文档内容
第 01 讲 论点提炼与理解辨析
目 录
01·趋势领航练
02·考点通关练
题型01 论点的判断与提炼【重点】
题型02 内容理解、概括与辨析【难点】
03·真题诊断练
（一）【新素材·科技伦理】阅读下面的文章，完成下面小题。
①人工智能（AI）正以前所未有的速度融入我们的生活，深刻地改变着社会的各个层面。从智能家
居到自动驾驶，从医疗诊断到金融服务，AI的应用场景日益广泛。然而，随着AI技术的飞速发展，一系
列与之相关的伦理、法律和社会问题也逐渐浮出水面。
②在伦理层面，AI引发的最大争议之一就是算法偏见。算法是AI系统的核心，它根据大量的数据进
行学习和决策。然而，如果这些数据本身存在偏差，或者算法的设计不够公正，就可能导致AI系统产生
不公平的决策。例如，在招聘过程中，某些AI招聘系统可能会因为历史数据中存在的性别或种族偏见，
而对某些群体产生歧视。此外，AI在军事领域的应用也引发了伦理担忧。自主武器系统的出现，使得战争
的决策过程更加自动化，这可能导致人类对战争的控制能力减弱，增加误判和滥用武力的风险。
③法律方面，AI的发展也带来了诸多挑战。一方面，现有的法律框架在应对AI带来的新问题时显得
力不从心。例如，当AI系统造成损害时，责任的认定和承担变得十分复杂。如果一个自动驾驶汽车发生
事故，是应该追究汽车制造商、软件开发者还是AI系统本身的责任呢？另一方面，AI的知识产权保护也
面临困境。AI生成的作品，如绘画、音乐等，其版权归属难以确定。因为这些作品既不是由人类直接创作，也不是完全没有人类的干预。
④社会层面上，AI的广泛应用可能会导致大规模的就业结构调整。随着自动化技术的发展，许多重
复性、规律性的工作岗位将被AI取代，这可能会引发失业问题和社会不稳定。同时，AI的发展也可能加
剧社会的不平等。那些掌握AI技术和相关知识的人将获得更多的机会和财富，而那些缺乏相关技能的人
则可能陷入更加不利的境地。
⑤面对这些问题，我们需要采取一系列措施来确保AI的健康发展。在伦理方面，需要建立一套完善
的伦理准则和监督机制，确保AI系统的设计和应用符合公平、公正和尊重人权的原则。例如，对AI算法
进行定期的审计和评估，以检测和纠正可能存在的偏见。在法律方面，需要制定新的法律法规，明确AI
相关的责任和权利。例如，建立专门的AI责任保险制度，以应对AI系统造成的损害。在社会层面，需要
加强教育和培训，提高公众对AI的认识和理解，同时为那些受到AI影响的人群提供再就业的机会和支持。
⑥总之，AI的发展既带来了巨大的机遇，也带来了诸多挑战。我们必须以谨慎和负责的态度对待
AI，通过合理的政策和措施，引导AI朝着有利于人类社会的方向发展。
1．下列关于AI带来的问题，表述不正确的一项是（ ）
A．AI的算法偏见可能导致在招聘等场景中对某些群体产生歧视。
B．自主武器系统的出现增加了人类对战争控制能力减弱的风险。
C．现有的法律框架能很好地应对AI造成损害时责任认定的问题。
D．AI的广泛应用可能导致大规模的就业结构调整和社会不平等加剧。
2．下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．AI在各个领域的应用场景日益广泛，说明它对社会只有积极影响。
B．AI生成的作品版权归属难以确定，是因为完全没有人类的干预。
C．为确保AI的健康发展，只需建立完善的伦理准则和监督机制。
D．我们要以谨慎和负责的态度对待AI，引导其朝着有利于人类社会的方向发展。
3．文章第②段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
4．结合文章内容，谈谈如何确保AI的健康发展。
（二）【新热点·文化传承】阅读下面的文字，完成下面小题。
磨砺始得玉成
康岩
①冰清玉洁、精金良玉、玉振金声、玉树临风……在中国传统文化里，“玉”常常被用来形容人的
优秀品质，彰显着东方美学的韵味。凝视一块美玉，看到的是柔美和温润；触摸一块美玉，感受到的是坚
实和高洁。《荀子·法行》中记载，子贡询问“君子贵玉”的原因，孔子答曰：“夫玉者，君子比德焉”。中国人从美玉身上，寻找到了修身立德的追求，寄托着为人处世的智慧。
②谦谦君子，正如温润之玉，光华敛于内而不炫于外，清辉藏于身而气韵自生，给人以温暖和力量。
方志敏在狱中面对敌人的百般诱降和严刑逼供，依旧正气凛然，坚贞不屈，这是革命先烈“宁为玉碎，不
为瓦全”的坚韧气节。黄文秀为了让基层群众过上好日子，把韶华留在广西百色的大山深处，这是当代年
轻人“艰难困苦，玉汝于成”的责任担当。杨善洲常拿工资接济困难群众，为他们买粮食、购种子、送衣
被，却从未利用手中的权力为亲属办过私事，这是优秀党员干部冰清玉洁、白璧无瑕的崇高风范。
③玉石藏于山中、埋于谷底，与普通石头不分高下，如何成为众所敬仰的美玉？“玉不琢，不成
器。”玉石质地坚固细密，必得经过一番艰苦的切、磋、琢、磨，才会露出质朴面目，显出纯美底色。器
与人皆通此理。大凡成就大业者、贡献杰出者、勇赴使命者、舍己为人者，无不是经历几番潜心学习、艰
苦锻炼、奋斗打拼，才为世所识、为人所赞。______________。在国家建设中，大国工匠们无不是在工作
实践中拿出“燕子垒窝”“老牛爬坡”的劲头，战风雨、斗寒霜，砥砺心性、强壮筋骨、增长才干，才终
有所成就。磨砺始得玉成，笃行方能致远。只有历经雕琢磨砺，唤醒内心的道德律，淬炼信仰的主心骨，
才能成为一个有益于国家和人民的人。
④习近平总书记强调：“广大青年人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操
行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”胸怀锦绣，腹隐珠玑，时时砥砺，事事精进，必能成为栋
梁之才。因此，广大青年在追求学业、干事创业的路途中，需心怀真善美的追求，以不负韶华之朝气、激
越沧海之胆气，将为人民服务的意识镌刻在灵魂深处，清白做人，踏实做事，让青春之花在人民最需要的
地方绽放。
⑤“言念君子，温其如玉”。正如美玉经得起岁月的淘洗，美德懿行耐得住时间的检验和人心的评
判。以人比玉，由玉及人，我们每个人都需要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，努力成为一块“美玉”，
永远散发洁净通透的光泽。
1．下列关于文章①-⑤段结构关系的图示，正确的一项是（ ）
A． B． C．
2．在第③段横线处补充一个论据，下列选项中最恰当的一项是（ ）
A．闻一多先生从学生时代起就饱含对国家与民族的深厚情感。做诗人，他用激昂的诗句歌咏祖国，歌
咏光明；做学者，他埋首典籍，古典文学研究成就斐然；做斗士，他“拍案而起”，伟岸形象永远铭
刻在中华民族的精神丰碑上。
B．“中国核潜艇之父”黄旭华，在没钱、没人、没资料、没技术的情况下，和同事靠着两个核潜艇玩具模型、简陋的算盘、计算尺、笨重的磅秤和不可动摇的坚定决心，逐步突破一系列关键技术；他隐
姓埋名三十载，与惊涛骇浪做伴，93岁高龄还每天坚持上班，为中国核潜艇事业的发展做出了杰出贡
献。
C．“大国工匠年度人物”李云鹤，从事文物修复工作已有60多年，至今已修复4000多平方米壁画，
500多身彩塑。他多次开壁画修复先河，是国内石窟整体异地搬迁复原成功的第一人，也是国内运用金
属骨架修复保护壁画获得成功的第一人。
3．阅读全文，说说文章的中心论点是什么。
（三）【新倾向·多文本关联】阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
中华民族精神的核心内涵是自强不息、厚德载物。这是《周易》中的两句话，一句是“天行健，君
子以自强不息”，另一句是“地势坤，君子以厚德载物”。前一句说的是人要像苍天刚健运行那样，勇往
直前、奋力拼搏、自立自强。后一句说的是人要像大地承载万物一样，以宽厚为德，包容他人，不求回报。
这两句话是由梁启超和张岱年先生先后提炼和倡导的，精辟地揭示和概括了中华民族精神的深层内核。可
以联想一下：改革开放难道不是自强不息精神的当代体现；和平发展难道不是厚德载物精神的现实表达吗？
（摘编自赵存生《民族精神——多难兴邦的精神支柱》，《光明日报》）
材料二
爱国主义是中华民族精神的核心标识。爱国主义精神自古以来就流淌在中华民族血脉之中。在历史
长河中，民族精神世代相传。从屈原、岳飞、文天祥、史可法到林则徐、赵一曼、黄继光，一代又一代中
华儿女为国家赴汤蹈火，为民族舍生取义。“一心中国梦，万古下泉诗”，中华儿女的爱国情怀感天动地，
至今仍是维系、激励中华民族最重要的精神力量。
（摘编自高翔《赓续民族精神的伟大时代》，《光明日报》）
材料三
中国共产党继承了传统民本思想的精华，并对传统民本思想进行了创造性转化和创新性发展，树立
了全心全意为人民服务的根本宗旨，领导和支持人民当家作主，坚定不移地发展社会主义民主政治，为实
现全体人民共同富裕而矢志奋斗，党的初心使命、群众路线和执政理念都闪耀着民本思想的光辉。毛泽东
同志强调，共产党员必须“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发”。邓小
平同志指出，“我们所做的一切事情，都必须符合人民的利益”。在新时代，习近平总书记强调，“必须
坚持以人民为中心的发展思想”“必须坚持人民至上”。正因为中国共产党在执政实践中始终坚持以民为
本，所以才得到了人民群众的坚定支持和衷心拥护，才汇聚起全国各族人民的力量，取得了社会主义现代
化建设的伟大成就。（摘编自唐玉环、彭正德《从中华优秀传统文化中汲取认同的力量》，《光明日报》）
材料四
中华文明历史悠久、源远流长，历经5000多年沧桑而不衰，是世界上唯一没有中断、发展至今的古
文明。原因有多方面，但其中重要的一个，就是中华文明具有不断革新的精神，不断地调节、丰富和发展
自己。可以说，革故鼎新的改革创新精神已经融入民族的血脉和基因，成为中华民族共同坚守的理想信念
和生生不息的内生动力。
回顾党的百年历史，我们党领导人民以筚路蓝缕、以启山林的勇气，革故鼎新、开拓进取的锐气，
不断开创新局面、开拓新天地。民族危亡之际，先进的仁人志士认识到，要从根本上改造中国，必须有一
场深刻的文化觉醒和思想启蒙。1917年俄国十月革命的胜利、1919年五四运动的爆发，推动李大钊等走上
传播马克思主义之路。1921年中国共产党应运而生，在上海石库门的旭日里、在嘉兴南湖的碧波中毅然起
航。新中国成立后，我们迅速荡涤旧社会遗留下来的污泥浊水，国家和社会的面貌焕然一新。社会主义革
命和建设时期，我们经历了从“走俄国人的路”到走中国自己的路的转变，独立探索适合自身的发展道路。
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央以巨大的政治勇气和智慧，全面深化改革，勇于推进创新，
中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。
（摘编自周凯《革故鼎新，为民族复兴立根铸魂》，《新华日报》）
1．下列对以上材料的理解和判断，不正确的一项是（ ）
A．当代的改革开放是自强不息民族精神的具体表现，而和平发展则是厚德载物民族精神在当代的表达。
B．全心全意为人民服务的精神是传统民本思想的创造性转化和创新性发展，是中国共产党的根本宗旨。
C．中华文明历经5000多年沧桑而不衰，发展至今而没有中断，这主要是因为其具有不断革新的精神。
D．中国共产党正是靠革故鼎新、开拓进取的精神独立探索适合自身的发展道路，全面深化改革，不断
开拓新天地。
2．材料二运用了哪些论证方法？有什么作用？
3．中华民族精神包含哪些内容？请结合上述材料内容概括。
（四）【新情境·人工智能学习情境】阅读下面的文字，完成下面小题。
星之昭昭，不若月之曀曀
王厚明
①“星之昭昭，不若月之曀曀”出自《晏子春秋》，意思是星星的明亮不如月亮的阴暗。这既道出
了“星星”与“月亮”所代表的事物本质上的差异区隔，也揭示了人生价值追求过程中得与失、本与末的
思想哲理。
②那么，与人生得失相关的重要选择，又取决于什么呢？曾国藩说：“谋大事者，首重格局。”历史和事实也印证，不同的格局决定不同的选择。格局，是一个人的眼界、胸怀和对事物的认知深度，也决
定着一个人的志向和追求。格局不同，结局亦不同。星辰大海的格局与一亩三分地的追求，自然有着天壤
之别。格局狭隘，只能关注渺小；具有大格局的人，必定能够看到更广阔的世界。
③得失之间，见人心之微，亦显人生之阔。可以说，一个人的格局有多大，成就的机遇也就更多。
埃隆·马斯克致力于移民火星，让人类有更多的生存空间。马斯克的格局不仅体现在他对未来科技的深刻
洞察，还体现在他愿意投资和承担高风险项目，以推动人类文明的进步。尽管马斯克不乏“月之曀曀”的
失败，但他向往的是星辰大海，放眼的是浩瀚宇宙，关注的是人类的命运和未来。这与一些总是盯着底层
消费者口袋而“星之昭昭”的企业家的格局是不能比的。
④格局也决定着我们追寻的目标。一个有大格局的人，他的梦想不是眼前的苟且，而是星辰大海的
壮阔；不是空中的楼阁，而是务求必成的坚定。因此，人生之得失，选择要志向高远。起点要高，即便不
成功，也赋予人足够的进步和机遇。相反，目光短浅，溺于小事，即使成功也意义有限。选择高远并非好
高骛远，而是基于对自我能力的深刻认知和对未来无限可能的憧憬。对于有梦想的人而言，在面对“星
星”和“月亮”的选择上，自然会选择“月亮”。
⑤《菜根谭》里说：“伏久者飞必高，开先者谢独早。”意思是潜伏得越久的鸟，会飞得越高；花
朵盛开得越早，会越早凋谢。庄子笔下的庖丁、承蜩者、捶钩者、为鐻者、轮扁者等，之所以具有超越常
人的技艺，主要原因就是在得失面前，不受干扰、心无外物，千锤百炼、久久为功。
⑥故成大事者，不谋一时之得，而贵在长久的坚持。生命是一场持久战，一时的得与失放在生命的
长河里，在若干年后看来，可能根本不值一提。决定胜负的，往往不是一时的得失，而是日积月累的坚持。
困囿于利诱，必然松懈理想、迷失本来；纠结于当下，只会狭隘格局、错失未来。
⑦跋涉的征途，要耐得住寂寞，扛得住诱惑，学会低谷时隐忍蛰伏，顺达时藏锋蓄锐，不被暂时的
喜怒哀乐所羁绊，只需关注星辰大海，日夜风雨兼程。那么，不羡“昭昭”，不畏“曀曀”，将会真实定
义人生的精彩。
（选自《杂文月刊》，有删改）
【“DeepSeek”解决过程（节选）】
请梳理《星之昭昭，不若月之曀曀》的论证思路。
这篇文章的论证思路清晰，层层递进。以下是具体的论证思路：
一、提出话题：开篇引用出自《晏子春秋》的“星之昭昭，不若月之曀曀”，引出话题。
二、分析问题
·分论点1：格局的重要性（第②③④段）
（1）格局决定选择（第②段） ○论据：曾国藩说过“谋大事者，首重格局”。（2）成就影响格局（第③段） ○论据：埃隆·马斯克致力于移民火星。
（3）格局决定追寻的目标（第④段）
·分论点2：前行需要坚持（第⑤⑥段） ○引用经典
三、得出结论
·中心论点：只需关注星辰大海，日夜风雨兼程，不羡“昭昭”，不畏“曀曀”，将会真实定义人生的
精彩。
◎小组质疑
1．“DeepSeek”对分论点1的论证分析有误。根据第③段的论述，修改方框内的观点。
◎小组补充
2．“DeepSeek”未概括出分论点2的论据，根据第⑤段内容，概括论据。
◎小组讨论
同学们阅读完《星之昭昭，不若月之曀曀》后，提炼出以下中心论点：
A．每一次选择，每一次决定，都是人生中最重要的时刻。
B．实现人生的价值不仅需要有大格局，还要坚持不懈。
C．一个人的眼界有多高，格局就有多大，成就的机遇也就更多。
3．同学们提炼的哪项中心论点更正确？参考“DeepSeek”的梳理，结合文章内容阐述理由。
◎小组反思
4．回顾活动过程，向同学们提供运用人工智能学习的两条建议。
◎小组分享
5．从以下人物中选择一位，结合名著内容，分享你对分论点2“前行需要坚持”的理解。
A．保尔·柯察金（《钢铁是怎样炼成的》）
B．祥子（《骆驼祥子》）
C．法布尔（《昆虫记》）题型 0 1 论点的判断与提炼
（一）（2025·青海西宁·一模）阅读《怀疑与学问》，完成小题。
①“学者先要会疑。”——程颐
②“在可疑而不疑者，不曾学：学则须疑。”——张载
③学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传
说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定
可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事
实根据：但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。
④我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因
为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做
一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见
的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说 “ 腐草为莹 ” ，也要问问：死了的植物如何会变成飞动
的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
⑤我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；
经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲
从，便是迷信。孟子所谓“尽信书不如无书”，也就是教我们要有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。
⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有
常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起
来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的
《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋
代的大儒：他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。法国的大哲学家笛卡尔也说：“我怀疑，
所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是
对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书
中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类
的文化也就不会进步了。
1．选文的中心论点是什么？然后围绕哪两个方面紧扣中心论点进行论证？
2．选文中前两段的作用？
3．选文第④段画线句运用了什么论证方法？有何作用？
4．选文第⑥段中加点词“一切”是否去掉，对此，你怎么看？
5．说说最后一段的论证思路。
（二）（2025·内蒙古赤峰·模拟预测）阅读下面的文本，完成下面小题
经典阅读可以很有趣
①第29个世界读书日来临之际，一场红色经典主题阅读活动在上海图书馆东馆启动。活动中，上海
图书馆展示其策划的“书海千里江山有声”主题沉浸展，上海商学院虚拟辅导员也亮相主题阅读活动。传
统艺术、有声作品、历史影像和文献史料等与实景展巧妙融合，让参与者耳目一新：原来经典不是“板着
面孔”，也并非“千年一面”，可以灵动而有趣、好看且好玩。
②经典之所以成为经典，在于其蕴含隽永的美、永恒的情、浩荡的气。经典容纳了深刻的心灵世界
和丰满的生命，具有思想的穿透力、审美的洞察力和形式的创造力，能够跨越时空与读者产生共鸣。透过
经典阅读，可以学习前人的智慧，感受历史文化的魅力，更好地理解现实并为当下提供启迪；透过经典阅
读，可以体悟文化传承的力量，感知人类文化的多样性和独特性，体验人类精神追求的深厚和真挚。然而，
由于语言、文化和历史的差异，面对经典，读者有时会感到晦涩难懂，难以进入文本的世界。这也为新技
术、新手段提供了大展身手的空间和机会。
③数智技术，让经典阅读“潮”起来。经典阅读要走近读者，特别是走进青少年心中，就要符合时
代需要、体现时代特点，还可以借助与数智技术的联结，主动变得“潮”起来，以时尚表达激发经典活力。
在上海图书馆，精心设计的时空穿越剧情和线下解谜互动，吸引了不少青少年读者参与。现场还以视频形
式展现多位非遗传承人的职业经历和精巧技艺，形成一本好读的“真人数字图书”。人工智能技术也可以
被用来增强经典阅读的趣味性和互动性，“爱阅读”的上海商学院虚拟辅导员就是一例。在数智技术的加
持下，青少年愈发沉醉于经典的魅力。
④特色活动，让经典阅读“热”起来。经典的魅力，人人向往；经典的艰深，又让很多人望而却步。
让经典以亲切的面容、平易的话语、清新的表达“飞入寻常百姓家”，一直是社会各界有识之士的努力目
标。上海自然博物馆基于馆内原创科普读物，打造沉浸式“悦读博物馆”，上演互动科普剧《珍稀动物茶
话会》，赢得阅读爱好者、博物馆爱好者、自然爱好者等群体的喜爱。上海世纪出版集团树立“世纪火种”这一阅读推广品牌，围绕“世纪好书”举办读书会、编辑沙龙等，开展校园巡讲，鼓励学生自主组织
读书活动。特色活动激发了青少年参与阅读的动力和热情，吸引更多年轻人投入经典文化的怀抱。
⑤形式创新，让经典阅读“乐”起来。青少年经典阅读兴趣的培养，不仅在于良好的社会氛围，也
需要贴近学生、贴近日常的阅读形式，让大家参与其中、享受乐趣、爱上经典。例如，上海虹口区以地方
志阅读为媒，将北外滩国际会客厅、瞿秋白故居、鲁迅故居等点位勾连，让师生得以在行走中重读经典。
上海师范大学音乐学院师生以“注调传声”活态展演方式吟诵中华古诗文，以艺术化手法诠释经典。新场
景、新模式、新体验，让经典阅读常变常新，充盈时代活力。
⑥以“技”共情、以“特”做优、以“创”求新，让经典阅读“潮”起来、“热”起来、“乐”起
来，以经典之光烛照青少年人生，让经典传承弦歌不辍、历久弥新。在这个信息爆炸的时代，让经典阅读
变得有趣而又不失其深度，是我们共同的责任和追求。
（选自《光明日报》，有删改）
1．下列对文本相关内容的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．文章由一场经典阅读主题活动谈起，引出本文的论题。
B．第②段分析了经典书籍的特点及阅读价值，也指出面对经典，读者存在诸多难以解决的困难。
C．本文的论证方式是立论。论证分论点时主要运用了举例论证的方法。
D．培养青少年经典阅读的兴趣，不仅要营造良好的社会氛围，也要创新贴近学生的阅读形式。
2．文章提出了哪些具体的措施和方法让“经典阅读可以很有趣”？简要概括，完成表格。
分论点
（1）
一
分论点
（2） 经典阅读有趣而不失深度
二
分论点
（3）
三
3．将下面的链接材料作为论据放在第③段或第④段，你认为放在哪一段最恰当？请说明理由。
链接材料：
《2024中国诗词大会》以诗词描绘中国精神，用诗意书写时代篇章。节目围绕中华文明“五个突出
特性”，运用AI、虚实交互等技术手段，融合动画和真人演绎、虚拟呈现等多种手法，打造视听盛宴，让
受众沉浸于灿烂瑰丽的“中华文明长廊”。《2024中国诗词大会》打通线上与线下，联通云端和手间，开
创诗词实体手办和数字虚拟藏品，同时升级5G通讯多人连线系统，实现“云中万人团”同步答题、投票
和交流。（三）（2025·黑龙江哈尔滨·三模）阅读《“不懂装懂”与“懂装不懂”》，回答问题。
“不懂装懂”与“懂装不懂”
①《警世通言》记载，（一） 苏轼拜谒王安石，在其府上看到两句诗， “ 西风昨夜过园林， 吹落黄
花满地金 ” 。苏轼想当然以为菊花在深秋盛开且耐久，怎会风吹花落 “ 满地金 ” ？于是添了两句， “ 秋花
不比春花落，说与诗人仔细吟 ” 。 一日秋风过后，苏轼看到自家后园菊花花瓣散落一地，想起当初“不懂
装懂”耍小聪明给王安石续诗，不禁心生懊悔。
②苏东坡的故事引人深思：看待问题时，没有事实依据，主观臆测，想当然地认为事情大概是这样，
或者应该是这样，会因为“不懂装懂”而闹出笑话。（二） 孔子早在 200 0 多年前就告诫弟子， “ 知之为知
之，不知为不知，是知也 ” 。诗人们也会赞美，“谦虚是最高的美德”。可以说，一个人只有不矜不伐、
不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳。
③除此以外，现实中，因为虚荣心作祟，不懂犟着脖子说懂，不会硬着头皮说会，生怕没了面子，
明明对事物一知半解却装作完全了解，仅是一家之言就自诩为名家之论的现象不少见。伪学不若真知，是
真知才经得起实践的检验。与其装懂卖弄，不如用什么学什么，缺什么补什么，把那些知识空白、经验盲
区、能力弱项一一填补起来。巧诈不如拙诚，虚心好学、不耻下问才是“标配”。学识“虚胖”、学风
“注水”，越早改掉越好。
④反对“不懂装懂”，另一个极端也值得警惕，那就是“懂装不懂”。有人怕担责任装不懂，遇到
矛盾问题时明明有能力解决，却该出手时不出手；有的心胸狭隘装不懂，把特长当作个人进步的“法宝”，
涉及个人利益时“懂”，涉及集体利益时“装”；还有人居心不良，明明知道有问题却看破不说破，明明
对各项规章制度心知肚明却假意不知、故意突破底线……如果说“不懂装懂”者是缺少虚怀若谷的谦卑之
心，那么“懂装不懂”者缺的则是一颗敬畏之心、责任之心。揣着明白装糊涂，问题更严重，理当纠正。
⑤总书记说：“懂就是懂，不懂就是不懂；懂了的就努力创造条件去做，不懂的就要抓紧学习研究
弄懂，来不得半点含糊。”我们既要反对“不懂装懂”，加快知识更新，避免少知而迷、无知而乱，努力
成为一专多能的人；更要反对“懂装不懂”，坚决摒弃不严不实、不精不诚问题，自觉站在大局考虑问题，
勇挑重担，敢于担责。
⑥《道德经》说：“是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”意思是说，大丈夫要选
择淳厚而不选择轻薄，选择朴实而不崇尚虚华。我们每一个人要讲认真，推崇实事求是，主张实干担当。
只争朝夕学，一丝不苟干，我们必能立于不败之地。
1．下面对本文中心论点表述最恰当的一项是（）
A．警惕“不懂装懂”与“懂装不懂”。B．一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳。
C．我们每一个人要讲认真，推崇实事求是，主张实干担当。
D．只争朝夕学，一丝不苟干，我们必能立于不败之地。
2．分别指出文中画横线的句子所运用的论证方法。（一个括号只能填写一种论证方法）
（一）( ) （二）( )
3．根据文章内容，概括“不懂装懂”的原因。
4．第④段首先提出 的观点；然后从怕担责、 、 三个方面分析
现实中“懂装不懂”的原因；接着指出“懂装不懂”的本质就是 ；最后总结“懂
装不懂”问题更严重。
题型 0 2 内容的理解、概括与辨析
（一）（2025·四川绵阳·模拟预测）阅读下面文字，完成小题。
①随着互联网、大数据、云计算、虚拟现实等信息技术的发展，有着60余年历史并两度兴衰的人工
智能，在大数据时代的推动下又再度兴起，成为世界性的热门话题。对于人工智能的再度兴起，人们的反
应比较复杂，有人特别兴奋，认为智能时代人类可能获得全面解放；有些人则悲伤，认为人工智能是潘多
拉魔盒，一旦将其打开人类就将成为受害者。总体来说，人工智能技术的研发者对人工智能是乐观的，而
人文学者和人民大众对人工智能持悲观态度的更多。人们为什么对人工智能持悲观态度，甚至对其进行妖
魔化呢？这主要是因为人工智能技术还刚刚开始，存在诸多不确定性，人们对它的未来发展还缺少科学认
知。
②依靠数据和计算进行正确判断的能力叫做理性能力，智能机器在理性能力方面的确进步神速。但
是，构成人类综合判断能力的除理性能力外，还要非理性的情感能力和意志能力，智能机器芯片目前还缺
乏人类强大的情感能力和意志能力。因此，仅仅凭强大的计算智能，智能机器还不可能与具有综合判断能
力、充满生活智慧的人类相抗衡。
③智能机器逐渐取代人的部分体力劳动和脑力劳动，让人类从繁重的体力劳动中逐渐退场，在短期
内的确会带来一部分人的失业，而且在按劳分配的今天可能失去必要的生活资料。但是，智能机器代替人
的劳动的过程其实就是人的全面解放的过程。智能机器不怕苦、不怕累、不怕危险，无须休息而全天候为
人类创造财富，这海量的财富并不会被智能机器本身所消费，而人类的财富将因智能机器的劳动而大量、
快速地增加，这为社会福利的改善和分配制度的变革打下了强大的物质基础。
④人工智能的反对者往往说机器一旦有了智能可能不再听从人类的命令，成为具有自主意识的物种，不会再受人类的控制。其实，人工智能的反对者只看到了机器的强大智能，但没有看到智能机器的终极控
制权依然掌握在人类手中；因为无论如何，智能机器的最初设计者和控制者是人类。智能机器并没有自我
意识，没有自身的利益和目的，人类的综合判断能力以及比智能更高级的智慧能力仍然可以握有终极的控
制。再说，机器学习所使用的经验数据本身就是包含许多反映人类意志和目标的数据，机器的学习只能让
机器更加理解人类的意图和目标，更加能够为人类服务。
⑤假设智能机器真比人类聪明，人类就一定会成为智能机器的奴隶吗？我们也很容易发现，人类所
感兴趣的物质财富和精神财富，智能机器并不感兴趣；而智能机器感兴趣的电力、网络和数据虽然人类也
需要，但这些东西并不完全排他；因此，从生存需求来说，智能机器和人类是错位的，没有需求重叠，人
机之间不存在为生存而竞争的基础。再说，论单项冠军，飞机、火车以及各种机器都比人强；但人类是具
有智慧能力的全能冠军，任何技术或机器都无法与人类相媲美，人工智能也是如此。
⑥人工智能时代的来临我们不必杞人忧天。
（有删改）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．有着历史悠久的人工智能重新兴起，引起了全世界广泛关注与讨论。
B．尽管智能机器在理性能力方面进步很快，但其芯片目前还缺乏情感能力和意志能力。
C．在人工智能的帮助下，人类逐渐摆脱繁重的体力劳动，部分劳动被取代不是坏事。
D．人类感兴趣的，智能机器并不感兴趣，而智能机器感兴趣的并不完全排他。
2．文章第②段采用什么论证方法？有何作用？
3．为什么人类面对智能机器不需要持悲观态度？请根据文章③～⑤段，简要概括。
（二）（2025·四川绵阳·一模）阅读下面文字，完成小题。
“脑腐”入选牛津年度热词，提醒我们该警醒什么
郑斯苒
①2024年牛津大学出版社年度热词出炉，其中“脑腐”一词上榜。“脑腐”指的是接触了过多社交
媒体的低质量、碎片化信息后，精神和智力状态恶化，如同腐烂一般。
②早在1854年，梭罗在《瓦尔登湖》中就提出了“脑腐烂”这个词，用以批判社会更倾向于简单无
脑的想法，而不喜欢更深刻复杂的思考，代表了一种社会精神和智力的普遍下降。因此他提出了一个问题：
“在英格兰努力治愈马铃薯病害的时候，我们难道不应该努力去治愈大脑的腐烂，这种情况远比腐烂的马
铃薯更加普遍且致命吗?”牛津语料库中，“脑腐”一词在2023至2024年每百万词的使用频率增加了
230%。
③在这个信息时代，人们的碎片化时间被网络占有。或许本打算只看一眼或是回个消息，但不知为什么被信息流裹挟，被困在各种表情包、无意义的小视频和极端观点文章里，不知不觉一两个小时就过去
了。明明已经精疲力竭，但又像被黏住一样，根本放不下手机——这就是典型“脑腐”的表现，这是一种
微妙的、几乎难以察觉的心理停滞，而当下社交媒体中，永远划不到头的线上内容则助长了这种停滞。我
们每天都为大量的碎片化视频、文章所裹挟，但是真正对于自己的人生有用的很少，甚至没有。这就是在
第四代科技革命中，我们所在的破碎的世界。
④我们花费数小时浏览网络内容时，接收到的大量毫无意义的数据、负面新闻和他人修饰过的完美
照片，往往让人产生自卑等负面情绪。与此同时，接收和应对大量信息会造成精神疲劳，导致人们的行动
力、注意力、生产力等下降。但在这个科技进步的时代，脱离手机生活简直是天方夜谭。几十秒的短视频
和一百来字的帖子渐渐成了人们阅读的极限，愿意阅读成本的书和大段文字的人越来越少。在平时的通勤、
排队等时刻，拿起手机刷刷短视频、看看帖子是很多人打发时间的方式，多数人也会觉得这个时间做深度
阅读很不便，但其实闲下来之后，大家依旧选择上网冲浪而不是拿起一本书阅读。
⑤每个平台的设计者都费尽心机让用户停留在页面的时间越长越好。算法让我们深陷互联网无法自
拔，久而久之，受众的思维停留在浅层的接收和理解。受众知道的，受众所看到的都是短暂的，稍纵即逝
的，能长久保留在记忆中的内容几乎没有，甚至在第二天起床以后会忘记自己昨天所看到的内容。你的注
意力已经被碎片化的内容吸引了，你无法静下心来，无法去思考，别人说什么就是什么。所以以后在看文
章的时候，先别急着肯定或者否定，你自己怎么想就是什么，你的思想应该是由你过去所走过的世界，你
所读过的书，你所拥有的经历构成的。
⑥或许“戒手机瘾”很难，但在闲暇时刻放下手机，拿起一本书，读完一篇文章，或是学习工作之
时尽可能地给自己定下专注的目标并努力，这样的选择和尝试我们还是可以做到的。在经历了信息流的轰
炸后脱离一段时间的手机，在网络无法干扰的空间，希望我们能找回一些生活中独享的美好。
⑦人生不能被海量而无用的碎片化信息淹没，学会选择一直都是人生重要的课程。选择沉下心读一
篇较长的文章，或者读一本书，进行一些深度思考。而“脑腐”，不应被时代科技的发展强加在我们身上，
筛选网络上好的、需要的内容，不过度投身于网络琐碎的内容之中，让我们的生活浮现在信息碎片之上。
（选自“新华网”2024年12月16日，有删改）
1．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A．人的大脑在生命存续期间当然不可能腐烂，“脑腐”这个词语给读者带来强烈的视觉冲击，激发
了读者的阅读兴趣。
B．第②段中，“百万”“230%”等数据的引用，具体、清晰地论证了“脑腐”现象日益普遍，增强了
文章的论证效果。
C．第③段中，“被……裹挟”“被黏住”等词句的使用，形象地表现了人们陷入网络低质量、碎片化信息阅读中无法自拔的现状。
D．信息时代之所以产生“脑腐”现象，网络用户和平台设计者都有无法推卸的责任，但归根结底还
是网络用户自身的原因。
2．本文结构严谨，论证严密。请梳理文章的论证思路。
3．对于避免陷入“脑腐”状态，文章给了我们哪些启示？请结合文章内容简要概括。
（三）（2025·河南周口·三模）阅读下面文本，完成下面小题。
警惕流量至上与审美茧房
胡一峰
①新大众文艺是时代、科技和生活变革的成果，也面对着来自这场变革的挑战。其中一个重要挑战
就是流量和算法。
②如今的互联网平台不仅是社会组织模式，更是文化生产供应基地。借助互联网，一个感人故事被
更多人看见并成为创作素材，一部小说在读者“催更”中逐渐丰满，一部舞台作品的十几秒片段“破圈”
传播，经典作品在“玩梗”“二创”中再度翻红……
③在理想状态下，互联网平台以其开放性和自主性为新大众文艺提供广阔空间，新大众文艺则以其
创作活动及成果充实互联网平台文化内涵，使其用户数量和黏性进一步提升。而事实上，平台充当了传统
文艺创作中“编辑”和“发行”的角色，对内容生成和分发产生重要影响。同时，平台运营机制对流量的
追逐。也直接影响了内容选择、创作者服务和用户策略。合理运用时，流量像一道光，照亮人们还没关注
到的好内容；但若唯流量是从，则会抽空创作的精神内涵，陷入同质、庸俗的误区。
④此时，文艺创作社会效益与经济效益的矛盾便会以艺术价值与流量价值的矛盾的形式表现出来。
当创作者的艺术追求受阻，对能否产生流量的权衡，压倒甚至取代艺术、审美和社会价值的考量时，便有
可能变为一场流量狂欢，喧嚣过后，满地浮沫。
⑤算法的诱惑与风险也与流量类似。阅读软件的“朋友在读”，视频网站的“猜你想看”，音乐软
件的“通勤必听”，作为互联网重要特点的算法推荐已渗透到文艺生态中。从内容提供的角度来看，算法
描摹用户画像、对标用户喜好，让创作者的工作效率更高，更好满足大众个性化的文化需求。然而，在算
法过滤机制下，人们总是优先接收到自己感兴趣或期望获得的内容。算法就像一只无形的手，固化了我们
的眼睛、耳朵乃至心灵。当个体偏好被无数次加固强化，文艺欣赏就会在被诱导的挑食中越来越偏食，直
至审美感受僵硬，文化营养失衡。
⑥算法在编织着“审美茧房”的同时，也诱导创作者不断复制“成功套路”。如此往复，算法的不
当使用会如越来越细密的滤网，隔绝文艺与现实生活，使本该开放包容的创作平台变成只让熟人入内、不
许生人叫门的堡垒，把新鲜感、陌生感挡在大门之外——而新大众文艺之所以令人欣喜，原本就在于其鲜活而新颖、多样而丰富的特性。
⑦新大众文艺要想走得更稳更远，应当以社会效益优先为原则强化互联网平台治理，使其更好履行
“编发”职责，突破“审美茧房”的束缚，为多样化的艺术创意和美学风格留出足够空间。只有这样，才
能为新大众文艺繁荣发展营造良好生态，促使其始终与人民生活血脉相通，以清澈质朴的高质量成果回馈
大众。
（选自《人民日报》，有删减）
1．下列对选文内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．流量与算法是新大众文艺在时代、科技、生活这场变革中所面对的重要挑战之一。
B．互联网平台提供广阔空间，新大众文艺提供文化内涵，二者始终是相互成就的关系。
C．一定程度上，流量至上的思想会压倒甚至取代创作者对艺术、审美和社会价值的考量。
D．以社会效益优先为原则，强化互联网平台的治理，能够使新大众文艺走得更稳更远。
2．阅读选文，简要概括“审美茧房”的危害。
3．小文假期时喜欢刷一些短视频、看一些网红的直播，他认为现在当网红太简单了，只要能博得流量就
能出名。作为他的好友，请你结合选文观点及下面两则素材，对其进行恰当劝诫，帮他纠正错误认识。
（120字左右）
素材一：内蒙古博主“乌音嘎”，2017年，她大学毕业后放弃了在大城市的工作机会，选择回到家
乡，用短视频记录草原牧区的日常生活。
起初，乌音嘎的账号粉丝增长缓慢，但她始终坚持用一部手机和一个三脚架记录草原的真实生活，
从喂羊、打草到煮手把肉，这些看似平凡的日常逐渐吸引了网友们的关注。2018年冬天，她在一次被困雪
地的直播中，展示了草原雪景和应对困境的方法，这段视频意外收获了超过10万的浏览量，成为她的第一
个爆款视频。此后，乌音嘎的粉丝数量逐渐增加，她的内容也从简单的牧区生活拓展到推广内蒙古的美食、
文化和旅游。她不仅通过短视频让更多人了解草原，还积极参与扶贫和公益活动，帮助当地牧民销售农产
品。2020年，乌音嘎成为全国青联委员，并多次获得“好网民”称号。如今，乌音嘎已经成为内蒙古知名
的网红博主，她的故事也激励着更多年轻人用新媒体的方式宣传家乡、助力乡村振兴。
素材二：许多曾经激进追求网红身份的创作者，现在更加专注于踏实创作，扎实打磨作品，并逐渐
转向更加多样化的表现形式。他们不仅在平台上发布视频，还通过现场演出、音乐发布等多种方式与观众
沟通。这种灵活转变，让他们的个体价值得到更加明显地提升。（一）（2025·黑龙江哈尔滨·中考真题）阅读《新时代的青少年应该传承中华民族精神》，回答小题。
新时代的青少年应该传承中华民族精神
①精神的力量是无穷的。中国人民在长期奋斗中培育、继承、发展起来的伟大民族精神始终是中华
民族生生不息、发展壮大的强大精神支柱，是维系我国各族人民世世代代团结奋斗的牢固精神纽带，是激
励中华儿女为实现中国梦而奋斗的不竭精神动力。因此，新时代的青少年应该传承中华民族精神。
②传承中华民族精神，能筑牢新时代青少年的理想信念之基。狼牙山五壮士在子弹打光、石头砸光
的情形下，纵身跳下万丈悬崖，用生命捍卫信仰，显示了中华儿女宁死不屈的伟大民族精神。每一位革命
先辈，都是一座精神的丰碑；每一次对他们的回望，都是一次信仰的传承。他们为中国共产党人做出了表
率，树立起理想信念的标杆。革命先辈的坚定信仰、崇高精神、伟大人格，永远值得我们学习，始终是我
们奋勇前进的重要精神源泉。
③传承中华民族精神，能培养新时代青少年的爱国情怀。初为人母的赵一曼，在家与国之间毅然做
出抉择，投身革命。被捕期间，面对敌人的严酷刑讯，她没有屈服，壮烈牺牲。她怀着坚定的革命意志和
对祖国深切的热爱，写下充满豪情壮志的诗篇《滨江述怀》。她给儿子写的遗书中，也呈现出战士的爱国
之情。传承中华民族精神，能让新时代的青少年深刻理解爱国主义的内涵，激发他们的爱国热情，将个人
命运与国家命运紧密相连。
④传承中华民族精神，能锤炼新时代青少年的意志品质。邹韬奋曾说过：“挫折磨难是锻炼意志、
增加能力的好机会。”中国“天眼之父”南仁东，面对复杂地形和恶劣的气候条件迎难而上，最终找到了
安装“天眼”的理想位置，并成功建成了世界上最大的单口径射电望远镜“天眼”。这种坚持和执着是中
华民族精神的充分体现。传承中华民族精神能让新时代青少年在面对困难时不退缩，勇于挑战自我，不断
提升自己的综合素质，用拼搏和汗水书写新时代的华丽篇章。
⑤一个民族要生存和发展，就要有昂扬向上的民族精神。让我们从自己做起、从现在做起、从小事
做起，自觉高扬中华民族精神，放飞梦想，创造精彩人生。
(选文有改动)
1．请写出本文的中心论点。
2．从第②~④段看，传承中华民族精神对于新时代的青少年有什么意义?
3．指出下面句子所运用的论证方法。(一个括号内只能填写一种论证方法)
（1）狼牙山五壮士在子弹打光、石头砸光的情形下，纵身跳下万丈悬崖，用生命捍卫信仰，显示了中华儿女宁死不屈的伟大民族精神。( )
（2）邹韬奋曾说过：“挫折磨难是锻炼意志、增加能力的好机会。” ( )
4．第②段中加点的“重要精神源泉”，在文中具体指什么?
（二）（2025·山东潍坊·中考真题）阅读下面的文段，完成下面小题。
材料一：
①数字技术给阅读带来了极大的便利，它拓宽了阅读边界，给读者带来全新阅读体验。
②在阅读碎片化的大环境下，视频阅读应运而生。据人民网报道，每晚8时，宁波市市民都能准时
收到一条“天一夜读”短视频，温暖的文字穿过屏幕，送抵心灵。“天一夜读”是宁波市短视频阅读品牌，
为读者搭建线上线下相结合的阅读展示平台。“至今，‘天一夜读’短视频已推送超450期，网络传播量
逾1500万人次。在‘天一夜读’的带动下，图书馆的进馆人次、借阅册次在持续增加。”宁波图书馆馆长
徐益波说。
③据新华网报道，在地铁通勤、公园休憩或工作间隙的碎片时间里，越来越多的人选择观看读书博
主的视频来了解一部作品。“本视频耗时5个月制作，共计240分钟，为你深度解读名著《白鹿原》。”
这是某读书博主解读《白鹿原》单个视频的开场白。视频发出后，收获众多网友点赞。多个视频平台在线
上持续开展读书活动，邀请作家、读书博主、读者分享好书，在数字空间营造阅读氛围。
④“短视频、电子书、有声书等新媒体的加入，让看书的人越来越多。”中国科技网报道称，阅读
不再局限于“读一本纸质书”，而是借视听媒介和推荐算法技术，让图书“流动”起来，主动找到新的读
者。某平台数据显示，近一年来，该平台书评长视频的播放量和数量增长显著，深度解读书籍内容的视频
受到用户喜爱，更多人参与到读书内容的创作中。在推荐算法的助力下，不仅经典文本和新出版图书找到
潜在读者，冷门佳作也能重新翻红。40年前的老书《画魂》，视频创作者发布4条解读视频后被抢购一空，
又连续加印了5次。
⑤“AI伴读”成为很多人的“阅读新搭子”，推动全民阅读朝着便捷、智能、社交化的方向发展。据
中青在线报道，在江苏南京一学校的语文课堂上，41名孩子运用某App与《城南旧事》里的主人公英子
“对话”。通过智能体设定，AI“扮演”的人物“走出”书本，与孩子们交谈，“沉浸式”解答他们的阅
读困惑。目前，南京市正在6个区开展“AI共读系列”活动，探索AI赋能儿童阅读的方式。
（摘编自潘旭涛《全民阅读有了更多“打开方式”》）
材料二：
①数字时代，阅读的文本与规模获得几何量级的拓展，阅读的方式空前多元，阅读的速度空前提升，
阅读的手段更加便捷，阅读的时间更加随机，这一切，似乎使得阅读变得高效起来。但是真正高效、有价
值的阅读应该是怎样的？②这个世界上，每天都会涌现大量的阅读内容。每一本书，都代表一种认知世界的方式、思考与立
场，但不是所有的书籍都有阅读和对话的价值。我们的时间、精力是有限的，不可能也没有必要阅读所有
的书籍，浩瀚无际的知识海洋往往会让我们深陷其中而失去方向。阅读的意义不仅在于获取知识，更在于
获取智慧、形成价值。所以，面对知识，面对书籍，我们应当有选择、有重点地阅读，有主题、有思考地
阅读。换言之，真正有价值的阅读不只是“看”“浏览”，更要有思考。
③在数字时代，知识及其传播形态很容易走向片面化、扁平化、碎片化，知识的获取很容易走向即
时性、消费性、娱乐性。但我们需要严肃、精准、系统的知识，只有这样，我们才能成就理性、全面、有
意义的成长。所以，在数字时代，我们更需要持久聚焦的主题阅读，更需要围绕经典文本的反复阅读，更
需要翻开纸质文本细致的批注式阅读。这样的阅读，才能真正确立完整的知识体系与价值体系，才能让我
们更深入地认识世界，更有效、深刻地与他人、与世界进行对话。
（摘编自康震《真正有价值的阅读更要有思考》）
1．下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是 （ ）
A．如果没有“天一夜读”短视频的推送，就不会有宁波图书馆的进馆人次、借阅册次的持续增加。
B．中国科技网报道的阅读不再局限于“读一本纸质书”的情况，可说明数字技术对阅读边界的拓宽。
C．日常读书中，只要不采用“看”“浏览”的方式而是有思考地阅读，就称得上是有价值的阅读。
D．我们能更深入地认识世界并与他人和世界对话，是因为通过阅读确立起了完整的知识与价值体系。
2．数字技术给阅读带来哪些“便利”？请结合材料一相关内容简要说明。
3．下面材料中诸葛亮的做法，能作为材料二第②段的佐证吗？请简要说明理由。
据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，
而亮独观其大略”。
4．在数字时代，如何才能高效、有价值地阅读？学校读书社团面向全校征集建议。请根据两则材料，提
出三条建议。
（三）（2025·四川宜宾·中考真题）读下面的文字，完成下面小题。
《星空的琴弦》前言
汪诘
①在本书中，你会读到天文学发展史上的重要人和故事。但我的重点并不在历史本身，如果你误把
这本书当成了一本正儿八经的科学正史书，那么你很可能会失望。我并不想写一本传统意义上的科学史书，
我会在史料的基础上，展开合理的想象，创造一些故事性的情节，让很多历史上的名人当一回演员。但我
努力想做到的是：通过这些小说化的情节表达的知识都是准确无误的。
②这是因为，在我的观念中，科普的首要目的在于普及科学精神。科学精神是一种思维模式、思考方式，也是一种对待万事万物的理性态度，它包含不可分割的四个方面——探索、怀疑、实证和理性。比
如，某人告诉你一个结论：吸烟会导致胃下垂，并且给你看了他统计的几千份样本数据，这些数据确实表
明胃下垂情况要明显坏于不吸烟的人，你是不是会立即信服他的结论呢？如果是的话，说明你的科学精神
还不够。因为具备科学精神的人会认为他的这个研究方法只证明了相关性，并不能证明因果性。
③如果要证明吸烟同胃下垂具有因果性，则必须经过一系列的科学实证，也就是通过实验的方式来
验证。首先实验的整个设计必须在逻辑上严密，并且实验过程必须符合严格的控制条件，可重复、可独立
验证，以及符合概率统计规律。
④同样的道理，我们经常会说啤酒肚，似乎喝啤酒会导致肚子变大，这也是一个用相关性概念偷换
因果性概念的典型例子。实证只是科学精神的一个方面，除此之外还有探索、怀疑和理性等几个不可或缺
的方面。总之，三言两语确实很难把科学精神说透，而科学精神也绝不是看了几本科普书，掌握了一些科
学定律之后就能建立的。
⑤本书的写作思路是这样的：通过讲述天文学史上的小故事，展示科学家们追寻科学真相的思维方
式和他们的求证方法，让科学精神慢慢地注入你的头脑，因为他们的做法是科学精神的最好注解。我始终
坚持的一点就是：比科学知识更重要的是科学精神。实际上，没有人能够通晓人类所有的科学知识，也没
有人能够永远准确无误地说出各门学科涉及的数字，但是，科学精神却是人人都有可能掌握的。有了科学
精神，我们才能更加理性地认识世界。不轻信，不盲从，提高去伪存真的能力，给自己一双更加明亮的眼
睛。
⑥人类文明走到今天，任何一个小学生都知道：地球是圆的；地球的自转产生了白天和黑夜；太阳
是太阳系的中心；我们的地球和其他行星一样绕着太阳公转。这些常识看上去是多么天经地义，到处都是
支撑这些常识的证据。
⑦可真实情况是，如果我们把文明的起点定义为文字的发明，也就是公元前3200年苏美尔人创造出
楔形文字的时代，那么人类文明差不多要经历2700多年，也就是到了公元前500年前后的古希腊时代，才
有人开始认识到大地其实不是平的。又要经过2000多年，也就是到了公元15世纪的大航海时代，这个观
点才被人们普遍接受。而哥白尼提出地球不是宇宙中心的观点也是文明诞生4600多年之后的事情。这些你
看来是天经地义的“常识”并不是那么的“平常”，这些知识其实来之不易。
（内容有删改）
1．下列关于选文中心观点的概括，正确的一项是（ ）
A．科学精神重要，科学知识同样重要。 B．科学知识重要，科学精神比较重要。
C．科学精神重要，科学知识尤为重要。 D．科学知识重要，科学精神尤为重要。
2．下列关于选文论证方法的分析，不正确的一项（ ）A．“胃下垂”“啤酒肚”部分都是举例论证。 B．“胃下垂”“啤酒肚”说法都是比喻论证。
C．“胃下垂”部分是摆事实，也是讲道理。 D．“啤酒肚”部分是摆事实，也是讲道理。
3．由这篇前言去了解《星空的琴弦》这部书，以下说法不正确的一项是（ ）
A．以虚构的小说化情节吸引读者。 B．尽力科普思维模式、思考方式。
C．展示科学家们求真务实的追求。 D．真要去伪存真并不是容易的事。
