文档内容
时评——精讲——细评
一、《“背姜男孩”们:从泥泞走来，向梦想奔去》
时评范例
新闻事件
8月6日下午，云南德宏州芒市的姚胜旺同学刚从地里挖姜回来，就接到了来自大连理工大学的录取通知书。
他激动不已，顾不得洗掉手上的泥巴，便签收了录取通知书。他说，自己之所以报考大连理工大学，是因为没看
过大海。这个选择，寄寓着一个少年对远方和未来最纯真美好的想象。四川泸州学生张裕鑫收到电子科技大学的
录取通知书时，正满身泥巴在田间收稻谷。他说:“如果我们身处困境，仍然要坚守自己，仍然要相信未来，相信
自己有大好前途，闯荡出去总会有出路的。”
精讲指引
4年前，收到北京大学录取通知书的崔庆涛，还在工地上费力地搅拌泥浆。崔庆涛的愿望很简单,“通过学习，
让家里过得好一些”。背姜男孩姚胜旺的愿望则是朴素中透着诗意,“因为从没见过大海，想去看看外面的世界”。
对于这些学业之余仍要辛勤劳动补贴家用的学生而言，通知书推动的不只个人的命运，同时也肩负一个家庭
的共同期待，甚至关乎一个地区对高等教育的认识和人才培养的预期，塑造激励后辈的优秀榜样。
最近网络上有个说法叫“命运的齿轮开始转动”，多用于形容平凡的个人抓住了时代浪潮中的机遇。
而对于这些出身贫苦，早早经历生活磨砺的少年们，在收到录取通知书的那一刻，或许正是命运的齿轮开始
转动之时。
多少人在这些少年的故事里，看到了曾经倔强的自己，用尽全力，为自己搏出了一个未来，打开了属于自己
的一片天。
也许他们是家庭的第一代大学生，承载起整个家庭的希望和对更美好生活的希冀。
今年9月，姚胜旺跨越3800多公里，从云南芒市这个边陲小城启程，走向自己心心念念的海边“象牙塔”。
在那里，他不仅会实现“看海”的小小愿望，还会去读书，去社交，去思考，去探索自己真正热爱的事物。
多少人在这些少年的故事里，感受到了时代跃动的脉搏。姚胜旺们除了自身努力外，还需要更强有力的教育
资源投入与资源调配的支撑。我们希望在国家助学政策的帮助下，他们都能够放下包袱，在大学校园里自由地成
长、自在地探索，不必因经济拮据而焦虑，更不会因家庭经济困难而遗憾失学。
与此同时，很多人都意识到，解除物质焦虑，也许只是帮扶“寒门”学生的第一步。还有因贫困带来的资源
受限、落差感、自信心受挫等其他问题，亟待学校、社会搭建平台为他们解决。
“背姜男孩”们的人生才刚刚开始，社会对他们的帮扶也将继续。在“面朝大海”的日子里，希望每一位
“寒门”学生都能充满勇气，打拼出属于自己的未来。时评特色萃取
本文中心明确，语言平淡朴实而真挚动人。在教育仍然是实现社会流动重要路径的情况下，人们期望看到更
多寒门子弟能通过高考突破原生家庭的局限，走出更开阔、更具想象力的人生之路。
二、《成都大运会，超越胜负的舞台》
时评范例
新闻事件
8月8日，是二十四节气中的立秋，也是成都大运会闭幕的日子。在这个夏天里，我们见证了来自世界各地的
大学生运动员们通过相互较量，实现了自己的梦想，收获了美好难忘的友谊，为世界留下了一个个携手共创美好
未来的画面。
精讲指引
7月30日，中国大学生羽毛球队的谭强注意到巴西球员韦尔顿穿着一双磨损严重的球鞋，就立刻在比赛隔天
送了他一双新球鞋；8月2日，成都大运会颁奖仪式现场的所有人，为刚获得10米气步枪混合团体银牌的印度选
手瓦拉里万庆生；8月4日，羽毛球男单比赛中，乌干达选手阿莫斯球拍断线，却没有替换球拍。正当他不知所措
时，中国选手王正行递出自己的额外球拍，帮助他完成了比赛……
在本次大运会中，来自世界各地的大学生们不仅在赛场上努力拼搏，讲述酣畅淋漓的体育故事，也在传递着
温暖、动人的情谊。
成都大运会是拼搏追梦的舞台，也是温暖、有人情味的平台。来自世界各地的青年运动员怀揣梦想与希望来
到成都，希望在本次运动会中展现自己最好的状态，大家都在不懈努力以期取得最好成绩。
体育竞技总有输赢，但本次成都大运会通过独特的方式，让没有取得奖牌的选手们也感受到了体育竞技的美
好。
在网球项目赛制中，有一个项目叫安慰赛，是为了让各国运动员不留遗憾，充满美好的回忆而设置的，单打
第一轮淘汰选手和未报名单打项目的选手都可以参加安慰赛。
安慰赛的设置，满足了各国大学生运动员交流球技、增进友谊的愿望，同时体现了成都大运会对运动员的贴
心安排，这在世界综合性运动会中是十分少见的。
成都大运会也是文化交流、互相借鉴的平台。大运村村内为促进中外大学生交流沟通，举行了许多体验活动。
运动员们可以在大运村里体验蜀绣、脸谱等非遗制作技艺，也能在大运村外参观大熊猫基地。
此外，2023成都双年展结合成都大运会展出了一批优秀青年艺术家的作品，增进文化互鉴，深化文化交融。
场上是对手，场下是朋友，较量速度与力量的同时也在拉近彼此的距离。成都大运会作为全球青年交流沟通
的舞台，见证着不同肤色、不同语言的年轻人的友谊和梦想。参加大运会的运动员不仅收获了荣誉，更收获了美好的友谊，了解体验到了多元的文化。
这种收获超越了胜负，彰显出以体育促进团结、交流的价值。
时评特色萃取
体育是人类社会的共同语言，承载着人们对和平、团结、进步的美好追求。
本文从全球青年学生相聚成都大运会出发，列举青年学生在赛场下以平等、包容、友爱的态度互学互鉴的事
例，展现大运会传递中国推动构建人类命运共同体的决心。文章用例精当，行文层次清晰。
三、《“颜宁之问”，时代之问》
时评范例
新闻事件
著名生物学家颜宁7月8日在个人微博上讲述了参加博士生推免面试时的经历,引发公众热议。
颜宁提了一个开放性问题：
假设时间来到10年后，你拥有所需要的所有资源，那你最想探索的科学问题是什么?换一种说法，这一辈子
有什么科学问题或者技术难题，你能解答或者突破，就觉得今生无憾了?
她希望这些参与面试的同学，能找到“让人发自内心想钻研的”问题。
然而，有的同学说一时半会儿还没想好，有的只能泛泛地说了一些兴趣，还有的人一脸茫然。
精讲指引
“颜宁之问”，像极了人们在年少时被问及未来的梦想是什么。年少时的梦想能够大到无边无际，而经历了
专业教育之后的梦想却变得局限。
这对以学术为志业的年轻人，对一个越来越呼唤创新的社会，倒不啻为一次很有价值的思考或提醒一当下，
年轻人的想象，正在被各种各样或主动或被动的因素制约着。
想象对于自然科学研究而言，至关重要。爱因斯坦说过:“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象
力概括着世界的一切。”
在科学史上，这一经典论断已被无数次印证过：吊灯为什么左右摇晃，伽利略不断思考，提出了单摆等时定
律；“世界地图为什么是这样的”，魏格纳大胆想象，萌生了大陆漂移的想法；科幻作家凡尔纳在《从地球到月
球》中描写的登月探险故事，一个世纪之后照进了现实……
想法不怕对错，敢想才有更多实践的可能。科技无止境正源于此，人类社会各领域因科技受益也源于此。
实际上,"颜宁之问”的背后还有一层深意:从事科研工作的初心和使命感，是获得超高的分数、漂亮的绩点，
还是对科学研究的由衷热爱、为人类造福的无穷热情?
有人认为“上大学是为了保证毕业后能顺利就业”，应该先解决基本的温饱，多发表些论文，想办法做上教
授，再考虑以后的事。这个观点很“接地气”，但也可能是一种对人生的误解——如果有人认为梦想只在遥远的未来，而之前实现
它的过程全是无意义的辛苦和劳作，那么也就意味着，大半辈子的人生成了单纯的手段，时间也沦为彻头彻尾的
工具。
人生的梦想并非一种目的或者终点，而是实现自身价值、追求人生意义过程中的坐标和刻度。
这其实才是“颜宁之问”传递出来的重要意义：在科研训练中“第一步最重要的就是寻找值得你和团队投入
大量时间和精力的问题”，找到了之后，就是为梦想而寒窗苦读、刻苦钻研的过程，而这正是人生中最值得回味
和珍惜的幸福时光。
如若满足于一纸分数，片面追求论文数量，充其量也不过是“精致的平庸”。
这个道理，当然不只适用于学术研究。在人生探索之路上，愿年轻人谈起理想时，能多一些理直气壮，少一
些瞻前顾后。
时评特色萃取
“颜宁之问”因戳中了当下科研、社会发展的痛处——好奇心、探索欲、创造欲的后退而迅速激起舆论共鸣。
本文开篇直指文题，又与下文形成呼应，揭示了“颜宁之问”与时代之问所含的两层意义，即想象力的缺乏
与从事科研的初心和使命。文章末尾以“这个道理，当然不只适用于学术研究”收束全文，有揭示主旨、画龙点
睛之用。
四、《年轻人存在“社交卡顿”，那又何妨》
时评范例
新闻事件
2023年5月，中国青年报社社会调查中心联合问卷网，对2001名18-35岁青年进行的一项社交问题调查显示
如 下：
精讲指引
这份调查在一定程度上说明，现在的年轻人不擅长社交，也害怕社交。
不过这个结果也并不令人感到意外，毕竟“社恐”已经是个非常流行的词汇了，恐怕很多年轻人对这个调查结果都有同感。
亚里士多德说“人是社会性动物”，社交向来是人类的一种需求、一种必要。所以有人觉得，年轻人不擅长
社交，这样不好，这个问题得“治”。
但其实反过来想想，所谓“熟能生巧”，年轻人不想社交、不善社交，侧面也说明他们没那么需要社交一一
至少是传统意义的社交一一在饭桌、酒局之类集体活动的场合，八面玲珑，长袖善舞。
追剧、学习、运动、看短视频，早已填满了时间，如今的年轻人哪还有空一本正经地社交呢?
生活本就如此忙碌，何必再耗时间和半生不熟的人虚与委蛇呢?
深入一层想想，这也不是年轻人变了，而是社会变了，社交的社会功能正在弱化。
想想那些时代剧里的场景，要办个事，就得想办法找人、请客、送礼。但现在的年轻人会如何反应?他们会掏
出手机，看看有没有小程序可以供线上办理。
变化已经发生，以往常见的人际规则，逐渐被程序规则取代。在人际规则主导时，大量的社会运转其实依托
于人的自由裁量，社交自然极其重要。但程序规则剥离了人的情感因素，人们按照标准一步步操作即可成事，在
这个时候，社交已经没有太大意义。
这其实和近些年“年轻人不爱走亲戚”的说法类似，本质上是年轻人不用走亲戚了。
想想看，当围绕钱财开展的家庭互助被越来越普及的社保、医保所取代，一家人也不用找亲戚凑钱买房，而
是用公积金贷款，那么这样的“走亲戚”怎么会不式微呢?
所以，与其说年轻人不擅长社交，不如说他们不用社交，而这某种程度上也是社会进步的体现。酒桌上豪气
干云、收放自如,也不如把代码写得清楚漂亮管用。
人们的生活更加依赖于透明清晰的规则，而不是灯红酒绿之间的魅影浮动，如此一来，哪怕社交变得有些
“卡顿”，但社会运行顺畅了许多。
所以，社会也没必要一本正经地教化年轻人去社交。社会去除一些累赘的“规矩”，反倒能真正地规矩起来
一一杯酒没喝到位又怎样呢，完成KPI不就好了?
年轻人“社交卡顿”，卡顿就卡顿吧，不擅长社交就不擅长吧，不是多大的事。当然，也会有一些恋爱不顺、
偶感孤独之类的副作用，但影响不见得有那么大。
年轻人，可以按照自己想要的方式去生活、去成长，这才是社会应当追求的目标。
时评特色萃取
本文始终围绕年轻人“社交卡顿”问题展开，先严谨地肯定了调查结果，继而发掘出“社交卡顿”问题的正
面价值，最后对此事做出了积极的评价。就事论事，思路明确。
五、《厌恶了杠精，珍惜身边的“小红书人格”》
时评范例新闻事件
要想近距离观摩当代年轻人的生活，许多人会选择打开小红书。
的确，越来越多的年轻人开始在小红书记录自己的日常生活，这些被分享出来的生活碎片，也为观察家提供
了扫描年轻人生活的角度和样本。
精讲指引
记得那次是跟年轻人聊“卷又卷不赢，躺又躺不平”这个沉重的话题，朋友那段话让我印象深刻。
她是研究人类学的,引用了关于“人类学精神”的一段经典阐释:人类学就是不断地提醒我们，人类历史很长，
人类活法很多，你要去了解不同的活法，不要认为你自己的活法最好，或者某种活法是唯一的。
她有一个课题，把小红书当成研究“不同活法”的人类学田野，并创造了一个挺有意思的概念——小红书人
格。
她建议年轻人，不妨经常与负面情绪环境做些切割，多逛逛这类温暖社区，看见不同活法的分享与绽放，获
得松弛感和积极情感反馈。
我也被这个朋友成功“种草”，她说，“你一个研究媒介的，更应该去体验不同的媒介文化”。
人使用媒介，媒介也在塑造着人格，我常跟媒体同行开玩笑说，要了解一个人的人格特质，看他最经常用的
社交媒体就知道。
作为评论员，本以为自己是一个“杠精”人格，只是以研究者的旁观、过客心态走进小红书，这里一直被贴
着某种标签:种草、女性、滤镜，自己肯定不会适应这里，没想到后来被这里友善、向上、多元的生活氛围吸引。
正如微博抓住了公共表达欲，拼多多认准了省钱欲，知乎是求知欲，小红书则抓住人们对好生活的分享欲。
每个人心里都有一个小红书人格，正如每个人心里也都会有一个微博人格、知乎人格、拼多多人格。
许纪霖教授有段话很有意思，他说：你的三观不能太单一，太单一的话很容易崩盘。最好能有一种对冲，两
种相反的气质你都兼有，这样的话你可以相对比较从容有余地面对人生不同的境遇。
而生活的多样性，不是被谁定义和表述出来的，而是由各种各样的用户用属于自己的方式生长出来，人不是
观点的存在，人首先是生活性的。
这也是“小红书故事”触动人心的地方：
有在异乡感到孤独的网友，被当地陌生网友的一顿火锅邀请暖到想哭；有患病后感到绝望，因网友们的鼓励
而重燃希望的人；还有人因宝宝新生，向有才华的“小红薯”们征名。
这些事例都暖得让人觉得像骗人的童话，可人与人之间不就应该有这样的善良和链接吗?每个人都需要仰仗他
人的善意时，都希望获得这样的积极反馈和温暖陪伴!
生活是美的，人心是善的，相互的观照、利他的分享才能带来积极情感的连接。
鲍曼说，共同体很温暖，但共同体又常常容易变成一种排他的、狭窄的、封闭的茧房。只有输出积极情感和
乐于利他分享，才能让共同体成为一种温暖而不排它的友爱共同体!时评特色萃取
作者通过朋友转述了关于“人类学精神”的一段经典阐释，为整篇文章的说理奠定了良好的学术基础，让下
文的说理更具说服力。
继而，作者通过这位学者朋友的人类学田野课题引出“小红书人格”的概念，在充分渲染铺垫的基础上向年
轻人提出自己的建议。
