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第 04 讲 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展
核心考点01 三国两晋南北朝
1．（2022·北京学业水平·3）北魏孝文帝采取迁都洛阳、易服装、改汉姓、说汉话、通婚姻等改革措施。
这些措施的影响是（ ）
A．推动了门第观念的淡化 B．为北魏统一北方奠定了基础
C．促进了民族之间的交融 D．有利于江南地区经济的发展
【答案】C
【解析】略
2．（2022·广东省佛山市高二上期末考试·6）北魏均田令规定，地主按其拥有奴婢和耕牛的数量可另外获
得土地。奴婢受田同农民一样，耕牛每头受田三十亩。这一规定旨在（ ）
A．保障贵族地主的利益 B．根本上解决土地兼并
C．平均分配土地和赋税 D．提升奴婢的社会地位
【答案】A
【解析】由材料“地主按其拥有奴婢和耕牛的数量可另外获得土地”可知，拥有土地的多少很大程度
上是参考拥有的奴婢和耕牛的数量，但是普通百姓掌握的奴婢和耕牛很少，因此该项内容主要是在保
障贵族和地主的利益，故选A项；土地私有制存在就不可能从根本上解决土地兼并，说法过于绝对，
排除B项；材料并非平均分配，而是按拥有奴婢和耕牛的数量进行分配，排除C项；奴婢始终是下等
人，社会地位一直低下，材料中的均田令并不能提升奴婢的社会地位，排除D项。
3．（2022·重庆市永川区高二上期末考试·3）北魏孝文帝迁都洛阳后，诏令将皇族拓跋氏改姓为元。史载：
魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。由此看来，
孝文帝改拓跋氏为元的主要原因是（ ）
A．社会盛行阴阳五行思想 B．受华夏认同观念影响
C．北魏政权重视农业发展 D．洛阳城经济文化繁荣
【答案】B
【解析】据材料“魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏”，可知孝文帝改革将皇族姓氏改为
“元”的主要依据是北魏皇室源于中华华夏地区的皇帝，体现了鲜卑族对华夏文明的高度认同，故选
B项；阴阳五行思想体现的是中国早期哲学思想中的辩证法思想，材料中无法提现对立统一的辩证关
系，排除A项；“夫土者，黄中之色，万物之元也”强调的是“元”字的含义与黄土的颜色有关，无
法提现北魏政权对农业生产的重视，排除C项；材料主要解释的是孝文帝对皇室姓氏来源的解释，与
洛阳的社会发展情况无关，排除D项。
4．（2021·天津市五校联考高二上期中考试·8） 黄仁宇在谈到北魏政权时说：“这一新兴王朝，……扭
转后汉以来地方割据的趋势，而逐渐推广其统治权，开启了中国长期分裂后再统一的契机。”北魏政
权提供的“再统一的契机”主要是指（ ）
A．扩大了北魏政权的统治区域 B．通过改革促进民族大交融
C．解决了长期存在的社会矛盾 D．加速了国家制度的封建化
【答案】B
【解析】根据所学可知，北魏孝文帝时期进行了汉化改革，这些改革措施顺应了北方民族交往交融的
历史趋势，大大缓解了民族矛盾，为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础，故选B项；4
世纪末，鲜卑拓跋部建立的北魏强大起来，于439年统一北方，5世纪后期孝文帝大力推行汉化改革，
推动民族交融，因此A项与材料主旨逻辑错误，排除A项；北魏孝文帝的汉化改革缓解了民族矛盾，但是长期存在的社会矛盾即统治阶级和被统治阶级的矛盾一直存在，排除C项；孝文帝改革加速了少
数民族政权的封建化，不是国家制度的封建化，排除D项。
5．（2021.7·贵州学业水平·2）下表是东晋至北宋时期入仕群体中寒门子弟所占比例表。
东
朝代 隋 唐 北宋
晋
17 ． 24 ． 46 ．
比例 4%
2% 5% 1%
表中寒门子弟所占比例变化的原因是（ ）
A．世卿世禄制的影响 B．察举制的完善
C．九品中正制的实行 D．科举制的推行
【答案】D
【解析】略
1．（2022·湖南省岳阳市一模·3）端午节在魏晋南北朝被赋予纪念历史名人的内涵，如晋地纪念介子推，
吴地纪念伍子胥等。最终，以荆楚祭祀屈原之俗得到了广泛认同，龙舟竞渡、采艾插蒲等习俗也相继
为各地人民所采用。端午节的变化，主要反映出当时（ ）
A．防疫和卫生意识的逐渐普及 B．民族融合与南北交流的趋势加强
C．中原地区民间风俗成为正统 D．儒佛道合流的局面促进思想趋同
【答案】B
【解析】据材料“端午节在魏晋南北朝被赋予纪念历史名人的内涵……最终，以荆楚祭祀屈原之俗得
到了广泛认同”，联系所学知识，魏晋南北朝时期，西、北边陲的少数民族不断向内地迁徙，促进了
民族间的融合与交流以及江南地区的开发。同时在江南地区开发的过程中，江南许多山区的少数民族
也逐步与汉族交融。可见“荆楚祭祀屈原之俗得到了广泛认同”是各地文化交流和民族融合的结果，B
选项正确；材料提到，“端午节……被赋予纪念历史名人的内涵”，无法体现A，A选项错误：荆楚一
般指今湖北一带，不属于中原地区，且荆楚祭祀屈原之俗得到广泛认同不代表其它各地否定本地的习
俗，C选项错误：佛道合流的局面出现在隋唐时期，且各地采用荆楚之俗不能反映出儒佛道合流对思
想状况的影响，D选项错误。
2．（2022·辽宁省名校联盟高三3月份联合考试·2）明堂起源于西周，是对朝堂及太庙的美称。汉武帝曾
复原明堂，此后长期是皇帝祭祀与布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下诏“起明堂”，仿汉制修建明堂，
并亲赴祭祖。据此可知，北魏孝文帝此举意在（ ）
A．彰显北魏政权的合法性 B．加大汉化改革的力度
C．借鉴汉族政权统治经验 D．缓和阶级与民族矛盾
【答案】A
【解析】据“明堂起源于西周，是对朝堂及太庙的美……此后长期是皇帝祭祀与布政的重要建筑”可
知，明堂是国家礼制的代表性政治符号，北魏仿汉制修建明堂，并亲赴祭祖体现了北魏国家政权要如
汉族政权过去那样认祖归宗，既正统又合法，以此巩固统治，故选A项；北魏的汉化改革主要指改姓
氏、断北语、易服饰等文化建设和以均田制，官僚制为代表的一系列封建化建设，主要目的是促进北
魏社会转型与进步，与政权的合法性、正统性不同，排除B项；北魏建明堂主要目的是学习借鉴其形
式，而非经验，排除C项；北魏之前的朝代尽管存在阶级与民族矛盾，但明堂仍旧有设立，因此其设
立与阶级、民族矛盾无关，排除D项。
3．（2022·山东省潍坊市高三3月高考模拟考试·3）曹操在《求贤令》中提到吴起“杀妻自信”是不仁，
“散金求官”是无节，“母死不归”是不孝，但同时认为吴起“在魏，秦人不敢东向，在楚，则三晋
不敢南谋”。这一认识主要是基于（ ）A．九品中正制的弊端 B．治国理念的调整
C．对历史经验的借鉴 D．现实形势的需要
【答案】D
【解析】据题干信息可知，曹操认为吴起虽不仁无节不孝，但才能突出，主张唯才是举，体现了弃德
唯才的政治风格，可见曹操的《求贤令》是针对当时天下大乱、人才匮乏的特殊情况的一种机变，故
选D项；九品中正制确立于曹操之子曹丕时期，排除A项；《求贤令》体现的是曹操的人才观，且曹
操的以法治军、以法治国的理念没有发生变化，排除B项；汉代察举制注重孝、廉等品德，而曹操认
为道德无用，排除C项。
4．（2022·山东省临沂市普通高中学业水平等级考试（模拟）·3）南北朝时期，金属货币在北方几乎绝迹，
谷帛代替了钱币作为交易媒介。但在南方，金属货币的使用却是不断扩大，还产生筹码不足和钱币盗
铸等问题。这反映出当时（ ）
A．南方经济水平高于北方 B．南北方商品经济发展程度不同
C．货币的功能和价值下降 D．中央政府对地方的管控力减弱
【答案】B
【解析】南北朝时期，由于北方战乱较多，政权更迭频繁，币制混乱，因此主要使用谷帛等实物作为
交易媒介，反映出受社会环境影响北方商品经济发展程度较低，而南方地区由于社会环境相对稳定、
北人南迁等因素影响开发了江南地区，商品经济不断发展，因此金属货币的使用不断扩大，由此反映
出南北方商品经济发展程度不同，故选B项；南北朝时期，江南地区开始开发，但经济重心仍然在北
方，故A项说法错误，排除A项；北方主要是受战乱的影响，货币的使用较少，不能体现货币本身的
功能和价值的下降，排除C项；中央对地方控制的强弱体现的是中央集权的加强与否，与货币是否流
通关系不大，排除D项。
5．（2022·山东省威海市高三上期末·4）北魏孝文帝改革庙号，推最先在中原进行统治的拓跋珪为太祖，
不再为鲜卑贵族部落首领的祖先设庙拜祭。在庙号改定后， “非太祖子孙”及异姓封王、公、侯、
伯者，皆降一等。这些举措（ ）
A．消除了传统贵族的影响 B．宣示了政权的合法性
C．减少了国家改革的阻力 D．开始了政权的封建化
【答案】C
【解析】据材料“不再为鲜卑贵族部落首领的祖先设庙拜祭……皆降一等”可知，孝文帝庙号改革削
弱了鲜卑贵族的政治军事特权，减少了改革的阻力，故选C项；“消除”说法过于绝对，排除A项；
“魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏”宣示了政权的合法性，排除B项；孝文帝仿中原传统制
度设立太庙，体现政权的封建化，但仅凭材料不能判断“开始”，排除D项。
6．（2022·天津市和平区二模·2）北魏太和九年颁行《地令》，共15条。《地令》第1条前部，第2、
4、5、7、8、9、10、13、14诸条款，都有关于国家授田与土地还受的内容。《地令》第3条后款规
定各户原有桑田“不在还受之限”，第6条规定“诸桑田皆为世业，身终不还，恒从见口……盈者得
卖其盈，不足者得买所不足”。这表明当时（ ）
A．土地国有与现实存在冲突 B．自耕农经济出现了衰退
C．国家土地政策并不够完备 D．土地国有制逐渐被废弃
【答案】A
【解析】“国家授田与土地还受的内容”体现的均田制即土地国有制，国有土地不得买卖，后面规定
的“诸桑田皆为世业，身终不还，恒从见口……盈者得卖其盈，不足者得买所不足”却是允许土地买
卖的，体现了现实和政策相矛盾的地方，故选A项；“关于国家授田与土地还受的内容。《地令》第
3条后款规定各户原有桑田‘不在还受之限’”这些内容从国家授田到允许桑田私有均是为了保护小
农的利益，排除B项；从《地令》的内容来看，主要是适应当时北方大面积田地荒芜的情况，推动了
生产力的发展，调动了农民的生产积极性，是适合当时的现状的，排除C项；“《地令》第3条后款规定各户原有桑田‘不在还受之限’”是农民的私有财产，但占国家主流的土地形式是均田制，而且
对当时作用非常大，直到隋唐一直在沿用，排除D项。
7．（2022·辽宁省普通高等学校招生选考模拟·3）祝总斌在《门阀制度》中谈到，中古门阀制度，整个看
来，最主要特征在于按门第高下选拔与任用官吏。至于士族免徭役、婚姻论门第，“士庶之际，实自
天隔”等特征，都是由前者逐渐派生的。据此可知（ ）
A．政治地位决定了士庶的差别 B．士族因免徭役而经济实力强大
C．婚姻关系固化了当时的阶级 D．门阀政治是当时政治的主流
【答案】A
【解析】题干强调士族的诸多特权源于门第下的政治特权，可知 A 正确。士族本身经济实力就强大，
排除 B。C 项，因果倒置，应是“阶层的固化影响了婚姻”，故排除。“中国古代政治的主流”是皇
权政治而不是门阀政治，排除 D。
8．（2022·辽宁省锦州市一模·2）魏晋南北朝时期宗族谱系备受重视，从发掘的贵族墓葬墓志看，鲜卑、
匈奴、羯、氐、羌等族的贵族认同炎黄为先祖的远多于汉族。这反映出（ ）
A．华夏民族共同体意识增强 B．各民族渴望国家统一愿望强烈
C．民族政权宣扬政治合法性 D．传统宗法门第观念被普遍接受
【答案】A
【解析】根据题干内容可知，从所发掘出土的魏晋南北朝时期的贵族墓葬墓志来看，“鲜卑、匈奴、
羯、氐、羌等族的贵族认同炎黄为先祖的远多于汉族”，说明诸多少数民族也认同汉族的祖先，即
“炎黄”，都认为自己也是“炎黄子孙”，据此可知，在该时期，华夏民族共同体的意识不断增强，
故选A项；题干内容中的“鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等族的贵族认同炎黄为先祖”，体现的是民族认
同感，而不是“国家统一”的相关内容，排除B项；题干内容仅是述及鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等族
的贵族认为自己是“炎黄子孙”，其所体现的是民族认同感，而不是“政权合法性”问题，排除C项；
“传统宗法门第观念”说的就是宗法制，即血缘关系，而在题干中并没有述及有关宗法制的内容，排
除D项。
9．（2022·山东省青岛市一模·2）《三国志》记载，孙权封儿子孙奋为齐王，居武昌；孙休为琅琊王，居
虎林（今安徽省），而齐与琅琊均位于曹魏政权境内。孙权该举措的主要意图是（ ）
A．瓦解分化曹魏政权 B．阐明政权的合法性
C．表明统一南北的意志 D．制造统一全国的舆论
【答案】C
【解析】根据所学知识可知，东吴政权定都建业，即今江苏南京，孙权封孙奋为齐王，封孙休为琅琊
王，但是“齐与琅琊均位于曹魏政权境内”，据此可知，这说明孙权的主要意图是统一南北方，故选
C项；齐王孙奋的居所在武昌，琅琊王孙休的居所在虎林，都处于东吴的统治区域之内，也就无所谓
“瓦解分化曹魏政”之说，排除A项；魏蜀吴三个政权都是割据一方，其政权的存在都是世势之必然，
并且在题干内容中述及的是孙权所封的两个儿子，与东吴政权是否合法没有关系，排除B项；孙权封
其儿子为“齐王”、“琅琊王”，这是其实际行为，不属于“舆论（公众的言论）”的范畴，排除D
项。
10．（2022·山东省济南市高三3月模拟考试·3）北魏时，朝廷专门在洛阳设归正里接收南朝人，设归德里
接收北方各族人，设慕化里接收“东夷”来人，设慕义里接收“西夷”来人。这反映出当时（ ）
A．政府实行民族分化政策 B．北魏政权深受汉文化影响
C．北魏正统地位得以确认 D．北方经济水平仍超过南方
【答案】B
【解析】据材料“朝廷专门在洛阳设归正里接收南朝人，设归德里接收北方各族人，设慕化里接
收‘东夷’来人，设慕义里接收‘西夷’来人”可知，北魏朝廷在都城设立多个机构接待少数民族，
“归正、归德、慕化、慕义”等机构名称设置体现了他对传统儒家夷夏观以及用德政吸引感化蕃夷的思想的学习，反映出北魏政权深受汉文化的影响，故选B项；北魏朝廷在都城接纳不同民族，是顺应
了民族交融的趋势，民族分化政策说法错误，排除A项；北魏政权在都城用“归正、归德、慕化、慕
义”等词为“里”定名，其目的是彰显北魏政权统治中原的华夏正统地位，但是并不能说明他的正统
地位是否得到确认，排除C项；材料中强调北魏的民族政策，与经济水平无关，且魏晋时期经济重心
仍在北方，排除D项。
核心考点02隋唐的兴亡
1．（2022·浙江省温州市高二上期末考试·4）有学者指出，隋朝末年，凡举兵造反者，无不以开仓放粮为
招兵手段或善后措施。隋朝政府积累财富，粮食满仓，主观意图当然不是资助反叛，但客观上，越是
粮仓重地，越是矛盾激化之所。学者意在说明隋朝（ ）
A．国富民强 B．重视官方储粮
C．社会救济成效显著 D．粮食满仓与民众造反的关系
【答案】D
【解析】据材料“越是粮仓重地，越是矛盾激化之所”可知，隋朝统治者漠视百姓的生命，当饥民遍
野时不开仓放粮，这就激化了社会矛盾，粮仓重地成为反叛者和割据势力竞相争夺的战略要地，加速
了隋王朝灭亡，即粮食满仓与民众造反存在因果关系，故选D项；国富民强与“无不以开仓放粮为招
兵手段或善后措施”不符，排除A项；重视官方储粮与“越是粮仓重地，越是矛盾激化之所”不符，
排除B项；“开仓放粮为招兵手段或善后措施”说明社会救济成效了了，排除C项。
2．（2021·湖北省十堰市高中联合体高二上期中联考·3） 柳宗元在《封建论》中说：“唐兴，制州邑，立
守宰，此其所以为宜也。然犹桀猾时起，虐害方域者，失不在于州而在于兵。”顾炎武则认为：“封
建之失，其专在下；郡县之失，其专在上”。据此可知二者都（ ）
A．主张取消中央集权 B．关注现实政治的弊病
C．反对君主专制 D．主张中央与地方分权制衡
【答案】B
【解析】中唐时期，藩镇割据愈演愈烈，当时各地藩镇极力鼓吹要恢复分封制度，反对中央集权的郡
县制度，意在为割据制造舆论，为此柳宗元创作《封建论》主张实行郡县制，而顾炎武抨击郡县制，
是基于明朝灭亡的现实，而对封建专制制度的弊端进行了反思，故选B项；柳宗元主张加强中央集权，
排除A项；唐朝时，君主专制的弊端没充分暴露，柳宗元不反对君主专制，排除C项；柳宗元的《封
建论》反对当时的藩镇割据，主张加强中央集权，排除D项。
3．（2021·北京学业水平·5）唐玄宗统治前期，选贤任能，改革吏治，发展生产，大兴文治，改革兵制，
将唐朝推向全盛时期。历史上称这一时期为（ ）
A．文景之治 B．光武中兴 C．贞观之治 D．开元盛世
【答案】D
【解析】略
4．（2021·山东省淄博市高二第二学期期末·5）如表是唐朝后期南北户数升降比较表，表中数据变化产生
的主要原因是（ ）
天宝元年（742年）户 元 和 年 间 （ 806— 下 降 幅 度
项目 占全国户数比例（%）
数 820年）户数 （%）
北方 3736652 866887 76．8 36．52
南方 3117624 1506548 51．68 63．48总计 6854276 2373435 65．73 100
A．安史之乱造成社会动荡 B．经济重心开始南移
C．北民南迁促进南方发展 D．两税法取代租调制
【答案】A
【解析】表格类型的数据分析题，主要有两种思路，一是分析特殊值，找最大、最小、转折点，另一
种是看普遍的趋势，此道题适用于第二种方法，由表格可知北方人口锐减，而南方人口激增，结合所
学可知是由于755年安史之乱在北方和中原地区的爆发使得北方人口为了躲避战乱大量向南迁移，故
选A项；问题问的是人口南迁的原因，战乱是人口南迁的原因，经济重心南移的人口南迁的其中一个
影响，排除B项；C项答非所问，陈述正确，北人南迁确实促进了南方发展，但不是原因，是影响，
排除C项；两税法取代租调制是在全国范围内统一进行的税制调整，不会造成南北人口变化，排除D
项。
5．（2021·北京昌平区高二第二学期期末·6）唐太宗说：“炀帝岂不以下无忠臣，身不闻过，恶积祸盈，
灭亡斯及！若人主所行不当，臣下又无匡谏，苟在阿顺，事皆称美，则君为暗主，臣为谀臣。君暗臣
谀，危亡不远。”为此，唐太宗的做法是（ ）
A．轻徭薄赋，劝课农桑 B．居安思危，戒奢从简
C．知人善任，虚怀纳谏 D．大兴文治，改革兵制
【答案】C
【解析】据材料“炀帝岂不以下无忠臣，身不闻过”“若人主所行不当，臣下又无匡谏”可知，唐太
宗吸收隋炀帝不听劝谏，导致灭国的教训，知人善任，虚怀纳谏，故选C项；轻徭薄赋，劝课农桑与
“臣下又无匡谏”无关，排除A项；居安思危，戒奢从简与“身不闻过”“臣下又无匡谏”无关，排
除B项；大兴文治，改革兵制与“臣下又无匡谏”无关，排除D项。
1．（2022·山东德州三模·3）图1为唐天宝元年（742年）人口密度图。这反映出当时（ ）
图1
A．户籍管理更加严格 B．南北经济发展趋于平衡
C．全国人口大幅增长 D．南方开发程度超越北方
【答案】B
【解析】“唐天宝元年（742年）人口密度图”数据可以看出，南北方人口密度大致相当，这说明这一时期南方发展，南北方经济发展趋于平衡，故选B项；“人口密度”无法反映户籍管理情况，排除A
项；“唐天宝元年（742年）人口密度图”只能说明此时人口的分布状态，无法说明其变化（增减），
排除C项；“唐天宝元年（742年）人口密度图”上可以看出，南北人口密度相当，说明南北经济也
大致相当无法证明南方开发程度超越北方，排除D项。
2．（2022·山东中学联盟高考押题·4）贞观元年唐太宗下了一道诏书，规定寡妇丧期已满者，要及时改嫁，
鳏夫也要及时婚配。并且把诏令的实行结果作为考察地方官政绩的重要指标；开元二十二年唐玄宗下
诏，将合法婚龄降低到男子15岁、女子13岁。据此可以推知，当时（ ）
A．人口增长慢于预期 B．社会福利体系初步建立
C．社会供养能力不足 D．妇女守节观念尚未产生
【答案】A
【解析】根据题干内容可知，唐太宗于贞观元年下诏规定：“寡妇丧期已满者，要及时改嫁，鳏夫也
要及时婚配。”并且把该规定的实施结果作为考察地方官政绩的重要指标，唐玄宗于开元二十二年下
诏：将合法婚龄降低到男子15岁、女子13岁，根据以上两个史实可知唐朝政府政府鼓励百姓生育，
据此可以推知，当时人口的增长慢于预期，故选A项；题干内容述及的是政府鼓励百姓生育，与“社
会福利体系”无关，排除B项；题干内容述及的是社会生育能力的不足，而不是“社会供养能力不
足”，排除C项；题干内容仅是述及“寡妇丧期已满者，要及时改嫁。”这一规定，但是并不能据此
倒推为妇女守节观念“尚未产生”，排除D项。
3．（2022·山东省临沂市二模·3）（唐朝）王建《凉州行》（部分）：“蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾
黍。驱羊亦著锦为衣，为惜毡裘防斗时。养蚕缲茧成匹帛，那堪绕帐作旌旗。城头山鸡鸣角角，洛阳
家家学胡乐。”该诗反映了（ ）
A．多民族国家进一步发展 B．社会治理制度完善
C．中华多元一体格局固化 D．羁縻政策成效显著
【答案】A
【解析】根据题干诗句内容可知，吐蕃人仿照汉族习惯也开始了农耕生活（种禾黍、养蚕缲茧等），
在生活习俗方面也逐渐汉化（著锦衣等），同时，汉族人民也学习少数民族的一些做法（如学习胡乐
等），据此可知，该诗反映出我国统一多民族国家的进一步发展，故选A项；该诗作反映出胡汉民族
之间相互交融的史实，并没有述及政府对社会的治理，排除B项；根据所学知识可知，汉族和少数民
族之间是一个不断交融的过程，并没有出现“固化”现象，并且“多元一体”主要涉及原始社会中不
同文明之间的特点，排除C项；“羁縻政策”指的是历代中央王朝在多民族国家里对社会发展落后的
少数民族地区所采取的一种民族政策，其主要目的在于加强对边疆的治理，而在题干内容中并没有述
及“治理”的相关内容，排除D项。
4．（2022·辽宁省普通高等学校招生选考模拟·4）陈寅恪在《金明馆丛稿二编》中写道：李唐一族之所以
崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空
前之世局。据此可知（ ）
A．民族之间的交融促进了社会发展 B．民族之间的交融扩大了国土疆域
C．长期的分裂割据促进了文化整合 D．长期的分裂割据加速了民族融合
【答案】A
【解析】题干中陈寅格强调的是李唐政权崛起中民族交融的作用，故选 A。题干强调的是社会繁盛，
不仅仅是国土疆域，排除 B。C.D 选项不严谨，长期的分裂割据下的各民族之间的冲突、人口迁移等
促进文化的整合，加速民族交融，而不是分裂割据本身，排除 C.D。
5．（2022·河北承德一模·3）表1所示为历史学家张国刚先生对9世纪初叶的唐代藩镇的分类。由此可知，
这一时期唐代的藩镇割据（ ）
表1
类型 地区 概述独立型藩镇 河朔地区 多为安史余孽盘踞，割据性强
防遏型藩镇 中原地区 归顺朝廷，听从调遣，对河朔跋扈藩镇有制约作用
防御型藩镇 西北边地 所设之军镇乃抵御外辱之需
财源型藩镇 江淮流域 承担着给国家输送粮食、财赋的职能
A．具有区域性与制约性统一的特点 B．彻底解决了西北的边患问题
C．造成了国家四分五裂的混乱局面 D．推动了经济重心南移的完成
【答案】A
【解析】本题考查唐代藩镇，考查学生获取和解读材料信息、运用所学知识分析历史现象的能力。唐
代藩镇割据主要表现在河朔地区，其他地区的大多数藩镇虽然也有重兵驻扎，但它们都是唐王朝控制
下的地方政权，这体现了藩镇割据的区域性。根据材料并结合所学知识可知，财源型藩镇从财力上支
撑朝廷，防御型藩镇从武力上拱卫了关中安全、防遏型落镇从军事上镇遏叛镇。河朔地区藩镇割据形
势的变化，不光取决于河朔地区藩镇本身的势力消长，更大程度上取决于其他三类藩镇的动向，这体
现了藩镇割据的制约性，故选A 项；当时，西北边患并未得到彻底解决，故排除B项；当时，唐代仍
维持统一的局面，故排除C项；经济重心南移的完成是在南宋，故排除D项。
6．（2022·山东省威海市高三上期末·5）图2为中国古代某一历史时期经济示意图。这一时期为（ ）
图2
A．汉朝 B．唐朝 C．宋朝 D．明朝
【答案】B
【解析】据材料“粮食产区分布”“桑蚕生产分布”可知，此时经济重心在北方，据材料“扬州”
“益州”发展状况可知，唐朝时期这两个地区被称为“扬一益二”，因此可以判断出这一时期为唐朝，
故选B项；汉朝与“扬州”“益州”发展状况不符，排除A项；此时的经济重心在北方，宋朝经济重
心在南方，排除C项；明朝经济重心在南方，与图不符，排除D项。
7．（2022·江苏省常州市教育学会高三上期末学业水平监测·3）由于关中的物资供给由过去的窘迫变为丰
富宽裕，唐政府于开元二十四年由洛阳西返后便长期驻在长安。当时关中物资供给状况的变化主要是
因为（ ）
A．曲辕犁由江东扩展至关中 B．江雅与长安间的运输改善
C．关中从战乱中得到了恢复 D．唐玄宗奖励农耕励精图治
【答案】B【解析】根据材料“关中的物资供给由过去的窘迫变为丰富宽裕”，可知由于大运河的重新疏通使江
淮地区的物质能够持续供应关中地区，进而确保了政治中心的稳定，故选B项；曲辕犁灵巧方便主要
适用于江南地区的土地耕作，排除A项；唐朝初年贞观之治时期，关中地区已经逐渐从战乱中恢复，
排除C项；唐玄宗奖励农耕、励精图治的影响是全国性的，并非只针对某一个地方，排除D项。
8．（2022·四川省广安等六市一模文综·26）历史上“西域”的范围并不固定，在唐代就多次发生变化。唐
初主要指敦煌以西，唐太宗时转 变为吐鲁番以西，唐高宗以后则逐渐用于特指帕米尔以西。“西
域”范围的变化，反映出唐代（ ）
A．边疆地区矛盾加剧 B．治理疆域向西扩张
C．政治中心加速西移 D．佛教东传影响扩大
【答案】B
【解析】根据题干内容可知，唐朝时期“西域”的范围经历了如下变化：从“敦煌以西”到“吐鲁番
以西”再到“帕米尔以西”，说明“西域”的范围逐渐扩大，据此可知，唐朝所经营的疆域逐渐向西
拓展，故选B项；在题干内容中仅是述及唐朝经营服务的扩大，并没有涉及边疆地区的矛盾，更为重
要的是，在安史之乱之前，唐朝中央政府与边疆并没有出现较大的矛盾，排除A项；在唐朝时期，其
政治中心一直在长安，并没有出现转移的现象，排除C项；佛教自西汉末年传入中国之后，其影响主
要表现在思想文化方面，与“西域”范围的变化没有关系，并且地域范围的扩大主要与统治者治理有
关，排除D项。
9．（2022·八省八校高三第一次T8联考（湖南卷）·4） 唐前期，关中261个军府拥兵26万，约占全国军
府总数和兵力总额的40%。唐玄宗天宝年间，却设置了安西等九个节度使和一个岭南五府经略使，十
镇兵力驻军约49万人，约占当时全国总兵力的86%。这一举措（ ）
A．体现了唐内重外轻的布局 B．为唐朝衰落埋下隐患
C．遏制了边疆少数民族叛乱 D．有利于维护国家统一
【答案】B
【解析】据材料“唐玄宗天宝年间……十镇兵力……约占当时全国总兵力的86%”可知边镇节度使军事
力量占绝对优势，中央丧失军事优势，为唐朝衰落埋下隐患，故选B项；唐前期的布局内重外轻，唐
玄宗天宝年间的布局是内轻外重，排除A项；“遏制了”表述绝对，唐末陷入五代十国战乱局面，排
除C项；边镇节度使军事力量强大容易带来藩镇割据，不利于国家统一，排除D项。
10．（2022·湖南省怀化市高三一轮诊断监测·4） 藩镇是唐朝至关重要的军事要地，藩镇的统帅即为节度
使，节度使不仅手握重兵，同时还兼管管理屯田的营田使及管理军需的支度使。天宝年间之后，又获
得了对道采访使（监督州县）的掌管权力。这些现象（ ）
A．有利于加强中央对地方控制 B．标志着郡县制度的彻底废除
C．必然导致藩镇割据局面出现 D．表明中央集权制度面临危机
【答案】D
【解析】节度使手握重兵，兼管营田使、支度使及道采访使，即节度使掌握军权、财政权等，其权力
不断增强，一定程度威胁中央集权，故选D项；地方节度使手握军权、财政权等，不利于加强对地方
控制，排除A项；“彻底废除”说法错误，郡县制一直存在，排除B项；“必然”说法过于绝对，有
的藩镇仍然效忠中央，排除C项。
核心考点03魏晋隋唐的制度
1．（2022·山东安丘、高密、诸城高二下期中·10）唐代某诏令批评当时存在“恣行吞并，莫惧章程”和
“口分永业（国家授予的田地），违法卖买”的现象。这表明当时（ ）A．土地兼并严重 B．政府调整经济政策
C．均田制遭破坏 D．商品经济繁荣发展
【答案】C
【解析】据材料“口分永业（国家授予的田地），违法卖买”可知，唐朝时期出现违法买卖国家授予
的田地的现象，说明均田制遭到破坏，故选C项；土地兼并严重是均田制破坏的原因，故A项是材料
现象出现的原因，而题目考察对材料所述现象的总结，排除A项；据材料“恣行吞并，莫惧章程”可
知，当时国家有相关章程规定不允许土地兼并的现象，故无法说明政府调整经济政策，排除B项；材
料展现的是土地问题，与商品经济无关，排除D项。
2．（2022.1·云南学业水平·5）下图是隋唐时期的中央官制示意图，三省中的中书、门下和尚书，分别负责
决策、审议和执行。该制度使（ ）
A．地方权力彻底消亡 B．君主专制达到顶峰
C．相权分割和中央行政效率低下 D．中央决策和行政体系日臻完备
【答案】D
【解析】略
3．（2022·江苏扬州高二上调研·3）唐初中书省负责草拟政令，“以黄白二麻为纶命重轻之辨”，安史之
乱中翰林学士（开元二十六年设置）正式掌管制诏。之后，军国重事，由翰林以白麻草拟；普通诏令，
则用黄麻，由中书草拟。由此推断唐中后期（ ）
A．政局变化抑制皇权发挥 B．中枢机构出现变动
C．翰林院掌握了决策权力 D．三省六部实已废除
【答案】B
【解析】据题干信息可知，安史之乱后，政令草拟发生变化：翰林负责军国大事，“以白麻草拟”；
原先专管草拟的中书省，只能草拟普通诏令，使用黄麻书写，故选B项；“抑制”不合史实，中书省、
翰林参与决策，都服务于皇权，排除A项；“掌握了决策权力”不合史实，最高决策权一直在皇帝手
中，排除C项；“实已废除”不合史实，三省六部制在唐代确立后，对以后历朝产生了深远影响，排
除D项。
4．（2021·湖南学业水平·3）隋唐时期创立的选官制度是（ ）
A．军功授爵制 B．察举制 C．九品中正制 D．科举制
【答案】D
【解析】略
5．（2021.12·贵州学业水平·2）下图是三省制的形成过程示意图。（ ）A．君主专制弱化 B．制度建设具有延续性
C．中央集权加强 D．选官制度的不断完善
【答案】B
【解析】略
1．（2022·八省（市）高三12月联考·4） 唐代科举考试试卷不密封，主考官决定是否录取时，既看考生
的答卷水平，也可以参考考生平时的作品和声誉，如举子平时所作诗文卷轴向礼部交纳的“纳省卷”，
在社会、政治、文坛上都有地位的人向主考官推荐的“通榜”等。唐代科举的这一录取原则（ ）
A．反映了唐代科举制度的完善 B．加强了土族对政权的控制
C．体现了科举取士的公平公正 D．利于对参考考生全面考察
【答案】D
【解析】据材料“既看考生的答卷水平，也可以参考考生平时的作品和声誉”，可知唐朝科举考试并
不是完全依据答卷水平，还参考声誉，克服了完全凭考试录取的弊端，有利于考察考生的综合水平，
故选D项；唐朝科举考试试卷不密封，说明科举制还需要进一步完善，排除A项；科举考试减弱了士
族对政权的控制，排除B项；主考官可以看到考生的答卷，说明科举考试并不是公平公正，排除C项。
2．（2022·福建省部分学校高三12月联考·2） 《汉书》记载，汉武帝时期“征天下举方正贤良文学材力
之士”，并且破格提拔，以至于“四方士多上书言得失，自炫鬻者以千数”。这反映了汉代（ ）
A．延续了百家争鸣的局面 B．察举制扩大了统治基础
C．采取分科考试选拔人才 D．儒家学说成为正统思想
【答案】B
【解析】根据材料“征天下举方正贤良文学材力之士”“四方士多上书言得失”，可知汉武帝通过举
贤良的方式获得了知识分子的广泛支持，体现了察举制扩大了统治基础，故选B项；汉武帝时期实行
“罢黜百家，独尊儒术”的方针，确立了儒学的正统地位，结束了百家争鸣的局面，排除A项；隋唐
时期的科举制实行考试办法选拔人才，而举贤良方正是一种举荐人才的制度，排除C项；材料主要叙
述的是汉代的人才选拔制度，而不是思想政策，无法体现儒家思想的正统地位，排除D项。
3．（2022·河南省天一大联考高三12月联考·5） 唐朝前期，在宰相制度中出现参知机务、参知政事、同
中书门下三品、同中书门下平章事等差遣名称。这一现象出现的主要原因是（ ）
A．便利皇权集中的需要 B．满足庶族参政的要求
C．提高行政决策的效率 D．实现职官体系的完善
【答案】A
【解析】在宰相制度中出现参知机务、参知政事、同中书门下三品、同中书门下平章事等差遣，是唐
朝皇帝为了削弱宰相权力而设置的，所以这是加强皇权的需要，故选A项；唐代的科举制满足了庶族
参政的要求，而不是宰相制度中出现的差遣，排除B项；在宰相制度中出现参知机务、参知政事、同
中书门下三品、同中书门下平章事等差遣，等于增加了参与决策的人数，这不利于提高行政决策的效
率，排除C项；上述现象的出现是为了加强皇权的需要，而不是为了完善职官体系，排除D项。4．（2022·湖南省三湘名校教育联盟高三大联考·5） 唐代科考中盛行着多种入仕的办法，如“通榜”就是
主试者将自己赏识的考生列上名单。录取时甚至可以不必看应试者的试卷，单凭谁是通榜者、谁是社
会知名之士、谁门第出身高贵，就可以预先定好录取名单。由此可见，唐代科举考试（ ）
A．尚存有举荐选官的痕迹 B．导致选官制度发生异变
C．奠定了门阀土族的基础 D．仍属于贵族政治一部分
【答案】A
【解析】据材料“录取时甚至可以不必看应试者的试卷，单凭谁是通榜者、谁是社会知名之士、谁门
第出身高贵，就可以预先定好录取名单”可知，唐代的科举制度尚不完善，还存留着九品中正制选官
的痕迹，故选A项；材料主旨是唐代科举考试延续了前代选官制度的习惯，而非异变，排除B项；据
所学，门阀土族的基础是九品中正制，而非科举制，排除C项；据所学，贵族政治，是指国家由世袭
贵族的代表人物掌握政权的一种统治形式，而科举选官是对贵族政治的否定，排除D项。
5．（2022·江苏省百校联考高三第二次考试·5） 明朝为了保证科举能选拔出不同地域的优秀人才，从1427
年起，在会试中实行南北卷制度。后来南北卷演变为南北中卷，录取比例也逐渐稳定，南卷、北卷和
中卷的录取比例分别为55%、35%和10%。由此可见（ ）
A．明朝的科举制走向衰落 B．明朝中央集权得到强化
C．分卷制度相对公平合理 D．录取比例反映经济水平
【答案】C
【解析】由材料“为了保证科举能选拔出不同地域的优秀人才”、“南北卷演变为南北中卷，录取比
例也逐渐稳定”可知分卷制度可以选拔不同地区的人才，避免教育发达地区人才过于集中的现象，体
现出科举制的公平合理性，故选C项；八股取士体现出科举制的僵化和衰落，材料并未提及，排除A
项；古代选官制从察举制到九品中正制，再到科举制取，体现出选官权由地方收归中央，体现出中央
集权的加强，故隋唐时期科举制的实行加强了中央集权，排除B项；录取比例体现出各地经济发展的
不平衡，但不能直接反映经济发展水平，排除D项。
6．（2022·山东潍坊三模·4）表1为唐代两种不同的赋税制度。从前者向后者的转变反映出当时（ ）
表1
制度 征收方式
租庸调制 租：政府授田的男丁，每年须交纳粟二石
庸：每丁每年须为国家服劳役二十日
调：每丁按照当地的出产，每年输纳绢二匹、绫二丈、绵三两
两税法 全国各地的人民，一律以现有男丁与田地数目为标准，划分等级，规
定税额，分夏、秋两季交纳，其税额概以钱计，再折合绫绢缴纳
A．封建剥削减轻 B．货币经济发展 C．人身控制加强 D．实物地租消失
【答案】B
【解析】根据题干表格内容可知，在租庸调制之下，其征收方式以实物为主，并且名目繁多，在两税
法之下，其征收方式主要是货币，并且其征收标准较为简单：人丁与田地数，据此可知，正是由于货
币经济的发展，政府在赋税制度方面进行了较大的改，即由“租庸调制”改为“两税法”，故选B项；
题干内容仅是述及征收方式与征收标准的变化，并没有涉及剥削的“程度”，也就不能得出“封建剥
削减轻”的结论，排除A项；根据所学知识可知，两税法“唯以资产为宗，不以丁身为本”，改变了
自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制，而不是“加强”排除C项；根据
题干表格中“（两税法）其税额概以钱计，再折合绫绢缴纳。”可知实物地租并没有消失，排除D项。
7．（2022·山东省滨州市二模·3）唐初，薛元超以门荫入仕，高宗时官至宰相。他曾说：“吾不才，富贵
过人。平生有三恨：始不以进士擢第；不娶五姓女（崔、卢、李、郑、王五姓）；不得修国史。”这
反映了当时（ ）
A．门第观念逐渐淡化 B．政治制度的导向C．历史传承得到强化 D．门阀势力的衰弱
【答案】B
【解析】根据题干内容可知，薛元超是通过“门荫”途径步入仕途，虽然“富贵过人”，但仍感觉
“吾不才”，并且在“三恨”中就有“不以进士擢第”这一条，再结合所学知识可知，隋唐时期所兴
起的科举制是人们“入仕”的主要途径，据此可知，薛元超之所以有“三恨”，其主要是受到政府政
策（科举入仕）导向的影响，故选B项；题干内容述及的是薛元超通过“门荫”途径步入仕途，但是
并没有述及不同社会阶层之间的差别，排除A项；根据所学知识可知，在隋唐时期，科举制是人们入
仕的主要途径，说明“恩荫”制度逐渐被弱化，排除C项；既然薛元超能够通过门荫入仕，说明在唐
朝初年门阀势力仍有一定的影响力，排除D项。
8．（2022·山东省淄博市高三模拟·4）唐代初期釆用府兵制，征兵对象主要是均田农民，农民忙时务农，
闲时参加军事训练，国家打仗时随军出征，自己携带粮食和武器。唐玄宗时，政府改行募兵制，由国
家招募职业军人，提供军饷和装备，招募的兵士由专门的军官训练和指挥，长期服兵役。唐玄宗改行
募兵制是基于（ ）
A．商品经济的发展 B．两税法广泛推广
C．藩镇割据的出现 D．均田制受到破坏
【答案】D
【解析】根据题干内容可知，在府兵制之下，其征兵的主要对象是均田制之下的农民，他们忙时“务
农”，闲时“参加军事训练”，国家打仗时“随军出征，自己携带粮食和武器”而在募兵制之下，国
家招募“职业军人”，由政府“提供军饷和装备”，更为重要的是这些士兵“长期服兵役”，据此可
知，正是由于均田制的破坏，以均田制为基础的“府兵制”难以为继，政府不得不改行“募兵制”，
故选D项；从事商品经济的主要是“商人”这一主体，而在题干内容中述及的仅是“农民”和“士
兵”，并且，商品经济的发展使得政府收入增加，有财力来招募“职业军人”，但是这不是主要原因，
排除A项；由“府兵制”改行“募兵制”是在唐玄宗时期，而“两税法”的实施是在唐德宗时期，这
与题干时间不一致，排除B项；藩镇割据的出现是在安史之乱之后，即763年之后，这与题干时间不
一致，排除C项。
9．（2022·重庆市普通高中高三第一次联合诊断检测（康德卷）·5）官卷之设始于康熙三十九年（1700）
庚辰科会试，“凡系大臣子弟，另编字号”，其录取须依定额，不得挤占民卷。有记载称：“江南乡
试，俗名第十九名为官元，以官卷中式最高名数以第十九名为止”。掘此可知，官卷之法的推行（
）
A．维护了官僚特权 B．提高了官员素质
C．有利于取士公平 D．保证了吏治清明
【答案】C
【解析】由材料“其录取须依定额，不得挤占民卷”可知设置官卷的目的就是为了保证普通百姓的科
考不被挤占名额，因此有利于科举取士的公平，故选C项；官卷的设置实质上是对官僚科考进行一定
的约束，并非特权，排除A项；科举考试的内容个要求并非发生变化，因此官卷的设置对官员的素质
提高与否并无直接的影响，排除B项；“保证”吏治清明的说法夸大了官卷的作用，排除D项。
10．（2022·四川省绵阳市二模历·25）魏晋南北朝时期，社会上读书无用论甚嚣尘上，故重武轻文的现象
相当严重。一些人还以卫青、霍去病为榜样，认为他们虽然不读书，却能成为公辅，故“男儿当横行
天下，自取富贵，谁能端坐读书，作老博士也”，这反映出当时（ ）
A．门阀政治影响社会阶层流动 B．唯才是举成为社会共识
C．佛道两家发展为时代主旋律 D．社会动荡激发爱国情怀
【答案】A
【解析】由材料“魏晋南北朝时期，社会上读书无用论甚嚣尘上”可知受到魏晋南北朝时期选官制度
的影响，阶层固化现象逐渐严重，平民阶层不能通过读书改变自身命运，遂出现了读书无用论，说明门阀政治影响社会阶层的流动，故选A项；“社会共识”表述过于绝对，排除B项；魏晋时期儒家思
想依然是传统主流文化思想，排除C项；爱国情怀是热爱、维护自己的国家的一种情结，材料并未涉
及爱国情怀，排除D项。
核心考点04魏晋隋唐的文化
1．（2022·江苏徐州高二下期中·3）孝文帝迁都洛阳后，云冈石窟建设进入晚期。与中期造像相比，菩萨
造像大多身形修长，身缠帔帛，神情高傲，给观者以洒脱超然之感，而这种形象也与中国传统文化中
的神仙形象相符合。这反映当时（ ）
A．佛像雕刻技术日益创新 B．北方分裂割据混战不止
C．佛教呈现出本土化趋势 D．民族交融进程停滞不前
【答案】C
【解析】据材料“与中期造像相比，菩萨造像大多身形修长，身缠帔帛，神情高傲，给观者以洒脱超
然之感，而这种形象也与中国传统文化中的神仙形象相符合”可知，菩萨的形象逐渐同中国传统文化
的神仙形象相符，说明佛教呈现出本土化趋势，故选C项；材料体现的是佛像塑造形象的变化，与雕
刻技术无关，排除A项；北魏强大起来统一了北方，故混战不止的说法与史实不符，排除B项；魏晋
时期由于长期混战，各民族频繁接触，推动了民族交融，排除D项。
2．（2022.1·云南学业水平·4）魏晋南北朝隋唐时期，出现了“诗圣”“书圣”“画圣”等杰出人物。下列
人物中被称为“书圣”的是（ ）
A．王羲之 B．吴道子 C．贾思勰 D．祖冲之
【答案】A
【解析】略
3．（2021.7·云南学业水平·3）魏晋至隋唐时期，修建了大量的石窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门
石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库。由此可知，这一时期（ ）
A．生产技术进步 B．艺术种类众多 C．佛教广泛传播 D．社会持续动荡
【答案】C
【解析】略
4．（2022·北京学业水平·11）中华文化博大精深，成就斐然。《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《千金
方》、《本草纲目》代表了某一领域的成就。这一领域是（ ）
A．数学 B．农学 C．医学 D．天文学
【答案】C
【解析】略
5．（2022·广东省佛山市高二上期末考试·5）《齐民要术》载，黄河流域地区广泛种植大豆，并与其他作
物轮种、间作、套种。至宋元时，大豆的种植遍及全国各地。这说明（ ）
A．南北经济趋向均衡 B．民众饮食结构发生根本改变
C．土地利用效率提高 D．生产力发展提升了科学认识
【答案】C
【解析】由材料“并与其他作物轮种、间作、套种”可知，种植大豆的同时可以种植其他作物，使得
土地的利用效率提高，能够增加粮食的产量，到宋元时期大豆种植遍及全国，则表明轮种复种也在推
广，说明土地的利用效率进一步提高，故选C项；《齐民要术》是北朝贾思勰的作品，而魏晋南北朝
时期我国的经济重心南移还未开始，当时的北方仍旧是传统农业区和全国的经济重心，南北经济差距
较大，排除A项；根本性改变的说法错误且材料中的内容不能反映具体的饮食结构，排除B项；生产
力发展主要指的是生产工具或者是生产方式的进步，材料不涉及，排除D项。1．（2022·辽宁大连二模·4）公元九世纪初，日本高僧空海随遣唐使到中国学习佛法，期间经常研习王羲
之、颜真卿书法（见图1）的笔法。回到日本后，空海积极发展日本的书法（见图2）并开创日本书法
理论的先河。分析材料可知，空海的重要贡献是（ ）
A．促进中华文化在日本传播 B．使佛教文化从此传入日本
C．开启了中日政治交往历程 D．将日本先进文化带到中国
【答案】A
【解析】根据题干内容可知，日本高僧空海在中国游学期间学习了王羲之、颜真卿书法的笔法，回到
日本之后，他“积极发展日本的书法”，并开创了“日本书法理论的先河”，使得中华文化在日本得
到了传播，故选A项；题干内容着重叙述的是空海将中国的书法艺术传播到了日本，并没有涉及佛教
的传播，并且，在鉴真东渡日本之后，就已经将佛教传入了日本，排除B项；题干所述内容涉及的是
中日两国之间文化的交流，并没有涉及“政治”层面，排除C项；题干内容述及的是空海将中国文化
传播到了日本，排除D项。
2．（2022·山东省滨州市二模·2）魏晋南北朝时期，莲花、忍冬、飞天和缠枝花等成为基本纹饰，逐渐成
为石窟、工艺美术方面的主流图案。这表明（ ）
A．外来文化丰富了艺术创作 B．艺术创作走向自觉
C．政权更迭阻断了文化传承 D．南北经济交流频繁
【答案】A
【解析】根据所学知识可知，在魏晋南北朝时期，由于佛教的兴起，莲花、忍冬、飞天、缠枝花等成
为该绘画艺术的基本纹饰，这表明外来的佛教文化丰富了中国的艺术创作风格，故选A项；艺术自觉
主要体现为人们的眼光不再局限于之前的领域，而是把主要的眼光集中在当时的艺术领域，而题干内
容述及的是艺术新元素的增加，即莲花、忍冬、飞天和缠枝花等“逐渐成为石窟、工艺美术方面的主
流图案”，排除B项；题干内容述及的是外来佛教文化丰富了中国的艺术创作，属于中外文化交流的
范畴，与国内政权更迭无关，排除C项；题干内容体现的是中外文化的交流，而不是“南北方经济的
交流”，排除D项。
3．（2022·山东省青岛市一模·3）哈密市拉甫却克墓地发掘出土了五铢钱、开元通宝、漆木器、仿东罗马
金币、萨珊波斯银币、金戒指、瓜棱珠大耳环等器物。这（ ）
A．证明该墓葬形成不晚于唐朝初年 B．说明中国手工业水平领先于世界
C．体现了西域开始同中原建立联系 D．反映了东西文化间的交流与融合
【答案】D
【解析】题干内容中“五铢钱、开元通宝、漆木器”等器物能够体现出中原文化，“仿东罗马金币、
萨珊波斯银币、金戒指、瓜棱珠大耳环”等器物能够体现出西亚文化，据此可知，通过丝绸之路的商
贸往来，东西文化在此出现了交融现象，故选D项；仅通过题干内容中该墓葬所出土的文物还不能断定该墓葬的形成时间，还需要墓葬的形制、出土的器物特征和测年数据等多种证据来判断，排除A项；
虽然在题干内容中述及了该墓葬的诸多器物，但是并没有将其制作水平与世界其他地区进行比较，也
就不能推断出此时期的手工业水平“领先于世界”，排除B项；根据所学知识可知，在汉武帝时期，
丝绸之路就已经开通，促进了西域与中原地区的政治、经济、文化联系，排除C项。
4．（2022·海南省高三学业水平诊断·2）据北魏贾思勰的《齐民要术》记载，北方农民“常在桑田中间用
锄耕地，密植绿豆、小豆等作物”，既收获了豆类又“润泽益桑”。据此可知，当时北方地区
（ ）
A．人地矛盾日益突出 B．农民普遍缺少耕牛
C．农作技术已较成熟 D．轮作农业开始出现
【答案】C
【解析】结合人教版必修三第39页所学：《齐民要术》主要记录了东汉以后五百年间，特别是北朝时
期黄河中下游的农业生产经验，提倡精耕细作，与题干“常在桑田中间用锄耕地，密植绿豆、小豆等
作物”相合，可知北方农民认识到桑树、绿豆、小豆可相互促进而提高产量，故选C项；“日益突
出”不合史实，北魏之所以能推行均田制，是因为长期战乱，政府掌握了大量无主荒地，排除A项；
题干未提及农民因为缺少耕牛，而加倍劳动，排除B项；东汉时期，汉水流域实行稻麦轮作，排除D
项。
5．（2022·湖南省长沙市新高考适应性考试·4）杜牧诗作《江南春》中称“南朝四百八十寺，多少楼台烟
雨中”，但事实上北朝当时的寺庙远比南朝要多。杜牧的主要意图是（ ）
A．倡导儒学复兴 B．揭示南朝灭亡教训
C．暗讽崇佛现象 D．描述南方别致景色
【答案】A
【解析】据材料“杜牧诗作《江南春》中称‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中’，但事实上北朝当
时的寺庙远比南朝要多”可知，唐后期南方地区的佛寺较多，杜牧做此诗既是咏史怀古，也是对统治
者的劝诫，倡导儒学的复兴，故选A项；南朝灭亡的原因是统治阶级内部动乱，政局动荡，排除B项；
材料考察杜牧的目的，很显然通过讽刺崇佛的现象来说明寺院过多带来的危害，倡导儒学复兴，排除
C项；作者通过描绘江南景象劝诫君主不要继续大肆崇佛，排除D项。
6．（2022·八省八校高三第一次T8联考（湖北卷）·4） 唐代实行三教并行政策，统治者利用儒家君臣父
子之义来巩固统治，也用佛道来安定社会，缓和矛盾；到了宋代，理学以儒家的礼法、伦理思想为核
心，吸收佛道思想中的精粹，理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神
的意义；乾嘉盛世的学术文化，却渐渐与政治事业宣告脱节。由此可见（ ）
A．统治者的好恶决定了学术思想的地位 B．儒家思想僵化严重阻碍社会进步发展
C．儒家思想经历由经世转向避世的转变 D．时代的发展推动主流意识形态的更替
【答案】C
【解析】根据题干内容可知，在唐朝时期，统治者用儒家思想来“巩固统治”，宋明理学以“成圣”
为终极目标，“肯定人的现实生活、道德精神的意义”，可以看出儒家思想积极“入世”的态度，而
到明清时期，学术文化“渐渐与政治事业宣告脱节”，说明由于该时期统治者所实行的“文化专制”
政策，使得儒家渐渐呈现“避世”的态度，故选C项；根据所学知识可知，儒家思想自从汉武帝“罢
黜百家，独尊儒术”之后就一直占据社会主流地位，与“统治者的好恶”没有多大关系，并且“统治
者的好恶决定了学术思想的地位”过度夸大了统治者个人的作用，排除A项；题干内容述及了儒家思
想的“入世”和“出世”的情况，并没有述及其“阻碍社会进步发展”方面的消极作用，排除B项；
根据所学知识可知，儒家思想自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后就一直占据社会主流地位，中
国古代社会的“主流意识形态”并没有出现“更替”现象，排除D项。
7．（2022·四川省德阳市一模·5） 投壶是春秋时期贵族士大夫宴饮时的一种投掷游戏。由于只取“射礼”
中繁杂程序的一半，舍去了“武”的内涵，使投壶在战国时已在民间普遍流行。至魏晋南北朝时期，投壶进一步娱乐化，出现了不少新奇的玩法，连妇女也参与其中。投壶的发展（ ）
A．得益于政治局势的稳定 B．导致了尚武精神的消退
C．提高了女性的社会地位 D．冲击了传统的礼教规范
【答案】D
【解析】由材料“贵族士大夫宴饮时的一种投掷游戏”、“投壶在战国时已在民间普遍流行”、“进
一步娱乐化，出现了不少新奇的玩法，连妇女也参与其中”可知投壶从贵族宴饮的礼仪发展为民间普
遍流行、妇女也可参与的娱乐化的游戏，说明投壶的发展冲击了传统的礼教规范，故选D项；魏晋时
期政局动荡，排除A项；从春秋战国到魏晋南北朝，中国的尚武精神并未消退，排除B项；中国封建
社会受到男尊女卑思想的影响，妇女社会地位低下，排除C项。
8．（2022·四川省自贡市一模文综·26） 在述及唐朝时期邻国、藩属国遺送留学生来中国时，相关史料均
有记载。
史籍书目 记载内容
贞观元年，……上谓使臣曰：“朕（太宗）虽以武功定天下，
《太宗文武皇帝实录》 终当以文德绥海内。”寻建学舍数百间，聚四方生徒。无何诸
蕃慕善，酋长请遣子弟受业，许之……
“于是四方学者云集京师，乃至高丽、百济、新罗、高昌、吐
《资治通鉴·唐纪·唐纪十一》
蕃诸酋长亦遗子弟请入国学，圣堂讲筵者至八千余人。”
据以上史料，可以得知（ ）
A．儒家文化开始辐射东亚 B．日本、琉球和遢罗落后
C．唐文化具有强大吸引力 D．唐朝大力倡导朝贡贸易
【答案】C
【解析】由材料“无何诸蕃慕善，酋长请遣子弟受业”、“四方学者云集京师，乃至高丽、百济、新
罗、高昌、吐蕃诸酋长亦遗子弟请入国学”可知大唐盛世吸引众多学者前来学习，体现了唐文化对周
边国家强大的吸引力，故选C项；儒家思想在两汉时期已经辐射到了东亚地区，排除A项；材料强调
日本等国前往中国学习的情形，并未提及本国内的发展状况，不能得出落后的结论，排除B项；朝贡
贸易的目的在于宣扬国威，且材料强调的是文化交流而非对外贸易，排除D项。
9．（2022·重庆八中高三高考适应性月考·3） 孙思邈虽然十分崇敬张仲景，但他并不因循张仲景“六经辨
证”的学说，易之为“方证辨证”。甚至唐朝官府在组织编纂官修本草时也提出：对《内经》等要坚
持“无稽必正”的原则。这反映了唐朝（ ）
A．中医学受到儒家思想影响 B．中医学在不断地自我完善
C．医学家具有批判精神 D．三教合一的趋势加强
【答案】B
【解析】由材料“并不因循张仲景六经辨证的学说，易之为方证辨证”、“对《内经》等要坚持无稽
必正的原则”可知唐朝医学家敢于批评前人错误，不完全拘泥于古代医学家，体现出中医学自身的发
展和完善，故选B项；材料并未提及儒家思想，且不拘泥于先辈体现出法家变革的思想，排除A项；
材料是对孙思邈和唐朝官府具有批判精神的直接描述，属于现象而非本质，排除C项；唐朝奉行三教
并行，且材料并未提及儒家、道家、佛教思想的发展，排除D项。
10．（2022·湖北省九师联盟高三11月联考·3）盛唐书法家张旭的草书“气势磅礴、千变万化，看似无序
无法，线条与结构的空间伸缩力好像自由多变，不受约束，实际上一招一式无不法度谨严、规矩方
正”。这反映了当时书法（ ）
A．体现了政治清明的特征 B．艺术造诣达到顶峰
C．彰显了盛唐法度与气势 D．深受理学思想影响
【答案】C
【解析】据材料信息可知，张旭是盛唐时期书法家，其草书“气势磅礴、千变万化，看似无序无法”“实际上一招一式无不法度谨严、规矩方正”并结合唐朝史实可知，这种书体背后反映出盛唐的法度
与气势，故选C项；张旭草书“气势磅礴、千变万化”反映出盛唐气势，“实际上一招一式无不法度
谨严、规矩方正”反映出盛唐法度，与政治清明无关，排除A项；“顶峰”一词过于绝对，排除B项；
理学形成于宋朝，排除D项。
