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一、选择题(每题3分，共48分)
1．(2023·聊城三模)19世纪90年代初，康有为在广州创办万木草堂，至1897年已有求学者
数百人。在课堂上，康有为纵论天下大事，每讲一学，必然上下古今，究其沿革得失，并举
出欧洲的例子以资证明。康有为此举力图( )
A．培养近代新式变法人才
B．揭开维新变法运动序幕
C．开启经世致用治学路径
D．增强国人民族民主意识
2．(2023·大庆一模)张之洞评价《时务报》时说：“识见正大，议论切要，足以增广见闻，
激发志气，凡所采录，皆系有关宏纲，无取琐闻……实为中国创始第一种有益之报。”他还
饬令官销《时务报》。这可用来说明张之洞( )
A．赞赏维新派的救亡之举
B．与维新派政见基本一致
C．政治观念发生重大变化
D．政治立场发生根本改变
3．(2023·合肥一模)1896年，梁启超认为文化发达、科学普及，“必从眼前名物指点，不好
难也”，“多为歌谣”“多为俗语”。他主张要用民间俗语写文著书，还可以用民间俗语介
绍西方科学，学习先进文化。梁启超旨在( )
A．宣传科学知识 B．推动戊戌维新运动
C．倡导文学革命 D．开启民智救亡图存
4．(2023·扬州调研)有学者认为，戊戌变法期间，命督抚廷臣保举人才开始成为光绪帝择用
小臣的特殊方法。“明定国是”诏书颁布后，被保举者超过百人，光绪帝几乎全部下令召见。
由此可知，光绪帝此举意在( )
A．废除科举取士制度 B．加强君权推行变法
C．促使中央权力下移 D．消除帝后两派矛盾
5．(2022·菏泽二模)日本某学者认为，与“墨守祖法”不切实际一样，“全盘西化”也不可
能成为现实，“中体西用”论也缺乏使两者有机结合的内在逻辑；康有为的尝试虽然失败了，
但他所提出的问题却寓意深远。作者肯定的康有为“提出的问题”是( )
A．学习西方政治制度 B．传统与近代的结合
C．以皇帝的名义变法 D．将传统儒学宗教化
6．(2023·天津和平区一模)1898年，光绪皇帝下诏：“著自下科为始，乡会试及生童岁科各
试，向用《四书》文者，一律改试策论。”这一诏令内容的实施( )
A．标志着科举制走到了尽头B．有助于人才培养思想的解放
C．使近代教育体制得以建立
D．使统治者放弃中体西用思想
7．下表是日本官员对中国维新变法运动的看法。
维新派“既缺从政经验，又少显官，仅有张荫桓、徐致靖等数人，从
日本驻北京公
正面进行公然改革，势单力薄，障碍颇多，难以成事”；以康有为等
使馆武官泷川
为首的变法派对于外国情况“目不识丁”，在行政改革上无法参照欧
具和
美制度且孤独无援，“唯可所恃者乃皇帝之信任”
日本内阁首相 中国必须改革，但戊戌变法的顺序与方法不可取，中国作为大国要对
伊藤博文 延续数千年的文物制度进行有效改革，绝非在短期内能卓有成效
上述材料( )
A．辩证分析了戊戌变法失败的原因
B．说明日本对维新变法持反对态度
C．指出维新派施政方针的内在缺陷
D．反映出维新派改革策略的全面性
8．(2023·南充二模)戊戌政变后，保守派官员陈夔龙认为慈禧“并无仇视新法之意，徒以利
害切身”。英国人赫德相信改革只是被“拖延”，但不会就此断送。日本驻华公使矢野文雄
则将政变视为改革的“渐进”与“激进”路线之争。这反映出当时( )
A．改革的条件不够成熟
B．保守势力并未真正反对新法
C．变法革新是大势所趋
D．维新派的改良措施过于激进
9．1899年，思想家宋恕在给友人的信中说：“近日各省志士通人无不奇窘，无论经史、时
务，皆不敢谈，并孔教等极冠冕字样，今亦为极忌讳字样。有言《春秋》《孟子》者，大臣
目为乱党，官场中有稍言及‘爱民’者，大臣目为汉奸，竟成大闭塞世界。”由此可推知，
当时( )
A．传统观念得以颠覆
B．政府坚守闭关锁国政策
C．戊戌变法余音仍存
D．公车上书请愿遭到镇压
10．(2023·金华高三模拟)有同学对中国近代先进中国人救国探索之路做了如下梳理：林则徐
“师敌之长技以制敌”——魏源“师夷之长技以制夷”——洋务派“师夷长技以自强”——
郑观应“欲自强，必首振工商”——梁启超“伸民权，设议院”。据此可知，中国近代前期
的救国探索( )
A．以革命的方式作为救国手段
B．具有继承性和发展性的特点C．始终以维护人民利益为宗旨
D．以建立民主政治为主要目标
11．严复选择用文言翻译西方书籍。他的文言书写是使其译本在士人阶层流行开来的一块敲
门砖，而且历史表明他的这种做法是行之有效的。他的翻译作品在晚清风行二十年之久。这
表明( )
A．西学成为社会主流
B．民主思想日益深入人心
C．洋务运动成效显著
D．语言认同助推思想传播
12．(2023·北京昌平区高三期末)两次鸦片战争后，西方传教士依仗不平等条约的庇护，深入
中国内地，广置教堂，宣传教义，滥收教徒，横行乡里，民教纠纷不断发生。据统计，从
1848年的青浦教案开始，到1900年的义和团运动为止，全国各地先后发生400余起教案。
对此认识正确的是( )
①基督教在近代开始传入中国并产生了广泛影响 ②不平等条约助长了西方宗教在华的进一
步传播 ③反洋教斗争是中国近代反侵略斗争的组成部分 ④反洋教斗争促使中国知识分子
开始开眼看世界
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
13．有学者认为，义和团运动的兴起是由反动的朝廷、顽固的保守派官僚和士绅，以及无知
和迷信的民众联合力量所推动的。这种反抗外国帝国主义的感情和愤怒的爆发在某种意义上
是固有的爱国主义的表现。这一看法( )
A．否定了农民反帝爱国运动的作用
B．对义和团运动的认识较为客观
C．主要强调清政府在运动中的作用
D．忽视了当时阶级矛盾的客观存在
14．(2023·常州高三调研)义和团抗击八国联军期间，慈禧采取了两面手法。一面煽动盲目排
外的狂热情绪，与义和团配合进攻东交民巷；一面又通过清廷驻外公使向列强表白：“照前
保护使馆，惟力是视。此种乱民，设法相机自行惩办”，指令荣禄“明攻暗保”，还派官员
到使馆慰问。这说明( )
A．义和团没有先进阶级的领导
B．义和团成了清廷利用的工具
C．中外反动势力联合绞杀农民运动
D．中外反动势力勾结致割地赔款
15．《世界文明史(下)》写道：当道义的愤怒仍然同旧时代连在一起的时候，正义者是不可
能战胜非正义者的。但是，在庚子事变的枪炮沉寂以后，自胶州湾事件以来的瓜分狂潮也失
去了其滔滔势头。这则材料主要强调了( )
A．太平天国运动的局限性
B．义和团运动的意义C．反割台斗争的民族气节
D．辛亥革命的积极性
16．(2024·湖北高三省考模拟)关于义和团的记载中有大量荒诞无稽的谣传。如清末仲芳氏著
《庚子纪事》中写道：“团民善用遁法，山岭城垣不能阻挡……刀枪炮弹不能伤身，枪炮子
至即落，皮肤毫无痕迹。”这些在当时社会广为传播的谣言( )
A．完全不具备任何史料价值
B．表明了对西方自然科学的抵触
C．体现出了朴素的民族情感
D．从侧面反映了当时的社会状况
二、非选择题(共15分)
17．(2023·苏锡一模)(15分)近代学者梁启超对儒家思想有详尽独到的研究。阅读材料，完成
下列要求。
材料一 梁启超自幼读经，进入万木草堂后，他紧跟康有为推求孔子微言大义而阐发的治国
平天下的学问，认为孔子是托古改制、推行仁政的教主，六经是改订制度以教万世之书，是
万世不易的公法，是孔教的真教旨。孔子以后的儒学逐渐变质走样，孔子已失真。这种变质
走样始于荀子，再变于刘歆，三变于宋儒，儒者不以教主对待孔子……这些思想观点无疑有
着振聋发聩的作用。从这种认识出发，梁启超认为当时的中国急需进行一场重新“发明孔子
之真教旨”的“宗教革命”。
材料二 1902年春，梁启超发表《保教非所以尊孔论》，认为“孔子者，哲学家、经世家、
教育家，而非宗教家也。”“孔子，人也，先圣也，先师也，非天也，非鬼也，非神也”。
同年发表的《论中国学术思想变迁之大势》，更是对孔子进行了指名道姓的批判，称孔子是
“思想自由、言论自由之蟊贼”，“儒教之所最缺点者，在专为君说法，而不为民说法。”
“其立言之偏，流弊之长，则虽加刀于我颈，我固不得为古人讳也。”认为中国学术思想落
后，实从儒学定于一尊开始。——以上均摘编自胡洋、程舒伟《试论梁启超的孔子和儒学
观》
(1)据材料一，概括戊戌变法前梁启超对孔子和儒学的基本观点，结合所学知识说明其在当
时产生的影响。(5分)
(2)据材料二，指出20世纪初的梁启超对孔子和儒学的新看法，结合所学知识分析梁启超认
识变化的原因。(10分)
