专题07“四书”第七-2024年中考语文复习之《经典常谈》章节阅读与训练（原卷版）_02中考总复习（2026版更新中）_01-语文-中考总复习_2024年中考资料_专项复习资料

关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 专题 07 “四书”第七 内容目录 章节简介............................错误: 引用源未找到 知识网络.............................................1 原文+批注............................................2 内容概括.............................................6 试题精选（共30题）...............................7-23 章节简介 本章围绕着朱熹展开，开篇介绍了四书为哪四部书，然后介绍了古时四书的用途——科 举指定用书，接着梳理了四书的排列顺序，同时也解释了四书为啥是这四本书，继而介绍了 四书的内容和朱熹所著的注书，最后解释了朱熹注四书的原因。主要内容：四书包括哪些书 ——四书古时的用途——“四书”如何成为“四书”的（“四书”的由来）——“四书”的 两种排序——“四书”的内容。 知识网络 1关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 原文+批注 原 文 批 注 “四书五经”到现在还是我们口头上一句熟语。 “五经”是《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春 秋》；四书按照普通的顺序是《大学》、《中庸》、 《论语》、《孟子》，前二者又简称《学》、《庸》， 后二者又简称《论》、《孟》；有了简称，可见这些书 是用得很熟的。本来呢，从前私塾里，学生入学，是从 四书读起的。这是那些时代的小学教科书，而且是统一 的标准的小学教科书，因为没有不用的。那时先生不讲 解，只让学生背诵，不但得背正文，而且得背朱熹的小 注。只要囫囵吞枣的念，囫囵吞枣的背；不懂不要紧， 将来用得着，自然会懂的。怎么说将来用得着？那些时 候行科举制度。科举是一种竞争的考试制度，考试的主 要科目是八股文，题目都出在“四书”里，而且是朱注 的“四书”里。科举分几级，考中的得着种种出身或资 格，凭着这种资格可以建功立业，也可以升官发财；作 八股文是明清科举考试的一种文 好作歹，都得先弄个资格到手。科举几乎是当时读书人 体，指文章的八个部分，文体有固定格 式：由破题、承题、起讲、入题、起 唯一的出路。每个学生都先读“四书”，而且读的是朱 股、中股、后股、束股八部分组成，题 注，便是这个缘故。 目一律出自四书五经中的原文。后四个 部分每部分有两股排比对偶的文字，合 起来共八股。内容必须用古人语气，不 得自由发挥。 将朱注“四书”定为科举用书，是从元仁宗皇庆 二年（西元一三一三）起的。规定这四种书，自然因为 这些书本身重要，有人人必读的价值；规定朱注，也因 为朱注发明书义比旧注好些，切用些。这四种书原来并 不在一起，《学》、《庸》都在《礼记》里，《论》、 2关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 《孟》是单行的。这些书原来只算是诸子书，朱子原来 也只称为“四子”；但《礼记》、《论》、《孟》在汉 代都立过博士，已经都升到经里去了。后来唐代的“九 经”里虽然只有《礼记》，宋代的“十三经”却又将 《论》、《孟》收了进去。《中庸》很早就被人单独注 意，汉代已有关于《中庸》的著作，六朝时也有，可惜 都不传了。关于《大学》的著作，却直到司马光的《大 学通义》才开始，这部书也不传了。这些著作并不曾教 《学》、《庸》普及，教《学》、《庸》和《论》、 《孟》同样普及的是朱子的注，“四书”也是他编在一 起的，“四书”的名字也因他而有。 但最初用力提倡这几种书的是程颢、程颐兄弟。他 程颢，字伯淳，号明道，世称“明 们说：“《大学》是孔门的遗书，是初学者入德的门 道先生”。出生于武汉市黄陂区 、河 南府洛阳（今河南洛阳）人。北宋理学 径。只有从这部书里，还可以知道古人做学问的程序。 家、教育家，理学的奠基者，“洛学” 从《论》、《孟》里虽也可看出一些，但不如这部书的 代表人物。 分明易晓。学者必须从这部书入手，才不会走错了 程颐，字正叔，世居中山，后徙为 路。”这里没提到《中庸》。可是他们是很推尊《中 河南府洛阳（今河南省洛阳市）人，世 庸 》 的 。 他 们 在 另 一 处 说 ： “ ‘ 不 偏 ’ 叫 称伊川先生，北宋理学家、教育家。为 作‘中’，‘不易’叫作‘庸’；‘中’是天下的正 程颢之胞弟。历官汝州团练推官、西京 道，‘庸’是天下的定理。《中庸》是孔门传授心法的 国子监教授。元祐元年（1086年）除秘 书省校书郎，授崇政殿说书。 书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理， 孔伋，字子思，鲁国人，孔子的嫡 意味深长；会读书的细加玩赏，自然能心领神悟终身受 孙、孔子之子孔鲤的儿子。 用不尽。”这四种书到了朱子手里才打成一片。他接受 作为春秋时期著名的思想家，孔伋 二程的见解，加以系统的说明，四种书便贯串起来了。 受教于孔子的高足曾子（曾参），孔子 的思想学说再由曾参传子思，子思的门 人再传孟子。后人把子思、孟子并称为 思孟学派，因而子思上承曾参，下启孟 子，在孔孟“道统”的传承中有重要地 位。 他说，古来有小学、大学。小学里教洒扫进退的规 洒扫应对进退是一个汉语词汇，意 矩，和礼、乐、射、御、书、数，所谓“六艺”的。大 指做打扫等家务、知晓迎送客人，出自 《论语·子张》。《论语·子张》： 学里教穷理、正心、修己、治人的道理。所教的都切于 “子夏之门人小子，当洒扫应对进退， 民生日用，都是实学。《大学》这部书便是古来大学里 则可矣，抑末也。本之则无，如之 教学生的方法，规模大，节目详；而所谓“格物、致 何？” 知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，是循 序渐进的。程子说是“初学者入德的门径”，就是为 此。这部书里的道理，并不是为一时一事说的，是为天 下后世说的。这是“垂世立教的大典”，所以程子举为 初学者的第一部书。《论》、《孟》虽然也切实，却是 “应机接物的微言”，问的不是一个人，记的也不是一 个人。浅深先后，次序既不分明，抑扬可否，用意也不 一样，初学者领会较难。所以程子放在第二步。至于 《中庸》，是孔门的心法，初学者领会更难，程子所以 另论。 【小学六艺，大学道理。四书顺序 由来。》《大学》渐进，一步一步讲解 说来自会为比》《论》、《孟》零碎的 哲学式“微言”便于理解。而》《中 庸》需多用心思领悟的了】 但朱子的意思，有了《大学》的提纲挈领，便能领 提纲挈领（tí gāng qiè lǐng） ， 会《论》、《孟》里精微的分别去处；融贯了《论》、 比喻善于抓住问题的关键与要害。语出 《韩非子·外储说右下》。 3关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 《孟》的旨趣，也便能领会《中庸》里的心法。人有人 心和道心；人心是私欲，道心是天理。人该修养道心， 克制人心，这是心法。朱子的意思，不领会《中庸》里 的心法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事 的。他所以将《中庸》放在第三步，和《大学》、 《论》、《孟》合为“四书”，作为初学者的基础教 本。后来规定“四书”为科举用书，原也根据这番意 思。不过朱子教人读“四书”，为的成人，后来人读 “四书”，却重在猎取功名；这是不合于他提倡的本心 的。至于顺序变为《学》、《庸》、《论》、《孟》， 那是书贾因为《学》、《庸》篇页不多，合为一本的缘 故；通行既久，居然约定俗成了。 【其实按照这个顺序排列是非常正 确的，正如一个人一般有了提纲作骨， 才能让《论》、《孟》生血肉。最后再 有《中庸》形成思想，循序渐进，缺一 不可】 《礼记》里的《大学》，本是一篇东西，朱子给分 成经一章，传十章；传是解释经的。因为要使传合经， 他又颠倒了原文的次序，并补上一段儿。他注《中庸》 时，虽没有这样大的改变，可是所分的章节，也与郑玄 注的不同。所以这两部书的注，称为《大学章句》、 《中庸章句》。《论》、《孟》的注，却是融合各家而 成，所以称为《论语集注》、《孟子集注》。《大学》 的经一章，朱子想着是曾子追述孔子的话；传十章，他 相信是曾子的意思，由弟子们记下的。《中庸》的著 者，朱子和程子一样，都接受《史记》的记载，认为是 子思。但关于书名的解释，他修正了一些。他说， “中”除“不偏”外，还有“无过无不及”的意思； “庸”解作“不易”，不如解作“平常”的好。照近人 的研究，《大学》的思想和文字，很有和荀子相同的地 方，大概是荀子学派的著作。《中庸》，首尾和中段思 想不一贯，从前就有人疑心。照近来的看法，这部书的 中段也许是子思原著的一部分，发扬孔子的学说，如 “时中”、“忠恕”、“知仁勇”、“五伦”等。首尾 呢，怕是另一关于《中庸》的著作，经后人混合起来 的；这里发扬的是孟子的天人相通的哲理，所谓“至 诚”、“尽性”，都是的。著者大约是一个孟子学派。 【朱子为四书做注的总体概况， 《大学》》《中庸》每章做传释经，》 《论》、《孟》集注。朱子进一步发扬 程子思想】 《论语》是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个 伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学问做人 的节目：如“君子”、“仁”、“忠恕”，如“时 习”、“阙疑”、“好古”、“隅反”、“择善”、 杨朱，一说约公元前450--约公元 “困学”等，都是可以终身应用的。《孟子》据说是孟 前370，杨姓，字子居，魏国（一说秦 子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说 国）人，中国战国初期伟大的思想家、 4关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 “仁”兼说“义”，分辨“义”、“利”甚严；而辩 哲学家。 “性善”，教人求“放心”，影响更大。又说到“养浩 杨朱主张“贵己”“重生”“人人 不损一毫”的思想。是道家杨朱学派的 然之气”，那“至大至刚”、“配义与道”的“浩然之 创始人。他的见解散见于《列子》， 气”，这是修养的最高境界，所谓天人相通的哲理。书 《庄子》，《孟子》，《韩非子》， 中攻击杨朱、墨翟两派，辞锋咄咄逼人。这在儒家叫作 《吕氏春秋》等。在战国时期，有“天 攻异端，功劳是很大的。孟子生在战国时代，他不免 下之言不归杨则归墨的现象”，可见其 “好辩”，他自己也觉得的；他的话流露着“英气”， 学说影响之大。 “有圭角”，和孔子的温润是不同的。所以儒家只称为 墨子，名翟，春秋末期战国初期宋 “亚圣”，次于孔子一等。《孟子》有东汉的赵岐注。 国人，一说鲁阳人，一说滕国人。宋国 贵族目夷的后裔，曾担任宋国大夫。中 《论语》有孔安国、马融、郑玄诸家注，却都已残佚， 国古代思想家、教育家、科学家、军事 只零星的见于魏何晏的《集解》里。汉儒注经，多以训 家，墨家学派创始人和主要代表人物。 诂名物为重；但《论》、《孟》词意显明，所以只解释 墨子是墨家学说的创立者，提出了 文句，推阐义理而止。魏、晋以来，玄谈大盛，孔子已 “兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同” 经道家化；解《论语》的也多参入玄谈，参入当时的道 “天志”“明鬼”“非命”“非乐” 家哲学。这些后来却都不流行了。到了朱子，给 “节葬”“节用”等观点，以兼爱为核 《论》、《孟》作注，虽说融会各家，其实也用他自己 心，以节用、尚贤为支点，创立了以几 何学、物理学、光学为突出成就的一整 的哲学作架子。他注《学》、《庸》，更显然如此。他 套科学理论。墨家在先秦时期影响很 的哲学切于世用，所以一般人接受了，将他解释的孔子 大，与儒家并称“显学”。战国时期的 当作真的孔子。 百家争鸣，有“非儒即墨”之称。 孔安国，孔子后裔，经学家。 马融，东汉时著名经学家。 郑玄，三国时期曹魏大臣，玄学 家。 【时代不同，思想改变，思想文化 随社会时代风气改变】 他那一套“四书”注实在用尽了平生的力量，改 定至再至三；直到临死的时候，他还在改定《大学·诚 意》章的注。注以外又作了《四书或问》，发扬注义， 并论述对于旧说的或取或舍的理由。他在“四书”上这 样下工夫，一面固然为了诱导初学者，一面还有一个用 意，便是排斥老、佛，建立道统。他在《中庸章句序》 里论到诸圣道统的传承，末尾自谦说，“于道统之传， 不敢妄议”；其实他是隐隐在以传道统自期呢。《中 庸》传授心法，正是道统的根本。将它加在《大学》、 《论》、《孟》之后而成“四书”，朱子自己虽然说是 给初学者打基础，但一大半恐怕还是为了建立道统，不 过他自己不好说出罢了。他注“四书”在宋孝宗淳熙年 间（西元一一七四—一一八九）。他死后，朝廷将他的 “四书”注审定为官书，从此盛行起来。他果然成了传 儒家道统的大师了。 官书，是一个汉语词语，旧时由官 方编修或刊行的书或指文书；公文。 【朱子形象：终于学术，至死不休。】 5关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 内容概括 《大学》《中庸》《论语》《孟子》，元仁宗皇庆二年（1313）起，定为“科举用 书”。 唐“九经”：《易》《书》《诗》、三礼、《春秋》三传。宋“十三经”： 《易》 《书》《诗》、三礼、《春秋》三传、《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》。 小学“六艺”，大学穷理、正心、修己、治人。 《礼记》里《大学》本是一篇，朱子分经一章，传十章，颠倒次序，有所增补。 《史记》载《中庸》作者为子思。 试题精选 1.填空。 (1)《四书》指《 》《 》《 》《 》。 (2)唐“九经”：《易》、《书》、《诗》、《 》、《 》。 (3)宋“十三经”： 《 》、《书》、《 》、三礼、《春秋》三传、《 》、《孝经》、《尔雅》、《 》。 (4)《史记》载《中庸》作者为 。 2．小军读了《经典常谈＜四书＞》后，作了如下知识梳理，请你判断对错。 （1）朱熹认为古时的大学里教“六艺”，小学里教穷理、正心、修己、治人的道理，它 们都是实学。( ) （2）《大学》这部书里的道理，并不是为一时一事说的，是为天下后世说的。( ) （3）朱子将《中庸》放在第二步，他的意思是，不领会《中庸》里的心法，读天下的 书，论天下的事的。( ) 3．下面各句出自小明阅读《经典常谈》所做的笔记，内容错误的一项是（ ） A．朱自清的《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇。该书 6关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 讨论儒家经书时，破除“经书都是圣人所作”的传说。 B．汉字“鱼”“口”“耳”“手”“田”等都是象形文字。 C．《经典常谈》中“四书第七”提到“四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟 子》。从前私塾入学都是从“四书”学起。 D．《说文解字》是西汉许慎所作，书中既兼收小篆、箍文和“古文”，还分析偏旁， 定出部首，并解释了书中每个字。 4．下列选项中，不恰当的两项是（ ）（ ） A．《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍 我国传统文化经典的著作，全书共13篇。 B．《诗经》是我国最早的诗歌总集，按所配乐曲的性质分成赋、比、兴三类，主要表 现手法是风、雅、颂。 C．《论语》是孔子弟子们记的，这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并且让读 者学到了许多做学问做人的道理。 D．我国第一部编年体史书是《史记》，它和班固的《汉书》都是“正史”的源头。 E．选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、目的 密不可分。读整本书，我们不妨首先选择自己最感兴能的部分作为切入点，也可以直接根 据目的去选择书中你最需要的内容来阅读。 5．下列对《经典常谈》的解说，正确的一项是（ ） A．《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为广大国学爱好者撰写的 一部介绍我国传统文化经典的著作。 B．作者认为，我们一定要“尊经”“崇古”，从古代社会生活和思想状况去认识这些 典籍的形成，实事求是地审视传统文化的精神。 C．《经典常谈》是一本精彩的学术散文集，常有引人入胜之处，例如写战国时期的说 客，常常有生动传神的精彩之笔。 D．朱自清曾说，我们读《经典常谈》，要注重了解“古书的来历，其中的大要，历来 对于该书有什么问题，直到现在为止，对于该书已经研究到什么程度”。 6．下面对《经典常谈》中相关内容解说不正确的一项是（ ） 7关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 A．《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。 B．全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》等经典著作，并概述了诸子百家、辞 赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 C．“乐”在古代与“礼”并称，二者各自独立，具有教化作用。“乐”包括歌和舞， 它教人平心静气，互相和爱，这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事情。 D．本书也可以看作一本精彩的学术散文集，不平铺直叙，常有引人入胜之处。 7．阅读选文，回答后面小题。 选段一： 研究文字的形音义的，以前叫“小学”，现在叫文字学。从前学问限于经典，所以说研 究学问必须从小学入手，现在学问的范围是广了，但要研究古典、古史、古文化，也还得从 文字学入手。《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 （节选自《〈说文解字〉第一》） 选段二： 他说，古来有小学大学。小学里教洒扫进退的规矩，和礼、乐、射、御、书、数，所谓 “六艺”的。大学里教穷理、正心、修己、治人的道理。所教的都切于民生日用，都是实 学。《大学》这部书便是古来大学里教学生的方法，规模大，节目详；而所谓“格物、致 知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，是循序渐进的。 （节选自《“四书”第七》） 选段一中的“小学”和选段二中的“小学”含义有什么不同？ 8．根据材料，概述“四书”的形成过程。 “四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，简称《学》《庸》 《论》《孟》。这四种书原来并不在一起，《学》《庸》都在《礼记》里，《论》《孟》单 行。 最初用力提倡“四书”的是程颢、程颐兄弟。他们说：“《大学》是孔门的遗书，只有 从这部书里，还可以知道古人做学问的程序。从《论》《孟》里虽也可看出一些，但不如这 部书的分明易晓。学者必须从这部书入手，才不会走错了路。”这里没提到《中庸》。可是 8关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 他们是很推尊《中庸》的。他们在另一处说：“《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下 来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长；会读书的细加玩赏，自然能心领神悟终身 受用不尽。”朱子接受二程的见解，加以系统的说明，四种书便贯串起来了。 （节选自《“四书”第七》） 9．请运用积累的知识，完成问题。 本来呢，从前私塾里，学生入学，是从“四书”读起的。这是那些时代的小学教科书， 因为没有不用的。那时先生不讲解，只让学生背诵，而且得背朱熹的小注。只要囫囵吞枣地 念，囫囵吞枣地背；不懂不要紧，自然会懂的。怎么说将来用得着？那些时候行科举制度。 科举是一种竞争的考试制度，考试的主要科目是八股文，而且是朱注的“四书”里。科举分 几级，考中的得着种种出身或资格，也可以升官发财；作好作dǎi，而且读的是朱注，便是 这个yuán故。 (1)给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 ①私塾 ②囫囵 吞枣 ③作好作dǎi ④yuán 故 (2)下列词语中与“背诵”的词性相同的一项是（ ） A．领域 B．美丽 C．大约 D．撺掇 (3)以上文段选自朱自清《经典常谈》中的《“四书”第七》，“四书”指的是《 》 《中庸》《论语》《 》。 (4)《“四书”第七》中提到，《论语》中蕴含着“君子”“仁”“时习”“择善”等可 以让读者终身受用的学习做人或做学问的道理。请结合《论语》中的一个句子，谈谈你对其 中蕴含的做学问或做人的道理的体会。 10．请运用积累的知识，完成各题。 ① “四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，前二者又简称 9关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 《学》《庸》，后二者又简称《论》《孟》……这四种书原来并不在一起，《学》《庸》都 在《礼记》里，《论》《孟》是单行的……最初用力提倡这几种书的是程颢、程颐兄弟。他 们说：“《大学》是孔门的遗书，是初学者入德的门径。只有从这部书里，还可以知道古人 做学问的程序。从《论》《孟》里虽也可看出一些，但不如这部书的分明易晓。学者必须从 这部书入手，才不会走错了路。”他们还在另一处说：“‘不偏’叫作‘中’，‘不易’叫 作‘庸’；‘中＇是天下的正道，‘庸’是天下的定理。《中庸》是孔门传授心法的书，是 子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长；会读书的细加玩赏，自然能心领 神悟终身受用不尽。”这四种书到了朱子手里才打成一片。他接受二程的见解，加以系统的 说明，四种书便贯串起来了。 ②……但朱子的意思，有了《大学》的提纲qiè领，便能领会《论》《孟》里精微的分 别去处；融贯了《论》《孟》的旨趣，也便能领会《中庸》里的心法……不领会《中庸》里 的心法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事的。他所以将《中庸》放在第三步， 和《大学》《论》《孟》合为“四书”，作为初学者的基础教本……至于顺序变为《学》 《庸》《论》《孟》，那是书贾因为《学》《庸》篇页不多，合为一本的yuán故；通行既 久，居然约定俗成了。 (1)给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 提倡( ) 门径( ) 提纲qiè( )领 yuán( )故 (2)下列短语类型与“用力提倡”相同的一项是（ ） A．人生哲理 B．传授心法 C．心领神悟 D．约定俗成 (3)“四书”“五经”是儒家典籍中最为重要的部分，选文提到了“四书”，那么“五 经”是指________________ 。 (4)选文中二程和朱子分别是怎样评价《大学》的？ 10关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 11．《论语》作为儒家经典，时至今日仍有着重要的意义。请同学们研读材料，谈谈 《论语》对我们有哪些教育意义。 《论语》是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者学 习许多做学问做人的节目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑①”“好古”“隅 反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。 【注释】①阙疑：对疑惑不解的东西不妄加评论 ——朱自清《经典常谈》 12．阅读下面选段，回答问题。 他说，古来有小学大学。小学里教洒扫进退的规矩，和礼、乐、射、御、书、数，所谓 “六艺”的。大学里教穷理、正心、修己、治人的道理。所教的都切于民生日用，都是实 学。《大学》这部书便是古来大学里教学生的方法，规模大，节目详；而所谓“格物、致 知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，是循序渐进的。 （选自《四书“第七”》） 作者说“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，是循序渐进的”。 你是如何理解它们循序渐进的关系的？ 13．阅读名著选段，完成练习。 “四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，简称《学》《庸》 《论》《孟》。这四种书原来并不在一起，《学》《庸》都在《礼记》里，《论》《孟》单 行。 最初用力提倡“四书”的是程颢、程颐兄弟。他们说：“《大学》是孔门的遗书，只有 从这部书里，还可以知道古人做学问的程序。从《论》《孟》里虽也可看出一些，但不如这 部书的分明易晓。学者必须从这部书入手，才不会走错了路。”这里没提到《中庸》。可是 他们是很推尊《中庸》的。他们在另一处说：“《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下 来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长；会读书的细加玩赏，自然能心领神悟终身 11关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 受用不尽。”朱子接受二程的见解，加以系统的说明，四种书便贯串起来了。 朱子说，有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论》《孟》里精微的分别；融贯了 《论》《孟》旨趣，也便能领会《中庸》里的心法。不领会《中庸》里的心法，是不能从大 处着眼，读天下的书，论天下的事的。所以，朱子将《中庸》放在第三步，和《大学》 《论》《孟》合为“四书”，作为初学者的基础教本。不过，朱子教人读“四书”为的成 人，后来人却重在猎取功名；这是不符合他提倡的本心的。至于顺序变为《学》《庸》 《论》《孟》，那是书贾因为《学》《庸》篇页不多，合为一本的缘故；通行既久，居然约 定俗成了。 （节选自朱自清《经典常谈·四书》，有删改） 根据材料，概述“四书”的形成过程。 14．阅读下面的节选文字，请简要说说其中的“小学”和《<说文解字>第一》中说的 “小学”含义有什么不同。 他说，古来有小学大学。小学里教洒扫进退的规矩，和礼、乐、射、御、书、数，所谓 “六艺”的。大学里教穷理、正心、修已、治人的道理。所教的都切于民生日用，都是实 学。《大学》这部书便是古来大学里教学生的方法，规模大，节目详：而所谓“格物、致 知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，是循序渐进的。 （节选自《四书第七》） 15．请你结合下面选自《<四书>第七》的材料，说一说儒家学说现在对我们有哪些教育 意义。 《论语》是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者学 习许多做学问做人的节目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅 反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、 万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严；而辩“性善”，教 人求“放心”，影响更大。又说到“养浩然之气”，那“至大至刚”“配义与道”的“浩然 12关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 之气”，这是修养的最高境界，所谓天人相通的哲理。 16．班级里举办以“了解经典常识，开阔知识视野”为主题的读书会。请你按要求完成 以下任务。 (1)写推荐语。读书会上，你要向同学推荐《经典常谈》这本书，请围绕作者、作品内 容、作品风格三方面写一段推荐语。 (2)盘点名著。在读书会上，你还要与同学分享“盘点《经典常谈》”，表格中有几个遗 漏的信息需要补充。 目录 分类 内容精要 “六书”即“象形”“指事”“会意”“形声”“转 《说文解字》第 文字学 注”“假借”等六种造字和用字的方法。“日”“月”两 一 字运用了 这种造字法。 《四书》指《大学》《 》《论语》《孟子》。 《四书》第七 儒家经典 其中，《论语》能够让读者学习许多做学问做人的道理， 都是可以终身应用的。 《史记》是中国第一部 体通史。作者司马迁在 《史记》《汉 《报任安书》里说他写《史记》是想要“究天人之际，通 书》第九 古今之变，成一家之言。” (3)反驳观点。读书会上，有同学就“中学生该怎样阅读经典”这个议题表达如下看法， 你需要针对此人的观点进行反驳，要求观点明确，有理有据，字数80字以内。 阅读经典应该“观其大略”。首先，观其大略，才能利用有限时间涉猎更多的经典，开 阔知识视野；其次，中学生又不是专家，对经典有所了解即可，没必要咬文爵字，过分深 究。所以，泛读经典，效益最高。 17．请你结合下面选自“四书第七”的材料，回答问题。 《论语》是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大人格——孔子，并且让读者学习 13关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 许多做学问做人的节目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑①”“好古”“隅 反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、 万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严；而辩“性善”，教 人求“放心”，影响更大。又说到“养浩然之气”，那“至大至刚”“配义与道”的“浩然 之气”，这是修养的最高境界，所谓天人相通的哲理。 【注释】①阙疑：对疑惑不解的东西不妄加评论。 (1)这篇“四书第七”选自朱自清的著作 。 (2)小诗发现材料中的内容可以与之前所学诗文相联系，于是她将二者对照以增强理解， 请你帮她。 ①“时习”： ，不亦说乎？ ②“义利”： ，于我如浮云。 18．班级开展关于朱自清《经典常谈》读书交流活动，请完成以下任务。 (1)请你仿照示例，结合《经典常谈》中《（诗经）第四》一章的内容以及语文素养积 累，体会“诗言志”的育人作用。 原句 原文 教育意义 如切如磋，如琢 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢， 做学问要精益 如磨。 好像磨光；将玉比人。 求精。 靡不有初，鲜克 凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结 有终。 果。 它山之石，可以 别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉 攻玉。 器。 (2)请你结合下面选自《四书第七》的材料，回答下列问题。 《论语》是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者学 习许多做学问做人的节目：如“君子”“时习”“择善”“困学”等，都是可以终身应用 的。 小诗发现材料中的内容可以与之前所学诗文相联系，于是她将二者对理解，请你帮她补 充完整 ①“时习”： ，不亦说乎？ ②“择善”：择其善者而从之， 。 14关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 19．根据你对文学名著的阅读，请回答下面问题。 “四书五经”到现在还是我们口头上一句熟语。“五经”是《易》《书》《诗》《礼》 《春秋》；“四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，前二者又简称 《学》《庸》，后二者又简称《论》《孟》；有了简称，可见这些书是用得很熟的。本来 呢，从前私塾里，学生入学，是从“四书”读起的。这是那些时代的小学教科书；而且是统 一的标准的小学教科书，因为没有不用的。那时先生不讲解，只让学生背诵，不但得背正 文，而且得背朱熹的小注。只要囫囵吞枣地念，囫囵吞枣地背；不懂不要紧，将来用得着， 自然会懂的。 (1)这段文字出自朱自清的 ，这本书的排列按照传统的 的顺序。 (2)这段文字主要讲述了什么内容？ 20．阅读下面语段完成下列小题。 ①“四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，简称《学》《庸》 《论》《孟》。这四种书原来并不在一起，《学》《庸》都在《礼记》里，《论》《孟》单 行。 ②最初用力提倡“四书”的是程颢、程颐（ ）兄弟。他们说：“《大学》是孔门的 遗书，只有从这部书里，还可以知道古人做学问的程序。从《论》《孟》里虽也可看出一 些，但不如这部书的分明易晓。学者必须从这部书入手，才不会走错了路。”这里没提到 《中yōng（ ）》。可是他们是很推尊《中庸》的。他们在另一处说：“《中庸》是孔 门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长；会读书的细 加玩赏，自然能心领神悟终身受用不尽。”朱子接受二程的见解，加以系统的说明，四种书 便冠串起来了。 ③朱子说，有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论》《孟》里精微的分别；融贯了 《论》《孟》旨趣，也便能领会《中庸》里的心法。不领会《中庸》里的心法，是不能从大 处着眼，读天下的书，论天下的事的。所以，朱子将《中庸》放在第三步，和《大学》 《论》《孟》合为“四书”，作为初学者的基础教本。不过，朱子教人读“四书”为的成 人，后来人却重在liè（ ）取功名；这是不符合他提倡的本心的。至于顺序变为《学》 15关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 《庸》《论》《孟》，那是书贾因为《学》《庸》篇页不多，合为一本的缘故；通行既久， 居然约定俗成了。 （节选自朱自清《经典常谈•四书》，有删改） (1)根据拼音写出汉字或根据汉字写出拼音。 ①颐 ②中yōng ③liè 取功名 (2)用一句话概括③段主要内容。 (3)文段中有一个错别字的是 ，应改为 (4)根据原著内容，为“近代长篇小说”下一个定义。 21．阅读名著选段，完成练习。 “四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，简称《学》《庸》 《论》《孟》。这四种书原来并不在一起，《学》《庸》都在《礼记》里，《论》《孟》单 行。 最初用力提倡“四书”的是程颢、程颐兄弟。他们说：“《大学》是孔门的遗书，只有 从这部书里，还可以知道古人做学问的程序。从《论》《孟》里虽也可看出一些，但不如这 部书的分明易晓。学者必须从这部书入手，才不会走错了路。”这里没提到《中庸》。可是 他们是很推崇《中庸》的。他们在另一处说：“《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下 来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长；会读书的细加玩赏，自然能心领神悟终身 受用不尽。”朱子接受二程的见解，加以系统的说明，四种书使贯串起来了。 （节选自朱自清《经典常谈·四书》，有删改） (1)“四书”指《 》《 》《 》《 》。 (2)请简要说说二程是怎样评价《大学》的？ 22．名著阅读 但朱子的意思，有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论》《孟》里精微的分别去处： 融贯了《论》《孟》旨趣，也便能领会《中庸》里的心法。人有人心和道心；人心是私欲， 16关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 道心是天理。人该修养道心，克制人心，这是心法。朱子的意思，不领会《中庸》里的心 法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事的。他所以将《中庸》放在第三步，和 《大学》《论》《孟》合为“四书”，作为初学者的基础教本。后来规定“四书”为科举用 书，原也根据这番意思。不过，朱子教人读“四书”，为的成人，后来人读“四书”，却重 在猎取功名；这是不合于他提倡的本心的。至于顺序变为《学》《庸》《论》《孟》），那 是书贾因为《学》《庸》篇页不多，合为一本的缘故，通行既久，居然约定俗成了。 (1)关于朱子提出的研读“四书”的目的和方法，下列分析不恰当的一项是（ ） A．研读“四书”，目的在于提升修养，入德治学，建功立业。 B．研读“四书”，目的在于修养道心，克制人心，领会心法。 C．研读“四书”，要理解其内在逻辑，由浅入深，循序渐进。 D．研读“四书”，要从大处着眼，进而读天下书，论天下事。 (2)学习本章后，你将阅读这“四书”，你将采用什么阅读顺序，理由是什么？（注意 “四书”必须写全名） 23．某班举行“整本书阅读”活动，小文为《经典常谈》制作了以下阅读分享卡，请依 据提示完善下表。 阅读分享卡 作品简介： 《经典常谈》是作者（1） 在 1942 年受著名学者杨振声鼓励而编撰的一部国学研究 专著。该书共（2） 篇，各篇的排列按照传统的（3） 顺序，并把文学经典（4） 放 在首篇，是一部见解精辟、文笔优美的国学入门书。 语段 批注 《论语》是孔子弟子们记的。 结合课文《〈论语〉十二章》，我更理解了儒家思 这部书不但显示一个伟大人格— 想的核心是（5） ，语段中“时习”的介绍也让我联 —孔子，并且让读者学习许多 系到课文中（6）“ ， ”这一章， 论述了 做学问做人的节目：如“君子” 做学问的方法；“择善”让我联系到课文中（7） “ “仁” “忠恕”，如“时习” ， ”这一章，论述了做人的学问。 “阙疑”“好 结合课文，我更容易理解作品的内容，而朱自清先 古”“隅反”“择善”“困 生的 学”等，都是可以终身应用的。 17关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 介绍也让《论语》的内容更通俗易懂。 交流反馈： 小语：小文，我最近也看了《经典常谈》，可是我觉得学习传统文化经典没什么作用， 因为发展经济与学习传统文化经典关系不大。 请你结合《经典常谈》的内容，帮助小文有理有据地反驳。 小文：（8） 24．同学们组织了“《经典常谈》阅读辩论会”，请你完成下列任务。 (1)根据对经典的谈论填写经典书名。 经典 谈经典 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却 ① 是各国的事，所以也是我们第一部通史。 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说 ② “仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。 (2)在辩论环节中，反方指出：“学习传统文化经典没什么作用，因为发展经济与学习传 统文化经典关系不大。”请你结合《经典常谈》的内容，作为正方，有理有据地反驳。 25.阅读下面的选段，回答问题。 【选段一】研究文字的形、音、义的，以前叫“小学”，现在叫文字学。从前学问限于 经典，所以说研究学问必须从小学入手；现在学问的范围是广了，但要研究古典、古史、古 文化，也还得从文字学入手。《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 （节选自《说文解字》第一》） 【选段二】他说，古来有小学大学。小学里教洒扫进退的规矩，和礼、乐、射、御、 书、数，所谓“六艺”的。大学里教穷理、正心、修己、治人的道理。所教的都是切于民生 日用，都是实学。《大学》这部书便是古来大学里教学生的方法，规模大，节目详；而所谓 “格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，是循序渐进的。 （节选自《四书第七》） 【选段三】《论语》是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并 18关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 且让读者学习许多做学问做人的节目：如“君子”、“仁”、“忠恕”，如“时习”、“阙 疑”、“好古”，“隅反”、“择善”、“困学”等，都是可以终身应用的。《孟子》据说 是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”、 “利”甚严；而辩“性善”，教人求“放心”，影响更大。又说到“养浩然之气”，那“至 大至刚”。“配义与道”的“浩然之气”，这是修养的最高境界，所谓天人相通的哲理。 （节选自《四书第七》） (1)下列选项关于《经典常谈》内容的说法，正确的一项是（ ） A．《论语》是孔子所著的，《孟子》是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定 的。 B．《周易》变成道家经典是在春秋末期，同时有了新的解释，便是《易传》 C．选段一中说的“小学”是指研究文字的形音义，而选段二中的“小学”是学童学 习的初始阶段。 D．《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国现实主义传统的源头。它汇集了从春 秋初年到春秋末期的诗歌300篇，因此也叫诗三百。 (2)请你根据【选段三】以及所读《经典常谈》文集，说一说儒家学说对现在的我们有哪 些教育意义。 26.阅读名著选段，完成练习。 ①“四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，简称《学》《庸》 《论》《孟》。这四种书原来并不在一起，《学》《庸》都在《礼记》里，《论》《孟》单 行。 ②最初用力提倡“四书”的是程颢、程颐兄弟。他们说：“《大学》是孔门的遗书，只 有从这部书里，还可以知道古人做学问的程序。从《论》《孟》里虽也可看出一些，但不如 这部书的分明易晓。学者必须从这部书入手，才不会走错了路。”这里没提到《中庸》。可 是他们是很推尊《中庸》的。他们在另一处说：“《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记 下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长；会读书的细加玩赏，自然能心领神悟终 身受用不尽。”朱子接受二程的见解，加以系统的说明，四种书便贯串起来了。 ③朱子说，有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论》《孟》里精微的分别；融贯了 19关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 《论》《孟》旨趣，也便能领会《中庸》里的心法。不领会《中庸》里的心法，是不能从大 处着眼，读天下的书，论天下的事的。所以，朱子将《中庸》放在第三步，和《大学》 《论》《孟》合为“四书”，作为初学者的基础教本。不过，朱子教人读“四书”为的成 人，后来人却重在猎取功名；这是不符合他提倡的本心的。至于顺序变为《学》《庸》 《论》《孟》，那是书贾因为《学》《庸》篇页不多，合为一本的缘故；通行既久，居然约 定俗成了。 （节选自朱自清《经典常谈·四书》，有删改） (1)根据材料，概述“四书”的形成过程。 (2)二程和朱子分别是怎样评价《大学》的？ (3)请分析本文对读者研读“四书”有哪些指导意义。 阅读下面名著选段，完成下面小题。 【甲】 A（人名）却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋， 如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮， 美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说 先有白底子，才会有画，是一步步进展的；作画还是比方，他说的是文化，人先是朴野的， 后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生俱来的。他如此解诗，所以说“思无 邪”一句话可以包括“《诗》三百”的道理。 【乙】 B（人名）那一套“四书”注实在用尽了平生的力量，改定至再至三；直到临死的时候， 20关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 他还在改定《大学·诚意》章的注。注以外又作了《四书或问》，发扬注义，并论述对于旧 说的或取或舍的理由。他在四书上这样下工夫，一面固然为了诱导初学者，一面还有一个用 意，便是排斥老、佛，建立道统。他在《中庸章句序》里论到诸圣道统的传承，末尾自谦 说，“于道统之传，不敢妄议”，其实他是隐隐在以传道统自期呢。 27．下列说法有误的一项是（ ） A．【甲】文节选自《经典常谈·〈诗经〉第四》，全书包括《说文解字》《周易》 《尚书》《诗经》等经史子集共十三部分内容，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉 络，是介绍传统文化的典范之作。 B．春秋时通行赋诗，“诗言志”中的“志”总是关联着政治或者教化作用，人们用 这样的观点去解读作品，如孟子评价《关雎》是“乐而不淫，哀而不伤”。 C．【乙】文节选自《经典常谈·〈四书〉第七》。文中的“四书”是指《大学》 《中庸》《论语》和《孟子》。 D．【乙】文提到的《大学》，是孔门的遗书，是初学者入德的门径。只有从这部书 里，还可以知道古人做学问的程序。 28．【甲】文中的A是 ，【乙】文中的B是 。（在横线上填写相关人 物名字） 29．结合选文【乙】和你的知识积累，说说“B”（人物）对于“四书”的形成发展做出 的贡献。 30．今年的4月22日是第53个世界地球日。“低碳生活”作为一种生活方式，代表着一 种更为健康，更为自然的生活态度，这也意味着人类要负起保护地球的责任和义务。低碳生 活从小事做起，少用纸巾、塑料袋、一次性纸杯，循环用水，多步行少开车，文明祭扫等 等。某中学八年级开展了一系列以“我们的低碳生活”为主题的活动。 (1)活动一：请你仿照示例，设计一个与“低碳生活”主题相关的活动形式。 示例：举行“低碳时代”故事会，收集环保主题事例。 (2)任务二：八年级2班在社区开展实践活动，活动形式多样，有些社区居民不以为意还 辱骂同学，2班的环保小卫士纷纷用道理、数据、事实回击不文明的行为。一位老爷爷写下 21关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“小中高考-总复习”、最新试卷下载 了对联为小卫士们鼓劲，请您把对联组合好，送给小卫士。 旁征博引 妙批驳 阐明道理 巧立论 唇枪舌剑 罗列事实 (3)任务三：请根据《经典常谈》里有趣的文学常识选择答案，填涂正确选项到选择题中 （ ） 《三礼第五》 许多人家的中堂里，供奉着“ ”的大牌位。 《说文解字》第一 造字和用字有六个条例，称为“六书”。六书是指 。 《四书第七》 “四书五经”到现在还是我们口头上一句熟语。五经是 。 ①象形、指事、会意、形声、转注、假借 ②礼、乐、射、御、书、数 ③天地君亲师 ④《易》《书》《诗》《礼》《春秋》 ⑤风、雅、颂、赋、比、兴 ⑥《大学》《中庸》《论语》《孟子》《礼记》 ⑦天下为公 A．①②④ B．⑦①⑥ C．③②⑥ D．③①④ (4)任务四：名著之所以“著名”，不仅因为文字，更是因为著者。《经典常谈》不仅蕴 含着典籍文化，更蕴含朱自清先生不凡的情怀和独特的见解表达。请同学们写一段关于整本 书的推介词，向你的同学推介这本书。字数30字到60字之间。 22