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（时间：150分钟，分值：150分）
班级 学号 得分
1．（15届四川省雅安中学高三12月月考）阅读下面的文章，完成后面问题。（15分）
遇见树
苏沧桑
盛夏七点钟的阳光照在雕花旧木床上，照见尘埃在光线里浮沉，也照见一个女婴的落生。A如同一粒种
子，被飞鸟衔走，又随意丢弃。我落生在一个叫楚门的江南小镇，在阳光、灰尘与血水奶水混合的气息里，发
芽。
我相信，江南的每一个婴儿，第一次睁开眼睛时，一定会看到树，至少，也闻到过树。树就在屋外，从老屋
的每一个缝隙里，渗进暗绿色的呼吸，提前让一个婴儿感受泥土的味道，雨水的味道，星辰的味道，早晨和黄
昏不同的味道——万物生命之初的清纯味道。
我看到过树，也如同，我一定看到过祖先们，虽然我的记忆里并没有他们。那时，树还是树，我还是我，同
为平凡的生命体，离祖先一步之遥，离大地一步之遥。
[来源:]
然后，一棵棕榈树，成为记忆里第一棵具象的树。它孤零零地站在祖母家老屋后一个很大的菜园子里。菜
地匍匐着矮矮密密的一丛丛碧绿肥厚，只有一棵棕榈树，鹤立鸡群。剑一样的树叶，总在午后晴朗的太阳风里
奋力挥舞，而一阵雨后便垂头丧气，像一个永远对当下心不在焉而执着眺望远处的诗人。关键是，它结满了硕
大的海珍珠般的累累果实，金黄色的，极其紧实。可是，果实不能吃，白长了。我问树：你结的果子不能吃，为
什么还要结果子？树当然没有回答。
于是我猜想，世界上有些东西，其实是没用的，比如棕榈树的果实，还比如一棵棕榈树，它长在那儿，和
没有长在那儿，有什么区别呢？还有，学校里有两棵枇杷树，它身上爬满了棕色的毛毛虫，让人毛骨悚然。我
想，身上每天被毛毛虫爬着，活着有什么意思？还有一棵老桂花树，我跟母亲说，那棵桂花树闻着很臭。母亲
说，怎么会臭的呢？你的鼻子有问题吧？其实是太香了。我又想，它那么香，却被冤枉成臭的，那它活着，也
没什么意思。小镇边的山上，也有很多树。但是，它们长在那儿干什么呢？如果世界上没有树，也没关系的吧。
那么，如果世界上没有我，也没关系的吧？
于是，我想，我和一棵树一棵草，其实是一样的。怎么长大，怎么活，怎么玩，也都是一样的，自己心里舒
服就行了吧。这样一想，顿时如释重负。那时我不知道，世界上有“无忧无虑”、“闲云野鹤”这些词，说的
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就是当时我像一棵树一棵草那么没心没肺的状态。
几年后，与一棵树的遇见和别离，生命的味道开始变得不一样。一棵与我同龄的桂花树，在一个下着大雨
的春日午后，被连根挖起，从乡下运到了我家，栽在刚刚造好的院子里。
一个孤僻的女孩和一棵孤独的树，开始精神上的相依为命。树干、叶子，都特别干净，花香很淡，我喜欢。
坐在树下读书写字，有好的句子就念给它听，有想说的话，就在心里说给它听。风吹过，树叶发出沙沙的响声，
世界离我们十万八千里。常常，我会呆呆站在树下好半天。有一次，做错什么事被母亲责怪，我在树下站了很
久。夜深了，树像一个人，被黑暗笼罩，我被它笼罩。雪从它身上纷纷落下，我听见一个声音说：“你长大了，
你应该……”
生命里出现了“应该”这个词，你应该这样，你不应该那样。十八岁，当我离开它去杭州读书，发现整个
杭州城都是桂花，仿佛我走了三百六十公里，桂花树跟了我三百六十公里！
隔着三百六十公里，我问树：我想和你一样，和所有的植物一样，不离开土地，不张扬，不索取，不争夺，
一生都保持植物般的优雅，可以吗？树没有回答。
很多年后，又来了一棵树。
是一棵幸福树。搬新办公室时，朋友送的。它被两个花店的工人很费力地搬到十七楼。它长在一个很大的
花缸里。花缸是粉紫色的，柔弱得似乎难以承受这么高一棵树。
我“应该”了几十年，终于达到了人生的某种“高度”：干活的地方，睡觉的地方，都离地百尺。像城市
里无数人一样，离地越越远。但我没想到树也搬到了楼上。
办公室朝北，整天没有一丝阳光。有一天，我被一缕阳光晃了眼，百思不得其解，最后发现，是阳光被对
面大楼的玻璃反射过。这可怜的一丝阳光，细微得如蝴蝶的吻，在树叶上缓缓移动，叶子幸福得微微颤抖。树
会怎么想呢？它的一生，估计要和我一起，永远禁锢在此，灯光，自水，是它的阳光雨露，就像，方便面、快餐，
经常是我的午餐。多么可怜。
奇怪的是，B以灯光为生的幸福树，居然枝繁叶茂得不可思议。时时有缎子般的新叶，从树冠处一丛丛地
钻出。有时，出差回，见它蔫蔫的，浇点水，又舒展了。它怎么这么逆来顺受呢？怎么这么像我呢？
终于，叶子的方向出卖了树的心。过一段时间，所有的枝叶都朝着窗口倾斜过去，像无数只伸向救命粥的
手。绸缎一般的嫩叶，像婴儿的嘴唇，贪婪地找寻着乳汁的方向。树什么都没有说，却什么都说了——我渴望！
我渴望阳光泥土的味道，雨水的味道，星辰的味道，早晨和黄昏的味道，蝴蝶和鸟的味道！
这棵树，永远也不会有鸟筑巢。
十七楼的窗外，一阵乌云路过，雨水随后滴落，落不到树上。C一阵风从窗口路过，试图摇动窗内的树枝，
树一动不动。
风想，树不是这样子的，这是一棵假树。
风会不会想，树边上那个女人，也是一个假人？
（有删改）
（1）下列对文章内容理解和分析不恰当的两项是（ ）（4分）
A．A句用了比喻的修辞，生动形象地写出了作为江南婴儿的“我”出生的自然、随意。
B．B句写幸福树枝繁叶茂的状态，是为了批判它的逆来顺受，更是为了反映“我”人性的弱点。
C．C句运用了拟人的修辞，赋予了风和树人的情态，写出了屋内的树与屋外的风隔离的悲苦状态。
D．文章通过写我与树相遇的所见所感，表达了我对自然、原始、纯真生命状态的赞美和向往之情。
E．文章语言隽永，对我遇见树的经历进行了详尽的记叙，可读性强，既有曲折生动的人生经历，又能带
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来人生思考。
（2）（3分）⑴解释下列加点词语在句中的含义。（1分）
说的就是当时我像一棵树一棵草那么没心没肺的状态。
⑵理解下列句子在文中的含意。（2分）
[来源:]
我“应该”了几十年，终于达到了人生的 某种
“高度”。
（3）文章题目为“遇见树”，请结合全文概括不同的树给我的不同的人生启示。（4分）
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（4）文章结尾说：“风会不会想，树边上那个女人，也是一个假人？”你认为文中的“我”是个“假人”——
有着虚假的躯壳，过着虚假的生活；还是是个真实的人，有着真实的内心？请结合全文谈谈你的看法。（4
分）
考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。
2．（2015届安徽省安庆一中、安师大附中2015届高三第四次模考）阅读下面文章，完成后面问题（15分）
山野行走
天黑下来，四周死一般寂静。我仍在山野里行走，山影嶙峋交错，仿若剑戟铿锵，再现古代某个严酷战阵。
我想起了那些厮杀、血腥和悲凉的牺牲，心里划过惊惧和悲悯。此时，星星依序出现，很快布满天宇。视野渐
渐亮开，山影变得 敦厚温和，细细山路在月光里蜿蜒，
如持续流淌的乳汁。我感到了无情宇宙在无意识里呈现的几分仁慈。为了一个小小的夜行者，宇宙竟然动用
了它的全部照明设备：北斗星、织女星、天狼星、天蝎座、天琴座、室女座……此时全部为我满负荷工作，那凶
猛天狼，也在为我殷勤地发电照明，头顶的每一颗星星，全部以每秒三十万公里的神速，向我空投光芒和柔情。
此时，我行走在群山的皱褶里，我也行走在浩荡的天意里。
嚓、嚓、嚓，连续三颗流星划过头顶靠南的天空，山巅似有被灼痛的云絮，凌乱飘起。山村的狗们，大声狂
吠，对天空发出持续质疑和询问。由于天文学知识过于匮乏，它们的发问比起它们的祖先，显然毫无长进，仍
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止于纪元前的幼稚和天真。尽管，流星们在天上制造了不小的动静，挑逗了无知的狗们的猜测和询问，却丝毫
未打断避暑山庄里富豪们的赌局，那掷骰子的声音，盖过了银河的潮汐，删除了天上的动静。熟谙经济学的精
明赌徒们，陶醉于他们的天文数字，却不需 要也不屑于
别的什么天文学，不需要也不屑于向天空注目和发问，除非星辰坠落，为他们降落下大量黄金和巨额利润。
我对那些对天发问的无知的狗们，竟有了几分尊敬：在这个被商业和经济学主宰的大地上，在这个市侩
当道、失去天真的夜晚，对尘世和天上的动静，发出好奇的追问。
隔着一个山涧，走在山路上的我，看见了不远处的高速公路，几乎与我并排而行。我看见一辆辆呼啸的车，
一组组飞旋的轮胎，我看见疾驰的现代，载着时光和欲望，弃我而去，弃我而去。我一个步行的人，一个保持
古代 行走方式的人，一个对现代水土不服的人，一个迈
着农业的步子慢行的人，与咆哮的工业和狂奔的现代，礼貌地保持了距离，我绕开了它的快，我坚持着我的慢 。
它们，狂奔的铁们、轮胎们、现代们，一路弃我而去，很快都超越了我，扔下了我。我索性掉头，折进一个山湾，
四周是无边密林，林间一泓碧水，这时，我才忽然发现：现代已载着现代远去，我留下来，留在古代的密林，留
在古老的深山。
抬起头，我看见了山间的月亮，被林涛和山风梳洗得眉情目秀的月亮，他不慌不忙地漫游在李白的苍穹，
行走在苏东坡的 意境里，仔细抚摸着山上的苔鲜和留
下始祖鸟爪痕的玄武岩——那上面保留着两亿年前时光的表情。
这时候，我恍然大悟“白驹过隙”这个词的深意。
这时候，我才知道：所谓高速的现代，只是现代自己快速删除自己的一种程序。现代载着现代快速远去，
最终能留下来的——
注定还是大地、青山、始祖鸟的玄武岩和礼拜的明月。
已是后半夜了，明月西斜，天河渐落，山影隐约。早起的鸟开始集体朗读，山野有鸡鸣声起。路边，几户农
家的灯陆续亮起，我在一旁的院子里停下，主人是一位六十多岁的老人，他说儿子媳妇在外地打工，他与老伴
种地，带着上小学三年级的孙子，还养着一头奶牛。他一边挤奶一边说，山里不缺草，牛吃得好，奶多。提前把
奶挤了，等会儿把奶卖给奶贩子，他们又卖给城里的奶厂。他说趁这把老骨头还能动，挣一点，补贴家用，也
给自己准备点养老钱。我蹲下来，看他挤奶，奶牛温顺地站着，它不计较那哗哗流进奶桶的是什么，它似乎陶
醉于释放的快感，或者，它知道那是什么，但它不愿说出口，不愿计较，它只觉得放养它的人有恩于它，青草
和溪流有恩于它，那流出去的都不是它的，是天的，是地的，是人的，而属于它的身体，还原封不动在它这里，
这让它已很满足。星光照在奶牛身上，照在老人身上，被星光雕塑的老人和奶牛，宛如黎明的神灵。奶桶已经
快盛满了，而牛奶还在注入，星光也在注入，满当当的桶里，荡漾着星光和牛奶。我再一次从老人脊背和奶牛
的脊背向天穹望去，我看见，那渐渐沉落而暗淡的银河，似乎已向宇宙献出了足够多的乳汁……
（李汉荣作品，有删改）
（1）结合文章，解释加点词语在句中的含义。（2分）
A．那掷骰子的声音，盖过了银河的潮汐，删除了天上的动静。
B．所谓高速的现代，只是现代自己快速删除自己的一种程序。
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（2）赏析文中画线的句子。（3分）
我一个步行的人，一个保持古代行走方式的人，一个对现代水土不服的人，一个迈着农业的步子慢行的
人，与咆哮的工业和狂奔的现代，礼貌地保持了距离，我绕开了它的快，我坚持着我的慢。它们，狂奔的铁们、
轮胎们、现代们 ，一路弃我而去，很快都超越了我，扔
下了我。
（3）作者在文章最后为什么花费不少笔墨来写奶牛？（
2分）
（4）文中多处写到月亮、月光，在内容和结构两方面各有什么作用？请简要分析。（4分）
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（5）本文主题多重，意蕴深刻。请结合文章，任选两方面加以探究。（4分）
3．（15届山东省日照市日照一中高三上学期第三次阶段复习质量达标检测）阅读下面的文字，完成文后各题。
（15分）
荷园织梦
从维熙
①几次去北戴河，竟然不知与其一桥相隔的南戴河，有个方圆600多亩的水上中华荷园。直到今年7月，
我才在南戴河畔，见到了如诗、如梦、如痴、如醉的荷园。
②所以用诗、梦、痴、醉的字眼，来诠释我在荷园时的心怀，全然因为我从没有见过这么大的水上荷园和
这么多品种的荷花。当小舟在荷花丛中荡过时，朵朵白荷犹如千百名京剧中的青衣，在微风中舞动着水袖；那
一望无边的朵朵粉荷，时而在清风中低垂下粉腮，时而又高仰起醉红的脸，真像一代艳后在水上重现《贵妃醉
酒》时的狂癫。此情此景，引人遐想万千，流连忘返。特别吸引我眼球的是，在红荷、白荷的绿裙之下，间或还
看见一丛丛睡莲，它们的稚嫩的叶片像是娃儿的手，托起了一个个美丽的花冠，似在窥视着中国“青衣姐”
和“花旦姐”的表演。睡莲的家园是欧洲，我在法国巴黎卢浮官的珍藏馆里，曾见过法国大画家莫奈笔下的
长卷《睡莲》。这个西方百花中的公主，今天也远涉重洋跑到中华荷园，与中国荷花“家族联姻并窥视着东
方”的京剧表演，真可谓是东西文化合璧之奇观。
③月下，我再次走到荷园水边，品味荷塘月色之雅。面对几百种美荷，我突然想起了纷繁文坛里，独具雅
荷品格的作家孙犁。他辞世于2002年7月，而此时此刻是2009年的7月，是不是他不死的灵魂光环，把我吸
引到中华荷园来的？散文学会的作家红孩，电话中请我来南戴河时，我内心有点犹豫；当他说到我们下榻在
中华荷园时，我就勃然为之心动了。荷园之所以对我产生磁场般的强大引力，全然在于莲荷的美，正是孙犁形
影的化身。他被文学界誉为文学大师，但他多次自我瘦身拒戴这顶帽子；他被评论界定性为“荷花淀派”一
代文学宗师，他又多次否认“荷花淀派”的存在，并为此发表过严正声明。他说：“影响刘绍棠、从维熙他们
小说创作的是他们的生活占有和他们自身的文学天赋，不能归结到我孙犁头上。因而，没有‘荷花淀派’的
存在。”如此淡定的人生恪守，不但让评论界仰目，连我们深受其影响的一代作家，都感到孙犁行文和做人，
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都是我们高巍的生活坐标。以此，对比文坛中那些自肥其身、自封大师的人来说，不是楚河汉界、清浊分明了
吗？
④回到宾馆，虽然极度疲劳，却难以成眠。我记起当年的7月15日，去天津参加他的告别仪式时，难以忘
怀的一瞬：他平静地卧在灵堂上，周围摆满了荷花。那是荷乡人民，特意在当天黎明从白洋淀采摘下来，马不
停蹄地运到灵堂与孙犁告别的。所以，当天津报刊对我采访时，我举起灵堂前的一束红荷，回答记者说：“她
就是孙犁的精灵。荷花已然雅致无瑕，花儿凋谢了头上结出莲蓬，根下还盘结出甜藕。我是汲取他的藕汁，成
长起来的一野荷！”
⑤过了午夜，我才模模糊糊地睡去，但荷花织成的夜梦，却又闯进我的心扉：我看见一身素衣足穿布鞋的
孙犁，含笑地向我走来，我急忙地迎了上去，想握住他的手；但是我的手抓到的只是一朵荷花。
⑥我惊奇地喊道：“您在哪里？您在……”
⑦没有任何回声。但我手里的那朵荷花，却魔术般地变了形体——它变成了一盏荷灯。我再远望面前的
荷园，成了荷灯的大河；荷灯顺着水波缓缓流动，灯心一束束红烛的火焰，照亮了河水，照亮了荷塘。我正陷
入茫然之中时，素衣布鞋的孙犁，突然又出现了，他站立于荷灯光环的中心，向远方凝思远望……
⑧我再一次呼喊他的名字，却把我自己叫醒了。我马上明白过来，刚才是一个午夜之梦；而做梦的缘由，
是美丽荷园勾起了我的思绪万千。至于那身着素衣的孙犁，我也找到切入心扉的依据：白洋淀的荷花丛中，水
乡人给他立起一座银色的雕像——全身是用汉白玉石雕塑而成，他是从白洋淀的荷花丛中走来，到这个名冠
全国的荷园赏荷来了。于是引发了这儿荷花仙子们的祭悼，万朵美荷摇身变成了万盏荷灯。
（1）试从修辞手法的角度赏析第二段是怎样描写荷园的。（3分）
（2）解释下面两句话在文中的含意。（4分）
①我是汲取他的藕汁，成长起来的一野荷。
②我再远望面前的荷园，成了荷灯的大河；荷灯顺着水波缓缓流动，灯心一束束红烛的火焰，照亮了河水，
照亮了荷塘 。
【答案】（1）①说我从孙犁的作品中汲取营养，成长为一名普通作家。②孙犁是一株美荷，他的人品作
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（3）结合文本内容，谈谈作者为什么以“荷园织梦”为题。（4分）
（4）“影响刘绍棠、从维熙他们小说创作的是他们的生活占有和他们自身的文学天赋，不能归结到我孙犁头
上。因而，没有‘荷花淀派’的存在。”请结合文本，谈谈你从其中所获得的启
示。（4分）
【 答 案 】 ① 孙 犁 被 文 学 界 誉 为 文 学 大 师 ， 但 是 他 多 次 拒 戴
这顶帽子；他被评论界定性为“荷花淀派”一代
文学宗师，他又多次否认“荷花淀”的存在，并为此发表过严正声明。如此淡定的人格恪守，是我们高巍
的生活坐标。（2分）②无论是他的行文方面还是做人方面都是我们崇高的榜样；那些沽名钓誉、自封为
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大师与他相比是清浊分明的。当我们人生路上面临荣誉与赞美时，我们也可以学习孙犁先生的伟大人格，
谦虚礼让，低调真诚，这样在谈笑风生的背后便有着人生沉甸甸的重量。（2分）（答其他方面的启示，能
结合文本内容，又言之有理，可酌情给分。）
4．（15届四川成都七中高三12月一诊模拟）阅读下面的文段，完成后面题目。（15分）
停止与开始
彭程
①在这个人人争先恐后日夜兼程的时代，有谁肯逆风而行，想一想有关停止的话题么？
②停 止，和躲避、放弃、失败等字眼一样，在通常
的理解中，似乎总带有某种消极、贬抑的色彩，不怎么讨人喜欢。然而停止却是宇宙间的节奏。在宽泛的意义
上，停止包含了拒绝、关闭等涵义，是当下生活的中止，同时也潜伏了新生长的可能性。从自然物事到社会人
生，停止划出了一道分界线，分隔开两种明显区别甚至是极端对立的状态。
③黑夜停止之时是白昼，陆地停止之处是海洋。狂热的运动停止之处是安定正常的生活。放下屠刀，才可
能立地成佛。隔了数百年的遥远距离的两个哲人都曾仰望天空，帕斯卡尔感叹：这无边苍穹的无穷寂静使我
战栗!灵魂都颤抖了，语言只能遁隐，于是试图解释的动机最终让位给了皈依。康德读出了启示，由“头上的
天空”联想到“心中的道德律”，在他眼里，二者是同样的庄严整饬。他倒是说了什么，但前提是一定也沉默
过，而沉默当然是语言的停止。语言停止处，是“道”的边界，是老子“恍兮惚兮”的“精”或者“真”，因
此连一向信奉实用理性的孔子都不禁表示：“予欲无言。”
④停止每每意味着变化，至少是变化的前夕。停止的落脚点是在新与旧的结合处，充满了辩证法的精神。
想一想夏天骤雨前的天气吧！树叶忽然纹丝不动，万籁俱寂，安静得古怪，然而即刻就会电闪雷鸣，将世界重
新安排。
⑤每个人都有这样的体验：当视听关闭时，内心生活的生动活跃才有可能，那是外界声色形相在灵魂之
门 前 的 停 止 。 去 一 趟 新 疆 西 藏 ， 置 身 高 天 远 地 的 风 景 和 善 良 淳 朴
的人们中，会有一种生命更新的感觉。那是拥挤喧嚣冷
漠狭隘的都市生活的暂时停止。当追名逐利的脚步停歇时，才有心境欣赏大自然的美，体会月色溶溶，杨柳依
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依，微风燕子斜，细雨鱼儿出。停下来也才能返归内心，与真实的自我对话，才能重建与大自然的和谐，才能
思考千百年来哲人的思考——我是谁？我从哪里来？我到哪里去？
⑥在歌德笔下，一生求索的浮士德博士最后喊道：美呵，请为我停留！对于今天的我们，一种加以改动的
表述也许更为恰当：美呵，请让我为你停留！
⑦即便目标明确，停顿也是必要的。毕加索一生高峰不断，齐白石老年艺臻极境，奥妙之一，便是他们在
绘画艺术之外，还不断温习停止的艺术。在停止中才能反省，才能酝酿着突变，完成对自我的超越。
⑧现代生活的一大弊端是匆促。欲望太多，同时又太急切。快速成为时代的美学，于是生命遭到异化荼毒，
目标为手段所替换。日子仿佛一辆狂奔的马车，然而驾车人在哪里？快并不是唯一目的。如
果方向错误，越快只能是越远。“梯子应该搭对墙壁”
西方一位管理学大师这样比喻。我国一位诗人说过一句话：一个人一生只能做一件事。要给这件事定位，找到
它的坐标，算出其半径和周长，停下来是必不可少的。此时，停止是一种调整和校正。在新世纪的喧嚣纷乱中，
守护什么？放弃什么？我需要和众人一样么？即便没有资格谈论对时代负责，总该对自己负责吧。不再有救
世主和导师，每个人都是自己的立法者。试一试停止吧，停止是为了重新上路。在现状与超越之间，停止是一
座桥梁的名字。
⑨据说瑞士的阿尔卑斯山口立着这样的标牌，提醒人们留意两侧的风景：“慢慢走，欣赏呵！”慢慢，也
就接近停止了。只有停下来才能欣赏到、读懂一些好的东西，试一试停止吧！如果我们瞩望于新的开始的话。
（有删改）
（1）下列对这篇散文的理解和赏析，不正确的两项是（ ）（4分）
A．本文开篇引出论题，提出观点，然后阐述“停止”的人生意义，结尾两段立足现实，劝导人们尝试
“停止”。
B．第④段中，作者以“夏天骤雨前的天气”为例，既生动形象地证明了观点，又增强了文章的现实针对
性。
C．第⑥段中，“美呵，请让我为你停留！”一句意在提醒我们应当停下追名逐利的脚步，去发现和欣赏
美。
D．第⑧段中，作者引用西方管理大师和我国诗人的话语，意在建议人们应抓紧时间找准人生方向，重新
上路。
E．论述中，作者旁征博引，从自然谈到人生，从古代谈到现代，从国内谈及国外，纵横驰骋，论述有力。
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（3）第③段中，作者使用帕斯卡尔、康德和孔子的例子有什么作用？请简要分析。（4分）
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（4）作者说“停止”是“宇宙间的节奏”，劝导人们尝试“停止”，孔子却说“生无所息”，这两种说法矛盾
吗？请结合本文和下面的材料，谈谈你的思考？要求：观点明确，阐述合理，表达简洁。（4分）
子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”（《列子·天瑞》）
5．（15届四川省棠湖中学高三10月月考）阅读下面的文章，完成以下小题。（15分）
玉石城缘
程 亮
①一直以为秋天并不如笔下那般凄风苦雨，至少还有金灿灿的银杏叶在。一叶叶宛如总角孩童肉乎乎的
小掌，在轻风中招摇晃荡，笑声响彻寰宇，偶尔又温润得一如蓝田美玉不露锋芒地撒出的点点晶光，在城市的
上空一隐而过。我习惯把城市比作玉石。
②有一年夏天，我抑郁得发疯。看着办公桌上堆积如山的工作，看着身旁青云直上神采飞扬的同事，马路
上车如流水马如龙，我流着眼泪想，我的梦想死掉了。我开始失落并厌食。母亲没有办法，帮我请了长期的病
假，任由我开始无所事事的时光。每天，我不说话，由公交车带着，绕着这个城市不停地转。大批的人潮在我
的身边来了又去去了又来。我只是一动不动地看着窗外高低起伏的屋脊和房梁。
③公交在终点站停下，我走进一条小巷。青石板踩在脚下隐隐传出轻灵的回响。我低着头看那映着纵横
丝纹的石板透出的点点幽深，不期然抬头，左手边是一堵耸入云天的石墙。青石砖残损的棱角已经圆融，手指
触及时，光滑中渗入隐隐的冰凉。石面上细小而平滑的纹路和凹凼，在时间的抚摸下，已经成为青砖与生俱来
的印记。石砖与石砖的接缝间生出薄薄的一层青荇，指尖依稀能触及从里面涌出的源源不断的潮湿而温暖的
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水汽。偶然在隙口会伸出一朵精致细巧的无名小花，不招摇，不瞩目，却是对青砖最忠实的守候。这些石砖，
他们当年应该是怎样的优秀，怀有怎样的向往，然而现在，他们共同成就了一堵青灰的不起眼的石墙，一站就
许多年。
④细看这堵石墙，除了一寸安身之地，他没有给他的子民更多的呵护。他甚至无法给他们一丝光艳明丽
的色彩。可是，他教会了他们如何把伤口开成一朵婀娜多姿的花，如何在方寸之地把自己延伸到无限的远方。
他的头仰望着天空。他的视线中有蓝天、白云、飞鸟、清风，他的身下有稳健的大地。他的生命丰盈而厚实，他
亦复何求？他是流光溢彩林立高楼中的一堵青灰的石墙，可是他有自己的心跳。他的心跳平稳而沉着。
⑤我弯下腰抱头痛哭，我听到我的血管破裂的声音。冰冻的血浆被折断了，残脆的冰碴儿刺穿了我的血
管，殷红的刺痛遍布了全身。我知道他们冰封了太久，从此以后，他们将会和我一起好好生活。
⑥我听到身后传来嘤嘤的哭泣，我没有回头。就像石墙不会低头看他身下的大地一样，我知道我的方向
在我的前方。只要我的眼里还有蓝天白云，我身下的大地就可以永远的安心。
⑦那一年秋天我开始正常上班。我闷着头努力地工作。我的成绩越来越好。很多很多人都说我前途无量
要好好拼搏。我无言地笑。我开始用金鱼缸养一大缸形态万千的石头。母亲不问缘由，每天只是静静地帮它们
换水换水草。我长久长久地盯着它们看，然后跟着母亲眯着眼睛笑。我跟着母亲学会了很多很多名字，清水滴
竹、黄和平、国画龙王、白天鹅、七宝丹、小桃红、粉娥……我学会了背诵：翼若垂天之云、抟扶摇而上九万
里……我知道了中国有一种生命很长的树叫银杏，她的美飞舞在寒风萧瑟的秋末。
⑧我无法再给这座城市下任何一个定论。尽管我身处这座城市，但我不会再像陀螺一样，被他的发展的
藤鞭抽着旋转着不停。我想任何一种发展的最终目的都是使个体的自由梦想得以实现。所以在追求梦想实现
的过程中，我们无法再把梦想作为牺牲的代价。中国一个古老的故事中有一个人叫卞和，有一块玉叫和氏璧，
他们曾经几度被埋没。我始终相信他们最终的重见天日得缘于玉石的灵性。玉石是有生命的，璞玉浑金只待
有缘的手来治理。城市也是如此，城市的美，只待有缘的眼睛和心灵来捕捉。
（1）下列对文章内容的理解和分析，不正确的两项是（ ）（4分）
A．围绕标题，全文写了我与玉，我与石墙，我与城市的关系，在这三组关系中，最主要的还是我与城市的
关系，因为我在城市中迷茫，也最终在城市中找到自我。
B．文中的石墙虽历经沧桑，残损破败，毫不起眼，但正是它的丰盈厚实、平稳沉着、仰望蓝天的姿态给了
作者生命的启示，带给作者精神的力量。
C．文中的母亲是个善解人意的慈母形象，在我人生最低谷的时候，是她不懈的安慰鼓励了我，让我重新
找回了真正的梦想。
D．文章第⑦自然段最后提到“一种生命很长的树”，“她的美飞舞在寒风萧瑟的秋末”，表现了
“我”虽也正处于人生的秋天，但“我”要像银杏一样展示生命的风采，不悲观，不消沉。
E．文章的语言朴实无华，但饱含着对于生命与城市、个人与社会的深深思考，能引起生活在当今的人们
的情感共鸣。
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[来源:]
个比喻的意思，作者是想表明自己不愿被城市发展的大潮裹挟着被动地前进，不愿随波逐流，希望能坚持自
己的理想。
考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。
（4）文中最后一段写到“我想任何一种发展的最终目的都是使个体的自由梦想得以实现”，你赞同这种说法
吗？请结合你的人生体会谈谈对这句话的理解。（4分）
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6．（15届重庆市巴蜀中学高三上学期第一次模拟）阅读下文，完成文后题目。（15分）
只取千灯一盏灯
乔忠延
江南水乡的众多古镇，我独钟千灯。于是，坐飞机，乘汽车，赶去寻访。
千灯果然有灯。清水滋润的河边是一条古旧的石板街，就在那石板街边的店铺中间，有一座古屋，里面陈
列着很多的灯，据说，真够上千盏了。那些灯有陶捏的，有瓷质的，有铁铸的，有铜制的。品类众多，造型各异，
几乎每一盏灯都闪射着人们心灵中智慧的光芒。
无疑，千灯在江南水乡里是亮色独具的。然而，我追溯的却不是这聚合起来的文物拼盘。流动的河水，飞
翘的屋檐，都能够标示本土文化的辉泽。流动的河水名为尚书浦，因为曾经疏浚河道的是明朝尚书夏元吉，尚
书名气就不小了，可他手下主事的一位官员竟然是比他名气还要大的海瑞。这河流岂可小瞧!凝固的屋檐也
不弱，他的羽翼下名人辈出，有江南丝竹的首创者、陶渊明的后裔陶岘，有世人尊为昆曲鼻祖的顾坚，有明代
的抗倭英雄陈先锋，还有昆山市出自南宋的第一位状元卫泾……一个小镇，孕育出这么多的人杰精英，实属
罕见。更罕见的是，明清以来考中的进士居然多达35人！
这样浓郁的文化氛围令人陶醉，也令人叩问：是否千灯这方水土当真不凡？当真有千盏明灯辉映着人们
的心智？我远道造访，莫非就是奔这智慧的明灯来的？其实不然。我倾心的是石板街最南端的一座院落。屋
舍不能算阔大，花园不能算精巧，陈设不能算豪华，不要说和山西的乔家、常家等大院相比，即使和周庄的沈
园 ， 同 里 的 退 思 园 相 比 也 有 差 距 。 然 而 ， 就 是 这 个 院 落 令 我 顶 礼 膜 拜 ， 因
为这里走出了一个令世人刮目相看的文士，他就是大
名鼎鼎的顾炎武。
顾炎武原来叫继坤，改名炎武是因为清兵南下，社稷将倾。为了抵御外侵，他决心投笔从戎，抗击敌寇。
只是，寡难敌众，失败后他不得不背井离乡，远走北国。然而，他立定志向，誓不叛明，决不屈膝为官。顾炎武
四处游走，严谨治学，撰出《日知录》、《亭林诗文集》等著作，成为名声显赫的思想家、史学家、语言学家，在明
末清初与黄宗羲、王夫之并称作三位大儒。
在我眼里，一位思想家不在于他的著作有多么繁富，学说有多么缜密，如果缺少了独具慧眼的发现，缺少
了照亮心灵的光色，那只能是平庸的再造或翻版。不要说他笔下那浩瀚的论著，就一句“天下兴亡，匹夫有
责”便具有晴天霹雳的震惊效应，它照亮了我愚暗的心扉，给了我新的启迪。我知道这不是他的原话，这话是
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梁启超为之合成的。他的原话是：“有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充
塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有
责焉耳矣!”
时光逝去数百年了，我坐在书斋轻轻掀动《日知录》，当字行里跳出这段话时，眼睛竟亮得如电光闪射，
神魂竟震撼得如惊雷炸响!我把顾炎武尊为补天者，他要补的天是仁爱的苍穹，道德的星空。诚如那个阴沉沉
的午后，我走进尚书浦畔的顾家宅第，顿觉阴霾四散，华光迸射，心胸亮堂得少见。是的，仁爱是天，一旦失去
仁爱，人和兽还有何种差别？若是世道真的沦为“率兽食人，人将相食”，那可是最为恐怖的灾难啊！这灾
难不是天塌，其危害甚于天塌；不是地陷，其危害甚于地陷。要免除这人为的天塌地陷有何良策？顾炎武已明
确指出：“匹夫之贱，与有责焉耳!”是的，匹夫有责，匹夫履责，才会民风和洽，才会其乐融融，才会重现尧天
舜日的美景。
顾炎武点起了一盏灯，一盏照亮人心的明灯!顾炎武就是一盏灯，一盏闪烁在中华大地的思想明灯!
我在千灯的清流秀水边徘徊，我在千灯的老街故宅里追溯，寻访的就是顾炎武这盏明灯、我不敢贪婪，若
是千灯容许我带走一盏灯，那我就带走顾炎武这一盏!
（原载2014．1．20《人民日报》，有删节）
（1）怎样理解文中“诚如那个阴沉沉的午后，我走进尚书浦畔的顾家宅第，顿觉阴霾四散，华光迸射，心胸亮
堂得少见”这句话的含意？ （2分）
【答案】生动形象地写出了顾炎武仁爱思想给我带来的巨大震撼。（2分）
（ 2 ） 第 三 段 中 ， 作 者 列 举 千 灯 镇 许 多 历 史 文 化 名 人 ， 有 什 么 作 用 ？ （ 2 分
）
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（4）在江南水乡的众多古镇，作者独钟千灯的原因有哪些？（3分）
（5）结合文本内容及现实，探究作者为什么在“千灯”中只取顾炎武这一盏明灯。（4分）
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7．（15届福建福州三中高三10月月考）散文阅读（15分）
大地的声音
向迅
①秋虫唧唧的叫鸣，把个初秋的夜晚闹腾得丰腴而清凉。
②不是一颗枯叶上的露珠，我也沉浸于如此浓稠却又轮廓分明的夜晚——像是有人握着橹，在墨绿色的
水面摇落起一片一左珍珠似的水声。一整个夏天，就是在它们的呜叫声中过去了；我经历的那些不算短的岁
月，就是在它们的、呜叫声中过去了。那些唧唧声，好似就是时间的一种比较具体的呈现形式。我实在是太粗
心大意了，近三十个夏天，竞被我故作大方地一掷而去——我没有一次认真地聆听那些动人的唧唧声。直到
这个晚上，我才坐在一方池塘边，平心静气地聆听了一次那自山野和草木间的小提琴交响曲。
③繁星一般密集的呜叫声，从池塘对面的一叠浓墨泼就似的小山里和岸边的草
丛中不断地传诵出。
④——一唧——唧——啾-一一啾——
⑤此起彼伏，高低错落，远近有致。
⑥初闻共声，以为杂乱无章，重复无趣，只是风吹苹动惊起的回声罢了。但倘若把眼睛闭起，你就会发现
那是一个多么美妙的世界了一安详的大地，就如一架巨型琴键，而那些不甘寂寞的虫子呢，都是一些技艺绝
佳的琴手，或避于一片树叶下，或站在一块爬满了青苔的石头上，或攀在一根苹茎上，对着渺遗的夜空，优雅
发声，忘乎所以地尽兴弹奏——但我总是在它们的声息中，闻见了那么一点淡淡的哀戚和愁绪。我想，这大概
是因它们把自身的生命体悟也融进了曲子吧，更或是命运逼迫它们用身体发出唧啾之声的呢。
⑦可这样的比喻总是有些欠妥 它们的鸣声，是那般有序，节奏分明，层次丰富，像是从天上落下的，
又像是自深沉的大地。
⑧我又想它们到底为何要这么不辞辛劳地夜夜长鸣呢?是在低声祈祷吧，是在高声歌唱吧，是在朗诵诗
篇吧，是在念诵经文吧，是在呼朋引伴吧，是在促膝长谈吧……、有那么一个时刻，我躺在池塘边湿漉漉的既
做绿化树的围栏又充作了坐骑的条凳上，双手情不自禁地和着那隐秘的节奏，在空气中像音乐指挥家那么划
动起－—邢些音乐竞惊奇地在我的手臂和呼吸间流动起采；那些音乐，像低垂的夜幕里极柔和的云朵，更像
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自我的身体，我的灵魂。
⑨我在一处草丛边蹲下，捕捉到了两首独奏曲——它们分别自两只我并未发现身影的促织——啾—一
嗷-—一我学不它们的叫声。我莫名？她艨诧，继而又莫名地激动起。我感觉天与地在此刻与我离得特别近，
我就像一个睡在襁褓中的婴儿，在旋律优美的摇篮曲中，抵达天堂。
⑩我心底还是无比清楚的，那鸣声，分明是生命的歌声，是生命的象征，是生耷的簇帜！——起大地的声
音。
⑾不止是那池塘对岸林深叶茂的山林，只要是那些没有被水泥覆盖和倾轧的泥土里，夏秋时节，就会有
虫子们的歌唱和伴奏，这无言的故乡，生长着无数生命。即使是那些密实而堡垒森严的水泥地之下，也有生命
在无声活动；‘即使是干净而空荡的水泥地之上，那些哪怕是仅仅落得下一粒草籽的小小坑洼里，也会有精
瘦的绿色，可怜巴巴地冒出呢。
⑿我知道，很多虫子的生命仅止于夏秋两季。秋天一过，它们要么深入泥土预备度过一个漫长的冬天，要
么连同它们飘荡在草木间的歌声和一缕精魂，化成了那么一小点泥土。生命究竟是短暂的，可它们用歌声构
筑的那个音乐世界，是多么宽广啊——整个世界，都变成了它们的舞台，大地万物，都变成了它们的听众。不
仅是包括我在内的人，就是那 些树木与月儿，也都静静
地聆听着那生命精彩的绝唱。
⒀虫子们的精神世界，真是海阔天空。
⒁歌者的一生，哪怕繁华藩尽，却仍然余音不绝。
（选自《 2012年中国精短美文精选》）
（1）下列对文章有关内容和写法的分析和概括，有误的一项是（ ）（3分）
A．文章开头描写虫鸣的初秋凉夜，营造了静谧的意境，为下文的描写与议论作气氛铺垫。
B．作者听出虫鸣中“哀戚和愁绪”，这自其间融进虫子的生命体悟，又是被命运所逼。
[来源:学+科+网]
C．在一次夜晚静心聆听虫鸣的经历中，作者感叹自己三十多年竟忽略了自然界的美好。
D．纵观全文，作者细致描摹了虫鸣密集、优雅、高低错落、节奏分明、淡淡哀戚等特点。
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（3）文章多处描写虫鸣的声音，但题目却是“大地的声音”？请结合原文分析原因。（6分）
8．（15届广东中山一中、潮阳一中高三七校联考）阅读下面的文字，完成后面问题。（15分）
肖邦故园
雅—伊瓦什凯维奇（波兰）
世界各地的人都向这清流涌来，为取得一瓢饮，为分享这馨香醉人的玉浆。当人们在秋季或者夏季的周
末，来到这小屋的周围，静静地倾听室内的钢琴演奏的时候，再也没有比它更动人的景象了。世界上最杰出的
钢琴家都把能在这间房子里弹奏一曲肖邦的作品，表示对这圣地的敬意，引为莫大的荣幸。
那时，房前屋后往往挤满了听众，有年轻人，也有老人；有新来的听众，他们是第一次来此领略肖邦的天
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才所揭示的无限美好的世界；也有常来的老听众，对于他们，每次都是莫大的精神享受，每次都能引起甜蜜的
回忆：回顾自己一生中的幸福时光，回顾这伟大的音乐激起的每一次无限深刻的内心感受。也有人想起，曾几
何时，连肖邦的音乐也成了违禁品！只能偷偷摸摸地在一些小房间、小客厅里秘密演奏，只有寥寥无几的人
才能进入那些房间。他们去听肖邦的音乐，不只是为了证明自己祖国文化的伟大，同时也为了证明一个民族
的精神生活是无法窒息的。因而这美好的音乐有时也是斗争的武器。舒曼把它称为藏在花丛中的大炮，不是
没有根据的。
德居斯太因侯爵对肖邦说过：“我听着您的音乐，总感到是在同您促膝谈心，甚至，似乎是跟一个比您本
人更好的人在一起，至少是，我接触到了您身上那点最美好的东西。”
肖邦之家的最大的魅力之一，正是在于我们能感受到在同肖邦“促膝谈心”。
人们有时会由于事情多，工作忙，任务完成得不尽如人愿，或由于一些打算落空而发愁；有时又会在频繁
的工作中碰到某些草率从事或令人不安的现象，因而思想上产生了疑虑，那时，只要到肖邦之家去听一次周
末音乐会，便能重新获得对波兰文化的信心，相信它已渗透进了民族的最深层。
到了肖邦之家，会亲眼看到，而且确信，作为民族的最坚韧的纽带，作为民族精神的支柱和基础的伟大艺
术具有何等不可估量的威力。密茨凯维支的诗，肖邦的音乐，对于波兰人而言，就是这样的支柱。
我们带着惊讶和柔情望着这幢实为波兰民族精华的朴素小屋。它像一只轮船，漂浮在花园绿色的海洋里，
花园里的一草一木，都经过了精心的栽培，因为这花园也想与肖邦的音乐般配。
春天，栗树新叶初发，几乎还是一派嫩黄色，它们悬挂在屋顶的上方，犹如刚刚出茧的蝴蝶的娇弱的翅膀。
粉 红 色 的 日 本 樱 花 ， 宛 如 在 旭 日 东 升 的 时 候 飘 在 庄 园 上 空 的 一 片 云
彩。如此娇嫩的色调，酷似一首最温柔的曲子，又如落
在黑白琴键上的轻盈的速奏。
夏天，水面上开满了白色和黄色的睡莲，那扁平的叶子舒展着，像是为蜻蜓和甲虫准备的排筏。睡莲映照
在明镜般水中的倒影，宛如歌中的叠句。肖邦之家的夏，往往使人浮想联翩，使人回忆起肖邦那些最成熟的作
品。尤其是黄昏时分，水面散发出阵阵幽香，宛如船歌的一串琶音，而那银灰、淡紫的亭亭玉立的树干，排列
得整整齐齐，有条不紊，宛如f小调叙事曲开头的几节。清风徐来，树影婆娑，花园里充满了簌簌的声响。这簌
簌声，这芬芳的香味，使我们心荡神驰，犹如是在聚精会神地倾听这独具一格的音乐的悠扬的旋律，清丽的和
声。
秋天又别有一番风味。这是乡村婚嫁的季节，时不时有一阵小提琴声传到这里，飘到金黄的树冠下，飘到
寂静的草坪上，它提醒我们，此刻正置身于马祖卡曲的故乡。当我们漫步在花园的林阴小道，当我们踏上玲珑
剔透的小桥，落叶在脚下踩得沙沙响。作为悠悠往事“见证者”的树叶，就像忧伤的奏鸣曲中那结尾的令人
难忘的三重奏，它们以自己干枯的沙沙声招来了那么多的思绪，那么多的回忆，那么多的乐曲。于是，我们开
始理解那个客死远方巴黎的人的深沉的郁闷：久别经年，他只能依稀记得“国内唱的歌”。
然而，这里最美的是冬天。请看吧！四野茫茫，白雪覆盖的房舍安然入梦。花园的树木变成了水晶装饰物，
且会发出银铃般清脆的响声，就像昔日挂在马脖子上的铃铛。如今既没有马，没有雪橇，也没有狐裘，更没有
裹着狐裘的美女。没有母亲，没有姐妹——只有无边的静寂。一切都成为往事了。
只有他还住在这里，独自一人在雅致的房间里来回踱步。只有微弱的琴声在抗御风雪和寂静。只有音乐
长存。
倘若你在这样一个隆冬季节，站在小屋的前边，望着被积雪压弯了的屋顶、光秃秃的树枝、黑洞洞的窗口，
你就会感到，你是和肖邦在一起。
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你是在和肖邦促膝谈心。
（有删节）
（1）请从修辞的角度对文章划线句子作赏析。（5分）
（2）肖邦之家四季的景色有什么特点？请根据文章内容作简要概括。（4分）
【答案】春天娇嫩、温柔；夏天成熟、清丽（悠扬）；秋天寂静、忧伤；冬天静寂、孤独。
【解析】
试题分析：回答此题，应根据文章内容作答。文本的第8-11自然段明确写出了肖邦之家四季的景色，答题
9．（15届湖北孝感高三上学期10月阶段性考试）阅读下面的文章，完成后面题目。（15分）
瓦
王剑冰
（1）瓦是屋子上面的田地，一垄一垄，长满了我的怀想。离开好久了，怀想还在上面摇曳着。
（2）我不能进入瓦的内部，不知道瓦为什么是那种颜色。在中原，最黄最黄的土烧成的瓦，也还是瓦的颜
色。
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（3）瓦完成了我们的先人对于土与火的最本质的认知。
（4）当你对瓦有了依赖的时候，你便对它有了敬畏。在高处看，瓦是一本打开的书。我拆过瓦，屋顶搭下
来的长板上，瓦像流水一样滑落，手不敢怠慢，一块块像码字样将它们码在一起。
（5）屋子一直在漏。雨从瓦的缝上淌下来，娘要上到屋子上面去。娘说，我上去看看，肯定是瓦的事。雨下
了一个星期了，城外已成泽国，人们涌到城里，挤满了街道的屋檐和学校走廊，后来学校也停课了，水漫进了
院子。我说娘你要小心。娘哗哗地踏着积水走到房基角，从一个墙头上到房上去。我站在屋子里，看到一片瓦
在移动，又一片瓦动过之后，屋子里的“雨”停止了，那一刻我感到了瓦的力量。
（6）鳞是鱼的瓦，甲是兵的瓦，娘是我们家的瓦。
（7）风撞在瓦上，跌跌撞撞地发出怪怪的声音。那是风与瓦语言上的障碍。风改变不了瓦的方向，风只能
改变自己。瓦的翅膀在晚间巨大的空间飞翔。
（8）屋不嫌瓦丑，屋子实在支撑不住了，将瓦卸下，做好下面的东西再将卸下的瓦盖上去。瓦是最慢的事
物，从第一片瓦盖上屋顶起，瓦就一直保持了它的形态，到机器瓦的出现，已经过去了两千年时光。
（9）我一直不知道由土而成为瓦，是物理变化还是化学变化，叫做瓦的物质，竟然那么坚硬，能够抵挡上
百年岁月。瓦最终从颓朽的屋顶上滑落，在地上落成一抔土，那土便又回到田地去，重新培养一株小苗。瓦的
意义合并着物理和化学双重的意义。
（10）在人们走入钢筋水泥的生活前，瓦坚持了 很
久，瓦最终受到了史无前例的伤害。
（11）一个孤寡老人走了，仅有的财产是茅屋旁的一堆瓦，那是他多年的积蓄，每捡回一片较为完整的瓦，
他都要摆放在那里，他对瓦有着什么情结或是寄望？他走了，那堆瓦还在那里等着他，瓦知道老人的心思。
（12）邻家在瓦上焙鸡胗，瓦的温度在上升，鸡胗的香味浮上来，钻进我的嗅觉，我的胃里发出阵阵声响，
鸡胗越发黄了起来，而瓦却没有改变颜色。瓦的忍耐力很强。
（13）下雨了，我顶着一片瓦跑回家去，雨在地上冒起了泡泡，那片瓦给了我巨大的信心，我快速地跑着，
我的头上起了白烟，闪电闪在身后。
（14）瓦藏在草中。一坡萎顿又复生的草，一片不再完整的瓦，不知道谁将它遗失，它一定承受过很长的
岁月，没有可去处，不在这里又会去哪里呢？草里埋着各种形态的瓦。这是一个废墟。 我看到了瓦下面的时光 、
欢乐甚至痛苦。
（15）一片瓦在湖上飞。水上起了波澜，波澜变成花朵，瓦沉在花朵下面，等待重新开花。
[来源:学.科.网]
（16）一条狗衔着一片瓦跑过来。不知道狗对这片瓦有什么情愫，难道它认得这瓦或这瓦的主人？
（17）我不知道瓦的发音是如何出现的。瓦——，我感到那般亲切。好久听不到这种亲切了，或以后愈加
听不到这种亲切了。
（摘编自《人民日报》）
（1）下列对作品的概括和分析，不准确的两项是（ ）（4分，两项都对得4分，答对一项得2分，有错误项得0
分）
A．文章开篇运用比喻，引出我对“瓦”的怀想。“长满”形象地写出“怀想”的丰富，“摇曳”写出了
“怀想”的不时浮现。
B．第（4）段说“瓦是一本打开的书”，既形象地写出屋顶上“瓦”的形态，也为下文叙写瓦在人们生活
中的种种作用张本。
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C．第（5）段描写“娘”在雨中修复屋顶这一细节，意在抒发“我”对“娘”的感激之情，表达“我”对
“娘”的深切怀念。
D．第（7）段说“风改变不了瓦的方向”，突出了瓦坚定不移的品性；“瓦的翅膀在晚间巨大的空间飞
翔”，写出了瓦的灵性。
E．文章运用托物言志的手法，写出了瓦的朴实无华与充满力量，启迪人们应该像瓦一样脚踏实地，充实
自我，有所贡献。
（3）在作者笔下，瓦有哪些品性？请结合文本分条概述。（4分）
（4）请根据文本，探析“我看到了瓦下面的时光、欢乐甚至痛苦”这句话的涵义。（4分）
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10．（15届广东佛山一中高三上期中）阅读下面的文字，完成后面问题。（15分）
梦境沉入洪水的暂安一夜 （美）丹·卢泽德
⑴现在是星期日的子夜时分，发这份急电的时候，街道一片沉寂。但是在城市中心，人们的心碎了。
⑵家园沉入水里。汽车也被淹没，房子里黑漆漆的空无一人，而家具漂在水上。缓缓上涨的水在防护墙上
发出阴险的响声。但是人已撤离的地区静悄悄的。一切都很平静。
⑶这是耳闻目睹到的场景。但是，当城市里运沙袋的英雄们躺下来休息时，1982年的这场洪水造成的难
民们还处在混乱中。
⑷在河西边，令人心碎的程度最深，损失最为严重。在莫米和圣乔，水逼近防洪堤顶部。居民们爬到防水
墙上察看水的最高线，他们在寻找希望的迹象。看到防洪堤还牢固的地方，他们就觉得有了希望；哪里防洪堤
出现了缺口，哪里的希望就像耗子一样淹没在水里。
⑸难民们今天晚上讲了上千件事，都是他们看到和听到的。
⑹有个人想起万布林大街上的一幢房子，那儿阳光春天般地暖暖地照在明亮的黄砖围墙上。一对上了年
纪的夫妇在他们的小黄房子的前院里等待着。那位绅士坐在走道上的一把黄色椅子上，膝盖上横着一根拐杖。
他的妻子黄色的头发已经斑白，站在那儿望着奇怪的人来来往往。他们是一幅岩画，一张发黄的照片，不合时
宜。
⑺隔着一个街区的距离，水正沿着大街向他们逼近。这个女人只会说结结巴巴的英语，她的丈夫只是点
头。糟透了的洪水，唉，糟透了的洪水。水有多高了？耸耸肩，他们将不得不离开吗？一个虚弱的、不安的微
笑。谁知道呢？她说。谁知道呢？
⑻邻近防洪堤的莫米地区，河水在那儿最宽也最深，低吟的河水在黑暗中翻滚。几乎没有人站在街灯下
的防洪堤上。现在没有这个必要。他们感到安全。
⑼在像口袋一样的湖边地区，两条河的拐弯处，水没有漫出河道。这里有一种乐观的信念。星期六夜里难
以入睡的焦虑结束了。那里没有搭起的小屋子，也没有因洪水损害生活而感到的痛苦。他们暂时逃脱了洪水，
但是洪水就在眼前。
⑽现在，午夜过后，城市沉入梦乡，3000名难民安顿下来，得到了食物供给。仍有两个世界存在着。湿和
干，高地和低地。两个世界被汹涌的河水和桥分开。两种运气。好运气和坏运气。
⑾明天有希望达到河水顶点。达到顶点，水就会退下去，无家可归的人会忘掉痛苦的记忆。然后将重新挖
掘出这些记忆加以回想。
⑿但这都是明天的事了。今夜仍有不安的睡眠，陌生的床铺，这场战斗的奇怪的空虚感——一部分失掉
了，一部分赢得了。今夜，在城市中间，仍然有破碎的心灵。但是最坏的事已经过去了。街道安静下来，一切都
那么平静。
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（选自《韦恩堡新闻哨兵报》，
1982年3月15日，李予阳译）
（1）简要说明文中画线语句使用的修辞手法和具体含意。（6分）
①哪里防洪堤出现了缺口，哪里的希望就像耗子一样淹没在水里。
②低吟的河水在黑暗中翻滚。
（3）本文题目有版本翻译为“洪水毁家园，灾民夜难眠”。你认为哪个题目更好？请结合文本简要分析。
（5分）
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