文档内容
絶密＊后用前
2023年全国碩士研究生招生考試
日 i 吾
（科目代硝： 203)
考生注意事項
l．答題前，考生碩在試題冊指定位置上填写考生姓名和考生編号；在答題ド指定位
置上填写振考羊位、考生姓名和考生編号，井涼写考生編号信息点和考試科目信
息点。
2．造拝題的答案必猟涼写在答題ヤ相泣題号的造項上，非迭拝題的答案必領井写在
答題未指定位置的辺桓区域内。超出答題区域井写的答案尤放；在草稿紙、試題
朋上答題元妓。
3．填嘩）写部分必碩使用黒色字迩笠字箔或者倒箔廿写，字迩工整、竜迩清楚；涼写部
分必須使用2B船竜填涼。
4．考試結束，将答題ヤ和試題冊按規定交回。
口
1|||||||||||||
（以下信息考生必碩汰真填写）1．基礎知識(20点）
次の文章を読んで、1(cid:631)2 0の問いに答えなさい。答えは選択肢[AJ[BJ [CJ [D]からもっとも
適切なものを1つ選びなさい。
風薫る五月、青葉若葉の季節といわれ、一年の中(1)もっともすがすがしい時期といえる。
だれもが野の重上を愛し自然の美しさに気をうばわれ、一句を口ずさむといった風流な気持
になるころといえる。ところが、この時期は風流心どころではなく、思い悩む人が二蕊に増え
る(2)特徴的だ。
それは五月病といわれるものだ。一般的に五月病(3)、かつては学生、特に大学入学後に多
くみられたものであったが、(4)近ごろは様変わりをしたようで大学生特有の病気ではなくな
ってしまったようだ。ひと昔前(5)大学入学後の学生が理想とかけ離れた学園生活に失望し
て精神的に滅入ってしまい、（6）に似た症状を示すものを総称したものであった。本格的にま
じめ、神経質な人に多く、ただ、有名大学入学だけを目標にして将来のことが明確でない者が
五月病の元祖だ。大学へ入った(7)人生の目標が終わってしまい、自失の状態になるとても不
思議な現象は日本独特のものだろう。
学生病であったものが、このところ、職場、家庭にまで発生しているという。それもかなり
の数にのぼるというから実にやっかいなことだ。職場での現象は成績もよく、望みどおりの
会社に入った者に多く発生しているというからまたまた不思議なことと首をかしげる。これ
も理想とあこがれが大きすぎ、現実とのギャップから生まれるものだ。また、家庭内における
五月病も子供が大学へ入ったり、希望の会社に入って一気に目標を失った母親が(8)。
五月病は他人から見ればばかばかしい感じすら抱くものだが、本人にとってみれば大変な
問題なのである。症状としてはうつ病と非常によく似ている。それだけに本人には自覚がな
いので周囲(9)気づかずに放置しておくと手遅れになる怖い病気なのである。それは突然の
自殺によって初めて分かることがあるからだ。新入社員、社内異動、特に単身赴任の人で次第
に(10)になったり、人の話に集中しなかったり、怒りっぽくなったり、いらいらした仕草をす
るようであったら十分な注意が必要である。
また、 内で妻がいつもと違った行動をとったり不眠―こりイライラを訴えるよ>で
あれば一応疑ってみることだ。こうした症状が続き、病院で診て(11)、自律神経失調症といわ
れたら、この時期では五月病と考えてよい。いずれにしても、五月病(12)と簡単に考えず十分
な配慮をして治療にあたらせることが肝心だ。
(1)(cid:631)(12)に入れるのにもっとも適切なものはどれか。
1. [A]が [B]に [C]を [D]で
2. [A]のが [B]ので [C]のに [D]のを
3. [A]といえば [B]となると [C]となれば [D]というなら
4. [A]どうか [B]どうも [C]どうにか [D]どうにも
5. [A]からは [B]からも [C]までは [D]までも
6. [A]セロテープ [B]スローガン [C]コンクール [D]ノイローゼ
7. [A]のみ [B]だけで [C]もの [D]ばかりに
2023年日i吾試題第 1頁（共14頁）8. [A]かかりやすい [B]かなえやすい [C]かかえやすい [D]かわりやすい
9. [A]で [B]に [C]が [D]を
10.[A]無駄 [B]無念 [C]無口 [D]無用
11.[A]やり [B]くれ [C]あげ [D]もらい
12.[A]ばかり [B]ぐらい [C]ほど [D]だけ
13．文中の「気をうばわれ」の「れる／られる」と同じ使い方のものはどれか。
[A]彼の発言に感心せずにはいら狂ない。
[B]先生は別れを惜しま狂ているようだった。
[C]新婚夫婦は仲人に手をとられて退場した。
[D]君はいつも遅くまで寝てい立旦て幸せだね。
14．文中の「大学生特有……てしまったようだ」の「よ立互」と同じ使い方のものはどれか。
[A]彼は暗いところに独り座って何か考えごとをしているようだ。
[B]彼女はもう30なのにいつも女子学生のような格好をしている。
[C]明日は大事な会議があるので、今日は早く寝るようにしなさい。
[D]彼はまだ青年なのに、すっかり老け込んでまるで老人のようだ。
15．文中の「それもかなりの数にのぼるというから実にやっかいなことだ」の「上心立」と同じ
使い方のものはどれか。
[A]ここ二週間というものはとても忙しかった。
[B]上海万博の入場者は7000万を超えたという。
[C]これは歓迎会というほどのものではありません。
[D]彼は「知らない」というだけで、それ以上何も言わない。
16．文中の「ギャップ」の意味と同じものはどれか。
[A]トラブル [B]バランス [C]食い違い [D]やり違い
17．文中の「症状としては……よく似ている」の「ている」と違う使い方のものはどれか。
[A]彼はしつかりしている人だから安心しなさい。
[B]彼女の前にすわっている男の人が王さんです。
[C]さくらの花びらが水面いつばいに漂っている。
[D]父は朝から、二階の書斎で論文を書いている。
18．文中の「家庭内で……疑ってみることだ」の「ことだ」と同じ使い方のものはどれか。
[A]立派な文章を書くには、何よりもまず正しい考え方を持つことだ。
[B]強調せねばならないのは、31日までに帰校すべきだということだ。
[C]あそこの奥さんは若くて料理もよくできて、本当に羨ましいことだ。
[D]地下水の特性としては量が非常に多いこと、水質が良好であることだ。
19．文中の「査凸」の「重」の読み方はどれか。
[A]かお [B]にお [C]こう [D]かんば
20．文中の「二気」の読み方はどれか。
[A]いき [B]いけ [C]いつけ [D]いっき
2023年日i吾試題第2珂（共14商）11．読解(55点）
A．次の文章の[-]［二］［三］［四］を読んで、21(cid:631)4 0の問いに答えなさい。答えは選択肢[A]
[B] [C] [D]からもっとも適切なものを1つ選びなさい。 (2点X20=40点）
[-]
正しい理解のために必要なのは、場面を共通にすることであった。場面の共有のためには、
まずこちらが相手の立場になってみることが必要である。事柄は複雑多質である。その事柄
をお互いに違った面から見ていたのでは意見の一致はない。相手がどういう立場で、どうい
う態度で、事柄のどの面を見ているかをまず考えてみることが必要である。議論を聞いてい
ると、一方が自分の立場で事柄の一面を見て論じているのに、他方は異なった立場で事柄のほ
かの面を見て反論し、お互いに一歩も譲らず論じ合っている場合がよくある。こういうのを
水掛け論と言う。
（ ア ）、揚げ足取りということがよく行われる。これは相手の言葉の一部分を取ってそ
の非を攻撃するのである。相手の立場に立って聞くということは、相手を包む全場面を理解
することである。言葉の一部分を取るということは、場面を無視して、その言菓だけを取るこ
とで、正しい言葉の受け取り方ではない。相手の立場は相手の言葉の全体を聞いて初めて理
解できるのであり、文脈を無視して一部分の言葉だけを取るならば、相手の言わんとすること
をどういうふうにでも曲げて取ることができるのである。文脈を理解するということは、言
葉の連なり全体の奥に、相手の言わんとすることをつかむことである。なお言葉の文脈ばか
りでなく、言葉に現れていない場面をも考慮に入れて、相手の発言を理解してやることが、い
っそう親切であり、いっそう正しい理解ができることとなる。この場合、そういう場面をも含
めて文脈と言う人があり、そういう理解を文脈的理解と言っている。
さて、事柄の理解は相手の立場に立って、事柄を見ることをもって終わらない。次には且公
の立場から事柄を直視することが必要である。この場合には自分の過去の体験がもとにな
り、自分の素養、自分の才能が基礎になって事柄を見ることになる。こうして自分の見た事柄
と、相手の立場から見た事柄とを比較することから批判が生まれる。批判的に話を聞いたり
批判的に書物を読んだりすることは、水掛け論や揚げ足取りとは違って、あくまで事柄自体を
正しく理解するための自他の見方の対決なのである。批判のない読み方や聞き方は、他人の
目で事柄を見るだけで、いつまでたっても自己の主体性を確立することができない。
21．文中の「水掛け論」とは、どういうことか。
[A]双方が同じ立場にありながら、異なった意見でもって譲らないこと
[B]双方がすでに一致した結論を出したが、更なる討論を繰り返すこと
[C]双方がお互いに各自の立場や主張などを固執して言い張って争うこと
[D]双方がお互いに相手の立場に同意しながら、反論を繰り返し行うこと
22．文中の（ ア ）に入れるものはどれか。
[A]また [B]逆に [C]つまり [D]しかし
23．文中の「文脈的理解」とは、どのようなことか。
[A]相手の話す言菓の一部分と全体が合っているかをよく判断すること
2023年日i吾試題第 3両（共14酉）[B]相手が直接的に言葉にあらわしていない内容などもよく理解すること
[C]相手が話すことに親切に耳を傾け、最後までよく聞き取るということ
[D]相手の言っていないことを自分勝手に推測してはいけないということ
24．文中の「自分の立場から事柄を直視すること」とは、どういうことか。
[A]他人の意見と一致しない場合は、自分の立場と態度を守ること
[B]他人の意見には耳をかさず、自分の考えや意見を守り通すこと
[C]自分の体験などに基づき、人の話や意見を批判的に考えること
[D]自分の素養と才能を確信し、他人の批判などに強く反論すること
25．筆者は、正しい理解のためにはどのようなことが必要だと言っているか。
[A]他人の意見が自分と一致しない場合は、自分の主体性を堅持する必要がある。
[B]他人の意見などは間違っていることが多く、批判的に見ることが必要である。
[C]相手の真意を掴むと共に、主体性のある批判的精神を持つことが必要である。
[D]自分の立場を強調せず、相手の話の客観性を信じ、認めることが必要である。
［二］
日本人と「物」との関係を考える上で、一つの鍵となるのは、「もったいない」という感覚であ
る。「もったいない」というのは考えてみると不思議な言葉で、物を捨てる人に対して、「もった
いないことをする」という場合は、「不都合な」という非難がこめられているが、誰かに物をも
らったときに、「もったいないことで」と言うときは、「かたじけない」という感謝の意味であ
る。何だか、まったく反対の意味に使われるように感じられる。
日本人の考え方は主体と客体、物と心などを明確に区別しないままで、そのときの文脈に応
じて適当な判断を加えているので、こんなことが生じるのであろう。
昔は、食べるものが少なかった。しかし、そのためにかえって、五月の節句の柏餅のおいし
かったことなどは、今でも忘れられないほどである。家で餅をつき、柏の葉を山で取ってき
て、家族ー同で柏餅をつくつて食べる。おいしくないはずはない。ここでは、心と物との区別
以前の感覚が働き、食べることによって「味わう」ことは、実に「豊かな」内容をもっている。し
かし、このようなことが可能だったのは、昔は適当に物が不足していたからである。
ところが、最近では物が豊かになり、それによって人間の生活は快適で便利になった。しか
し、それを得るためには人間は働かねばならない。働くためには節約しなければならないし、
疲れるので、なるべく心を余計なこと―といっても、ほんとはこちらの方が大切なのだ
が—に使わないようにしようと思う。そうなると、家庭の食事を家族で楽しむ、ということ
がなくなって、「貧困な食事」になってしまうのではなかろうか。心と物を分離した後で、今度
は、物が心を圧迫している、というのが現状ではないだろうか。むしろ、物が心を操作してい
るとさえ言えるのではなかろうか。
心と分離した物は計測することが可能である。重さ、大きさ、などなど。それに貨幣価値と
いうことによって、すべての物が直線上に価値づけられる。料理にしろ、その値段ということ
によって計測するかぎり、すべてが上から下まで一様に順序づけられる。すべてが一様とは、
色合いの差がない、ということだ。値段によって計測されると、すべての物は灰色になってし
圭。しかし、「味」というものはそんなに単純ではない。同じビールでも、いつ誰と、どこで
2023年日i吾試題第 4両（共14商）飲むかによって味は異なるはずである。各家庭の料理は、その家庭の味をもっている。「経済
的に豊か」ということに、人々がこだわり始めると、その人は「味オンチ」になってしまう。「物
が豊か」ということは、その色合い、味わいの多様性に気づくことではないだろうか。このよ
うに考えると、現代は、ほんとうに、物が豊かなのかどうか危うくなってくるのである。
26．文中に「適当に物が不足していた」とあるが、その頃の状況はどうであったか。
[A]物不足を体験したことは、節約精神を確認するうえでたいへん貴重であった。
[B]物不足で、通常の日は大変であったが、祝日などはおいしい物が食べられた。
[C]物不足で大変であったが、家族と一緒に何かをする喜ぴを感じることができた。
[D]物不足でいつも腹を空かしていたが、多くの家族がいることは幸せであった。
27．文中の「貧困な食事」とは、どんな食事を指すか。
[A]豪華さだけに気を使い、栄養などの貧困さが目立った食事
[B]裕福になったにもかかわらず、逆に貧弱になってしまう食事
[C]家族が集まっても、あいかわらず昔のままの貧しさであった食事
[D]物が豊富になったが、家族と一緒に楽しむ時間が少なくなった食事
28．文中の「心と分離した物は計測することが可能である」とは、どういうことか。
[A]心から離れた物は、なにもかも貨幣で価値づけられるということ
[B]心を離れた物は計測しようとしても価値づけられないということ
[C]心も物も価値づけようとすれば、全て価値づけられるということ
[D]心から離れた物は、いくら価値づけても認められないということ
29．文中の「値段によって……灰色になってしまう」とは、どういうことか。
[A]値段を気にしすぎると物の色彩が分からなくなってしまうということ
[B]何事も値段で物を見れば、すべてつまらないものになってしまうこと
[C]味の違いに値段という基準を加えてしまうと味がなくなってしまうこと
[D]料理は色彩が大切で、値段という基準だけで見るべきでないということ
30．この文章の内容に合っているものはどれか。
[A]料理は色彩だけでなく、味にも心を配り、味わい方にも注意すべきであろう。
[B]豊かさは心と物を分離させ、人間が「物」を味わうことを忘れさせてしまう。
[C]豊かになっても、つねに「もったいない」という感覚を忘れるべきではない。
[D]裕福になっても、裕福の基準は家庭によって違うことを忘れるべきではない。
［三］
人は食べずには生きていけない。そして食べるためには、食べるものを作らなければなら
ない。狩猟民ゃ採集民にしても、獲物や採集物を、調理もせずに食べるのはまれであろう。調
理は、人間生活におけるもっとも基礎的な行動であることは疑いない。
が、この調理という営みに、奇妙なことが起こっている。独身の人たちにかぎらず、料理を
しない人が増えてきたというのは、正確な数字情報はもっていないが、コンビニエンス・スト
アやデパートの地下の食料品売り場、あるいは夜の居酒屋などの風景を見るかぎり、どうも確
かな事実のようである。昼休みともなると、みずから調理したお弁当を開ける人はさらに少
2023年日i吾試題第 5頁（共14寅）なくなる。ほとんどの人が社員食堂に行くか、弁当を買いに行く。パンやスナック菓子です
ませる人も少なくない。
作らないということは、食事の調理過程を外部に委託するということだ。調理を家の外に
だすということ、そのことの意味は想像以上に大きいように思われる。
たしかに、むかしは調理も公共の場で、たとえば露地の共同炊事場で行われることが多かっ
た。その後料理の仕事は「マイホーム」に内部化されたのだが、現在ふたたびその過程が、私た
ちからは見えない場所に移動させられつつある。それはちょうど、かつて排泄が野外や共同
便所でなされ、汲み取り（掏羮）も私たちの面前でなされていたのに、下水道の完備とともに排
泄物処理が見えない過程になったのと同じことである。
それとほぼ平行して、病人の世話が病院へと外部化された。出産や死という、人生でもっと
も逃れることのできない瞬間も家庭の外へと去った。家で母親のうめき声を聴くことも、迩
ち んの＋きだすような泣き声も聴くことはなくなってしまった。いや、自分の身体でさえ、
もはや自分でコントロールできず、体調がすぐれないときには、すぐに医院に駆けつけるしま
っだ。自己治療、相互治療の能力はほぼ枯渇した。その点で、身体はもはや自分のもので
はない。
誕生や病いや死は、人間が有限でかつ無力な存在であることを思い知らされる出来事であ
る。同じように排泄も、自分がほかならぬ自然の一メンバーであることが思い知らされる営
みである。そういう出来事、そういう営みが；「戦後」という社会のなかで次々に外部化して
いった。そして家庭内に残されたそういう種類の最後の営みが、調理だった。
人は調理の過程で、自分が生きるために他の命を破壊せざるをえないということ、そのとき
その生き物は渾身の力をふりしぼって抗うということを、身をもって学んだ。そして自分も
またそういう生き物の一つでしかないということも。そういう体験の場所が今じわりじわり
消えかけている。見えない場所に隠されつつある。このことが私たちの現実感覚にあたえる
影響は、けっして少なくないと思う。
31．文中に「この調理という営みに、奇妙なことが起こっている」とあるが、「奇妙なこと」と同
じようなことはどれか。
[A]狩猟民や採集民が、獲物や採集物をあまり調理せずに食べてしまうこと
[B]命を破壊されようとする時、生き物は渾身の力をふりしぼって抗うこと
[C]病人の世話が病院でなされ、出産や死の瞬間も家庭の外へと去ったこと
[D]排泄が野外や共同便所でなされ、汲み取りが眼前で行なわれていたこと
32．文中に「赤ちゃん……聴くことはなくなってしまった」とあるが、それはなぜか。
[A]今では自分の家で赤ちゃんを産むようなことがほとんどなくなったから
[B]赤ちゃんが泣き出す前に医者や看護婦が適切な処置を取ってしまうから
[C]昔と違って、今の赤ちゃんは噴きだすように泣く元気がなくなったから
[D]医学の発達で子供を生むのも科学的な処置が取られるようになったから
33．文中の「身体はもはや自分のものではない」とは、どういうことか。
[A]自分の身体は自分のものではないという意識が強すぎること
[B]自分で自分の身体を管理する能力が薄れてしまっていること
2023年日i吾試題第6両（共14両）[C]身体の抵抗力が医学の発達によって弱体化されてしまうこと
[D]身体が弱まってしまい、体を管理する元気さがなくなること
34．調理について、文章の内容に合っているものはどれか。
[A]調理は人間が自然界と自分自身を認識する数少ない行為の一つである。
[B]調理は時代とともに外部化され、家庭から完全に消えていくであろう。
[C]調理は過程も大切であるのは言うまでもないが、結果も重要であろう。
[D]調理が社会的な重要性を失いつつあることは、理想的な結果でもある。
35．この文章で筆者がもっとも言いたいことは何か。
[A]調理を通して他の生物の生命の強さをはじめて知ることができる。
[B]料理をしない人達が増加している事実を正確に認識すべきである。
[C]自分で作った料理は、外から買ってきたものよりずっと栄養価値が高い。
[D]調理過程の変化が人間の心理に及ぼす影響は軽視すべきではない。
［四］
山の七合目の分岐点で帰りのケーブルカーとすれ違うと、あとは窓にしだいに明るい空の
分量が占められてくる。やがて上の駅のホームが近づいてきた。山頂の展望台に行くと、弟
はまたそこでハーモニカを鳴らした。わたしは高いところが苦手なので、天辺の限られた面
積を歩いていると、空に踏みはずしそうになる足の感じを恐れた。
「見て、見て。」と崖のところで弟が水平に手を広げて呼んだ。
「姉さん、見てごらん。」彼は広げた両手を水平に、羽ばたくまねをして、
「ぼく、鳥になろうか。」
「危ない。」わたしはずうっと後ろのほうから、声ばかり大きくして叱りつけた。
昼近くなる頃にはそれでも山頂は登山者でだいぶにぎやかになった。展望台の裏の人気の
ない草地に腰を下ろして、わたしたちは弁当を開いた。
包みを開けると祖母の作った握り飯が出てきた。たぶん祖母はたいへん慌てて作ったのだ
ろうが、そのことを差し引いても、やけに大きい凸凹のお握りは彼女の手つきの不器用さを物
語っていた。おかずは煮しめである。急いでいたので朝ご飯の副菜をそのまま詰めたのだろ
う。そして祖母は肝心の箸を入れ忘れていたのだった。
「どうする。」わたしは弟を見た。
「ぼく、箸作ってみようか。」彼はズボンのポケットから鞘の少し錆びた小刀を出し
て見せた。
それで、わたしたちは弁当をまた包み直すと木陰に置いて、山頂の裏手の林へ行った。彼は
歩きながら箸を削る木を物色した。彼は一本の柿の木を見つけると幹を登った。片腕を幹に
回し、もう片腕を伸ばして適当な枝を折った。彼はそれを見上げているわたしの足もとへと
三、四本降らせた。
柿の木の根方にあぐらをかいて、弟はまるで祖父そっくりの器用な手つきで枝を削った。
丁寧に丁寧に削いだ二本を、「はい、姉さんのぶん。」とわたしにくれた。それからまたそろそ
ろと慎重に削いで、「これは、ぼくのぶん。」と、草の上に置いた。長さがみんな少しずつ違う、
なま木の色をした箸ができた。わたしたちはそれを持ってもとの展望台のところへ帰ると、
2023年日i吾試題第7両（共14酉）弁当を食べた。
彼の削った箸はごつごつしてわたしの指を傷めそうだったが、それでも口ヘ運ぶたびに木
のかすかな匂いがした。
「これ、持って帰ろうか。」とわたしが言うと、弟はお握りをほおばりながら、
「いいから捨てといて。」と首を振った。
「また、いつでも作ってやるよ。」満足そうに言うのだった。
弁当を済ませると、わたしたちは草の上に寝た。明るい空の色が閉じた瞼の裏に映った。
鳥の声や蝉の声が耳に流れ込んだが、それはわたしに眠たいような、うっとりした気分を催さ
せた。わたしたちは少しの間ほんとうに午睡した。
36．文中の「窓にしだいに明るい空の分量が占められてくる」とは、どういうことか。
[A]窓の外に見える空にかかっていた雲が、段々明るさを帯びてきたということ
[B]すれ違うケーブルカーに遮られていて見えなかった視界が開けたということ
[C]ケーブルカーの上昇に従って、広い空が眺められるようになったということ
[D]七合目で乗客が降りて、窓の外の景色がよく見えるようになったということ
37．文中に「ぼく，鳥になろうか」とあるが、この時の弟の気持ちに近いものはどれか。
[A]危険な崖に立って緊張した気持ち
[B]地面に足がつかない不安な気持ち
[C]山頂に到着して解放された気持ち
[D]山が低いので安心している気持ち
38．文中に「ずうっと後ろのほうから、声ばかり大きくして叱りつけた」とあるが、それはなぜか。
[A]弟のすぐそばに来て叱り付けたら、かえって彼を危険に陥れるから
[B]自分は高い所が苦手なので、足がどうしても思うように動かないから
[C]ようやく山頂に着いたので、展望台からの眺望に気を奪われているから
[D]頂上の面積がそれほど広くないので、後ろからでも弟は十分聞こえるから
39．文中に「これ、持って帰ろうか」とあるが、この時の「わたし」の気持ちに近いものはどれか。
[A]弟がわざわざ作ってくれた箸なので大切にしたいという気持ち
[B]嫌いな木の匂いがする箸なので早く捨ててしまおうという気持ち
[C]弟がせっかく作った箸なので、祖母に見せてあげたいという気持ち
[D]柿の木で作った箸なので、その価値を弟に知ってもらいたいという気持ち
40．この文章の内容に合っているものはどれか。
[A]祖母は不器用な人であるが、祖父はたいへん器用な人だ。
[B]わたしと弟は疲れたので、木の根方で少しの間昼寝した。
[C]弟はズボンのポケットから自分で作った箸を取り出した。
[D]わたしは弟自作のごつごつした箸で指を傷めてしまった。
B．次の文章の下線のついた部分を中国語に訳しなさい。 (3点x5=15点）
41．元来文字というものはどこにでも当てはまるもの一般的なものです という字は
2023年日i吾試題第8頁（共14両）松葉にも杉の葉にも、銀杏やアスパラガス（芦等）の葉にも当てはまります。家という字は私
たちが電車から眺める一つ一つ違ったどの家にも当てはまります。赤とか緑とか、長いとか
短いとかいう字もいろいろなものに適用できます。このように、一つ一つはユニークな、唯一
独自なものを表そうとするのです。 42．それからまた、文字は固定したもの、不動なものです。
それを用いて人は動いているもの空気のようなものを示そうとするのでありますがそれ
はほんと-iま無理なことでありはっきり圭ぇばできないことであります。それはちょう
ど網の目をどんなに細かくしても、水の流れは掬えないのと同じであります。にもかかわら
ず、それをしなければ、私たちは自分の思想を他人に伝えることができません。
43．もっとも別の方法で思想を云えることもぜんぜん不可能ではないかもしれません い
わ るじ心云心つまり盲 に心に云えるということも可能であるかもわかりません しか
い書物はそのことを文字と文章とによってしようとするのです。
したがって、そのことを44．読者の側から言えば、本を読むとは、書かれている文字をたどる
ことではなく文字を手がかりとしてその に んでいるものをつかむことであるというこ
とになるのです イギリスの思想 ラスキンは芍 をつるはし洋口をふるって金鉱を求め
てゆく坑夫にたとえております。 45．そして、奥にある金鉱に達するためには、外側にある固
い鉱石を打ち秒かなければならないと申しております と かく文占とい- い不動なも
のを き いてその にある動的なというよりも、‘‘えていると圭ったほうがいいと思われ
る思想そのものをとらえねばならないのです。
m ．作文(25分）
46．次の指示にしたがって、450字〜 500字の作文を書きなさい。
ネットでの資料調べが便利になったのは進歩である。しかし一方では、以前のように苦労
して論文を作成せず、ネット資料の切り貼りだけで済ましてしまう現象がしばしば問題にな
っている。こうした現象について、あなたの考えを作文に書きなさい。
注意：①題目は自分でつけること
②「だ•である」体で書くこと
③漢字を使うべきところは漢字を使うこと
2023年日i吾試題第9頂（共14両）
