文档内容
押第 11 题（辽宁、黑龙江、吉林适用）
世界古代史：古代文明的产生与发展
考点分布 考情统计 命题规律 2024考题预测
1．核心素养：史料实证、历史解
两河文明 2023·辽宁卷11
释、时空观念，唯物史观，家国情
1．预测考向：古印度文
怀
明成就
2．情境设计：多利用文献资料、
2．特别留意：古代各大
人物案例、地图、社会现象设计试
帝国的区域性影响
题情境。
埃及文明 2022·辽宁卷11
3．重点关注：希腊文明
3．命题特点：考查学生对各文明
和罗马文明
古国发展的不同，并分析、认识这
些特点形成的不同时空条件。
1．（2023·辽宁·高考真题）如图是公元前7世纪亚述帝国宫殿中一幅浮雕（复制品）的局部图。该图展现
了亚述帝国（ ）
A．繁琐的宫廷礼仪 B．复杂的官僚体系
C．奢华的贵族生活 D．丰富的物产资源
2．（2022·辽宁·高考真题）古埃及早王朝时期，已经形成了三大“创世论”神学体系，这些体系中的神话
传说内容都与太阳和水有关。这体现了古埃及（ ）
A．王权的衰落 B．对自然的崇拜
C．文字的发展 D．对科学的探索精准解密1 唯物史观——世界古代文明多样性的原因
生产方式是造成世界古代文明多样性的根本原因。亚非文明古国以农业立国，形成了
生产方式 和平自守的大河文明；而古代希腊以工商业见长，形成了开拓进取的海洋文明；以畜
牧业见长的游牧民族则具有杀伐奔袭的特点
在世界上古时期，生产力相对落后，地理环境对人类文明的影响巨大。人类早期文明
地理环境 一般分布在大河旁边，利用冲积平原的有利条件进行农业生产。希腊港湾众多对工商
业的发展及海外贸易有很大的影响
西亚文明是两河流域文明、埃及文明、希腊文明的交汇处，一方面促进了不同文明的
周边环境 交流融合，另一方面，不利于文明的稳定，朝代更替频繁。中国、印度文明周边压力
较小，外部压力较轻，文明相对稳定
宗教思想是文明多样性的重要表现，也反过来深化了文明的多样性。希腊的人文主义
宗教思想 思想、印度的婆罗门教、中国的儒家思想、罗马帝国的基督教都对世界文明的多样性
产生了深远的影响
精准解密2 历史解释——古代世界主要帝国对文明传播所起的作用
波斯帝国是两河流域文明、尼罗河文明的继承者和发扬者，同时，希波战争使希
波斯帝国 腊人对波斯人有进一步的了解，从而揭开了希腊文明与东方文明实质性交流的新
篇章
帝国虽然存在时间很短，但是，亚历山大有计划地、坚持不懈地在被征服地区推
亚历山大帝国 广希腊文化，大大促进了希腊化进程。帝国崩溃后形成的国家基本延续了这一政
策，形成一个庞大的希腊化世界一方面，继承希腊文化，将其在帝国范围内发扬光大。另一方面，帝国疆域内的
罗马帝国 亚非欧各文明在和平的环境中不断交流、融合，与东方的中国共同构成推动世界
文明发展的两大重要力量
在整合了中国各地文化的基础上，汉朝向统一方向进一步发展。并通过佛教开启
汉朝 了与南亚文明的交往，通过丝绸之路开启了与中亚、西亚和罗马帝国的交往。同
时，中国文明传入朝鲜、日本、越南等地，对这些国家的社会发展产生深刻影响
精准解密3 文明的交流表现及其趋势
趋势 文明之间交往的总趋势是不断加强，相互影响也不断扩大
农耕技术 西亚的农耕技术，逐步传到中亚、欧洲和北非一些地区
冶铁技术 从西亚扩散到埃及和希腊等地
神话 西亚的神话传入希腊，成为希腊神话的重要内容
雕塑艺术 希腊雕塑艺术，特别是人像雕塑，在很多方面都模仿埃及
表现
腓尼基字母在东方演化为阿拉马字母；它向西传入希腊，形成希腊字母，再
文字
演化出拉丁字母
公元前后，汉朝和罗马帝国通过丝绸之路，有间接的经贸和文化交流；2世
中外交往
纪，已经有来自罗马的商人到达洛阳
1．（2024·辽宁鞍山·二模）古代西亚乌尔第三王朝的《乌尔纳姆法典》规定“倘若一个人起歹意使另一个
人的女奴隶失去清白，此人应付5舍客勒（计量单位）的银”；“倘若奴隶或女奴隶逃跑并出了城界，
（而别）人把她（或他们）带回，主人应付给带她（或他们）回来的人2舍客勒的银作为酬报”。这表明
《乌尔纳姆法典》（ ）
A．注重对妇女权益保护 B．旨在维护奴隶主特权
C．标志民法体系的完备 D．有利于规范社会秩序
2．（2024·黑龙江吉林·二模）古希腊每个城邦都有其特定的庇护神和庆祝的节日，政治制度、教育制度也
各有不同。每个城邦的公民们为了保卫自己的城邦，甚至不惜牺牲自己的生命。公民们对自己城邦的这种
强烈的认同感主要是基于（ ）
A．公民身份的获得 B．城邦之间的战争 C．宗教信仰的不同 D．城邦政体的差异
3．（2024·辽宁·模拟预测）下图为苏美尔人建立的乌尔第三王朝（约公元前2112—前2004年）时期的一
枚滚筒印章。该图展现了当时（ ）A．完善的官僚建制 B．明显的层级差别 C．经济活动的频繁 D．私有观念的强化
4．（2024·辽宁沈阳·二模）古埃及国王森沃斯列特一世出生名字的写法是 是
国王的头衔“拉神之子”，国王的名字被框在一个椭圆形中，椭圆的右侧有一道象征土地的竖线，意谕法
老是神佑护下的大地之主。这表明古埃及（ ）
A．全国土地掌握在国王手里 B．拉神被民众奉为众神之主
C．国王借助神权来维护统治 D．象形文字的发展日益成熟
5．（2024·河南·二模）在托勒密王朝（公元前304—前30年）时期的亚历山大城，希腊希帕库斯吸收了巴
比伦天文学家基德那斯的251个太阴月等于269个近点月的说法，找到了可以测定日月大小和距离的方法；
希腊欧几里得《几何原本》总结、吸收了古埃及几何学知识；希腊阿基米德借鉴巴比伦的圆周率值3计算
出的圆周率值在3．141和3．142之间。这些科学成就的取得主要得益于（ ）
A．西欧封君封臣制度的建立 B．古希腊民主传统的继承
C．东西方文化的接触和交流 D．王朝君主们的大力支持
6．（2024·辽宁抚顺·三模）生活在汉谟拉比创建的帝国之中，每个城市都有自己的保护神，居民的信仰虔
诚而热烈，不同地区的居民有着自己的风俗和法律习惯。对于他们来说，对城市和故乡的认同仍根深蒂固，
他们首先是尼普尔人、乌尔人、乌鲁克人、拉尔萨人……而不是某个大国的国民。这主要表明古巴比伦王
国（ ）
A．多元文化帝国治理的复杂性 B．宗教信仰矛盾引发强烈冲突
C．法典维护奴隶主贵族的利益 D．采用暴力手段巩固王权建构
7．（2024·湖南·一模）古代希腊荷马史诗《奥德赛》中主人公奥德修斯描述库克罗佩斯人时称他们“既不
动手犁耕，也不种植任何东西，但凭植物自生自长，无须撒种，不用耕耘”，因此属于野蛮人。这反映出
古代希腊（ ）
A．宗教信仰意识淡薄 B．英雄主要从事农耕
C．农业占据重要地位 D．文明程度最为领先
8．（2024·河南新乡·二模）《汉谟拉比法典》要求自由民尊重和服从法律，维持国家法律的尊严。有涉及
诉讼关系的受害自由民“务必诵读‘石柱法’阐释案件使案件得到公正的审判”。同时规定，对法典不准
曲解和更改，对判决不服者可上诉至国家最高法官国王。由此可见，《汉谟拉比法典》（ ）
A．强调法律面前人人平等 B．满足了统治阶级的需要
C．体现了封建集权的特征 D．强化了人身依附的关系
9．（2024·河北张家口·一模）查士丁尼在位时期规定，拜占庭帝国境内妇女的嫁资受到法律保护，妻子在
离婚时享有绝对的嫁资返还请求权，理由是“妇女拥有充足的嫁资以便繁衍后代和增加城市人口是非常必
要的”。据此可知，罗马法（ ）
A．保障女性的公民权利 B．追求司法程序正义
C．贯彻人人平等的理念 D．理性色彩更加突出
10．（2022·山东·二模）人类最初的各农业文明及早期的各帝国出现于北纬30度上下的区域；公元前800
年至公元前200年，尤其是公元前600年至公元前300年，在这个纬度区间出现了人类历史上的“轴心时
代”，虽然有千山万水的阻隔，各个文明却都出现了伟大的精神导师，文化也有很多相通的地方。这些现象说明（ ）
A．地理气候是文明发展的决定性因素 B．人类文明的发展有一定的内在规律
C．农业文明的发展是文化引导的结果 D．早期人类各文明体有着密切的联系
11．（2024·辽宁·一模）古代印度实行不同种姓同罪异罚的刑法制度。高等种姓对低等种姓实施犯罪时，
可以减轻处罚； 低等种姓对高等种姓实施犯罪时， 则必须加以重罚。这说明古代印度（ ）
A．确立封建等级制度 B．以法律强化等级秩序
C．司法标准混乱无序 D．对高等种姓予以保护
12．（2024·辽宁葫芦岛·一模）下图为古希腊人在地中海和黑海地区的殖民示意图，由图可知（ ）
A．古希腊通过殖民建立环海的大帝国 B．古希腊殖民地遍及沿海且相对独立
C．古希腊的殖民瓦解了城邦民主政治 D．古希腊对外殖民促进了工商业发展
13．（2024·辽宁·模拟预测）古代印度的《摩奴法典》中关于遗产分配的规定为：长子独得两份，次子得
一份半，其余诸子各得一份；如果一个婆罗门依顺序娶了四个妻子并各有一个儿子时，婆罗门妻子所生之
子得四份，刹帝利之子得三份，吠舍之子得两份，首陀罗之子只得一份。这一规定（ ）
A．旨在维护高级种姓的特权地位 B．树立了法律在社会治理中的权威
C．遏止了不同种姓间通婚的现象 D．表明社会教化主要通过宗教手段
14．（2024·辽宁·一模）奥古斯都统治时期，罗马人利用希腊历史学家希罗多德的东、西方之分，将罗马
和希腊并列归入“西方”，树立一种“非亚洲”“非东方”的身份和文化定位，由此，“征服者和被征服
者的价值和信仰体系同化了”。这（ ）
A．体现多元价值体系的构建 B．推动了希腊文化中心东移
C．阻断了东西方文化的交流 D．有利于构建新的文化认同
15．（2024·辽宁·模拟预测）苏格拉底声称“我自知无知”，于是把问题提出来请教，用剥茧抽丝的方法，
使对方所讨论之问题的认识从具体到抽象，从特殊到普遍，一步步逐渐深入，最后得到正确认识，生下自
己孕育的真理胎儿。这体现出苏格拉底（ ）
A．具有理性的求真精神 B．始终关注人文主义精神发展
C．较早摆脱了宗教控制 D．重视鼓励人们探索自然规律
16．（2024·河南安阳·二模）古埃及中王国时期（约公元前1985--前1795），埃及人把众神纳入同一个谱
系以维持其宗教观念的一贯性，而世间的冲突则被合理化为神明间的冲突。政治分裂的威胁则可以通过把不同的神明相互融合来化解。这（ ）
A．消除了奴隶们的反抗意识 B．助推王权与神权走向结合
C．有利于提升国家治理能力 D．加快了区域文明间的连接
17．（2024·吉林·三模）威尔斯的《世界史纲》记载，公元前6500年，苏美尔人开凿渠道引水肥田，他们
逐渐成为精通水利的工程师；他们有牛、驴、绵羊、山羊，但没有马；他们的土屋集聚而成城镇，他们还
为自己的宗教兴建起塔式的庙宇。由此可以判断两河流域（ ）
A．已进入文明时代 B．生产力出现飞跃
C．社会生活丰富多样 D．诞生了最早的农耕文明
18．（2024·吉林·一模）公元前7世纪，亚述建立起一个横跨西亚北非的帝国。亚述帝国早期倾向于采用
据点城市、附属国和行省相结合的方式控制边疆，后期则大规模采用行省制。行省由国王委派的总督统治，
后为防止总督权力过大，改为由宦官担任。亚述地方行政制度的变化（ ）
A．扩大了地方的自主性 B．加强了中央对地方的控制
C．促进了区域文明交流 D．尊重了各地区发展的差异
19．（2024·黑龙江·模拟预测）“亵渎国王仪式是新巴比伦王国新年活动的重要内容。届时，国王将所有
象征权力的饰物交给祭司，随后祭司抽打国王面颊，推搡他来到神像前，国王向神报告一年的业绩后，祭
司归还饰物。”上述材料可以（ ）
A．研究社会等级观念弱化 B．证明王权合法性的来源
C．反映祭司拥有绝对权威 D．说明国家治理程序规范
20．（2024·陕西商洛·二模）亚里士多德认为，欲望满足式快乐是较低的快乐；成全式快乐的存在性质是
成全，是较高的快乐，人对成全式快乐的追求拯救并高扬了快乐。由此可知，亚里士多德（ ）
A．主张灭绝欲望 B．肯定快乐至上 C．捍卫思想自由 D．具有人文情怀
21．（2023·吉林·二模）《汉谟拉比法典》对于土地的转让、出租、抵押都做出了具体的规定，如“田园
房屋由自行买得则得以之遗赠其妻，亦得以抵偿债务”。这表明古巴比伦王国（ ）
A．统治者重视农业生产的发展 B．着力于强化国王的专制统治
C．承认并保护土地的私有产权 D．法律维护奴隶主贵族的利益
22．（2024·黑龙江大庆·三模）赫梯古王国时期的约200条的《赫梯法典》，几乎看不到神的影子。到了
帝国时期，神的地位远远高于古王国时期，神祗直接介入国家高层司法领域。这一变化反映出赫梯（ ）
A．古王国时期法律至高无上 B．帝国的封建神权色彩较浓
C．国家治理方式有较大变化 D．受到迁入地社会环境影响
23．（2024·黑龙江·三模）有学者指出，古代雅典在理念上形成了一套简约的法律体系。可是，这只是理
念上的，城邦的一切事物都要在公民大会上当场表决，每个公民都要持反对或赞同的确定态度。材料意在
说明古代雅典（ ）
A．集体意识渗透进城邦社会生活 B．公民参与政治的热情日益高涨
C．城邦民主政治具有一定的弊端 D．城邦的决策蕴含专制主义色彩
24．（2024·黑龙江哈尔滨·二模）如表为史诗《摩诃婆罗多》和《吉尔伽美什》的关键情节。据表可知，
当时（ ）有准备者幸 获得某种神 达成新平
洪水起源 神的预警 某人的准备
存 力 衡
《摩诃婆罗 梵天
神发动 摩奴造船带种子 摩奴 创世的能力 创世
多》 （鱼）
《吉尔伽美 神要毁灭 乌特纳比西丁造船带 乌特纳比西
水神恩基 永生的能力 世界和平
什》 人类 生物 丁等
A．生产方式差异影响了思想观念 B．古代西亚和南亚交流频繁
C．人对自然灾害具有朴素的思考 D．世界各地区发展经历相同
25．（2024·黑龙江齐齐哈尔·二模）下列条文节选自《汉谟拉比法典》。由此可见，《汉谟拉比法典》（
）
第一六 倘自由民娶妻，妻为之生有子女，而后此妇死亡，妇死后彼之娶妻，妻亦生有子女，如此后来父
七条 死时，诸子不应依母而分产。彼等应各取其母之嫁妆，而均分父之家产
第一六 倘自由民欲逐其子，而告法官云：“我将逐吾子”，如此法官应调查其事，如子未犯有足以剥夺
八条 其继承权之重大罪过，此父不得剥夺其继承权
倘自由民之配偶为之生有子女，其女奴亦为之生有子女，而父在世之日，称女奴所生之子女为
第一七
“我之子女”，视之与配偶之子女同列，如此父死之后，配偶之子女与女奴之子女应均分父之家
○条
产
①提倡法律面前人人平等 ②注重维护私有财产安全
③强调订立契约的重要性 ④立法蕴含强不凌弱精神
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
26．（2024·黑龙江齐齐哈尔·一模）早在古王国时期，埃及势力已伸展到巴勒斯坦地区，到新王国时代，
其统治区域一度达到幼发拉底河。与此同时，西亚文明也从两河流域不断向外扩展，古巴比伦王国已把势
力伸展到两河流域北部和地中海东岸。这可用来说明（ ）
A．古代文明的多元化特征 B．早期文明间的冲突与交流
C．古代帝国都实行君主制 D．军事征服破坏了文明发展
27．（2024·湖北黄石·三模）波斯帝国国王大流士一世奉琐罗亚斯德教为国教，同时拨付专款资助埃及、
犹太等族群的宗教活动和庙宇建设，其治下的叙利亚行省总督因擅自向阿波罗神庙神职人员征税而被警告
“将因你的错误而尝到我愤怒的味道”。由此可见，波斯帝国（ ）
A．借助神权巩固专制 B．政策适应帝国实际
C．行省分离倾向严重 D．文明交流成果显著
28．（2024·江苏·一模）在《埃及亡灵书》中，古埃及人想象今世与来世之间有一条大河，这条河被比作
为难以战胜的死神，只要死者渡过了河水就等于征服了死亡，获得了重生。对此解释合理的是（ ）
A．民众对法老的统治悲观失望 B．自然环境对古代文明影响深远
C．航运经济是埃及的支柱产业 D．文学艺术起源于对死亡的敬畏29．（2024·四川成都·三模）公元前5世纪前期，在雅典的西西里岛殖民地叙拉古，能接受其他族籍的自
由民入籍本城邦，如僭主盖隆当政，一次性授予1万名外族雇佣兵叙拉古公民权。这一举措（ ）
A．推广了雅典改革的成果 B．加快了不同文明的交流
C．缓和了公民内部的矛盾 D．促进了专制帝国的形成
30．（2024·天津·一模）《汉谟拉比法典》规定：“如果一个人债务缠身，暴风雨神阿达德摧毁了他的田
地，或者洪水冲走了作物，或者由于当年缺水，那块地没有生长谷物。在那一年，他可以不向他的债主归
还粮食；他可以暂停履行他的合同，他可以不付那一年的利息。”由此可知《汉谟拉比法典》（ ）
A．有利于保护私有财产 B．强化了神权至上理念
C．奠定了西方法律基础 D．有利于缓解社会矛盾
