文档内容
押广东卷第 1 题
先秦时期：中华文明探源与大变革
核心考点 考情统计 考向预测 备考策略
中华文明探源 近三年暂无
1．重点关注星罗棋布、多姿多彩的中国原始文
化，注意新石器时代晚期的时间与文化遗址的空
2021·广东卷1 预测2024年高考考查中
间分布；
华文明起源、形成和早
夏商周 2022·广东卷1
期发展的过程，学生需 2．重点关注夏商周早期国家的特点；
2023·广东卷1 要运用马克思主义史学
3．重点关注春秋战国时期在政治制度、选官制
方法实证中华五千多年
度、法律、民族关系、货币、生产工具、劳作方
文明史。
式、商业和思想领域的变革，结合选择性必修学
大变革 2022·广东卷1 习。
1．（2023·广东·高考真题）有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政，下列史料支持这一观点的是（
）
A．《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王
B．《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城
C．西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳
D．西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是正向题。时空是：西周时期（中国）。
分封制规定，诸侯王在封国内享有军政大权，周王命人掌管诸侯国的军事，反映对诸侯国内政的干预，D
项正确；朝觐周王、向周王缴纳贡赋属于诸侯的义务，要求诸侯尽义务不属于对诸侯权力的侵夺和对诸侯
国内政的干预，排除A项、C项；周王派遣官员协助诸侯国君营建都城，也即承认诸侯国君有营建都城的
权利，给予帮助算不上侵犯诸侯王的权力和干预诸侯国内政，排除B项。故选D项。2．（2022·广东·高考真题）考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确
的是
材料 结论
A 内蒙古克什克腾旗出土商朝的青铜器 商朝的统治范围到达内蒙古地区
B 山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片 春秋早期已经使用铁器
C 湖北大冶铜矿冶遗址出土东周时代的陶片 大冶铜矿的开采时间不早于东周
D 西安秦始皇陵兵马俑坑出上铁镞（箭头） 秦朝军队主要使用铁制兵器
A．A B．B C．C D．D
【答案】B
【解析】根据材料可知，B项材料与结论之间逻辑关系正确，山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片，
说明春秋早期已经使用铁器，B项正确；A项材料与结论之间逻辑关系不正确，内蒙古克什克腾旗出土商
朝的青铜器可能是通过贸易等其他方式传入当地的，不一定属于商朝的统治范围，排除A项；C项材料与
结论之间逻辑关系不正确，湖北大冶铜矿冶遗址出土东周时代的陶片，说明大冶铜矿的开采时间不晚于东
周，排除C项；D项材料与结论之间逻辑关系不正确，西安秦始皇陵兵马俑坑出上铁镞（箭头）不代表秦
朝军队主要使用铁制兵器，排除D项。故选B项。
3．（2021·广东·高考真题）今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长
江中下游风格的西周青铜器。这说明西周时期
A．中原文化向周边传播 B．各诸侯国维护周礼
C．宗法制度分崩离析 D．南北文化相互交流
【答案】D
【解析】根据材料河南、陕西出土长江中下游风格的西周青铜器，结合史实河南、陕西属于黄河流域，属
于北方，北方发现南方风格的青铜器，可知南北文化相互交流，故D正确；材料的内容是中原受到南方的
影响，故A错误；材料与各诸侯国维护周礼无关，故B错误；材料与宗法制度无关，故C错误。
把握先秦时期的阶段特征
先秦时期包括中华文明的起源、夏商周早期国家的形成和春秋战国大变革三个时期。社会形态经历了
由原始社会到奴隶社会，再到奴隶社会向封建社会过渡的发展过程。政治：
①国家出现:新石器时代晚期，产生私有制，阶级分化出现。“万邦”时代的邦国已经具备国家的初始形态。
②国家治理能力的提升:经历了由夏商时期的方国联盟到西周的封邦建国，再到战国时期郡县制、官僚制等
封建政治制度开始产生。
③国家统治方式逐渐由贵族政治过渡到官僚政治:以血缘关系为依据的官员选拔方式逐渐被以才干政绩为标
准的官员选拔方式取代。
④诸侯国的变法：春秋战国是中国历史上的大变革时期。铁器的使用和牛耕的推广，使得社会生产力得到
进一步发展，生产关系处于急剧变动之中。这一时期，兼并战争不断，各诸侯国为了适应社会变动，实现
富国强兵，纷纷推行变法。
经济：
①随着社会生产力不断发展，人们由迁徙走向定居，刀耕火种、集体劳作的原始农业逐渐过渡到以小农经
济为主要特征的精耕细作农业。
②土地制度经历了由原始社会的氏族公有到奴隶社会的土地国有，再到封建社会的土地私有的发展过
③原始社会晚期，手工业逐渐从农业中分离出来；春秋战国时期，“工商食官”格局被突破，私营手工业、
商业得到发展
④春秋战国时期，为了适应争霸与兼并战争的需要，国家加强对经济的控制，实行重农抑商政策。
思想文化：
①中华文化萌生，形成了多元一体的文化格局。中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，内迁的戎狄蛮
夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。
②中华文化的源头活水：春秋战国时期的百家争鸣的学术思想是后世思想文化发展的源头。先秦成为中华
文化的奠基时期。
③伴随着民族交融，华夏认同观念产生，各族同源共祖的观念得到发展
1．（2024·浙江台州·二模）河南濮阳西水坡遗址M45墓出土的蚌塑龙，是迄今为止发现最早的蚌塑龙形，
把中华民族的龙图腾崇拜推溯到新石器时代中晚期。据此推断，西水坡遗址（ ）A．属新石器时代仰韶文化遗存 B．原始农耕已产生，种植水稻
C．工具材质以石、木、铜为主 D．典型代表器物为“蛋壳陶”
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问句，可知这是特点题。据本题空间信息可知准确
时空是：原始社会后期的中国。根据材料，西水坡遗址 M45 墓出土的蚌塑龙距今约 6500 年，属于新石
器时代中晚期，仰韶文化是新石器时代的一种文化遗存，具有重要的历史地位，A项符合西水坡遗址的文
化特征，A项正确；不能确定西水坡遗址的原始农耕就是种植水稻，在当时中国不同地区的原始农耕形式
和种植作物可能存在差异，排除B项；在新石器时代，工具材质主要以石器和木器为主，铜器的使用相对
较少，排除C项；“蛋壳陶”是龙山文化的典型代表器物，与西水坡遗址的文化类型不一定相同，排除D
项。故选A项。
2．（2024·湖南娄底·三模）据考古发掘，距今六千多年前的姜寨聚落遗址总体布局分为居住区、窑场和墓
地三部分。其中居住区有一百多座房屋，分成五个单元，每个单元的小型房屋围绕大、中型房屋，所有房
屋均围绕中心广场（集会和祭祀的场所），房屋的门均朝向中心广场。这种聚落格局（ ）
A．蕴含集体主义的价值取向 B．可佐证长江流域先民的定居生活
C．基于防御外敌入侵的需要 D．体现了手工业生产占据主导地位
【答案】A
【解析】本题是多类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题、本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料“其中居住区有一百多座房屋，分成五个单元，每个单元的小型
房屋围绕大、中型房屋，所有房屋均围绕中心广场（集会和祭祀的场所），房屋的门均朝向中心广场”可
知，居住区每个单元的房屋均围绕中心广场，房屋的门均朝向中心广场，而中心广场是举行集会和祭祀这
些公共活动的场所，反映重视集体生活，A项正确；姜寨聚落遗址位于陕西西安临潼区，处于黄河流域，
排除B项；材料图中河流、围沟具有防御功能，但基于军事防御功能的布局不符合材料主旨，排除 C项；
布局中有窑场只能说明存在手工业生产，材料未反映与其他生产的地位比较，排除D项。故选A项。
3．（2024·辽宁沈阳·二模）下图为仰韶文化时期的船形彩陶壶。壶的口部呈杯状，造型为短宽形，像一只
小船，在壶身两面都画了类似渔网的图案，给人一种正在撒网捕鱼的画面感。这体现了（ ）
A．长江流域的先民以捕鱼为生 B．陶器制造中匣钵已成为主要工具
C．手工业已从农业中独立出来 D．原始精神文化与生产劳动相结合
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：仰韶文化时期（中国）。根据材料可知，材料中的船形彩陶壶说明当时的居民已掌握制陶和造船
技术，开始用船作为交通工具。并且，这种船型彩陶表现了当时人们已经具有很高的艺术水平和审美标准，
是研究中国古代工艺美术史演变过程的重要佐证。此外，“正在撒网捕鱼”说明当时居民已经掌握了捕鱼
的技术。综上所述，材料体现了原始精神文化与生产劳动相结合，D项正确；“正在撒网捕鱼”说明当时
居民已经掌握了捕鱼的技术，但仰韶文化不在长江流域，排除A项；船形彩陶壶体现了原始精神文化与生
产劳动相结合，未涉及制造陶器的工具，排除B项；材料中的船形彩陶壶说明当时的居民已掌握制陶和造
船技术，材料未体现“手工业已从农业中独立出来”，排除C项。故选D项。
4．（2024·安徽·二模）距今约6000年的安徽凌家滩文化与红山文化、良渚文化并称为“中国史前三大玉
文化中心”，该遗址发掘出土玉器、边角料和玉料等1100余件、石器500余件，玉石器技术有切割、打磨、
镂雕、钻孔、抛光等，其中玉龙（见如图）被称为“中华第一龙”。这些玉石器（ ）A．代表了世界玉器制作的最高水平 B．反映出不同区域文明的密切交流
C．标志着国家初始形态的基本具备 D．为研究中华文明提供了实物例证
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确
时空是原始社会时期的中国。从材料信息和图片可看出，凌家滩玉龙与人们想像中的龙的形象非常相似，
据此推知，中国如今龙的形象和龙的观念的起源很可能源于凌家滩文化，此外凌家滩文化中的玉器出土较
多，这也为研究中华文明提供了实物例证，D项正确；题干材料信息反映的是凌家滩文化遗址出土的玉石
器概况，但凌家滩的玉器制作技术是否属于世界玉器制作最高水平，无法印证，排除 A项；根据所学知识
可知，红山文化、龙山文化都出土了精美玉器，但并不能证明“中国史前三大玉文化中心”存在文明交流，
排除B项；根据所学知识可知，距今约4500-3900年的陶寺遗址中有宫殿建筑、各种礼器等，有专家认为
其具备了国家的初始形态，排除C项。故选D项。
5．（2024·北京东城·一模）考古工作者在山西某地发现了规模宏大的城址，以及七百多座墓葬所组成的墓
葬群(见下表)。此考古发现（ ）
规模 比重 随葬品 墓主人
一、二百件，包括彩绘陶器、玉器、整猪骨架等，其
大型墓 均为男性
1.3% 中一座墓有鼍鼓(鳄鱼皮制)、雕刻石磬等礼器
中型墓 11.4% 几十件，包括彩绘陶器、猪下颈骨等 多为男性
小型墓 87.3% 0～3件
A．是旧石器时代文化的典型代表 B．印证了农业和畜牧业开始出现
C．具备了国家的初始形态的特征 D．反映了礼乐制度的成熟和发达
【答案】C
【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、正向题、影响题。据本题
时间信息可知准确时空是：新石器时期（中国）。根据材料“大型墓：一、二百件，包括彩绘陶器、玉器、
整猪骨架等，其中一座墓有鼍鼓(鳄鱼皮制)、雕刻石磬等礼器”与“几十件，包括彩绘陶器、猪下颈骨等”结合所学知识可知，材料表明墓葬的规模和随葬品都存在很大区别，大型墓比重小，但是随葬品极多，
中小型墓葬比重大，但是随葬品稀少，在结合所学知识可知，这个以及当时已经存在贫富差别，已经出现
了阶级分化，具有国家的初始形态的特征，C项正确；旧石器时代文化以“打制石器”为特点，但是彩绘
陶器与玉器出现与新石器时期，排除A项；农业与畜牧业的出现时间大致可以追溯到一万年前的旧石器时
代末期或新石器时代初期，但是材料说明该遗址具有新石器时期晚期的时代特点，与材料时间不符，排除
B项；礼乐制度的成熟和发达在西周，排除D项。故选C项。
6．（2024·河南·一模）考古发现，我国新石器时代主要文化遗址里，几乎都有刻画符号发现。据史学家研
究，这些符号对汉字形成做出了贡献。据此可知（ ）
符号举例
陶器刻画及绘制符号代表例证
考古文化
仰韶文化
马家窑遗址
双墩遗址
大溪、屈家岭文化
松泽文化
良渚文化
A．图画艺术是文字的起源 B．汉字起源于黄河流域
C．汉字的起源具有多元性 D．汉字的发展由繁至简
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确
时空是：新石器时代（中国）。据材料可知新石器时代的刻画符号呈现出“满天星斗”的地域分布特征，
对汉字形成意义重大，故可以得出起源多元性特征，C项正确；刻画符号并不等同于图画艺术，偷换概念，
排除A项；从刻画符号的空间分布上，有黄河流域、长江流域等，排除B项；材料讲的是刻画符号，并非
真正成熟的汉字，成熟汉字是商代的甲骨文，排除D项。故选C项。
7．（2024·海南·三模）如图是中国新石器时代出现的部分纹案，左图是“良渚神徽的简化图式”，中图是
“大汶口文化模仿良渚神徽简化图式”，右图是甲骨文“吴”字。对此解读正确的是（ ）A．大汶口文化源于良渚文化 B．当时中国文字已基本定型
C．新石器时代的手工业发达 D．宗教崇拜催化了早期文明
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确
时空是：新石器时代（中国）。据材料“良渚神徽的简化图式”“大汶口文化模仿良渚神徽简化图式”
“甲骨文‘吴’字”并结合所学可知，神徽是宗教崇拜的产物，文字的出现是人类文明产生的重要标志。
大汶口文化模仿了良渚文化的神徽图示，而甲骨文的“吴”字明显与大汶口陶器上的图示具有相似之处，
这说明宗教崇拜催化了早期文明，D项正确；“大汶口文化模仿良渚神徽简化图式”说明这两种文化之间
存在文明交流，但大汶口文化在黄河下游，良渚文化在长江下游，且大汶口文化起源早于良渚文化，不能
得出“大汶口文化源于良渚文化”的结论，排除A项；新石器时代中国文字尚未定型，楷书形成后，中国
文字基本定型，排除B项；新石器时代生产力水平低下，“手工业发达”表述不符合史实，排除C项。故
选D项。
8．（2024·山东·一模）如图是长江下游地区史前玉器主要出土地点分布示意图。该图可以用来说明，长江
下游地区（ ）
A．呈现多元一体的发展特点 B．玉器制作进入了萌芽和发展期
C．成为中华文化的中心区域 D．已出现了疆域较大的早期国家
【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时
空是古代中国。材料反映了长江下游地区史前玉器分布广泛，这说明当时长江下游地区玉器制作技术已经
出现并得到一定发展，B项正确；材料仅涉及长江下游地区，谈不上多元，排除A项；材料没有将长江下
游的文化与其他地区比较，无法得出长江下游地区成为中华文化的中心区域的认识，排除 C项；国家的主
要表征有阶级分化、礼器、城市等，这些材料均没有涉及，因此无法得出当时已出现了疆域较大的早期国
家，排除D项。故选B项。
9．（2024·河北张家口·一模）下图为考古发现的北方某些原始社会文化区域，包括陕北、晋北、内蒙古中
南部等地区，其遗址大多有石砌城墙保护，且分布在河谷断崖上，形成时间正好与黄河流域气候温暖时期
（距今约8000—3000年）相吻合。据此推知，这一时期该区域（ ）
A．生活呈现居无定所特征 B．华夏认同观念已然形成
C．早期农耕文明得到发展 D．区域之间文化交流有限
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确
时空是：距今约8000—3000年（中国）。据材料可知,图中呈现的北方原始社会文化区域分布在农牧交错
地带,其形成时间与气候温暖期相吻合,气候变暖推动了交错带地区的农业革命,为文明的产生和发展奠定了
基础，早期农耕文明得到发展,C项正确。“生活呈现居无定所特征”与材料时间信息“距今约8000-3000
年”不符,排除A项;华夏认同观念形成于春秋战国时期,排除B项;材料所呈现的北方原始社会文化区域的文
明具有相似的特征,反映出区域间文化交流的频繁,排除D项。故选C项。
10．（2024·黑龙江齐齐哈尔·二模）田猎是商王及贵族的经常性活动，具有保护农业生产、逸乐、祭祀及
军事训练等多重功利性质。如图是学者把卜辞地名出现频率较高的田猎地联系在一起，构建的商代田猎地
分布网络图。它反映出商代（ ）A．农业经济较为发达 B．统治范围在不断拓展
C．方国势力反叛无常 D．养兵于农的治国方略
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：商代（中国）。材料内容表明，商物时的田猎具有保护农业生产、军事训练等多重功利性质，这
反映出商代将农业生产与军事相结合，体现了养兵于农的治国方略，D项正确；材料内容缺少农业经济的
对比信息，无法得出农业经济较为发达的结论，排除A项；商代田猎地分布网络是静态的地图，而不断拓
展是一个动态的过程，材料内容无法体现，排除B项；材料内容表明商代田猎与军事训练有关，但无法直
接得出这与方国势力反叛无常有关，排除C项。故选D项。
11．（2024·山东淄博·一模）下图为商代王位世系图（部分）。“三公二父”是商王康丁的五位旁系先王，
他们经常一起受祀，祖甲多数情况下都是单独受祀。这些做法表明当时（ ）
A．嫡长子继承制已经确立 B．兄终弟及方式渐趋成熟
C．直系血缘纽带关系强化 D．统治集团内部等级森严
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：商朝中国。“三公二
父”是商王康丁的五位旁系先王，经常一起受祀，祖甲是商王康丁的直系先王，多数情况下都是单独受祀，
直系先王相比于旁系先王，有单独受祀的更高待遇，体现直系血缘纽带关系强化，C项正确；嫡长子继承
制的确立是在西周时期，排除A项；直系先王相比于旁系先王，有单独受祀的更高待遇，与父死子继的继承方式渐趋稳固有关，排除B项；材料体现商代王位世系，而非贵族等级，排除D项。故选C项。
12．（2022·山东菏泽·二模）如图是商代第一座都城偃师商城遗址平面图，内有大型宫殿建筑和军事防御
设施，护城壕、排水沟、大渠一应俱全，王城、府库、兵营、城门排列井然有序。这主要反映出，商王朝
A．较高的城市管理水平 B．重视对水资源的利用
C．完备的政治经济制度 D．中轴对称的城市布局
【答案】A
【解析】根据题意描述和图示内容可知，偃师商城分区明确，功能区排列有序，这说明商王朝的城市管理
水平较高，A项正确；材料内容并没有单独体现出对水资源的利用，不能说明政治制度的相关情况，排除
BC项；偃师城并不是中轴对称的，排除D项。故选A项。
13．（2023·山东青岛·三模）如表中的史料可用以考证（ ）
史料一 召公为保，周公为师。 《尚书.君奭》
史料二 召公奭与周同姓……周武王之灭纣，封召公于北燕。 《史记.燕召公世家》
A．军功是分封的主要依据 B．西周取代商朝的合理性
C．西周家国一体的政治特色 D．西周初期以分封同姓为主
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：西周（中国）。根据
材料，西周朝廷分封同姓宗族为诸侯，选用同姓宗族辅佐朝政，体现了血缘关系与政治关系融合、家国一
体的政治特色，C项正确；分封与周同姓的召公，体现血缘是分封的重要依据，排除A项；材料未提及西
周取代商朝是天命所归，不能说明合理性，排除B项；材料除了提及分封制，还提及“召公为保，周公为
师”，“分封同姓”不能完整概括题干信息，排除D项。故选C项。
14．（2024·广西·二模）如表为春秋战国时期各国赋税制度的改革情况，据表可知，当时各国的改革（）
时间 国别 改革措施
公元前645年 晋国 “作辕田”，“作州兵”，按占有土地的多少负担军需兵器
“初税亩”，“作丘甲”，“用田赋”，按私人占有土地面积计亩征收税、军
公元前594年始 鲁国
赋、田赋等
“书土田，量入修赋”，进行土地登记，根据收入的多少和土地的等级来确定
公元前548年 楚国
赋税
公元前538年 郑国 “作封洫”，承认土地占有的现实；“作丘赋”，按私有土地收藏税
公元前408年 秦国 “初租禾”，按私人耕地的收获量征税
A．根植于农业生产力的发展 B．瓦解了分封和宗法制度
C．加强了国家对土地的控制 D．加重了农民的赋税负担
【答案】A
【解析】本题是单类型单选题，据题干设问词可知是推断题，据材料时间信息得出准确时空是春秋战国。
根据材料“作辕田”“初税亩”“书土田”“初租禾”等税制改革，可以看出当时各国的改革都是基于农
业的发展，Ａ项正确；Ｂ项“瓦解了”过于绝对，排除Ｂ项；国家对土地的控制是要到大一统时期才能实
现，排除Ｃ项；Ｄ项无法体现，排除Ｄ项。故选Ａ项。
15．（2024·陕西安康·三模）“忠”字最早出现在中国古代的甲骨文和金文中，本义是“尽心尽力”；春
秋战国时期，其意义明显朝着下对上的关系发展或转化，并成为一种政治规范。《战国策》一书中“忠”
字共出现97次，如表所示：
篇名 东周策 西周策 秦策 齐策 楚策 赵策 魏策 韩策 燕策 中山策
次数 2 1 31 9 5 21 9 7 11 1
对此理解正确的是，当时（ ）
A．法家思想成为社会共识 B．秦国社会转型较为彻底
C．官僚政治取代贵族政治 D．百家思想出现融合趋势
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确
时空是：春秋战国时期（中国）。据材料可知，“忠”在春秋战国时期成为一种政治规范，《战国策》一
书中“忠”字在秦国出现次数最多，这表明秦国社会转型较为彻底，故 B项正确；法家思想成为社会共识
与史实不符，排除A项；官僚政治取代贵族政治发生于秦朝，排除C项；材料仅体现“忠”字字义的变化
及其在各地文献中出现的次数，无法得出百家思想出现融合趋势的结论，排除D项。故选B项。16．（2024·云南昆明·二模）儒家与墨家的言论（节选）
言论 出处
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰： 《论
“夫子之道忠恕而已矣。” 语》
凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。既以非之，何以易之？子墨子 《墨
言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。” 子》
上表体现出儒墨两家主张的共同点是（ ）
A．用忠君理念推进国家治理 B．借兼爱思想减少各国争端
C．以道德自律促进社会和谐 D．因社会动荡同情平民阶层
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是正向题。依据材料时间信息可知
准确时空是：春秋战国时期（中国）。依据材料概况可知：孔子思想强调了人于人之间的相互尊重和理解，
体现了道德自律的重要性，并以此促进社会和谐，墨子主张人与人之间要相互爱护、互相得利，这也是一
个基于道德原则的理念，通过人与人之间的互相关爱和互利来实现社会和谐，C项正确；墨子思想没有提
到用忠君理念推进国家治理，排除A项；儒家思想未涉及用兼爱思想减少各国争端，排除B项；儒墨思想
都没有涉及因社会动荡同情平民阶层，排除D项。故选C项。
17．（2024·海南省直辖县级单位·三模）下表为不同史料有关孔子思想主张的史料记载。对此解读正确的
是（ ）
史料 史料出处
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 《论语·为政》
鲁哀公曾就救火一事向孔子请教，孔子对曰：“救火者尽赏之，则国不足以赏。于人，
《韩非子·内储
请徒行罚。”并下令曰：“不救火者，比降北之罪，逐兽者，比入禁之罪。”结果，令
说上》
下未遍而火已救矣。
A．韩非以法家形象塑造孔子 B．孔子具有德法并重思想
C．儒家学说对法家产生影响 D．史书记载带有主观倾向
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确
时空是：古代（中国）。根据材料及所学可知，《论语》和《韩非子》分别站在儒家和法家的立场上记载
孔子，前者强调孔子的德治思想，《韩非子》“鲁人救火”中记载孔子主张不救火者，与投降败逃同罪，
追野兽的，与擅入禁地同罪，结果命令下达后还未传遍，火已经扑灭，说明这种处理方式效果非常好，这
说明韩非子以法家的理念(惩罚)来塑造孔子形象，A项正确；第一则史料体现了孔子的德治思想，第二则史料则不分的体现了孔子的法治思想，但两者孰轻孰重不得而知，因此不能得出“孔子具有德法并重思
想”的结论，排除B项；材料体现的是韩非子对孔子的主张进行了批判，不是儒家学说对法家产生影响，
排除C项；材料没有体现史书记载的倾向，排除D项。故选A项。
18．（2024·甘肃·一模）孔子对传统的《诗》《书》《礼》《乐》等典籍加以整理，并利用官史作《春
秋》，上起鲁隐公，下讫鲁哀公，计十二公，以编年体裁和简约的文辞，记载了二百四十二年的史事，传
授后学。这些成就（ ）
A．开启了官方修史的传统 B．奠定了我国史学理论的基础
C．有利于传统文化的传承 D．构建起完整的儒学理论体系
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确
时空是：古代（中国）。根据材料“利用官史作《春秋》，上起鲁隐公，下讫鲁哀公，计十二公，以编年
体裁和简约的文辞，记载了二百四十二年的史事，传授后学”可知，孔子积极编修史书，以便传授后学，
这些措施有利于传统文化的传承，C项正确；孔子作《春秋》属于私人修史，排除A项；孔子作《春秋》
属于私人修史行为，并不涉及史学理论的发展，排除B项；《春秋》主要是记载了鲁国的历史，属于史书，
并不是儒家理论，排除D项。故选C项。
19．（2024·山东聊城·一模）春秋初年，楚、吴均因文化落后被称为蛮夷之国，但到鲁宣公十二年（前597
年）及鲁定公四年（前506年）却被《春秋》改称为“楚子”“吴子”；杞君（夏之后裔）朝鲁君时用夷
礼被贬称为夷，后改用周礼则又得称为“诸夏”。上述称呼变化印证了，当时（ ）
A．列国纷争的现实 B．华夏认同的观念
C．夷夏关系的对立 D．儒家思想的传播
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：
春秋时期的中国。根据材料可知，春秋时期，楚、吴蛮夷之国的身份开始转变为“楚子”“吴子”的身份，
杞君（夏之后裔）朝见鲁君将夷礼改为周礼，说明的是当时民族趋向融合，华夏认同的观念出现，B项正
确；材料未涉及列国纷争和儒家思想的传播，排除AD项；材料体现的是夷夏的融合，非对立，排除C项。
故选B项。
20．（2024·河南·二模）有学者认为，孔子的时代是一个“邪说横行，处士横议”的时代。这个时代的情
形既是如此“无道”，自然总有许多“有心人”对这种时势生出种种的反动。“有心人”的“反动”反映
出（ ）
A．新兴地主阶级的政治诉求 B．意识形态受社会变革的影响C．儒学已成为主流意识形态 D．政治制度发生了根本性变化
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：
春秋战国时期的中国。材料“孔子的时代是一个‘邪说横行，处士横议’的时代。这个时代的情形既是如
此‘无道’”是对百家争鸣的描述，这一时期，社会发生剧变，由奴隶制社会向封建制社会转型，因此思
想领域发生剧变，即意识形态受社会变革的影响，B项正确；百家争鸣强调的是不同阶级的意识形态诉求，
非单指新兴地主阶级的政治诉求，排除A项；汉武帝独尊儒术后，儒家思想成为封建社会的正统思想，排
除C项；当时社会政治制度处于逐渐转型状态，并非产生根本性变化，排除D项。故选B项。
