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阶段检测卷(二)
一、选择题：共16小题，在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要
求的。
1.曹魏实行九品中正制之初，中正由现任中央职官兼任，须“德充才盛”，经郡国
长官推举，报请司徒确认并予以任命。这表明九品中正制( )
A.无法为政府选拔优秀的人才
B.有利于推动官僚政治的形成
C.彻底改变了乡里评议的传统
D.顺应了加强中央集权的趋势
答案 D
解析 由材料“中正由现任中央职官兼任”“经郡国长官推举，报请司徒确认并
予以任命”可知，中正官由中央官员负责，地方长官只有举荐权，选官用官的权
力由中央掌握，顺应了加强中央集权的趋势，故选D项。
2.(2021·山东新高考质量测评)阎步克说：“北方少数民族的部族制度与华夏制度
的剧烈碰撞，最终在北方地区激发出了新的变迁动力与演进契机，交替的‘胡
化’和‘汉化’孕育出了强劲的官僚制化运动，它扭转了魏晋以来的帝国颓势，
并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。”这说明孝文
帝改革( )
A.为隋唐盛世的出现打下基础 B.建立了大一统国家
C.促进了士族制度的发展完善 D.调和了各民族矛盾
答案 A
解析 据材料“它扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通
向重振的隋唐大帝国的历史出口”并结合所学可知，孝文帝改革为隋唐盛世的出
现打下基础，故选A项；根据史实可知，北魏并没有统一全国，排除B项；据材料
“并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口”可知，题干
强调的是孝文帝改革削弱了士族势力，排除C项；调和民族矛盾只是题干信息的
一部分，排除D项。3.(2022·山东淄博模拟)汉武帝时期，发生灾异时君主发表“罪己诏”成为一项制
度。孝文帝是北魏首位下发“罪己诏”的皇帝，并先后五次颁发“罪己诏”检讨
过失。孝文帝多次颁发“罪己诏”说明北魏( )
A.灾异现象频发 B.天人感应学说深入人心
C.政权实现汉化 D.治国理念深受儒学影响
答案 D
解析 汉武帝发表“罪己诏”是受董仲舒新儒学的影响；孝文帝先后五次颁发
“罪己诏”检讨过失，这说明北魏孝文帝深受儒学影响，故选D项；“灾异现象
频发”是表象，不是实质，排除A项；材料只体现了天人感应学说对孝文帝的影
响，“深入人心”说法过于夸张，排除B项；汉化包括政治制度、思想文化、社会
风俗等，仅凭“罪己诏”不能说明北魏政权实现汉化，排除C项。
4.西晋末年始，北方人口因动荡大量南迁，南迁人口未纳入所在郡县正式户籍，不
负担国家调役。东晋于咸和年间(326—334)开始实行“土断政策”，即取消客籍户，
“不论侨土”将居民一律编入正式户籍。可见土断政策的主要目的是( )
A.抑制士族势力膨胀 B.控制人口扩大赋役来源
C.缓和侨土之间矛盾 D.发展经济实现重心南移
答案 B
解析 据材料“未纳入所在郡县正式户籍，不负担国家调役”可知，没有正式户
籍则不向国家交纳赋役，故可见东晋将居民一律编入正式户籍是为了使其负担国
家调役，故选B项。
5.(2021·河北张家口期末)魏晋时期，地方豪强聚族而居。特别是永嘉之乱以来，大
量流民依附于豪族庄园，豪族大土地经营所构成的庄园规模很大，史料记载“豪
人之室，连栋数百，膏田满野。奴姆千群，徒附万计”。魏晋庄园经济( )
A.缓和了社会主要矛盾 B.促使区域经济均衡增长
C.提高了土地的利用率 D.妨碍了小农经济的发展
答案 D
解析 据材料可知，永嘉之乱后氏族庄园经济规模大，庄园经济建立在土地兼并
的基础上，不利于小农经济的发展，故选D项；庄园经济妨碍小农经济的发展，加
剧地主阶级和农民之间的矛盾，排除A项；据所学，永嘉南渡后，南方经济的发展
加快，但据材料，氏族庄园在魏晋时期较为广泛，这不能体现区域经济的具体情况，排除B项；土地利用率的提高需要耕作工具和技术的革新，排除C项。
6.(2022·四川德阳模拟)魏晋时期，人们对悲情的音乐、诗歌情有独钟。这些文学和
艺术作品满载了古人悲政、悲志、悲思、悲离等浮生若寄、韶华易逝的伤感与悲痛
这一文化现象出现的主要原因是( )
A.创作主体的转变 B.社会形势的影响
C.佛教影响的扩大 D.儒学地位的动摇
答案 B
解析 据材料“魏晋时期，人们对悲情的音乐、诗歌情有独钟”并结合所学可知
魏晋时期，社会动荡，民族矛盾尖锐，人民生活困苦不堪，反映了文学艺术上主要
以悲情的基调为主，故选B项；魏晋时创作主体一直都是士人，未发生变化，排除
A项；依所学，佛教思想适应了当时动乱的社会环境的需要，并非魏晋时期思想
文化特征的主要原因，排除C项；依所学，魏晋时期，儒学受到冲击，但仍占据主
导地位，排除D项。
7.隋文帝时改宇文泰所赐蕃姓，废除宇文氏的六官制度，恢复原来汉族姓氏、汉魏
以来的传统官制和华夏礼仪。此举旨在( )
A.凝聚人心促进政治统一
B.笼络士人扩大统治根基
C.移风易俗促进民族交融
D.打击门阀防范地方割据
答案 A
解析 隋文帝改蕃姓，废除北周六官制度，恢复汉制与华夏礼仪，这些举措的目
的在于构建政权合法性，形成文化认同，以促进政治统一，故选A项。
8.(2022·河北邯郸模拟)唐太宗李世民在其所著《帝范·崇文》中有如下记述：“当
乎之际，则轻甲胄而重诗书，是知文武二途，舍一不可；与时优劣，各有其宜；武士
儒人，焉可废焉。”据此可知，唐太宗( )
A.认为治国应该因势而异 B.推崇科举制度
C.主张提升官员文化素养 D.倡导儒学复兴
答案 A
解析 据材料“与时优劣，各有其宜；武士儒人，焉可废焉”可知，唐太宗认为武
将和儒士对国家的影响各有利弊，需要结合具体的时代背景决定，故选A项；唐太宗认为“轻甲胄而重诗书，是知文武二途，舍一不可”，武将与文臣同等重要，
排除B项；材料体现的主要是唐太宗讨论文臣和武将的重要性，排除C项；唐太
宗将文臣和武将同等看待，并未偏向文臣，排除D项。
9.公元833年，尚书省曾因“虫旱相因，恐致灾荒”而宣布取消第二年的春闱(春
季的省试及殿试)；但后来唐文宗念在各地举子们积极备考、立志报国的实际情形
下诏恢复次年春闱，只是将考期推迟了一个月。这一现象反映出科举制( )
A.实现了社会公正 B.具有社会导向功能
C.建立了文官政治 D.杜绝了官本位思想
答案 B
解析 根据材料“唐文宗念在各地举子们积极备考、立志报国的实际情形，下诏
恢复次年春闱”可知，科举制具有促使士人重视学习、为国效力的社会导向，故
选B项。
10.唐朝前期，在三省六部制度的政治保障下，君主励精图治，国家实现空前繁荣。
唐玄宗统治后期，疏于朝政，任用奸佞，宠幸宦官，终于酿成安史之乱。高度成熟
的政治设计没有能够防止唐朝由盛转衰。这表明( )
A.政体影响国家政治生态状况
B.三省六部制度的缺陷明显
C.治乱交替是国家发展的必然规律
D.国运兴衰取决于吏治情况
答案 A
解析 据材料可知，唐代前期三省六部制的运行和君主励精图治使国家空前繁荣
而到了中期唐玄宗疏于朝政，因而王朝由盛转衰，可见君主专制政体影响了国家
政治运行，故选A项。据“高度成熟的政治设计没有能够防止唐朝由盛转衰”可
知，材料中认为三省六部制是高度成熟的，排除B项；材料主要强调君主个人对
于政治的影响，排除C、D项。
11.公元780年，杨炎推行两税法，在税收分配制度中采取了“两税三分”的原则
即中央派十余名特使分赴各州核定各州两税定额，再将定额划分为上供、送使(节
度使留用)、留州三分。这一举措( )
A.解决了安史之乱遗留问题
B.加剧了中央政府的财政危机C.建立了新的国家预算体系
D.增强了地方的自主性积极性
答案 C
解析 “两税三分”即中央核定各州两税定额，再将定额划分为上供、送使(节度
使留用)、留州三分，这体现量出为入原则，即建立了新的国家预算体系，故选C
项。
12.(2021·江苏苏北七市三模)唐朝中后期，看重文章词华的进士科地位超越了明
经科，许多寒庶子弟因而置身高官，而一些擅长儒家旧学经术的山东士族“转成
孤寒之族”。由此可知，唐朝中后期( )
A.儒家思想受到佛道冲击
B.选官取士标准不够合理
C.士族子弟的仕途被阻断
D.科举制有助于阶层流动
答案 D
解析 寒庶子弟社会地位提升，而士族地位有一定的下降，这体现了科举有利于
社会阶层的流动，故选D项；进士科和明经科考查的主要是儒家经典，材料并未
涉及佛道对儒家思想的冲击，排除A项；寒庶子弟因文章词华而置身高官，擅长
经学的士族成为“孤寒”，这并不意味着选官取士标准的不合理，排除B项；科举
制使寒庶子弟社会地位提升，而士族地位有一定的下降，但并未阻断士族子弟的
仕途，排除C项。
13.吐蕃首领松赞干布派使者到唐朝求婚，唐太宗答应把文成公主嫁给他；唐中宗
时，金城公主出嫁吐蕃赞普尺带珠丹。史实可以表明唐朝时( )
A.民族间矛盾已经消除 B.妇女没有人身自由
C.实行开明的民族政策 D.统治阶级内部团结
答案 C
解析 唐朝将公主嫁到吐蕃，有利于促进民族交融，可见唐朝的民族政策较为开
明，故选C项。
14.(2022·广东汕头模拟)据唐代文献记载：“有俞大娘航船最大，居者养生送死嫁
娶悉在其间，开巷为圃(种果蔬)，操驾之工数百。南至江西，北至淮南，岁一往来，
其利甚溥(丰厚)，此则不啻载万也。洪(南昌)鄂之水居颇多，与邑殆相半。凡大船必为富商所有。”这可以用于说明，当时( )
A.海外商品贸易发达 B.政府鼓励商业发展
C.国内长途贸易兴盛 D.经济重心加快南移
答案 C
解析 由题干中的“南至江西，北至淮南，岁一往来，其利甚溥(丰厚)”、“凡大
船必为富商所有”等信息可得，当时国内长途贸易繁荣，故选C项；由于题干中
提到的航程是国内的“南至江西，北至淮南”，不是海外商品贸易，排除A项；唐
朝政府采取的是重农抑商政策，排除B项；题干信息没有体现经济重心南移，排
除D项。
15.(2021·辽宁丹东二模)唐朝时，佛教的华严宗提出，唯心回转善成门，或善或恶，
皆由心之转变；道教认为，境为心造，只有收心，使其一尘不染，超凡脱俗，才能向
静和虚无的心体回归；韩愈亦有“古之君子，其责己也重以周(周密)”之言。这体
现了( )
A.佛道儒思想同源共生互动 B.三教道德教化的社会作用
C.心学在唐代的影响力较大 D.儒学社会主流地位的动摇
答案 B
解析 据“华严宗提出，唯心回转善成门，或善或恶，皆由心之转变”“使其一
尘不染，超凡脱俗，才能向静和虚无的心体回归”“古之君子，其责己也重以周
(周密)”等可知，佛教、道教以及儒学都强调要加强个人的修养建设，反映出三者
都发挥了社会教化的作用，故选B项；佛教思想源于印度等地，道儒思想源于中
国本土，因此并不同源，排除A项；南宋陆九渊开创了心学，与题干“唐朝”不符
排除C项；儒学在唐朝时期仍然处于社会主流地位，排除D项。
16.(2022·广东茂名模拟)考古工作者在很多隋唐遗址中发现了当时外国的货币，
如波斯萨珊王朝的银币、东罗马金币、阿拉伯金币和日本的“和同开珎”银币。
佛教通过中国传到日本和朝鲜。阿拉伯人创立的伊斯兰教、波斯人创立的摩尼教
基督教的一个支派景教，也都在唐朝时传入中国。这些现象表明隋唐时期( )
A.中国在对外贸易中占优势
B.佛教拥有广泛的社会影响
C.中外经济文化的交流密切
D.儒家传统文化受到了冲击答案 C
解析 隋唐遗址发现了很多外国货币，伊斯兰教、基督教传入中国，佛教从中国
传到日本及朝鲜，说明这一时期中外经济文化交流频繁，故选C项；发现外国货
币，并不等同于中国在对外贸易中占据优势，排除A项；佛教从中国传到日本及
朝鲜，无法据此推知佛教的社会影响如何，排除B项；外国宗教传入中国有助于
促进中外文化交流，并不一定会冲击儒家传统文化，排除D项。
二、非选择题：共4小题。
17.孝文帝改革是北魏政治生活中的一件大事。阅读下列材料，回答相关问题。
材料一 南朝梁武帝派大臣陈庆之出使北魏，他在宴会上大言不惭：“魏朝甚盛
犹曰五胡。正朔相承，当在江左。 ”言词中充满对北魏的蔑视，自以为长江以南
才是“正朔”的所在。但是当他亲眼目睹了洛阳旧貌换新颜，一派欣欣向荣的景
象，回到梁朝后观点大变：“昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人
物殷阜”，承认南朝自愧不如。
——摘编自樊树志《国史十六讲》
材料二 孝文帝不加扬弃地全盘汉化，也为北魏后期的统治埋下了无穷的隐患，
特别是孝文帝大定族姓，移植门阀士族制度，在经济利益上一味向鲜卑贵族让步
这对尚无文化积淀可言的鲜卑贵族来说，无疑是给了他们滋生腐化的肥沃土壤。
凡此种种，消蚀了北魏统治者的锐气与活力，激化了社会矛盾与冲突，致使北魏
统治迅速由盛转衰，归于灭亡。
——摘编自郝松枝《全盘汉化与北魏王朝的速亡——北魏孝文帝
改革的经验与教训》
(1)根据材料一指出陈庆之对北魏的看法有何变化？结合时代背景说明北魏社会
变化的主要原因。
(2)材料二的观点与材料一有什么差异？你是否同意材料二的说法？请简要说明
理由。
答案 (1)变化：从蔑视北魏野蛮落后到承认其文教兴盛。
原因：孝文帝改革，北魏接受了汉族先进文化，促进了民族交融与北方社会经济
的发展。
(2)差异：材料一肯定了北魏孝文帝改革推动了北魏发展进步，材料二认为全面汉
化的改革导致北魏的速亡。同意：全面的汉化消磨了北魏政权的活力，滋生腐败，加速了北魏政权的灭亡。
不同意：经过孝文帝改革，北方经济逐渐恢复，促进了民族交融，为隋唐大一统和
经济文化发展奠定了基础。
18.(2021·湖南省长郡十五校联考)阅读材料，完成下列要求。
材料一 两京地区(长安、洛阳)的粮食储备与隋唐统治稳定紧密相关。隋唐时期
的粮仓总体采取中央、地方和私人储粮相结合，除了太仓、正仓等进一步完善外，
新出现了军仓、义仓、惠民仓等仓种，各仓职能明确、管理严密、唐朝政府通过财
务勾检，即财务审查、账目审计与法律法规来对粮仓管理进行监督。为了让粮仓
干燥、低温，洛阳城地势最低的河谷地区海拔在130米左右，而粮仓基本都在140
米以上，粮窖为口小底大，既可以扩大粮窖容量、防止窖壁塌陷，又便于镶嵌壁板
以抵抗寒气渗入，且火烤窖底 和下部、涂抹防潮层。史学界发现隋唐粮仓多为地
下仓窖，究其原因：建造及维护成本低，减少在战乱等冲突事件中的损失。大型粮
仓均分布于长安、洛阳方向的运粮干道上，便于各州县的税谷、税草的输送。隋朝
大运河修建时，也充分考虑了大型粮仓的位置关系。
——摘编自王荔君《隋唐时期两京地区的粮储特征及其启示》
材料二 工业革命以来，英国的粮食问题日益突出。为了解决粮食供应问题，英
国掀起了开凿运河和修建铁路的高潮，到19世纪中期曼彻斯特成为著名的运河、
铁路枢纽。1839年反谷物法同盟在曼彻斯特建立，同盟人员进行了大量宣传鼓动
工作，创办刊物，要求自由贸易，反对贸易保护主义，在全英进行反谷物法的演讲
游行示威。1846年皮尔政府废除《谷物法》后，英国从国外市场大量进口小麦。当
粮食歉收、谷物价格上涨发生骚乱时，政府便会发出命令严禁囤积居奇，采取措
施规范谷物交易。粮食问题的基本解决，不仅推动了英国城市化，而且有利于社
会的稳定，工业革命的深入推进。
——摘编自贾情《第一次工业革命时期英国城市粮食供应问题研究》
(1)根据材料一，指出隋唐时期两京地区的粮食储备的特征。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括英国为解决粮食供应问题采取的措施。
答案 (1)特征：仓廪系统周密，管理、监督系统完善；粮仓选址、设计、建造技术
科学；粮仓分布与水陆运输干道有机结合；中央政府高度重视两京的粮食储备。
(2)措施：使用先进交通工具——轮船、火车，便利商品流通；成立反谷物法同盟，
主张自由贸易，敦促政府废除《谷物法》；发布命令严禁囤积居奇，规范谷物交易；重视农业生产技术；立法推进圈地运动，土地得到充分利用。
19.(2022·河北秦皇岛模拟)阅读材料，完成下列要求。
材料一 蔡邕字伯喈，陈留圉人也。邕性笃孝，母常滞病三年，邕自非寒暑节变，
未尝解襟带，不寝寐者七旬。母卒，庐于冢侧，动静以礼。……建宁三年，辟司徒桥
玄府，玄甚敬待之。出补河平长。召拜郎中，校书东观。迁议郎。
——摘编自南朝范晔等《后汉书》
材料二 元朝后期，高明创作了南曲《琵琶记》，写的是东汉末年陈留郡书生蔡邕
与赵五娘新婚不久，即奉父命进京城洛阳，到礼部报名参加科举考试。他考中状
元，被天子任为议郎。牛丞相奉旨召他为婿，他百般拒绝不成，只得与牛小姐成婚
而此时家乡的赵五娘孝敬公婆，备受困苦煎熬，剪发卖钱埋葬去世的公婆。之后，
赵五娘携带琵琶一路求乞去京城寻夫，终于找到蔡邕。全剧以一夫二妻的大团圆
结束。
——摘编自吕树坤《琵琶记》小说本
根据材料并结合所学知识，判断两则材料记述蔡邕入仕途径的合理性，并说明理
由。
答案 材料一的记述是合理的。
理由：①因为科举考试隋朝以后才出现，而汉朝施行察举、征辟的选官制度，所以
材料一的记述具备合理性。
②材料一为正史，是研究历史的重要参考依据。而材料二是小说，参考价值有限。
20.(2022·广东广州模拟)阅读材料，完成下列要求。
材料 春节、清明、端午、中秋是中国四大传统节日，其中农历五月初五的端午节
是唯一入选《人类非物质文化遗产代表作名录》的节日，下表反映了端午节俗的
演变：
时期 地域 纪念人物 农历五月初五的习俗
源自先秦的夏至节，主要
中原、长江中下
两汉以前 待考证 有祭神、采药、挂艾叶、祈
游、吴越等地
求丰收、禳除灾害等活动
山西部分地区 介子推(割股啖君)
西汉时，确定了端午仪
苏南、浙北 伍子胥(忠贞贤能) 典，端午成为全国的重大
两汉
节日。主要有采兰沐浴、
绍兴 曹娥(孝女)
系五色丝、用桃木板辟邪
梧州 陈临(勤政爱民) 等禳灾祛害、祈祝平安等许多地区 屈原(爱国爱民)
活动
主要有吃粽子、系五色
南朝 南方 屈原
丝、竞渡等活动
端午节俗大体定型，主要
隋唐 全国 屈原 有龙舟竞渡、吃粽子、射
柳等活动
——据蔡靖泉《端午为屈原的节俗演变与文化意义》整理
(1)根据材料并结合所学知识，概括端午节俗历史流变的特点并分析其原因。
(2)根据材料并结合所学知识，说明端午节入选人类非物质文化遗产的意义。
答案 (1)特点：由各地自发/区域性到全国性节日(二取一)；由多种形象/多元到以
屈原为主(二取一)；由繁复仪式到民众世俗活动；习俗逐步定型。
原因：隋唐统一利于文化传播；南方经济发展，文化影响力增强；屈原的文化贡献
和爱国爱民形象；各民族各地区文化的交融；儒家文化的影响。
(2)有利于弘扬中国传统文化/保护传统文化/扩大中国文化影响力/增强中国文化
的软实力/文化自信(五取一)；有利于弘扬爱国主义精神；有利于弘扬中华民族精
神/促进民族认同/提高民族凝聚力(三取一)；有利于丰富世界文化的多样性/保护
人类文化遗产(二取一) 。
