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一、选择题(每题3分，共48分)
1．(2023·日照二模)春秋时期，因贵族之间政治斗争导致的逃离本国远走异乡的“出奔”成
为普遍现象。春秋前期出奔者多为王室和公室成员，基本是因为“庶孽之乱”；春秋中期，
因卿大夫间的斗争和倾轧导致的出奔骤然剧增；春秋后期，士阶层开始出现在出奔队伍中。
这表明( )
A．兼并战争日趋激烈 B．等级界限日益模糊
C．社会矛盾不断激化 D．权力中心逐渐下移
2．(2024·衡阳联考)
周桓王五年(前715年) 郑、鲁两国不经天子同意，互换祊、许两地，天子默许
周桓王八年(前712年) 周王室以王畿内十二邑作为交换，取田于郑
晋大夫郤至与周王室争夺鄇邑的田地，经过晋侯调解，郤至
周简王六年(前580年)
承认鄇田为王室所有
以上史实反映出当时( )
A．封建土地所有制的确立
B．分封宗法制度彻底崩溃
C．土地国有原则遭到破坏
D．兼并土地现象日益严重
3．(2023·潍坊三模)春秋时期，一些诸侯国以“尊王攘夷”等号召组织同盟，合力对抗他们
认定的所谓“夷狄”国家。这一做法反映出( )
A．周王室地位的提升
B．周边少数民族威胁增强
C．华夏认同观念发展
D．诸侯对分封秩序的维护
4．(2023·日照三模)《左传》记载，公元前676年，虢公、晋侯朝见周王，周王以美酒款待
二人，并皆赐给二人玉五毂，马三匹；公元前488年，根据吴国的要求，鲁国以相当于侍奉
周天子的规格百牢(即猪、羊各百头)之礼招待前来会晤鲁公的吴王夫差。据此可知( )
A．礼崩乐坏影响政局稳定
B．社会治理秩序亟须重构
C．礼制带来沉重经济负担
D．政治经济实力左右礼制
5．(2023·武昌阶段检测)春秋各国，宗室贵族相互倾轧，胜者对待失败者最常用的手段就是
“分其室”；商鞅“令民父子兄弟同室内息者为禁”，将大家族分为小家庭，一“室”变多“户”，由官府析分登记。这一变化说明( )
A．分封制度不断强化 B．礼乐制度不复存在
C．伦理道德日益败坏 D．社会转型趋势明显
6．(2023·济宁一模)老子认为：“大道废，有仁义”“绝仁弃义，民复孝慈”；孔子则说：
“仁者，爱人”“君子义以为上”“闻义不能徙”。这反映了二者( )
A．阶级立场的迥异 B．治世理念的分歧
C．道德修养的高低 D．所处时代的不同
7．(2023·广州阶段训练)读下图：
春秋战国时期战争行军年度平均距离统计图
据此可知，当时( )
A．区域经济联系进一步增强
B．战争方式发生根本改变
C．游牧与农耕文明融合加速
D．区域性大国间冲突加剧
8．(2024·扬州模拟)战国时期各国大多先于边地设郡，齐国却始终没有设郡，而是将全国划
分为五都；各国的官僚机构基本都走上了“官分文武”的道路，但楚国仍沿袭春秋旧制，以
令尹为最高官职，其他官职设置更加五花八门，异多于同。这一现象反映了各国( )
A．政治经济发展的不平衡
B．求同存异谋发展的趋势
C．民族交往交融程度不一
D．封建政治体制开始产生
9．孔子曾经倡言：“远人不服，则修文德以来之。”孔门弟子子夏进而提出“四海之内皆
兄弟也”的命题；孟子也指出，东夷之人的舜和西夷之人的周文王，均以高尚的品德和卓越
的事功“得志行乎中国”。这些言论反映了当时( )
A．以德治国思想的新发展
B．“大一统”观念深入人心
C．文化认同已进至新境界
D．儒学成为主流意识形态
10．(2023·蓉城高三联考)据下图可知，战国时期水利工程的兴修( )战国时期的水利工程
A．引发了人口聚集进程
B．显示了国家动员能力的增强
C．决定了大国争霸结局
D．导致了南北经济地位的转变
11．(2023·唐山高三联考)对于战国诸子而言，“无君”的状态是无法忍受的，君主权力的存
在被看成是“治”的前提，甚至上升到文明存续的前提。这折射出战国时期( )
A．诸子思想差异逐渐消失 B．君主专制成为士人共识
C．宗法观念具有深刻影响 D．人们渴望稳定社会秩序
12．(2024·三明高三联考)《史记·商君列传》中说“宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑
爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。商鞅
这一措施的主要目的是( )
A．废除贵族的等级爵制 B．破坏宗法血缘的关系
C．抑制宗族贵族的势力 D．扩大政府的人才来源
13．(2023·枣庄一模)大量战国简帛的出土，为研究诸子百家提供依据，其中郭店简中，可看
到儒家思想与道家思想混同；上博简中，可看到儒家思想与墨家思想混同；马王堆帛书中，
可看到道家思想与法家思想混同。这表明这一时期( )
A．儒家思想融合诸子百家的思想
B．诸子百家思想趋同性逐渐加强
C．诸子百家思想的融合已经出现
D．儒家思想的正统地位受到冲击
14．(2024·淮安五校联盟调研)春秋时期晋国大夫史墨在筮占实践中推究人事变化规律，提出
“火胜金”“水胜火”之论；战国时期的邹衍以五德(金木水火土)相胜之说解释王朝更替；
战国时期儒家思孟学派将“五行”赋予了伦理道德的内容。这些思想( )
A．反映了思想分化的社会现实
B．传承了“敬德保民”的为政理念
C．适应了统治阶级的政治需要
D．彰显了对自然和人文关系的探索15．(2023·襄阳高三模拟)下图所示为战国时期主要流行的货币样式。这可以反映当时( )
A．政治格局的发展状况
B．区域之间商品交换活跃
C．秦国经济的优势明显
D．诸侯争相开展变法运动
16．《吕氏春秋》在《十二纪》中强调，施政要依照十二月令行事，而十二月令实际上是长
期农耕经济和农耕生活经验的总结；强调治国应当以农业为重，尤其强调其意义不仅限于经
济方面，更可以“贵其志”。这反映了古代圣王( )
A．重视农耕经济的作用 B．重视民心民志的教化
C．重视自然经济的规律 D．重视施政经验的总结
二、非选择题(共15分)
17．(15分)有同学研究先秦文献中禹的形象，收集了如下材料。阅读材料，完成下列要求。
材料一 孔子曰：“(禹)敏给克济，其德不回(违背)，其仁可亲，其言可信……”
——《大戴礼记·五帝德》
材料二 禹东教乎九夷，道死，葬会稽之山。衣衾三领，桐棺三寸，葛以缄之(用葛藤把棺
材捆住)，绞之不合，通之不埳(坎)，土地之深，下毋及泉，上毋通臭。既葬，收余壤其上，
垄若参耕之亩，则止矣。——《墨子·节葬下》
材料三 治国之道，去害法者，则不惑于智能，不矫于名誉矣。昔者舜使吏决鸿水，先令有
功而舜杀之；禹朝诸侯之君会稽之上，防风之君后至而禹斩之。以此观之，先令者杀，后令
者斩，则古者先贵如令矣……故先王以道为常，以法为本。——《韩非子·饰邪》
(1)分别阐述上述材料(儒、墨、法家)中记述的禹的形象。(3分)
(2)综合材料中不同学派的观点，简述春秋战国时期百家争鸣出现的背景。(8分)
(3)指出上述材料对研究禹的形象的价值和不足之处。(4分)
