晒美食有意思，晒美食更实在。网友乙认为人
工智能已经高度发展，可以代替人们根据已有知识生成完美答案，发出还有去图书馆的必要的疑问。网友
丙认为面对紧张的高中生活，应该去喝杯奶茶、看个电影放松自我，去图书馆读书没啥意思。
最后提出本次作文的具体任务，针对材料中某一位同学的看法写一篇议论文。根据材料中三位同学的观点，
本次作文应以驳论为主。选择甲要上升到精神追求大于物质追求的层面；选择乙要上升到人工智能难以企
及读书的意义价值层面，不能抛开科技或人工智能空谈读书的意义和价值；选择丙要上升到阅读是紧张忙
碌的高三学习之余，相对于肤浅的放松方式之上更为高级的休闲方式层面，并通过非功利性阅读，真正地
充实丰盈提升自己。
写作时，以驳论为主，整体的驳论篇幅要大于立论篇幅，批驳要有理有据，以理服人，不说空话。比如批
驳晒美食，可以先分析晒美食是更注重生活的享受和快乐，而读书则更注重知识的汲取和内心的丰富，两
者可以互相补充，让生活更加多姿多彩。但人不能过分注重物质享受，过分沉溺于物质追求，要有更高层
面的精神追求，才能让人生更加丰盈、丰厚。批驳人工智能代替写作，可以思考人工智能虽然可以为我们
提供方便的答案，但是它并不能完全替代人类的思考和探索。去图书馆读书，可以让我们深入思考、挖掘
问题的本质，培养自己的思维能力和判断力。同时，读书也是人类文化传承的重要方式，通过阅读经典名
著、文学作品等，我们可以更好地了解历史、感受文化、提升自身素养。批驳看电影，可以从高三的确学
业压力较大，可以喝杯奶茶、看个电影放松，但去图书馆读书，也可以让我们换一种方式放松身心，同时
也可以增加知识储备、提升自身素质。
立意：
1.晒美食岂如晒读书，精神追求大于物质追求。
2.人工智能怎及读书的意义价值。
3.肤浅的放松怎及高级的休闲。
13．阅读下面的材料，根据要求写作。
求真中学某文学研究小组在读了《复活》（节选）后，对其主人公与《雷雨》中主人公进行了比较分
析。发现聂赫留朵夫与周朴园、玛丝洛娃与鲁侍萍，两对主人公的人生经历有很多类似，但两对主人公所
处背景、后来的所作所为均大不相同。针对以上材料中两对主人公的相似点和不同点，你有什么思考？请任选一个任务进行写作。
任务一：请结合上述材料内容写一篇文学短评，体现你的思考。
任务二：四个人对于“尊严”都采取了不同的态度，你对尊严是如何理解的？请写一篇文章体现你的
认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料紧密结合学生当下的学习情境，针对教材中《复活》（节选）和《雷雨》两篇文章展开比较阅读与分
析，并要求学生读写结合，针对自己在阅读后的发现与感受完成给定的写作任务。而对于不同作品思考与
写作的立足点，试题也给出了指导——“两对主人公的相似点和不同点”，对此，可先理清思路，着重从
如下角度进行比较。
1.聂赫留朵夫与周朴园：两人均是大少爷的身份，均在年轻时爱上了家中的女仆，两家均把女仆赶出了家
门。聂赫留朵夫在法庭上认出玛丝洛娃时，主动探监，想求得玛丝洛娃的宽恕，真诚地向玛丝洛娃赎罪，
当看到玛丝洛娃“堕落”时，他感到自己的罪孽更加深重，更加感到赎罪的必要性，“想在精神上唤醒
她”，是想向玛丝洛娃真诚地忏悔。周朴园虽然也“怀念”鲁侍萍，但只是在怀念已经“死去”、对他的
现实生活没有任何影响的侍萍，在三十年后，无意中在自己家的客厅认出鲁侍萍时，先是质问，再打感情
牌让侍萍不要说，最后想用钱来打发，没有忏悔，只有资本家的冷酷。
2.玛丝洛娃与鲁侍萍：两人在年轻时，都是给大户人家当女仆，都与少爷坠入了爱河，却被赶出家门。玛
丝洛娃后来的孩子死掉了，为了麻痹自己而堕落。而鲁侍萍虽然生活困苦但并没有堕落，表现了劳动人民
勤劳善良的一面。当周朴园给她支票时，她却把支票撕了，表现了她的骨气和有尊严的一面。
而在试题给定的具体写作任务中，任务一要求写作文学短评。阅读文学作品时，从自己的感受出发，用简
要的文字把自己对作品的理解、分析和评价写出来，就是文学短评。既然是“短评”，就不求面面俱到，
而在于是否能选好角度，把某一个问题、观点讲清楚，故可选择男主人公之间的对比，也可选择女主人公
之间的对比，把这一点写深写透。比如，对男主人公的不同，可以指出他们后来的身份不同，也是他们后
面做出不同选择的原因之一；或者也可分析为何两个女主人公，一个会走向“堕落”，而另一位却始终勤
勉努力。在写作过程中，除了表面的分析，更重要的是体现深入的分析，即分析两组人物不同做法的深层
原因，如社会原因、性格原因等。
写作任务二的关键词是“尊严”。对此，先要准确理解“尊严”是什么：尊严是高尚的人格，是一种价值观，一种自立奋斗的精神。尊严是一个人品德的基础，尊严是一种高贵的美德。尊严是大无畏的勇气和一
往无前敢于拼搏的气概。没有尊严就等于人没有了脊梁骨，没有尊严就相当于水没有了源头。课本节选的
《复活》片段中，聂赫留朵夫放弃了“老爷”的尊严，真心地低下身来向玛丝洛娃赎罪，向玛丝洛娃真诚
地忏悔，实际上在赢得另一种尊严。玛丝洛娃却因曾被骗，而后孩子死掉，为了麻痹自己而自甘堕落，在
一定程度上放弃了自己的尊严，而后又向聂赫留朵夫要钱，更是对尊严的摒弃。课本节选的《雷雨》片段
中，周朴园为了维持自己的“尊严”，维持那个实际上已经烂透了的大家庭的“体面”，在三十年后，认
出鲁侍萍时，先是质问，再打感情牌让侍萍不要说，最后想用钱来打发鲁侍萍，这实际上是对“尊严”的
错误认知。鲁侍萍没有堕落，勤劳善良，有骨气、有尊严。在写作时，要注意对“尊严”的概念进行闹释，
在阐释过程中，不要完全抛开材料，至少要联系其中的一人来阐释；然后则可再对尊严对人的重要意义、
我们该如何维护尊严等方面展开论述。
立意：
1.尊严不等于“体面”。
2.遮掩与直面：两种不同的过去。
3.纵使相逢应不识，唯有尊严得新生。
14．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：传统中国社会是乡土性的，乡下人离不了泥土；我们的民族确是和泥土分不开的了。以农为
生的人，世代定居是常态，迁移是变态。
——费孝通《乡土中国》
材料二：“乡村哲学家”刘亮程的散文透过对村庄事物的观察，展现了乡土世界中独异的精神地图。
材料三：全面推进乡村振兴。坚持农业农村优先发展，坚持城乡融合发展，畅通城乡要素流动。扎实
推动乡村产业、人才、文化、生态、组织振兴。
——党的二十大报告
上述材料分别出自20世纪40年代的学术著作，20世纪90年代的乡村文学，党的二十大报告。请据此
围绕“乡土文化与乡村发展”主题写一篇发言稿，用于学校“时代青年讲坛”发言。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
该作文题分为两部分。第一部分是三则不同时代与“乡土”紧密相关的材料，材料一，借助整本书阅读单元的费孝通《乡土中国》提出中国人的民族性——安土重迁。可以说，这是从生存、生活角度阐述了中国
人的乡土性。而材料二则借助对作家刘亮程散文的评价，引出了对于“乡土”更深层次的解读。随着社会
发展，人们可能不再安土重迁。但每一个中国人，都会有自己的故乡，或者可以说每个人都有自己的一片
精神原乡。无论走得多远，总有一些地方，在时光中原地踏步。而这也其实我们，身处现代社会的我们，
不论走得多快、走得多远，都要给心灵一个自由栖息的村庄，给肉身一个平静呼吸的地方。材料三则借助
党的二十大报告这一时事内容，引出“乡村振兴”这一话题。如今，我们想要全面建设小康社会，实现中
华民族的伟大复兴，就必然要全面推进乡村振兴。而材料就对于如何实现乡村振兴，给出了可行性的方案
指导。
结合上述三则材料，可以看出，乡土文化不仅包括中国广大农民，或者说大多数普通百姓的生产生活方式，
更包括无数精神文化遗产。正是这些，使得中国广大土地具有非同一般的凝聚力，也给我们的乡村振兴、
民族复兴发展提供了无比宝贵的物质、精神文化遗产。所以，对于试题给出的“乡土文化与乡村发展”这
一主题，也就不难理解了。
写作时，可以先借助对材料一、二的理解，阐述“乡土文化”的内涵，在这里要注意深入理解并阐述
“土”与人的关系，以及“乡土”在我们文化里的重要地位，从而点明“乡土文化”对中华民族绵延存续
的重要意义。然后，则应结合自己时代少年的身份，思考我们应该如何去对待“乡土文化”，以及利用好
“乡土文化”来促进“乡村振兴”。比如，若将自我与乡土结合，可说乡土是我们安身立命的本色，是我
们的根；而在新时期，我们要守住我们的乡土，必须解开束缚，维新立命，处理好乡土文化继承与创新的
关系，同时也要积极奉献自己的力量来服务乡土，帮助乡村振兴等。写作时要注意发言稿的格式要求。
立意：
1.振兴不能丢掉根本，乡土本色要传承。
2.根植黄土，展翅高飞。
3.心怀热土，助力振兴。
15．阅读下面的材料，根据要求写作．
《春日西湖寄谢法曹歌》中，美好的西湖风光，丰盈了欧阳修的情感世界；《沁园春·长沙》中，橘
子洲头壮丽秋景，激发起毛泽东对祖国未来的期许；《故都的秋》中，清静悲凉的北国秋色，触动了郁达
夫的思念、怀想，进一步发掘出民族审美心理，提升民族文化认同……自然美景是有力量的。
请结合以上材料，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
【答案】例文：走进自然
大自然，一个神秘而又令人着迷的世界，它有绚丽多姿的美好景色、宏伟壮美的山川湖泊、独特奇妙
的生物群落，给我们的心灵带来了的抚慰和力量。走进大自然，去收获大自然的美景，领略大自然的美好，
体悟人生的哲理，寻找生活的力量。
大自然每天都在更换着自己的妆容，展现给人们不同的视觉感受。鸟语花香的春天、骄阳似火的夏天、
瓜果飘香的秋天、银装素裹的冬天，大自然在不同的时刻，让我们发现它多姿多彩的美。
走进自然，让我欣赏到“落红不是无情物，化作春泥更护花”的无私奉献；走进自然，让我领略到
“遥知不是雪，唯有暗香来”的宁静致远；走进自然，让我体会到“大漠孤烟直，长河落日圆”的悲壮雄
美……
走进自然，观察山的刚武，水的柔情。漫步在家乡的小路上。远处是层层叠叠的山峦，山峦互相拥抱，
就像一个个醉倒的老翁，不知已沉睡了多少年。站在路旁向山峦眺望：一处深色，一处浅色，那深深浅浅
的绿仿佛在跳动，在奔跑。家乡的水是温柔的，不知从何处来，又往何处去，只在一望无际的田地上留下
曲曲折折的足迹。微风吹过，水面泛起层层涟漪，似乎在对人们微笑、眨眼。水流经过每家的门口，流过
田地，正是“一水护田将绿绕”的美景。掬一捧水洗脸，顿时清爽，让人疲倦尽消，舒适惬意。
走进自然，品味自然留给我们的哲理。看到小小的蚂蚁搬家，你就会知道生命的力量是多么强大，一
只只“小不点”承载比自己身躯庞大几十倍的食物，负重前行，你会懂得生命的伟大在于承受；看到片片
花瓣随风飘落，结束自己绚丽的一生，最终化为泥土，为新的花蕾提供营养，你会明白奉献精神就在于不
计回报地付出；滴滴泉水击打在岩石，因为持久而有了穿透的力量，你会体悟到成功恰恰在于坚持不懈的
决心。
大自然的神奇之处，就在于让我们欣赏风景，收获心灵的启迪，领悟人生的哲理。
走进自然，能感受到山之刚、水之柔；走进自然，能感受心灵的慰藉；走进自然，能感受到哲理的意
蕴。让我们一起走进自然吧，让身心与自然在天地之间融合，感受到无穷的力量！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
本题是一道引语式材料作文题。
材料提到美好的西湖风光丰盈了欧阳修的情感世界；橘子洲头的壮丽秋景，激发起毛泽东对祖国未来的期
许；清静悲凉的北国秋色，触动了郁达夫的思念、怀想，由此看出，大自然以其美景给予我们启迪和抚慰，
我们可以从大自然中汲取力量，丰盈内心，激发斗志，寻觅宁静，学会坚韧，提升精神境界……
因此，自然美景拥有巨大的力量。考生可以思考，它不仅能够丰富人们的内心世界，更能激发人们内心深
处的情感和思考。自然界的美景就像镜子，映照出我们内心的世界。对美景的欣赏，不仅是视觉上的享受，也是心灵的洗礼，不仅感受到大自然的美丽，更学会了如何在生活中找寻属于自己的美好与意义。
行文思路上，以自然的力量为主题，突出自然是一道风景，也是真与美的最佳体验。可以写欣赏自然美景，
获得最佳的体验和感受，如大自然的美景，树木的苍翠、阳光的温暖、清新的空气，能够平复心情，释放
压力，治愈心灵；如从大自然中汲取灵感，四季的轮回让我们感受到生活的节奏，自然的阴晴冷暖让我们
们品味生活的滋味，从中意识到生活的真谛，找到内心的平静；如身处美丽的自然环境中，体悟到乐观向
上的力量，认识到幸福感来自对大自然的敬畏，对生活的热爱，以及对美好未来的憧憬等等。表现手法上，
记叙、描写、议论、抒情可以综合运用。
立意：
1.感受大自然的力量，寻找心灵的慰藉。
2.让我们与自然和谐共生。
3.走进大自然，去感受宁静与美好。
4.敬畏自然，欣赏自然。
16．阅读下面的材料，根据要求写作。
展开厚重的历史长卷，形形色色的历史人物纷至沓来。读他们的故事，我们会产生不同的感情，也会
对人物作出不同的评价。例如，“夜缒而出”，力挽狂澜的烛之武，怀抱“风乎舞雩，咏而归”理想的曾
皙，“同死生，轻去就”的爱国诗人屈原，“王者不却众庶，故能明其德”的李斯，被匈奴扣留十九载却
矢志不渝的苏武，“谏太宗十思疏”的魏征，“身死国灭，为天下笑”的庄宗李存勖，“人知从太守游而
乐，而不知太守之乐其乐也”的欧阳修……
对这些历史人物，我们可以理解其人生际遇，分析其成败得失，从而得到一些感悟。
班级即将组织一次主题为“历史人物纵横谈”的研讨会。请选择一个或者两个你印象深刻的历史人物，
谈谈你对他们的认识和评价，以及从他们身上汲取的精神力量或获得的经验教训。写一篇发言稿，在班级
讨论会上发言。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料列举了历史上众多名人名家的成败得失与风骨品格。具体看来，他们分别是有担当的烛之武，心怀大
同理想的曾皙，爱国诗人屈原，希望秦王广纳人才的李斯，矢志不渝的苏武，敢于直谏的魏征，“死于安
乐”的李存勖，勤政爱民的欧阳修。
可以看出，以上除了李存勖，其他都是关于家国情怀、责任担当、民本意识等正面精神力量的体现，而李存勖则属于应该从其身上汲取教训的反面典型。根据任务要求，选取一个或两个令你印象深刻的历史人物，
组织“历史人物纵横”的班级研讨会，目的是理解其人生际遇，分析其成败得失，汲取某种精神力量或经
验教训。
对此，考生可以分析以上列举出来的人物的特点，进行总结归类，如可以选屈原、苏武，提炼他们爱国、
担当的精神力量进行写作；可以选李斯、魏征，提炼尽忠职守、心胸宽广、广纳人才等为人处世、治国理
政的智慧……当然，考生也可以另选其他历史人物，如为国变法、革除流弊的王安石，遵循自然、倡导辩
证观的老子，老骥伏枥、志存高远的曹操等。
此外，题目要求写成一篇发言稿，写作时要注意格式，除开篇的称呼语和问候语之外，结尾要有结束语和
致谢。同时要注意发言稿的语言要求，体现出新时代青年的热忱与理性。
写作时要结合所选历史人物，综合运用记叙、分析、议论等方法，在叙述史实时要注意详略有致，可以以
一个事实展开想象、精心描绘，也可通过几个简明片断，扼要援引。同时，叙述之外不忘分析和议论。分
析可以是一段话，也可以是一两句。可在叙述事例之前，也可以在叙述事例之后。总之应使事例论据与论
点融为一体，起到证明论点的作用，充分显露事例与论点的关系，确切有力地说明观点。
行文时，先选定人物再展开具体的记叙、分析、议论。如选择课文中自己熟悉的历史人物刘邦、项羽，就
可以以《鸿门宴》为切入点进行纵深分析。先简要叙述事件内容然后进行分析，如刘邦具有明确的战略眼
光和强烈的政治野心，同时又能屈能伸，从善如流，善于应变，通过自己的努力和机遇成功地夺取权力，
建起汉朝王朝；而项羽任人不明、优柔寡断、刚愎自用，最终落得乌江自刎的结局。最后谈自己应从刘邦、
项羽身上汲取优点、吸取经验教训，行稳自身的发展之路。
立意：
1.家国担当固山河，以人为本稳江山。（屈原，欧阳修）
2.天下兴亡，匹夫有责。（烛之武，苏武）
3.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（李存勖）
4.心怀理想勇追梦，勇于担当谱华章。（曾皙，烛之武）
5.海纳百川，刚柔并进。（刘邦，项羽）
