文档内容
第 01 讲 论点提炼与理解辨析
目 录
01·
考情剖析·命题前瞻 2
02·思维导图·网络构建...........................................................................................................3
03·考点通关·靶向突破...........................................................................................................4
知识点01 论点提炼【重点】
积累·知识夯基
知识点02 内容理解辨析【难点】
考法01 论点的判断与提炼【重点】
中考·考法聚焦
考法02 内容的理解、概括与辨析【难点】
04·素养拓展·思维进阶.........................................................................................................17
拓展 语文素养融合生活情境
05·优题精选·练能提分.........................................................................................................25考点 考查形式 考查内容 考法分析
识别中心论点 / 分论 1. 选择题：选出表述正确的中心论点；
☑选择题
论点提炼 点，判断论点表述的准确 2. 简答题：概括/找出中心论点，说明论点的提
☑简答题
性，区分论点与论题。 出方式（如开篇引出、结尾总结）。
1.选择题：判断对文本内容、议论要素逻辑对应
判断文本内容表述的正 关系的表述正误，或对观点/语句的理解是否正
内容 ☑选择题 误，辨析议论要素之间的 确；
理解辨析 ☑简答题 逻辑对应关系；结合上下 2.简答题：分析议论要素（如论据）与论点的逻
文理解观点或语句。 辑对应关系，或结合文本阐释观点/语句的具体
含义。
1.论点提炼：结合科技伦理、文化传承等时代热点文本命题，不再仅考查“找论点”，而
是要求结合现实情境阐释论点的当代价值，增强对观点的迁移认知。
2.内容理解辨析：
命题新趋势
⑴ 新增跨文本对比题型，要求辨析不同议论文论据对同一论点的支撑效果；
⑵ 同时融入生活情境，让学生运用文本论据解决实际认知问题，强化论证逻辑的实用化
考查。
1.论点提炼：
⑴ 将聚焦“青年数字素养”“传统文化创新的青春路径”等贴近学生的热点话题；
⑵ 除阐释论点当代价值外，新增“微写作短评”题型，要求结合中学生身份谈论点的践
行方向，考查观点迁移与表达的融合。
2.内容理解辨析：
命题预测 ⑴ 跨文本对比会选取同主题（如“节俭的当代意义”）但立场有差异的议论文，要求辨
析不同论据对论点的支撑适配性；
⑵ 生活情境题会设置具体场景（如班级“是否要‘内卷式’努力”的争论），让学生调
用文本论据参与讨论，并说明论证逻辑的合理性。
3.新增“论点拓展”考查，要求基于原文论点补充新时代论据，或提出适配青年群体的延
伸观点，强化论证的动态建构能力。【课标要求】《义务教育语文课程标准（2022年版）》对初中阶段（第四学段）议论文阅读的核心要
求聚焦于观点与材料的关系分析、逻辑思维能力培养（如归纳、推理、判断）和思辨表达能力，覆盖课程
目标、课程内容和学业质量三个维度，强调通过阅读与实践提升理性思维和批判意识。
【课程目标】
阅读简单的议论文，能区分观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点与材料之间的联系，
并通过自己的思考作出判断。
【课程内容】思辨性阅读与表达任务群要求：
1.阅读关于生活感悟、生活哲理的优秀议论文，学习思考与表达的方法，结合生活经验和阅读材料阐
述自己的感悟和观点。
2.围绕社会热点问题开展讨论，客观、全面、冷静地思考问题，识别文本隐含的情感、观点、立场，
体会作者运用的比较、分析、概括、推理等思维方法。
【学业质量】
1.阅读简单议论性文章时，能区分观点与材料，解释观点与材料之间的联系，运用实证材料对他人观
点作出价值判断。
2.在讨论问题时，能积极发表看法，做到有中心、有根据、有条理，把握讨论焦点并针对性发言。
【考查范围】
来源 内容要点 举例
【2025·黑龙江·中考真题】《新时代的青少年
应该传承中华民族精神》请写出本文的中心论
⑴ 识别中心论点/分论点；
点。
论点提炼 ⑵ 判断论点表述的准确性；
【2025·湖北武汉·中考真题】《诗意与物理的
⑶ 区分论点与论题。
双向奔赴》关于诗意与物理“双向奔赴”在诗歌
中的体现，下列表述不符合文意的一项是（ ）
⑴ 判断文本内容表述的正误； 【2025·宁夏·中考真题】《读书的门道》文章
⑵ 辨析议论要素之间的逻辑对
内容 第⑦段“以提问打开知识之门、点亮思维之光，
应关系；
理解辨析 人之为人的力量才能得以彰显，万物灵长的优势
⑶ 结合上下文理解观点或语
才能得以保持。”谈谈你的理解。
句。知识 点 01 论点提炼
考查方向 内容要点 举例
找出文本中作者提出的核心 《敬业与乐业》：中心论点为“我们要敬业乐业”，
识别中心论
观点（中心论点）及分支观 分论点包含“敬业是有责任心的表现，乐业能从职业
点/分论点
论 点（分论点）。 中寻得趣味”。
点
提 判断论点表 核对论点表述是否贴合文本 《怀疑与学问》：若选项表述为 “做任何事都要具
炼 述的准确性 原意，避免偷换范围、概念 备怀疑精神”，则不准确，原文论点是 “治学必须
等偏差。 有怀疑精神”。
明确论点是作者的观点（完 《谈读书》：论题是“读书”（议论的话题），论点
区分论点与
整陈述句），论题是议论的 是“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才”（作者关
论题
核心话题（短语/词语）。 于读书的具体观点）。
1.定义与分类
论点提炼是议论文阅读的核心能力，就是抓准作者的核心看法。
⑴ 识别中心论点/分论点：找出作者最核心的观点（中心论点），以及支撑它的分支观点（分论点）；
⑵ 判断论点表述的准确性：核对选项里的论点，看是否和原文意思一致，有没有偷换范围、改概念；
⑶ 区分论点与论题：论点是作者的完整看法（得是陈述句），论题只是议论的核心话题（一般是短
语）。
2.考查形式
⑴ 选择题：让选“表述正确的中心论点”；
⑵ 简答题：①找出/概括中心论点，②说明论点的提出方式（比如是开篇直接点明，还是结尾总结出
来的）。
3.答题技巧
⑴ 识别中心论点 / 分论点：盯判断句，找关键位置
技巧是盯开头、结尾或过渡句，找“我们要……”“…… 是……”这类判断句。比如《敬业与乐
业》的真题里，开头就说“我们要敬业乐业”，这就是中心论点；后面说“敬业是尽本分，乐业能从职业
里寻趣味”，这就是支撑它的分论点。抓准这类明确的判断句，就能快速锁定。
⑵ 判断论点表述的准确性：逐字核对原文范围
答题时得抓原文的“限定词”，比如《怀疑与学问》的论点是“治学必须有怀疑精神”，若选项说成
“做任何事都要有怀疑精神”，就是把“治学”换成了“任何事”，范围扩大了，肯定不符合原文。只要
逐字对比原文的表述范围，就能避开这类陷阱。
⑶ 区分论点与论题：看是不是“完整陈述句”
比如《谈读书》的真题里，“读书”只是论题（就是议论的话题，是个短语）；而“读书足以怡情，
足以傅彩，足以长才”是论点 —— 因为它是作者对“读书”的完整看法，是个陈述句。只要看表述是不
是“有观点的完整句子”，就能分清二者的区别。知识 点 0 2 内容理解辨析
考查方向 内容要点 举例
核对选项表述与文本细 《中国人失掉自信力了吗》：若选项表述“作者认为中
内 判断内容
节、范围是否一致，识别 国人完全失掉了自信力”，表述错误——原文指出部分
容 表述正误
偷换概念、夸大等偏差。 人失掉自信力，但“中国的脊梁”仍保有自信力。
理
解 分析论据、论点、论证间 《怀疑与学问》：“戴震幼时质疑《大学章句》的注
辨析议论
辨 的逻辑对应，判断论据是 解”这一论据，是为了支撑“治学必须有怀疑精神”的
要素关系
析 否支撑论点。 论点，二者逻辑对应紧密。
结合文本语境，阐释观 《敬业与乐业》中“凡职业都是有趣味的”：并非指职
理解观点
点、语句的具体含义及表 业本身自带趣味，而是指全身心投入职业、体会劳作价
或语句
达意图。 值后，能从职业中寻得趣味。
1.定义与分类
内容理解辨析是读透议论文的基础，就是弄清楚文本写了什么、逻辑是否正确、观点如何理解。
⑴ 判断内容表述正误：核对选项表述与文本细节、范围是否一致，识别偷换概念、夸大等偏差；
⑵ 辨析议论要素关系：分析论据、论点、论证间的逻辑对应，判断论据是否支撑论点；
⑶ 理解观点或语句：结合文本语境，阐释观点、语句的具体含义及表达意图。
2.考查形式
⑴ 选择题：题干多是“下列表述正确/错误的一项是”，让你从选项里挑出和文本对得上（或对不
上）的内容；
⑵ 简答题：比如“说一说你对作者观点的理解”“阐释这句话的含义”。
3.答题技巧
⑴ 判断内容表述正误：逐字“对原文”，抠死“限定词”
答题别凭印象，得回原文逐字比对细节。比如《中国人失掉自信力了吗》的真题选项：“作者认为中
国人完全失掉了自信力”。翻原文会发现，作者说的是“一部分人失掉了自信力，但‘中国的脊梁’仍保
有自信”。选项把“部分人”说成“完全”，属于夸大表述，直接判定错误。
⑵ 辨析议论要素关系：盯紧“论据撑论点”的逻辑链
核心是看“论据到底服务哪个论点”。比如《怀疑与学问》的真题：“分析‘戴震幼时质疑《大学章
句》注解’的论据作用”。这个例子明显是支撑 治学必须有怀疑精神”的论点，要是选项说它支撑“做
学问要勤奋”，就是逻辑链接错了，直接排除。
⑶ 理解观点或语句：别望文生义，绑紧 “文本语境”
比如《敬业与乐业》里“凡职业都是有趣味的”这句话，别直接理解成“所有职业本身都好玩”。结
合后文“从劳苦中找出快乐来”的语境，其实是说“全身心投入职业后，能从劳作里寻得趣味”。答题时
把语境带上，才不会跑偏。►考法01 论点的判断与提炼
常见题型 选择题、简答题
1.选出文章中心论点表述正确的一项；
题干表述 2.找出/概括中心论点；
3.说明论点的提出方式。
1. 找论点：锁定开头 / 结尾 / 过渡句的判断句（如 “我们要……”）；
解题要点 2. 判表述：逐字比对原文，避免偷换范围、概念；
3. 说提出方式：点明是开篇引出、事例引入或结尾总结。
1.【新倾向·科学素养】（2025·四川宜宾·中考真题）读下面的文字，完成下面小题。
《星空的琴弦》前言
汪诘
①在本书中，你会读到天文学发展史上的重要人和故事。但我的重点并不在历史本身，如果你误把
这本书当成了一本正儿八经的科学正史书，那么你很可能会失望。我并不想写一本传统意义上的科学史书，
我会在史料的基础上，展开合理的想象，创造一些故事性的情节，让很多历史上的名人当一回演员。但我
努力想做到的是：通过这些小说化的情节表达的知识都是准确无误的。
②这是因为，在我的观念中，科普的首要目的在于普及科学精神。科学精神是一种思维模式、思考
方式，也是一种对待万事万物的理性态度，它包含不可分割的四个方面——探索、怀疑、实证和理性。比
如，某人告诉你一个结论：吸烟会导致胃下垂，并且给你看了他统计的几千份样本数据，这些数据确实表
明胃下垂情况要明显坏于不吸烟的人，你是不是会立即信服他的结论呢？如果是的话，说明你的科学精神
还不够。因为具备科学精神的人会认为他的这个研究方法只证明了相关性，并不能证明因果性。
③如果要证明吸烟同胃下垂具有因果性，则必须经过一系列的科学实证，也就是通过实验的方式来
验证。首先实验的整个设计必须在逻辑上严密，并且实验过程必须符合严格的控制条件，可重复、可独立
验证，以及符合概率统计规律。
④同样的道理，我们经常会说啤酒肚，似乎喝啤酒会导致肚子变大，这也是一个用相关性概念偷换
因果性概念的典型例子。实证只是科学精神的一个方面，除此之外还有探索、怀疑和理性等几个不可或缺
的方面。总之，三言两语确实很难把科学精神说透，而科学精神也绝不是看了几本科普书，掌握了一些科
学定律之后就能建立的。
⑤本书的写作思路是这样的：通过讲述天文学史上的小故事，展示科学家们追寻科学真相的思维方
式和他们的求证方法，让科学精神慢慢地注入你的头脑，因为他们的做法是科学精神的最好注解。我始终
坚持的一点就是：比科学知识更重要的是科学精神。实际上，没有人能够通晓人类所有的科学知识，也没
有人能够永远准确无误地说出各门学科涉及的数字，但是，科学精神却是人人都有可能掌握的。有了科学
精神，我们才能更加理性地认识世界。不轻信，不盲从，提高去伪存真的能力，给自己一双更加明亮的眼
睛。
⑥人类文明走到今天，任何一个小学生都知道：地球是圆的；地球的自转产生了白天和黑夜；太阳
是太阳系的中心；我们的地球和其他行星一样绕着太阳公转。这些常识看上去是多么天经地义，到处都是
支撑这些常识的证据。
⑦可真实情况是，如果我们把文明的起点定义为文字的发明，也就是公元前3200年苏美尔人创造出楔形文字的时代，那么人类文明差不多要经历2700多年，也就是到了公元前500年前后的古希腊时代，才
有人开始认识到大地其实不是平的。又要经过2000多年，也就是到了公元15世纪的大航海时代，这个观
点才被人们普遍接受。而哥白尼提出地球不是宇宙中心的观点也是文明诞生4600多年之后的事情。这些
你看来是天经地义的“常识”并不是那么的“平常”，这些知识其实来之不易。
（内容有删改）
【问题】下列关于选文中心观点的概括，正确的一项是（ ）
A．科学精神重要，科学知识同样重要。 B．科学知识重要，科学精神比较重要。
C．科学精神重要，科学知识尤为重要。 D．科学知识重要，科学精神尤为重要。
考查知识 论点理解与概括
考查素养 阅读理解与分析判断
命题以科普书前言为素材，贴合中考科学素养命题倾向。题型为中心观点辨析选择
命题解读 题，选项聚焦“科学知识与科学精神”的主次关系表述，考查对文本主旨的精准把
握，是中考议论文内容理解（论点提炼）的典型考查形式。
【答案】D
【解析】本题考查对选文内容的理解与中心观点概括。寻找或提炼观点。观点应是明确的判断，是作者看
法的完整陈述，在形式上应为完整句子。找准观点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据，其位
置通常在标题和开头，有时也需根据论题结合内容概括。
选文第①段先介绍《星空的琴弦》在史料基础上融入故事性情节的写作特色；第②段提出科普的首要
目的是普及科学精神，并以“吸烟导致胃下垂”为例阐释科学精神中对相关性和因果性的区分；第③④段
进一步通过“啤酒肚”的例子，深入论述实证以及探索、怀疑、理性等科学精神的要素。第⑤段直接点明
“比科学知识更重要的是科学精神”这一核心观点。第⑥⑦段以人类从文明起源到逐步认识“地球是圆
的”“地球不是宇宙中心”等常识的漫长过程为例，展现科学知识形成的艰难，侧面论证科学精神对于推
动科学认知发展的关键意义。
综上，纵观全文，再结合论述内容可知，中心观点为：科学知识重要，科学精神尤为重要。故选D。
2.【新倾向·价值引领】（2025·黑龙江·中考真题）阅读《心之所守，行之所选》一文，完成下面小题。
心之所守，行之所选
①人生如长河奔涌，每一次转折处的浪花，都是内心坚守的回响。庄子曳尾涂中，守住精神自由；
宋人返璞归真，守护美学本真；包家骏追随父志，传承血脉深情。这些选择昭示着：心有所守，方能在人
生岔路坚定方向。正如诗人所言：“我心自有云白山青，任它八面来风。”当坚守成为生命底色，选择便
有了穿越迷雾的力量。
②心之所守，行之所选，是______中对信念的执着。高位截瘫、双目失明的曾春，在命运的至暗时
刻，依然用轮椅丈量大地，用微笑面对生活。这份选择，源于他对“生命平等”信念的坚守——即便身处
黑暗，也要成为照亮他人的光。正如史铁生在轮椅上书写生命的哲思，困境从未磨灭他的信念，反而让坚
守的光芒愈发璀璨。当我们在生活的泥沼中挣扎时，不妨想想曾春的选择：真正的强者，是在认清生活真
相后，依然选择守护心中的理想。
③心之所守，行之所选，是繁华中对情怀的珍视。 90 后青年大萌放弃都市的繁华，重返深山创办农
场，用有机种植守护绿水青山，用新农人精神唤醒乡村活力。在经济快速发展的时代，他选择扎根土地，
用汗水浇灌情怀，将“诗与远方”种进田间地头。这让我想起敦煌女儿樊锦诗，放弃大城市的优渥生活，在黄沙漫天的洞窟中守护千年文明。这些选择看似“逆行”，实则是对家国情怀、生态理想的深情守望。
当情怀成为人生罗盘，再崎岖的道路也能走出风景。
④心之所守，行之所选，是喧嚣中对______的坚守。在当下，有人为出名降低底线，有人因压力唉
声叹气。但总有人如曾春、如大萌，在时代浪潮中锚定初心，用行动诠释“坚守”的重量。正如张桂梅扎
根大山几十载，只为兑现对乡亲的承诺。初心如炬，照亮选择的方向；坚守如磐，赋予前行的力量。
⑤站在人生的十字路口，选择的重量不在于道路是否平坦，而在于心中是否有坚守的灯塔。无论是
守护信念、情怀还是初心，每一次慎重的选择都是对生命意义的书写。愿我们都能以坚守为舟，以选择为
桨，在时代的江河中，划出属于自己的璀璨航迹。因为真正的人生，从来不是被动接受命运的安排，而是
用坚守的光芒，照亮选择的方向。
（选自《青年文摘》2025年6月上半月刊。有删改）
【问题】请写出本文的中心论点。
考查知识 提炼中心论点
考查素养 阅读理解与分析概括
命题以“坚守与选择”为成长主题的议论文为素材，贴合中考价值引领倾向。题型
命题解读 为简答题，聚焦中心论点提炼，考查对文本核心观点的精准把握，需结合首尾段主
旨句及分论点整合，是中考议论文核心观点提炼的典型基础考查形式。
【答案】心有所守，方能在人生岔路坚定方向。（心之所守，行之所选。）
【详解】本题考查提炼中心论点。
根据第①段“这些选择昭示着：心有所守，方能在人生岔路坚定方向”可知，作者通过庄子、宋人、
包家骏的事例，直接点明“心之所守”与“人生选择”的关系。句中“昭示着”为论点标志性表述，后文
“当坚守成为生命底色，选择便有了穿越迷雾的力量”进一步阐释这一观点。此外，标题“心之所守，行
之所选”与结尾“用坚守的光芒，照亮选择的方向”相互呼应，均围绕“坚守”对“选择”的指引作用展
开。因此，中心论点为：心有所守，方能在人生岔路坚定方向（或“心之所守，行之所选”）。
3.【新考法·思维可视化】（2025·青海·中考真题）读书可以涵养性情，启迪人生。阅读写作社准备将
“读书启智”的学习成果作为纪念册的第三个板块，请你参与并完成下列任务。
人工智能时代更需要系统性阅读
袁振国
①随着信息技术的发展特别是人工智能时代的到来，知识、信息呈几何级数增长，获得知识和信息
的渠道空前丰富异常便捷，于是有许多人认为传统的纸质阅读已经变得可有可无了。而我认为，人工智能
时代不仅需要传统的阅读，而且需要长期系统的阅读，系统性阅读变得越来越重要。所谓系统性阅读，是
指有目标地持续性阅读，从而让人保持长期学习和阅读的状态。进入人工智能时代，人际交往能力、批判
性思维能力、意志能力、审美能力等在某种程度上是保持人文坚守的定力，而系统性阅读正是增强这些能
力的强大力量。
②系统性阅读能拓展人生半径。 《道德经》说 “ 不出户，知天下 ”。 A ，三国时期诸葛亮在深山小
院里提出了高瞻远瞩的“隆中对”，为什么？看看他屋子里堆满的书简就知道答案了。读破万卷书才能下
笔如有神。人能亲身经历的事情极其有限，上下五千年，纵横几万里，胸中如有丘壑，全是书装满的。毛
泽东主席的雄才大略来自何方？实践斗争的经验固然重要，万卷图书绝对也是智慧的重要来源。一个人的
天地有多大，心胸有多广，与他系统性阅读的程度息息相关。阅读的本质是以有限生命体验无限可能的过程。它不仅是信息的输入，更是认知重构、情感共鸣与实践创新的综合活动，是人生“圆规”的半径。
③系统性阅读能培养批判性思维。在信息过载与算法操控的时代，阅读的价值不仅在于“知道什
么”，更在于“如何知道”；不仅在于获得一种肯定的答案，更在于知道有多少种不同的看法。在信息爆
炸与人工智能并行的时代，系统性阅读的独特价值在于：对抗思维惰性，在算法推荐的信息里保持独立思
考的能力，在虚实世界里保持平衡。通过持续的系统性阅读才能在主动对话中拥有独立学习、独立判断、
独立决策的能力，通过批判性思维，让每一本书成为思维进阶的阶梯，个体得以在纷繁信息中锚定理性判
断。 B 。
④系统性阅读能磨炼人的意志。系统性阅读对意志力的磨炼，本质上是将坚持内化为习惯的过程。
C ；读过《基督山伯爵》的人一定会为主人公在四面环海的绝望牢房里不放弃希望，终究为自己被陷害报
仇雪耻而增添勇气……系统性阅读本身就是极好的磨炼意志的过程：在即时满足盛行的人工智能时代，系
统性阅读的“慢节奏”与“高投入”使其成为抵御浮躁、锻造心智的独特途径。
⑤系统性阅读能提升审美能力。文学作品无疑是最直接的审美对象。 D ，鲁迅称赞《史记》是“史
家之绝唱，无韵之离骚”，阅读《史记》这样的作品，既是知识理性的获得，也是情感审美的收获。儿童
通过从图像、文字到故事内容的系统化阅读，逐步培养了他们对美的感知和创造能力。但这种长期积累并
不限于文学，还涉及艺术、历史、科学等多领域知识的融合。系统性阅读能够打破学科界限，促进跨领域
的审美联系。例如，结合历史、地理等学科有意识地解读文学作品，或通过系统阅读绘画史引发对艺术作
品的兴趣，均可拓展个体的审美领域。审美不仅是知识的获取，更是一种精神滋养。通过系统性阅读，个
体能在人工智能时代的喧嚣中寻得宁静，培养对平凡事物的诗意感知，形成正确的生活态度和价值观。
⑥总之，人工智能时代，系统性阅读的本质价值不仅未被削弱，反而因技术冲击更显珍贵。它既是
抵御思维浅层化的“锚点”，也是人类区别于机器的核心能力之一。未来的关键并非“是否阅读”，而是
“如何阅读”——通过人机协同，将技术赋能与人文坚守相结合，使系统性阅读成为个体在智能社会中保
持独立思考、终身成长的基石。
——选自《人民教育》2025年第8期
【问题】请根据本文的论点、论证方法、论据，用自己喜欢的方式，设计一份思维导图。
考查知识 论点与分论点理解概括
考查素养 结构梳理与逻辑整合
命题题以人工智能与阅读的时代热点为素材，贴合中考价值导向。题型为实践性思维
导图设计，聚焦议论文核心要素（论点、论据、论证），考查对文本结构的梳理与逻
命题解读
辑整合能力，情境化任务凸显应用属性，是中考议论文思维可视化与综合应用的典型
命题形式。
【答案】示例：
中心论点：系统性阅读在AI时代愈发重要。
分论点一：系统性阅读能拓展人生半径。论证方法：举例论证、道理论证。论据：《道德经》“不出
户，知天下”、诸葛亮高瞻远瞩、毛泽东雄才大略。
分论点二：系统性阅读能培养批判性思维。论据：信息爆炸时代的特点。
分论点三：系统性阅读能磨炼人的意志。论证方法：举例论证。论据：阅读《基督山伯爵》的感受。
分论点四：系统性阅读能提升审美能力。论证方法：举例论证、道理论证。论据：《史记》、跨学科
审美案例。总结：人工智能时代，系统性阅读的本质价值不仅未被削弱，反而因技术冲击更显珍贵。
【解析】本题考查对文章内容（包括论点与分论点）的分析和概括。
中心论点：根据第①段中“人工智能时代不仅需要传统的阅读，而且需要长期系统的阅读，系统性阅
读变得越来越重要”可知，文章开篇明确提出中心论点为“系统性阅读在AI时代愈发重要”。
分论点一：根据第②段“系统性阅读能拓展人生半径”可知，本段围绕这一分论点展开。根据第②段
“《道德经》说‘不出户，知天下’”可知，这里引用《道德经》的话语，属于道理论证；根据“三国时
期诸葛亮在深山小院里提出了高瞻远瞩的‘隆中对’”和“毛泽东主席的雄才大略来自何方？实践斗争的
经验固然重要，万卷图书绝对也是智慧的重要来源”可知，这里列举了诸葛亮、毛泽东通过阅读丰富智慧
的例子，属于举例论证。故论据包含《道德经》的语句及相关人物事例，任选一个即可。
分论点二：根据第③段“系统性阅读能培养批判性思维”可知，本段围绕这一观点展开，为分论点。
根据“在信息爆炸与人工智能并行的时代，系统性阅读的独特价值在于：对抗思维惰性，在算法推荐的信
息里保持独立思考的能力，在虚实世界里保持平衡”可知，这里通过论述信息爆炸时代的特点，凸显系统
性阅读在培养批判性思维上的作用，此为论据。
分论点三：根据第④段“系统性阅读能磨炼人的意志”可知，这是对本段内容的概括，为另一个分论
点。根据“读过《基督山伯爵》的人一定会为主人公在四面环海的绝望牢房里不放弃希望，终究为自己被
陷害报仇雪耻而增添勇气”可知，这里列举了《基督山伯爵》主人公的事例，属于举例论证。根据“在即
时满足盛行的人工智能时代，系统性阅读的‘慢节奏’与‘高投入’使其成为抵御浮躁、锻造心智的独特
途径”可知，这里明确提出阅读的“慢节奏”与“高投入”特性是其能磨炼意志的关键，故以此为论据。
分论点四：根据第⑤段“系统性阅读能提升审美能力”可知，本段开头就提出了分论点，这是对这段
内容的概括。根据“鲁迅称赞《史记》是‘史家之绝唱，无韵之离骚’”可知，这里引用了鲁迅对《史
记》的评价，属于道理论证；根据“例如，结合历史、地理等学科有意识地解读文学作品，或通过系统阅
读绘画史引发对艺术作品的兴趣，均可拓展个体的审美领域”可知，这里列举了跨学科审美等例子，属于
举例论证。跨学科审美案例能体现审美能力的提升，因此作为论据。
总结：根据第⑥段“总之，人工智能时代，系统性阅读的本质价值不仅未被削弱，反而因技术冲击更
显珍贵。它既是抵御思维浅层化的‘锚点’，也是人类区别于机器的核心能力之一”可知，这句话总结出
了系统性阅读因技术冲击更显珍贵。据此整理即可。
►考法02 内容的理解、概括与辨析
常见题型 选择题、简答题
1. 选出下列分析错误/正确的一项；
题干表述 2. 说一说你对作者观点的理解；阐释某句话的含义。
3. 结合文本 / 段落内容找出……
1. 判断选项：逐字比对原文细节，识别偷换概念、夸大等表述偏差；
解题要点 2. 理解观点 / 语句：结合文本语境阐释，不脱离上下文表意；
3. 概括内容：抓取核心信息，贴合原文逻辑不添加无关内容。
1．【新倾向·创新思维】（2025·宁夏·中考真题）
提问的价值
①“提出一个问题”和“给出一个答案”，哪个更重要？这个老话题，在人工智能方兴未艾的当下，
有了新的观察视角。②答案似乎已唾手可得。从搜索引擎，到问答群组，再到大模型，常常一键即可获取想要的信息，
免去了人们为寻找一个数据、一条语料而埋头纸堆的辛劳。
③提问的价值正在彰显。信息浩如烟海，如何沙里淘金，善于提问是必备技能。拿人工智能问答来
说，不同的问题设置，输出的文本天壤之别。好的问题，就像一把打开复杂世界的钥匙；提问不得其法，
答案可能让人如坠云雾。
④由此观之，学习和教育的意义，不仅没有削弱，反而得到前所未有的加强。
⑤今天，我们无需知道“茴”字的4种写法，未必要记住圆周率小数点后100位，但正如算法需要
改进，人的思维也应不断升级。古人云：“好问则裕，自用则小。”问题是通向知识的桥梁，提问则是锻
炼思维的砥石。
⑥呵护孩子“十万个为什么”的好奇，张开的是想象力的翅膀；鼓励学生敢于质疑，培育的是批判
性思维；以苏格拉底式“精神助产术”步步设问接近真理，锻炼的是逻辑力；从习焉不察、日用不知中发
现问题，提升的是观察力；从一枝一叶、一颦一笑中生发疑难，涵养的是共情力……
⑦理越辩越明，脑越用越灵。以提问打开知识之门、点亮思维之光，人之为人的力量才能得以彰显，
万物灵长的优势才能得以保持。
⑧于己观之，提问是“我思故我在”的注脚；打开视野，提问是发展进步的引擎。
⑨对大海另一边是什么的好奇，开启了大航海时代的巨变；对月亮“向何处、去悠悠”的疑问，催
动了从万户飞天到嫦娥工程的不懈探索。
⑩问题是创新之源。即便未解之谜，也有助于拓展科学边界、推动社会发展。哥德巴赫猜想困扰人
类近3个世纪，数学家的前赴后继无形中推动了数论领域的发展；“钱学森之问”虽未完全破解，却早已
化作我国教育、科技、人才工作的内生动力。
⑪创新创造的方向盘，归根结底还要掌握在人的手里。作为知识的“搬运工”，人工智能纵为巧妇
也难为无米之炊。
⑫“我们应该出题目给人家做。”“人民科学家”吴文俊身体力行开辟赛道，“吴示性类”“吴公
式”等成果得到多位菲尔兹奖得主的引用。从跟跑、并跑到部分领跑，今天的中国创新更应致力于实现从
“答题”到“出题”的蝶变。答题是学习之法，借鉴也是必经之路，但要实现突破性创新，显然不能靠被
动应对。以新问题打造新阶梯，才能采撷树梢的果实，开启向科学之巅的攀登。
⑬也要看到，好问题的诞生需要创新求实的土壤。学生勇于提问，离不开师长的鼓励；学者敢于质
疑，得益于宽松的科研环境；企业善于出题，需要产业链创新链支撑……如何培养优秀的提问者、命题人，
不仅是紧迫的教育课题，也是重要的发展命题。
石羚/选自《人民日报》
【问题1】下面对文章理解错误的一项是（ ）
A．答案我们可以从搜索引擎，到问答群组，再到大模型，轻易获得，信息筛选是必备技能。
B．问题是创新之源。例如“哥德巴赫猜想”“钱学森之问”就能充分证明问题是创新之源。
C．中国创新应以新问题打造新阶梯，从被动答题到主动出题，实现从跟跑、并跑到部分领跑。
D．本文运用了多种论证方法，阐释提出问题的重要意义和价值。语言准确犀利、生动形象。
【问题2】文章第⑦段“以提问打开知识之门、点亮思维之光，人之为人的力量才能得以彰显，万物灵长
的优势才能得以保持。”谈谈你的理解。考查知识 内容理解辨析
考查素养 阅读理解与表达
问题1为内容理解选择题，聚焦文本细节与逻辑辨析，考查选项表述与原文的
契合度；问题2为语句理解简答题，要求结合文本主旨阐释关键句内涵，兼具
命题解读
文本解读与个性化表达。两题搭配兼顾基础辨析与深层探究，贴合中考议论文
“重细节、强思辨、渗素养”的命题倾向，全面考查阅读理解与表达能力。
【答案】问题1：C
问题2
示例一：人类的问题激发人类对世界的兴趣和求知欲。好的问题，就像打开复杂世界的钥匙，提升人
的思维和认知，打开视野，进而认识世界。在改造世界的过程中，人类的问题是创新之源，拓展科学边界、
推动社会发展。
示例二：常言道：理越辩越明，脑越用越灵。提问是开启思维大门的钥匙，不断地质疑不断地发问，
才能使万物灵长的优势得到保持；提问是注脚，是引擎，是创新，更是创造点明了提问的重要性。
示例三：人们通过提问引发思考，引发孩子的好奇心来观察世界，进而主动获得知识提问可以培养人
的想象力和思辨力，培育批判性思维；提问让人的思维更活跃，脑越用越灵。提问让人类握住创新创造的
方向盘，推动社会发展。
【解析】问题1：本题考查理解辨析文章内容。
C.结合第⑫段，“‘人民科学家’吴文俊身体力行开辟赛道，‘吴示性类’‘吴公式’等成果得到多
位菲尔兹奖得主的引用。从跟跑、并跑到部分领跑，今天的中国创新更应致力于实现从‘答题’到‘出
题’的蝶变”可知，中国创新已经实现了从跟跑、并跑到部分领跑，中国创新更应致力于实现从“答题”
到“出题”的蝶变。而选项“中国创新应以……，实现从跟跑、并跑到部分领跑”的表述不正确；故选
C。
问题2：本题考查理解句段。
结合第⑦段“理越辩越明，脑越用越灵。以提问打开知识之门、点亮思维之光，人之为人的力量才能
得以彰显，万物灵长的优势才能得以保持”可知，这句话的核心是：提问是打开知识和思维的关键，是人
类区别于其他生物的优势所在。结合全文可知，文章的主旨是强调提问的价值，认为在人工智能时代，提
问比答案更重要。提问能够锻炼思维、推动创新、促进发展。第⑦段是对这一主旨的总结和升华。我们可
以从以下几个方面理解这句话：打开知识之门：提问是获取知识的起点，好的问题能够引导我们深入探索；
点亮思维之光：提问能够激发思考，锻炼逻辑力、批判性思维等；
彰显人的力量：提问体现了人类的主动性和创造力，这是人类区别于机器的核心能力；
保持万物灵长的优势：人类作为万物之灵，提问能力是我们保持领先的关键。
示例：这句话深刻揭示了提问的价值。通过提问，人类能够探索知识、锻炼思维（如逻辑力、批判性
思维），从而彰显自身的创造力和主动性（“人之为人的力量”）。在科技时代，这种能力正是人类区别
于人工智能、保持“万物灵长”优势的核心所在。正如前文所述，提问是“创新之源”，推动个人和社会
进步（呼应第⑩段）。因此，作者以此强调提问是人类文明发展的根本动力。
2.【新倾向·应用迁移】（2025·四川巴中·中考真题）论述类文本阅读，完成各题。
让阅读成为“刚需”
①全民阅读大会盛况空前、各大图书馆到馆读者人数屡创新高、热门图书签售会大排长龙、图书市集人气火爆、网络图书论坛讨论热火朝天……种种喜人景象彰显了全民阅读工作的扎实推进和书香社会建
设水平的稳步提升。为什么书香氛围日益浓郁？答案很简单：越来越多的读者把阅读作为人生的“刚需”。
②当今中国正处于经济社会快速发展的新阶段，以人工智能为代表的新技术层出不穷，不管是出于
工作所需，还是提升生活品质，都需要人们及时跟上时代步伐，不断精进知识素养和文化修养。据研究，
当今世界知识更新的速度越来越快，平均3至5年新知识便要翻一番。古时候可以“半部《论语》治天
下”，而今天如果不掌握必要的知识，则很难适应复杂且快速变化的现代社会。 “流水不腐，户枢不蠹” ，
只有不断读书学习，才能让知识的河水始终充沛不断流，才能解决“心有余而力不足”的本领恐慌。一日
之读便可获取作者一生之心血经验，阅读是成本最低、效益最高的获取知识的途径，把阅读作为人生的
“刚需”可谓明智。
③同时，当今时代社会节奏快、竞争激烈，人们精神上的烦恼和困惑似乎也更多了，因此更需要启
智润心，让各种有益身心的文化活动滋养心灵。阅读犹如与智者对话，书中蕴含的智慧会照亮认识的误区、
抚慰内心的焦灼、增强精神的力量。许多读者正是通过阅读找到了人生的方向、增强了奋斗的勇气。“人
民工匠”许振超只有初中学历，但他一直坚持读书，刻苦钻研技术，最终成为享誉业内的技术专家。雷海
为从外卖小哥成长为《中国诗词大会》全国总冠军，源自他十余年坚持不懈利用碎片化时间去阅读。把阅
读作为人生的“刚需”就好比为汽车加入了燃油，会使人动力十足。
④西汉刘向在《说苑》中记载了一个故事。晋平公问师旷：“我今年70岁了，还想读书学习，不过
恐怕太晚了吧？”师旷说：“既然晚了，何不点起蜡烛？”晋平公很不高兴，说：“你怎么和我开这种玩
笑？”师旷正言道：“我听人说，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之
明。炳烛之明，孰与昧行乎？”
⑤值得注意的是，刘向把这则故事放在全书的第三卷“建本”之中。所谓“建本”，即孔子所言
“君子务本，本立而道生”，意为国家与人生的根本大计，而学习正是这个“根本大计”之一。
⑥孔子曾说：“可以与人终日而不倦者，其惟学乎！”全民阅读在全国蔚为潮流，所体现的正是我
们这个民族好学上进的精神。这种精神扎根于源远流长的中华文化之中，不管时代如何变迁、社会如何发
展，它永远是我们这个民族走向未来、向上向善的动力。愿越来越多的读者把阅读作为人生“刚需”，去
创造更加美好的未来。
（摘自《人民日报》2025.04，略有改动）
【问题1】下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．本文标题高度概括了文章的内容，是文章的中心论点。
B．文章第②段划线句引用名言警句，体现了议论文语言准确平实的特点。
C．文章第③段划线句列举许振超和雷海为的事例，具体有力地论证了“许多读者正是通过阅读找到了
人生的方向、增强了奋斗的勇气”的观点。
D．文章开头列举种种喜人景象，引出话题；接着运用多种方法分层论证阅读的重要性；最后强调论点，
提出希望。
【问题2】某位同学不喜欢阅读，请你从文中找出三条理由来劝说他。
考查知识 内容理解和分析
考查素养 信息筛选与现实应用
问题1为内容理解选择题，聚焦论点、论证方法、语言特点及文章结构，考查选项与
命题解读
文本的契合度；问题2为实用类简答题，要求从文本提取阅读的重要性理由劝说他人，兼具信息筛选与现实应用。两题兼顾基础辨析与实践表达，贴合中考议论文“重
文本解读、强应用迁移”的命题倾向，全面考查核心能力。
【答案】问题1：B
问题2 示例：X同学，你好！阅读可以帮助我们适应经济社会快速发展需要；阅读可以启智润心，
增强精神的力量（或阅读可以帮助找到人生的方向、增强奋斗的勇气）；学习是人生的根本大计之一（或
晋平公70岁都想学习，我们更应该努力学习），阅读对我们有诸多好处，所以我们要喜欢阅读。
【解析】问题1：考查理解和分析文章内容。
B.第②段划线句“流水不腐，户枢不蠹”是名言警句，其作用是生动形象地比喻只有不断读书学习，
才能让知识持续更新，体现的是议论文语言生动形象的特点，而非“准确平实”，所以该选项“体现了议
论文语言准确平实的特点”的理解和分析不正确； 故选B。
问题2：本题考查理解、概括文章内容。要求从文中提取三条理由，劝说不喜欢阅读的同学，核心是
梳理文章中论证“阅读重要性”的关键观点。
从第②段“据研究，当今世界知识更新的速度越来越快，平均 3至5年新知识便要翻一番”“而今天
如果不掌握必要的知识，则很难适应复杂且快速变化的现代社会。‘流水不腐，户枢不蠹’，只有不断读
书学习，才能让知识的河水始终充沛不断流，才能解决‘心有余而力不足’的本领恐慌。一日之读便可获
取作者一生之心血经验，阅读是成本最低、效益最高的获取知识的途径，把阅读作为人生的‘刚需’可谓
明智”可知，当今知识更新速度快，只有通过阅读不断学习，才能适应复杂且快速变化的现代社会，解决
“本领恐慌”，这是适应时代的需要。据此可概括阅读重要性的理由为：阅读能应对知识更新，解决本领
恐慌；
从第③段“当今时代社会节奏快、竞争激烈，人们精神上的烦恼和困惑似乎也更多了，因此更需要启
智润心，让各种有益身心的文化活动滋养心灵。阅读犹如与智者对话，书中蕴含的智慧会照亮认识的误区、
抚慰内心的焦灼、增强精神的力量。许多读者正是通过阅读找到了人生的方向、增强了奋斗的勇气”可知，
当下社会节奏快、竞争激烈，人们易有精神烦恼，阅读如同与智者对话，能启智润心，照亮认知误区、抚
慰内心焦灼、增强精神力量，还可能帮助找到人生方向、获得奋斗勇气。据此可概括阅读重要性的理由为：
阅读能滋养心灵，化解精神困惑，找到人生方向、提升奋斗勇气；
从第④段“师旷正言道：‘我听人说，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，
如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？’”，第⑤段“所谓‘建本’，即孔子所言‘君子务本，本立而道
生’，意为国家与人生的根本大计，而学习正是这个‘根本大计’之一”可知，晋平公与师旷的对话，说
明阅读学习不受年龄限制；同时指出学习是“国家与人生的根本大计”，是个人成长与发展的根基。据此
可概括阅读重要性的理由为：学习是人生根本，任何时候都不晚。拓展 语文素养融合生活情境
【新情境·DeepSeek融合批判思维】（2025·浙江温州·二模）
星之昭昭，不若月之曀曀
王厚明
①“星之昭昭，不若月之曀曀”出自《晏子春秋》，意思是星星的明亮不如月亮的阴暗。这既道出
了“星星”与“月亮”所代表的事物本质上的差异区隔，也揭示了人生价值追求过程中得与失、本与末的
思想哲理。
②那么，与人生得失相关的重要选择，又取决于什么呢？曾国藩说：“谋大事者，首重格局。”历
史和事实也印证，不同的格局决定不同的选择。格局，是一个人的眼界、胸怀和对事物的认知深度，也决
定着一个人的志向和追求。格局不同，结局亦不同。星辰大海的格局与一亩三分地的追求，自然有着天壤
之别。格局狭隘，只能关注渺小；具有大格局的人，必定能够看到更广阔的世界。
③得失之间，见人心之微，亦显人生之阔。可以说，一个人的格局有多大，成就的机遇也就更多。
埃隆·马斯克致力于移民火星，让人类有更多的生存空间。马斯克的格局不仅体现在他对未来科技的深刻
洞察，还体现在他愿意投资和承担高风险项目，以推动人类文明的进步。尽管马斯克不乏“月之曀曀”的
失败，但他向往的是星辰大海，放眼的是浩瀚宇宙，关注的是人类的命运和未来。这与一些总是盯着底层
消费者口袋而“星之昭昭”的企业家的格局是不能比的。
④格局也决定着我们追寻的目标。一个有大格局的人，他的梦想不是眼前的苟且，而是星辰大海的
壮阔；不是空中的楼阁，而是务求必成的坚定。因此，人生之得失，选择要志向高远。起点要高，即便不
成功，也赋予人足够的进步和机遇。相反，目光短浅，溺于小事，即使成功也意义有限。选择高远并非好
高骛远，而是基于对自我能力的深刻认知和对未来无限可能的憧憬。对于有梦想的人而言，在面对“星
星”和“月亮”的选择上，自然会选择“月亮”。
⑤《菜根谭》里说：“伏久者飞必高，开先者谢独早。”意思是潜伏得越久的鸟，会飞得越高；花
朵盛开得越早，会越早凋谢。庄子笔下的庖丁、承蜩者、捶钩者、为鐻者、轮扁者等，之所以具有超越常
人的技艺，主要原因就是在得失面前，不受干扰、心无外物，千锤百炼、久久为功。
⑥故成大事者，不谋一时之得，而贵在长久的坚持。生命是一场持久战，一时的得与失放在生命的
长河里，在若干年后看来，可能根本不值一提。决定胜负的，往往不是一时的得失，而是日积月累的坚持。
困囿于利诱，必然松懈理想、迷失本来；纠结于当下，只会狭隘格局、错失未来。
⑦跋涉的征途，要耐得住寂寞，扛得住诱惑，学会低谷时隐忍蛰伏，顺达时藏锋蓄锐，不被暂时的
喜怒哀乐所羁绊，只需关注星辰大海，日夜风雨兼程。那么，不羡“昭昭”，不畏“曀曀”，将会真实定
义人生的精彩。
（选自《杂文月刊》，有删改）
【“DeepSeek”解决过程（节选）】
请梳理《星之昭昭，不若月之曀曀》的论证思路。这篇文章的论证思路清晰，层层递进。
以下是具体的论证思路：
一、提出话题
开篇引用出自《晏子春秋》的“星之昭昭，不若月之曀曀”，引出话题。
二、分析问题
·分论点1：格局的重要性（第②③④段）
（1）格局决定选择（第②段）
○论据：曾国藩说过“谋大事者，首重格局”。
（2）成就影响格局（第③段）
○论据：埃隆·马斯克致力于移民火星。
（3）格局决定追寻的目标（第④段）
·分论点2：前行需要坚持（第⑤⑥段）
○引用经典
三、得出结论
·中心论点：只需关注星辰大海，日夜风雨兼程，不羡“昭昭”，不畏“曀
曀”，将会真实定义人生的精彩。
◎小组质疑
1．“DeepSeek”对分论点1的论证分析有误。根据第③段的论述，修改方框内的观点。
◎小组补充
2．“DeepSeek”未概括出分论点2的论据，根据第⑤段内容，概括论据。
◎小组讨论
同学们阅读完《星之昭昭，不若月之曀曀》后，提炼出以下中心论点：
A．每一次选择，每一次决定，都是人生中最重要的时刻。
B．实现人生的价值不仅需要有大格局，还要坚持不懈。
C．一个人的眼界有多高，格局就有多大，成就的机遇也就更多。
3．同学们提炼的哪项中心论点更正确？参考“DeepSeek”的梳理，结合文章内容阐述理由。
◎小组反思
4．回顾活动过程，向同学们提供运用人工智能学习的两条建议。
◎小组分享
5．从以下人物中选择一位，结合名著内容，分享你对分论点2“前行需要坚持”的理解。
A．保尔·柯察金（《钢铁是怎样炼成的》）B．祥子（《骆驼祥子》）
C．法布尔（《昆虫记》）
【答案】1．格局决定成就
2．①《菜根谭》“伏久者飞必高，开先者谢独早”；②庄子寓言中的匠人技艺超常的原因是千锤百
炼、久久为功。
3．B项。文章围绕“格局”和“坚持”展开论述：第②③④段主要论述“格局”对人生选择的影响，
并通过引用论证和举例论证，强调格局对选择、成就以及目标的重要性。第⑤⑥段则强调“坚持”的重要
性，通过《菜根谭》和庄子的例子，说明成大事者需耐得住寂寞、久久为功。因此，B项准确概括了文章
中心论点，与DeepSeek的梳理一致。
4．①人工智能可以帮助我们更好地进行语文学习，要善于运用人工智能帮助我们解决学习问题；②
人工智能提供的答案并不一定准确，不能完全依赖。在使用AI生成的内容时，要结合自己的阅读体会进
行验证和反思。③人工智能提供的答案会不完整，具有一定的局限性，要学会独立思考，不断完善。
5．示例一：保尔·柯察金在双目失明、全身瘫痪的极端困境下，依然以惊人的毅力坚持文学创作。为
了完成小说《暴风雨所诞生的》，他用硬纸板做成格子板，摸着格子一字一句地写作。当手稿丢失时，他
没有放弃，而是以更大的专注力重新开始创作。正是这种钢铁般的意志和全神贯注的坚持，使他最终战胜
了常人难以想象的困难，实现了自己的人生价值。
示例二：祥子原本是一个坚韧、勤劳的年轻车夫，起初，他凭借顽强的毅力省吃俭用，拼命拉车，终
于攒够钱买了第一辆车。然而，面对“车被军阀抢走”“积蓄被孙侦探骗走”等多重打击，祥子逐渐失去
斗志，最终放弃奋斗，堕落成麻木、自私的行尸走肉。最初，他虽然有美好的人生目标，但在现实的残酷
压迫下，最终没能坚持住自己的信念。可见，如果缺乏持久的坚持，人就容易被挫折击垮，失去前行的方
向。
示例三：法布尔为了观察昆虫习性，他数十年如一日地在野外追踪研究，即使生活贫困也从未放弃。
在观察蝉的生命周期时，他坚持四年持续记录；研究粪金龟推粪球的过程，他趴在地上数小时一动不动。
这种坚持不懈的精神，让他发现了许多前人未见的昆虫奥秘。可见，真正的发现往往属于那些在长久的坚
持中依然保有热情的人。
【导语】这篇文章通过引用《晏子春秋》中的“星之昭昭，不若月之曀曀”展开论述，探讨了人生得失与
格局的关系。文章首先提出格局的重要性，强调格局决定选择和成就，并通过埃隆·马斯克的例子加以佐证。
接着，文章指出前行需要坚持，引用《菜根谭》和庄子的故事，说明成大事者需耐得住寂寞，坚持长久。
最后，文章总结出中心论点：关注星辰大海，不羡“昭昭”，不畏“曀曀”，方能定义人生的精彩。全文
论证思路清晰，层层递进，既有理论支持，又有实例佐证，具有较强的说服力。
1．本题考查论点提炼。
根据第③段中的“马斯克的格局不仅体现在他对未来科技的深刻洞察，还体现在他愿意投资和承担高
风险项目，以推动人类文明的进步。尽管马斯克不乏‘月之曀曀’的失败，但他向往的是星辰大海，放眼
的是浩瀚宇宙，关注的是人类的命运和未来。这与一些总是盯着底层消费者口袋而‘星之昭昭’的企业家
的格局是不能比的”可知，通过将埃隆·马斯克致力于移民火星、推动人类文明进步，与一些只盯着底层消
费者口袋的企业家进行对比，表明马斯克因拥有大格局，其成就体现在对人类命运和未来的关注及推动上，
而格局小的企业家成就与之不可相提并论，突出了格局大小会对一个人的成就产生决定性影响，所以应是“格局决定成就”。
2．本题考查论据概括。
根据第⑤段中的“《菜根谭》里说：‘伏久者飞必高，开先者谢独早。’庄子笔下的庖丁、承蜩者、
捶钩者、为鐻者、轮扁者等，之所以具有超越常人的技艺，主要原因就是在得失面前，不受干扰、心无外
物，千锤百炼、久久为功”可知，该段先引用《菜根谭》中“伏久者飞必高，开先者谢独早”这句话，强
调潜伏久能飞得高、盛开早会凋谢早的道理；接着列举庄子笔下庖丁等匠人，指出他们技艺超越常人是因
为在面对得失时能做到不受干扰、心无外物且长期坚持、不断磨炼，这两个方面共同构成了分论点2“前
行需要坚持”的论据。
3．本题考查论点提炼。
根据第②段中的“曾国藩说：‘谋大事者，首重格局。’历史和事实也印证，不同的格局决定不同的
选择”可知，文章开篇通过引用名言点明“格局”对人生选择的关键作用；第③段以埃隆·马斯克为例，通
过对比论证指出“格局决定成就”；第④段进一步论述“格局决定追寻的目标”，强调人生需志向高远。
这三段围绕“格局”展开，层层递进地论证其对人生价值实现的重要性。根据第⑤段中的“《菜根谭》里
说：‘伏久者飞必高，开先者谢独早。’庄子笔下的庖丁……之所以具有超越常人的技艺，主要原因就是
在得失面前，不受干扰、心无外物，千锤百炼、久久为功”可知，文章后半部分通过引用经典和列举事例，
论证“前行需要坚持”，强调成大事者需在长期积累中坚守目标。全文前半部分聚焦“格局”，后半部分
聚焦“坚持”，二者共同构成实现人生价值的必要条件。B项“实现人生的价值不仅需要有大格局，还要
坚持不懈”完整涵盖这两个核心论点，与文章结构和论述逻辑完全一致，因此B项正确。
4．本题考查谈认识、谈看法。
从“‘DeepSeek’解决过程（节选）”中可以看到利用人工智能梳理文章论证思路时存在分析错误、
论据概括不全等问题。这反映出人工智能在辅助学习过程中既有帮助，也存在不足。给出建议时，要针对
这些情况，从如何正确看待和使用人工智能助力学习的角度出发。
示例：人工智能是学习的有力辅助工具，像在梳理文章论证思路等学习任务中能提供参考。我们要善
于利用它来拓展学习思路，比如借助其查找相关资料、初步梳理知识框架等，但不能依赖它代替自己思考，
要主动探索知识，深入理解学习内容。人工智能给出的答案可能不准确、不完整。当使用其生成的内容时，
不能盲目接受，要像对待文中梳理论证思路出现的错误那样，结合自己对文本的理解和阅读体会进行验证。
若发现其答案存在局限性，要学会独立思考，通过再次研读文本、查阅更多资料等方式，对内容进行完善
和补充。
5．本题考查论据补充。
分论点“前行需要坚持”强调在面对困境、挫折或长期目标时，需以持久的毅力和信念支撑行动，最
终实现价值或突破。分析人物时需紧扣“坚持的表现”“面临的阻碍”“坚持的结果或意义”三个维度，
结合名著中具体情节，体现“坚持”对人物命运或成就的影响。
A. 保尔·柯察金（《钢铁是怎样炼成的》）：保尔一生历经战争创伤、疾病折磨、情感挫折，但始终
以钢铁般的意志坚持革命信仰与人生追求。他的坚持不仅是对肉体痛苦的承受，更是对精神理想的忠诚。
保尔在骑兵部队战斗中，头部被弹片击中，昏迷数月后苏醒，不顾医生劝阻重返前线。他说：“我的整个
生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”这种对革命事业的执着，即
使面临死亡威胁也未曾动摇。保尔因伤寒和肺炎复发，双腿瘫痪、双目失明后，一度消沉却最终振作，以
口述方式创作小说《暴风雨所诞生的》。他在书中写道：“人最宝贵的是生命……不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”这正是他用坚持诠释生命意义的写照。保尔的“坚持”是对信仰的绝对忠诚，
即使身体被命运摧毁，精神仍以顽强姿态抗争，最终成为超越肉体局限的“钢铁战士”，完美诠释了“前
行需要坚持”的深层内涵。
B. 祥子（《骆驼祥子》）：祥子的故事深刻诠释“前行需要坚持”：初到北平时，他以三年如一日
的坚持攒钱买新车，哪怕车被大兵抢走，仍咬牙从头攒钱，用坚韧对抗苦难；当第二次攒钱被孙侦探敲诈，
他的坚持开始动摇，在现实的打击下逐渐妥协，却仍试图强打精神拉车以守住尊严；直到小福子离世，他
彻底放弃坚持，从勤劳向上的车夫堕落成麻木潦倒的“社会病胎”。他的蜕变证明，前行之路若缺乏持久
的坚持，终将被困境击溃，唯有在挫折中坚守信念，才能在命运的迷雾中寻得方向。
C. 法布尔（《昆虫记》）：法布尔以近三十年时间观察昆虫，在清苦的生活中坚持科学研究与文学
创作，将枯燥的昆虫学写成充满诗意的巨著。他的坚持源于对自然的热爱与对真理的渴求，体现了“慢而
坚定”的科学精神。法布尔一生清贫，为了观察昆虫，住在“荒石园”中，忍受孤独与物质匮乏。他在
《昆虫记》序言中写道：“你们是把昆虫开膛破肚，而我是在它们活蹦乱跳的情况下进行研究；你们把昆
虫变成一堆既可怖又可怜的东西，而我则使得人们喜欢它们。”这种对生命的敬畏，支撑他数十年如一日
地记录昆虫的真实生活。法布尔反对当时学术界“解剖式”的研究方法，坚持以观察法揭示昆虫的本能与
习性。他用生动的语言描绘蝉的生命周期、螳螂的婚礼、蚂蚁的社群，将科学严谨性与文学美感结合，最
终成就“昆虫的史诗”。法布尔的“坚持”是对兴趣的极致追求，也是对科学精神的忠诚实践。他用一生
证明：真正的前行，需要耐得住寂寞，在漫长的时光中保持专注与热爱，方能在看似“微小”的领域中开
辟出震撼世界的天地。
【新情境·合作探究融合文化自信】（2025·广东清远·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
“万物有所生，而独知守其根”
乔清举王越
①2015年12月20日，习近平总书记在中央城市工作会议上发表重要讲话指出，“古人讲：‘万物
有所生，而独知守其根。’中华文明延绵至今，正是因为有这种根的意识”。
②中华文明在几千年的历史浮沉中之所以能够始终屹立不倒、焕发生机，其核心就在于能够“守其
根”。仁义礼智信作为中国价值体系中的核心因素贯穿中华伦理的发展中，不仅是处世之本，也是为人之
根。
③守其根就要守“仁”。“仁”作为一种基本的行为规范，贯穿中国传统文化发展的历史进程中。
“仁”本身是指果仁，正是果仁赋予了植物生机，促使其不断成长。与此相应，“仁”在人类道德规范中
的基本含义也就是一种生机，这种生机于人自身来说，能够使其成为一个完善的人。《孟子·尽心下》就
说，“仁者，人也”。将这种生机推扩至人类社会之间，就表现为“己欲立而立人，己欲达而达人”的一
种各方都得到发展的和谐状态。进一步将这种生机推至自然之间，就会出现“鸟兽昆虫莫不爱”的人与自
然和谐共处，在这样的“仁爱”之心指导下，生态关怀方能实现。
④守其根就要守“义”。先贤认为“义”也就是行为的合宜，代表着行为的适当性。守“义”要求
去利就义，能够在巨大的现实诱惑面前保持初心，个人要保持心中之“义气”。在一定程度上，功利主义
虽然推动了社会的发展，但是容易打破道德规范，产生纷争。历史上的多数战争，正是对欲望的不断追逐
才使得民不聊生，而一个讲道义的国家虽然不使用武器，但也会使得民心归顺。于周庄王十三年、鲁庄公
十年、齐桓公二年发生的长勺之战就充分说明了胜利属于正义的一方。该战兴起原因就在于，齐桓公自恃国家强大，为发泄过去的嫌怨，不顾他人劝阻进而发起对鲁国的报复，齐桓公意图通过此战一举征服鲁国，
但以失败收场。
⑤守其根就要守“礼”。作为礼仪之邦，中国古代文明的重要组成部分就包括礼乐文明。礼是人类
文明社会最主要的特征之一，孔子主张“克己复礼为仁”，就是要能够节制自身的行为，明白行为的是非，
懂得尊敬和谦让。最后能够通过守礼、知礼，达到社会的和谐，“礼之用，和为贵”，“和为贵”的愿望
正是通过守礼的原则达到的，在遵循社会秩序基础上达到的和谐才是最美的境界。礼乐文明是中国传统文
化的核心价值，从家庭到社会进而至于国家，都建立在“礼”的原则基础上。
⑥守其根就要守“智”。智并不仅仅是指智慧和科学知识，更重要的是表达一种明辨是非的能力，
这种能力能够帮助人类在面对变化时始终明确何种行为正确、何种行为错误，进而采取相应的措施。然而
真正的大智慧产生于忧患之中，“然后知生于忧患”。“屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国
语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》。”这些史实都表明，忧患的境遇比安逸之时
更易启示人的智慧。
⑦守其根就要守“信”。信，即为诚实不欺，孟子说“有诸己之谓信”。信包括两重含义：一为
“诚”，即诚实，要求言必信，侧重于德；二为“信”，即落实到具体行为之上时要守信用，行必果，侧
重于行。商鞅立木为信一事对于推进其变法产生积极影响；尾生的“桥下之盟”也为后世留下佳话；“得
黄金百斤，不如得季布一诺”的季布正是因其诚信得到了汉王朝的重用；曾参杀猪教子等典故都言明了诚
信的重要性。诚信具有规范伦理秩序、实现人生价值、承担社会责任的重要性，不仅是人与人之间交往的
要求，也是国与国之间联系的纽带。
⑧“万物有所生，而独知守其根。”时代的发展总是以不同的姿态出现，但其发展的本质却始终离
不开天地的秩序，这种秩序通过“仁义礼智信”规范着人类的行为，循着这种秩序就能通达天地，进而达
到“万物皆备于我”。
（选自《学习时报》2024年10月21日，有删改）
小语在准备关于“中华文明之根——仁义礼智信”的校园演讲时，阅读了这篇文章，但在深入理解时出现
了一些疑问，请你为小语解答下述疑问，帮助小语更好地准备本次校园演讲。
1．小语：以下是我对这篇文章内容的理解和分析，你认为不正确的一项是（ ）
A．文章开头引用习近平总书记在中央城市工作会议上的讲话，强调中华文明之所以延绵至今，是因为
具有“守其根”的意识。
B．文章指出，“仁”的基本含义是生机，这种生机在个人层面表现为成为完善的人，在社会层面则体
现为追求个人利益的最大化。
C．文章通过长勺之战的例子，说明了坚守道义的国家最终能够赢得民心，强调了“义”在维护社会稳
定和民心归顺中的重要作用。
D．文章提到，“智”更重要的是明辨是非的能力，并列举屈原、左丘明、孙膑等人的事迹，说明忧患
的境遇更容易激发人的智慧。
2．小语：议论文的中心论点一般是一个陈述句，尤其是判断句。那这篇文章的中心论点是什么呢？
你：这篇文章的中心论点就是（1）
小语：那么文章的第①段引用习总书记的重要讲话对中心论点有什么作用呢？
你：（2）
3．小语：我阅读完本文后，隐约觉得本文和孟子的《鱼我所欲也》在论述“义”的重要性时有共同之处。你能将你的想法与我分享吗？
【答案】1．B
2．中华文明在几千年的历史浮沉中之所以能够始终屹立不倒、焕发生机，其核心就在于能够“守其
根”。 文章的第①段引用习总书记的重要讲话，作用在于引出本文的中心论点；作为道理论据论证
中心论点，同时强调“守其根”对于中华文明的重要性，增加文章的权威性和说服力。
3．①强调“义”高于利益：本文中通过长勺之战的例子，强调了“义”在国家和个人行为中的首要
地位。《鱼我所欲也》中提及“舍生而取义者也”，也明确指出当生命与道义发生冲突时，应舍弃生命而
坚守道义，体现了“义”高于生命的价值观。②突出“义”作为道德准则的作用：本文认为守“义”要求
去利就义，能够在巨大的现实诱惑面前保持初心，个人要保持心中之“义气”。《鱼我所欲也》中提及
“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，强调了每个人内心都有对“义”的追求和坚守，只是
贤者能够不丧失这种道德准则。
【导语】文章以“节制是君子之德”为论点，从欲望、饮食、言语三方面举例论证，融入中西方文化共识。
结构清晰，对比论证鲜明，将抽象美德具象化，既具传统智慧又关照现实，引导读者在快节奏生活中以节
制修心养性，兼具思想性与实用性。
1．本题考查内容理解辨析。
B.有误，结合第③段“将这种生机推扩至人类社会之间，就表现为‘己欲立而立人，己欲达而达
人’的一种各方都得到发展的和谐状态”可知，“仁”在社会层面的体现是“各方都得到发展的和谐状
态”，而非“追求个人利益的最大化”。“己欲立而立人，己欲达而达人”强调的是推己及人、共同发展，
与“个人利益最大化”的含义完全相悖。由此可知，选项对“仁”在社会层面的理解错误，不符合文章内
容；故选B。
2．本题考查句段作用及论点提炼。
（1）结合第②段“中华文明在几千年的历史浮沉中之所以能够始终屹立不倒、焕发生机，其核心就
在于能够‘守其根’”可知，这句话直接点明了中华文明延续的核心原因，是对全文内容的概括。由此可
知，该句符合议论文中心论点的特征，即通过判断句明确表达观点，统领全文关于“守其根”与“仁义礼
智信”关系的论述。
（2）结合第①段“2015年12月20日，习近平总书记在中央城市工作会议上发表重要讲话指出，
‘万物有所生，而独知守其根。’中华文明延绵至今，正是因为有这种根的意识”可知，引用习总书记的
讲话后，紧接着阐述“中华文明延绵至今”的原因，直接引出“守其根”这一核心话题。从论证角度看，
习总书记的讲话属于权威性的道理论据，结合“中华文明延绵至今，正是因为有这种根的意识”可知，其
作用是支撑“中华文明屹立不倒的核心在于守其根”这一中心论点。由此可知，引用既引出了中心论点，
又通过权威论述增强了文章的说服力，同时强调了“守其根”对中华文明的重要性。
3．本题考查观点看法。
结合本文第④段“守‘义’要求去利就义，能够在巨大的现实诱惑面前保持初心……历史上的多数战
争，正是对欲望的不断追逐才使得民不聊生，而一个讲道义的国家虽然不使用武器，但也会使得民心归顺。
于周庄王十三年……长勺之战就充分说明了胜利属于正义的一方”可知，长勺之战中，齐桓公因“对欲望
的追逐”发起非正义战争而失败，印证了“义”在国家行为中的首要地位，强调“义”应高于利益诱惑。
结合《鱼我所欲也》中“舍生而取义者也”可知，孟子认为当生命与道义冲突时，应舍弃生命选择道义，体现“义”高于生命的价值观。由此可知，两文均通过具体事例或观点，强调“义”在价值排序中高于物
质利益或生命的地位。
结合本文第④段“守‘义’要求去利就义，能够在巨大的现实诱惑面前保持初心，个人要保持心中
之‘义气’”可知，文中将“义”视为个人在面对诱惑时需坚守的道德准则，强调其约束行为、保持初心
的作用。结合《鱼我所欲也》中“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”可知，孟子认为“义”
是人人皆有的本心，贤者能不丧失，即“义”是普遍的道德准则，需人们主动坚守。由此可知，两文都将
“义”视为内在的道德准则，强调其对个人行为的规范作用及普遍性。
（一）【新热点·人工智能关联阅读生态】（2025·福建三明·一模）阅读下面的材料，完成下面小题。
人工智能时代更需潜心阅读
涂凌波
①一本厚厚的书籍放在面前，难免会让人望而生畏。要花多长时间才能读完？读完后我又能获得什
么呢？是否还有必要读这本书？……当以人工智能（AI）为代表的新一轮科技革命浪潮迎面而来，这些问
题似乎已经不需要回答。因为我们只要打开DeepSeek、ChatGPT等人工智能大模型工具的对话框，将我们
的要求输入进去，顷刻间我们的要求的内容就会尽数输出。问题也随之而来，当AI已经能帮助我们甚至
代替我们阅读，人类还有阅读的必要吗？毋庸置疑，答案是肯定的。人工智能时代，我们不仅需要阅读，
而且更需要潜心阅读。
②人类的阅读不能够被AI所取代，因为阅读的本质是思维的过程。表面上看，今天AI技术已经能
够比较准确地还原、提炼知识，AI对一本书的认识和理解甚至超过很多人。生成式人工智能技术还能够在
既有的文献、知识基础上，生成全新的、具有一定创意的内容，几乎接近了人类生成内容的能力和水准。
技术的突飞猛进让我们对阅读本身似乎失去了信心。然而，如果我们完全跳过了阅读的过程，只是坐享其
成，那么我们将会失去独立思考的能力。阅读过程其实就是思维训练的过程，也是知识创新的过程。我们
从阅读中尤其是慢阅读中所锻炼的文字能力、提问能力、分析能力、思辨能力等各种能力，是AI所不能
够代替的。
③AI虽然能够帮助我们读资料、写代码、回答问题、创作内容等等，还可以像人一样独立完成一些
任务。在今天的生成式人工智能中，还普遍存在AI幻觉的问题，但人们却很难分辨这些幻觉内容是否真
实准确、是否科学合理。
④人的思维活动不能够也不应该让位于AI。对于广大青少年学生来说，阅读还是他们建立自己知识
体系所必不可少的重要活动。只有建立了独立、自主、系统的知识体系，我们才能够判断AI生成内容的
合理性，才能够在与AI协作的时候成为主导者，用自己的知识体系去驾驭AI。
⑤从更广阔的历史维度来看，阅读更是人类文化传承和发展最为重要的方式之一。一代代读书人，
通过阅读传承经典，通过阅读与他者对话，通过阅读创造新知。可以说，正是在每个人的阅读中，文化得以发扬光大，文明得以传承创新。AI虽然能够辅助我们寻找知识，但绝对不能够代替我们的阅读。阅读的
体验是独一无二的，阅读的文化力量更是无可替代的，科技越是发达，我们就越要珍视阅读，要在风声雨
声读书声中，尽览家事国事天下事。
⑥人工智能时代，我们更要倡导潜心读书。要不断完善多元立体的儿童青少年阅读生态，努力营造
人与AI共同协作的“阅读场景”，既要让“智能”发挥最大的功效，也要让“人”发挥主体性角色，让
广大青少年学会与AI为伴，细品万卷诗书人生。
（选自《中国教育报》2025年4月18日，有删改）
1．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．科学技术越发达越要与AI为伴进行潜心阅读。
B．本文的中心论点是人工智能时代更需潜心读书。
C．人工智能时代人们已经不再需要多元立体阅读。
D．本文运用了正反对比论证、道理论证相结合的方法。
2．第二段的论证结构是怎样的？请简要说明。
3．人工智能时代为什么还要潜心阅读？请简要分析。（6 分）
【答案】1．C
2．总分总的结构；首先总说人类的阅读不能够被AI所取代，因为阅读的本质是思维的过程；然后分
别从表面上分析AI在阅读中的作用；接着说跳过阅读就会失去独立思考的能力；最后总结阅读过程其实
就是思维训练的过程，也是知识创新的过程，是AI所不能够代替的。
3．（1）潜心阅读的本质是思维的过程，能让我们有独立思考的能力。
（2）人工智能普遍存在AI幻觉问题，潜心阅读能让我们分辨内容是否真实准确、是否科学合理。
（3）潜心阅读能让我们建立独立、自主、系统的知识体系。
（4）潜心阅读能可以让文化发扬光大，文明得以传承创新。
【导语】文章以人工智能时代为背景，围绕“潜心阅读”展开。作者对比 AI与人类阅读的本质差异，通
过正反对比和道理论证，强调阅读在思维训练与文化传承中的重要性。文章采用“提出问题—分析问题—
解决问题”的结构，层层递进，既肯定AI辅助作用，又突出人类阅读不可替代性，语言平实有力，对当
下教育具有现实指导意义。
1．本题对文章的理解和分析。
C.结合第⑥段提到“要不断完善多元立体的儿童青少年阅读生态，努力营造人与AI共同协作的‘阅读
场景’”，说明人工智能时代仍需要多元立体阅读；故选C。
2．本题考查文章的论证结构。
提出观点：首句“人类的阅读不能够被AI所取代，因为阅读的本质是思维的过程”直接抛出核心论
点，亮明段落论证的核心——强调人类阅读因思维属性无法被AI替代。
分析论述：
反驳错误认知：“表面上看，今天AI技术已经能够比较准确地还原、提炼知识……技术的突飞猛进
让我们对阅读本身似乎失去了信心”，先承认AI在知识处理上的强大，点出人们因技术产生“阅读无
用”的错误怀疑，为后文反驳做铺垫。正向阐述理由：“然而，如果我们完全跳过了阅读的过程，只是坐享其成，那么我们将会失去独立思
考的能力……是AI所不能够代替的”，用“然而”转折，强调阅读是“思维训练、知识创新过程”，锻
炼的文字、思辨等能力是AI无法替代的，从正面论证阅读的不可替代性。
得出结论：末尾通过阐述阅读对思维能力的培养，强化“人类阅读因思维本质无法被 AI取代”的观
点，收束论述，呼应开头。综上，第二段是总分总的论证结构，先立观点，再通过反驳疑虑、正向说理展
开，最后强化结论，逻辑清晰地论证了“人类阅读不可被AI取代”的观点。
3．本题考查对文章内容的理解和概括。
结合第②段“人类的阅读不能够被AI所取代，因为阅读的本质是思维的过程”“阅读过程其实就是
思维训练的过程，也是知识创新的过程。我们从阅读中尤其是慢阅读中所锻炼的文字能力、提问能力、分
析能力、思辨能力等各种能力，是AI所不能够代替的”可知，潜心阅读的本质是思维的过程，能让我们
有独立思考的能力；
结合第④段“人的思维活动不能够也不应该让位于AI。对于广大青少年学生来说，阅读还是他们建立
自己知识体系所必不可少的重要活动”可知，潜心阅读能让我们建立独立、自主、系统的知识体系；
结合第③段“在今天的生成式人工智能中，还普遍存在 AI幻觉的问题，但人们却很难分辨这些幻觉
内容是否真实准确、是否科学合理”、第④段“只有建立了独立、自主、系统的知识体系，我们才能够判
断AI生成内容的合理性，才能够在与AI协作的时候成为主导者，用自己的知识体系去驾驭AI”可知，人
工智能普遍存在AI幻觉问题，潜心阅读能让我们分辨内容是否真实准确、是否科学合理；
结合第⑤段“从更广阔的历史维度来看，阅读更是人类文化传承和发展最为重要的方式之一。一代代
读书人，通过阅读传承经典，通过阅读与他者对话，通过阅读创造新知。可以说，正是在每个人的阅读中，
文化得以发扬光大，文明得以传承创新”可知，潜心阅读能可以让文化发扬光大，文明得以传承创新。
（二）【新倾向·传统文化与治学理念】（2025·四川南充·二模）阅读下面选文，完成下面小题。
铢积寸累 日就月将
马志强
①“铢积寸累”语出宋代苏轼《梦中作靴铭》：“寒女之丝，铢积寸累”，强调一点一滴地积累；
“日就月将”出自《诗经·周颂·敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明”，意思是每天有收获，每月有
进步，形容积少成多，精进不止。“铢积寸累，日就月将”隐藏着辩证法中的量变质变规律，强调的是量
的积累和沉淀。为学没有捷径，都要经历一个日积月累、由浅入深、由小而大的过程。唯有不弃微小，不
懈努力，一步一个脚印，方能学有所得、学有所成。
②“铢积寸累，日就月将”蕴含着一个“勤”字。“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”学习来
不得投机取巧，以勤为径、以苦作舟，平时多下一点“笨功夫”，最后才能成就“真功夫”。晚清名臣曾
国藩自称少时“愚陋之至”，但他相信勤能补拙，每天黎明即起，醒后勿沾恋，史书每日读十页，每月作
诗文数首，即使公务缠身，甚至在行军打仗时，仍然刻苦读书、孜孜向学。他在日记中写道：“古之成大
业者，多自克勤小物而来。百尺之栋，基于平地；千丈之帛，一尺一寸之所积也；万石之钟，一铢一两之
所累也。”
③“铢积寸累，日就月将”蕴含着一个“恒”字。学贵有恒，最忌“一日曝十日寒”，最需要“板
凳甘坐十年冷”的韧劲和钻劲。西晋左思在写《三都赋》时，家门口、庭院里、厕所里，都摆放着笔和纸，
偶尔想出一句，马上就记录下来，日积月累，坚持了十年终成佳作，人们竞相传抄，一时“洛阳纸贵”。
近代学人杨树达，一生专注治学，直到晚年研究甲骨金文，仍然坚持早晨三四点起床工作，上午十时休息，下午继续工作，几乎天天如此。他自命“积微居”，从一张张的学术资料卡片的“微小”积累起步，日复
一日地钻研整理，写就了《积微居甲文说》《卜辞琐记》等考证严谨的著作。
④“铢积寸累，日就月将”蕴含着一个“挤”字。鲁迅有言，时间就像海绵里的水，只要愿挤，总
还是有的。学习如果能够做到见缝插针、积零为整，哪怕事务繁忙、千头万绪，仍能日有所获、月有所进。
北宋欧阳修为学有“三上”，即枕上、马上、厕上。他把这些零碎光阴“挤”出来，用在读书治学上，日
积月累，收获颇丰。数学家苏步青把零碎的、稍纵即逝的时间比作“零头布”，他常常在清晨做健身操时
阅读古诗词，散步、聊天时构思诗作，接待记者来访、朋友座谈间隙读书，其著作《微分几何学》的大部
分篇幅就是靠“挤”“零头布”写出来的。
⑤事业的大厦是一砖一瓦堆砌起来的。新时代的青年，为学要拿出“勤”“恒”“挤”的干劲和韧
劲，从一点一滴、一时一事做起，积少成多，精进不止，才能实现由量变到质变，采撷到“所做平凡事，
皆成巨丽珍”的胜利果实。
（选自2021年11月25日。《中国纪检监察报》，有删改）
1．下列对选文中心论点表述最准确的一项是（ ）
A．为学没有捷径，都要经历一个日积月累、由浅入深、由小而大的过程。
B．事业的大厦是一砖一瓦堆砌起来的。
C．为学唯有不弃微小，不懈努力，一步一个脚印，方能学有所得、学有所成。
D．新时代的青年，为学要拿出“勤”“恒”“挤”的干劲和韧劲。
2．下列对选文的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．第①段交代“铢积寸累”和“日就月将”的出处并解释其含义，作为道理论据，证明中心论点，激
发读者的阅读兴趣。
B．第②段所说“笨功夫”是指为学要有所成就关键在于平时勤奋刻苦和日积月累。
C．第③段运用举例论证。列举近代学者杨树达日复一日地工作的事例，证明了“‘铢积寸累，日就月
将’蕴含着一个‘恒’字”的分论点。
D．第④段画线句运用举例论证，列举鲁迅的事例，证明“铢积寸累，日就月将”蕴含着一个“挤”字
的观点。
3．下列名言警句或事例不能作为选文论据的一项是（ ）
A．司马迁，遵从父亲遗嘱，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。后因触怒汉武帝入
狱，遭“腐刑”，却忍辱奋起，历经十余载终于写成《史记》。
B．天才在于积累，聪明在于勤奋。——华罗庚
C．故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子》
D．美国作家杰克·伦敦将记录着美妙词汇的纸片布满房间的每个角落，随时记诵，写作时便能得心应
手，写出了《热爱生命》《铁蹄》等脍炙人口的作品。
【答案】1．C 2．D 3．A
【导语】这篇议论文以“铢积寸累，日就月将”为核心论点，通过“勤”“恒”“挤”三个维度展开论述。
文章结构清晰，采用总分总式论证，既有典故出处阐释，又辅以曾国藩、左思等典型事例，最后升华至新
时代青年治学之道。论证手法多样，将道理论证与事例论证有机结合，语言凝练有力，体现了传统文化与现代治学理念的融合。
1．本题考查论点提炼。
第①段：引出论点：根据“为学没有捷径，都要经历一个日积月累、由浅入深、由小而大的过程。唯
有不弃微小，不懈努力，一步一个脚印，方能学有所得、学有所成”可知，作者开篇通过“铢积寸累，日
就月将”的出处及含义，引出“量的积累”对为学的重要性，最终明确提出中心论点——为学需“不弃微
小，不懈努力”，才能成功。此句直接点明论点的核心要素：积累、坚持、踏实。
第②-④段：论证论点。根据第②段“‘铢积寸累，日就月将’蕴含着一个‘勤’字……他在日记中写
道：‘古之成大业者，多自克勤小物而来。百尺之栋，基于平地；千丈之帛，一尺一寸之所积也；万石之
钟，一铢一两之所累也’”可知，围绕“勤”展开，以曾国藩“每日读十页书、作诗文”为例，论证“以
勤为径”才能成就“真功夫”，呼应论点中“不懈努力”的要求。根据第③段“‘铢积寸累，日就月’蕴
含着一个‘恒’字……他自命‘积微居’，从一张张的学术资料卡片的‘微小’积累起步，日复一日地钻
研整理，写就了《积微居甲文说》《卜辞琐记》等考证严谨的著作”可知，围绕“恒”展开，以左思十年
写《三都赋》、杨树达毕生积累为例，论证“学贵有恒”，呼应论点中“不弃微小、一步一个脚印”的积
累过程。根据第④段“‘铢积寸累，日就月将’蕴含着一个‘挤’字……接待记者来访、朋友座谈间隙读
书，其著作《微分几何学》的大部分篇幅就是靠‘挤’‘零头布’写出来的”可知，围绕“挤”展开，以
欧阳修“三上”治学、苏步青利用“零头布”时间为例，论证珍惜零碎时间积累，呼应论点中“日积月
累”的方式。这三段的分论点（“勤”“恒”“挤”）均为实现中心论点的具体途径，共同支撑“不弃微
小、不懈努力”的核心主张。
第⑤段：总结论点：根据“新时代的青年，为学要拿出‘勤’‘恒’‘挤’的干劲和韧劲，从一点一
滴、一时一事做起，积少成多，精进不止，才能实现由量变到质变……”可知，此段是对前文的总结，强
调“勤”“恒”“挤”是为学的具体方法，最终目标仍是“积少成多，精进不止”，与第①段提出的中心
论点形成首尾呼应。
故选C。
2．本题考查论证方法。
D.根据第④段画线句“鲁迅有言，时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的”可知，这是引用鲁
迅的名言，属于道理论证，而非举例论证。后文列举欧阳修“三上”和苏步青利用“零头布”时间的事例，
才是举例论证；故选D。
3．本题考查论据补充。
核心论点：第①段为学唯有不弃微小，不懈努力，一步一个脚印，方能学有所得、学有所成。
分论点：1.为学需“勤”（第②段）；2.为学需“恒”（第③段）；3.为学需“挤”（第④段）。论据
要求需体现“日积月累、持续积累”“勤/恒/挤”的特点。
A.司马迁忍辱著《史记》：司马迁因触怒汉武帝入狱，遭“腐刑”后忍辱奋起，历经十余载写成《史
记》。事例的核心在于“面对逆境的坚持”，强调“意志顽强”，而非“日积月累的积累过程”或
“勤/恒/挤”的具体行为。与选文“铢积寸累”的核心论点关联较弱，无法直接证明“积累”“勤/恒/挤”
的分论点；
B.华罗庚名言‘天才在于积累，聪明在于勤奋’：直接强调“积累”与“勤奋”，与选文“勤”“积
累”的论点高度契合，属于道理论据；
C.《荀子》名言‘不积跬步，无以至千里……’：强调“积累”的重要性，与选文“铢积寸累”“量变质变”的核心论点一致，属于道理论据；
D.杰克·伦敦随时记诵词汇的事例：通过在房间各处贴满词汇纸片，随时积累，最终写作得心应手。体
现了“积少成多”“勤加积累”的特点，与“勤”“挤”（利用零碎时间）的分论点匹配；
故选A。
（三）【新思维·文化智慧与现代生活】（2025·云南昭通·二模）阅读下面文章，完成下面小题。
倚门望月心自闲
马亚伟
①“闲”这个字很有意思，古代写作“閒”。你看这个“閒”字，有门有月，让人联想到月色皎洁
的夜晚，人在倚门望月。而“閒”的本义是空隙，夜晚关上木门后，月光透过缝隙照进来。如今“闲”字
用得最多的意思是空闲、清闲、闲适。生活密不透风，我们都在马不停蹄地奔走，谁不想有个倚门望月的
空闲时间？
②其实生活再匆忙，想要倚门望月也是一件很容易的事。关键是很多人只顾着埋头赶路，根本不会
留意头顶的天空。如果你肯抬起头来，就会看到一轮明月或者满天星光。从前我们常说一句话，既要仰望
星空，又要脚踏实地。可如今随着生活节奏越来越快，很多人只顾着低头，而忘了抬头。我觉得低头是凡
尘烟火，抬头是人生清欢。抬起头来，倚门望月，你会发现真的可以拥有闲适而美好的心境。
③王维诗中写道：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”多年前我觉得这首诗
中“人闲”是人声寂静的意思，就是在寂静之中看花落、听鸟鸣。如今我理解的“人闲”的意思是人心闲
的时候，这首诗的意思就是，只有你的心闲下来，才能感受到桂花落、春山空、山鸟鸣。“人闲”两个字
是全诗的灵魂之笔，那种恬淡安宁的心境多么让人向往。如此玩味这首诗，更觉有妙趣。自然万物本是生
活的背景，如果你只顾着眼前的苟且，怎会留意到山川河流、日月星辰和春花秋月的美好？心不闲，再美
的背景你都会视若无睹。心闲了，你会发现，尘烟四起的生活背面，有那么多值得为之停留的美好风景。
当躲在幕后的明月、星光、花开、鸟鸣次第浮现的时候，生活的主旋律就不再是鸡毛蒜皮演奏的交响，而
是春花秋月演奏的轻音乐。正如那首耳熟能详的诗：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心
头，便是人间好时节。”身在凡尘，心无挂碍。无事最悠然，心闲得自在。
④其实在凡尘生活中翻滚的人，不可能不被琐事所扰。而心闲不一定是完全超脱于尘世生活，而是
留个空隙倚门望月。不仅要倚门望月，还要凭栏看山，还要靠窗赏云，还要临海听风……正如苏轼所说：
“江山风月，本无常主，闲者便是主人。”
⑤说到苏轼，我觉得他一直追求“闲”的境界。他的闲，是对抗坎坷颠沛人生的方法，也是经历跌
宕起伏人生之后的彻悟。他的那篇《记承天寺夜游》的小文中这样写：“庭下如积水空明，水中藻、荇交
横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”我年轻时读到这儿，觉得他把自己
和张怀民说成“闲人”，是对被贬境遇的一种自嘲，满腹才华却没有施展的舞台，只能做个闲人。如今我
觉得他说的“闲人”是一种心境，就是无论身处何种境地，都不要忘了留一份闲情逸致在心中，以淡然之
心看待一切，享受自然万物赐予的美好。正因为如此，他才能感受到庭中月色的美好。无论是倚门望月还
是庭中望月，月亮都是那轮明月。这轮明月，亘古不变，而且属于每个人。无论古今，不分地位，我们都
拥有同一轮明月，就看你有没有闲情欣赏。
⑥倚门望月是一种境界，有时需要我们刻意为之。现实的庸常琐碎，如同一张大网，如果你深陷其
中，就会被无数条无形的绳索捆绑，类似作茧自缚。你得有勇气挣脱和逃离，从凡尘琐事中突围。杀出重
围，头顶的明月正朝着你温和地微笑。人生有这样的片刻温柔，足以治愈再多疲惫和艰辛。⑦倚门望月心自闲，生活总会为我们留个缝隙的。月光皎洁，内心明亮。
1．文章的中心论点是什么？请用简洁的语言概括。
2．文章第③段引用王维的诗句“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”，运用了哪种论
证方法？请分析其作用。
3．请结合文章内容，联系生活实际，谈谈你对“倚门望月心自闲”的理解。
【答案】1．生活再匆忙，我们也应保持心闲的状态，留一份闲情逸致，享受自然万物赐予的美好。
2．运用引用论证。通过引用王维的诗句，有力地论证了“只有心闲下来，才能感受到自然万物的美
好”这一观点，增添了文章的文化底蕴和文学色彩
3．“倚门望月心自闲”指在忙碌的生活中，我们要学会保持内心的闲适与宁静，不被琐事完全占据
心灵。在生活中我们常常被学习、工作等压力包围，比如学生面临繁重的课业任务，上班族为业绩奔波。
但我们可以像文章中所说，主动在忙碌中寻找空隙，比如课间休息时抬头看看天空，下班后散步感受晚风，
放松身心，以更好的心态面对生活
【导语】这篇散文以“闲”字为切入点，通过拆解古字“閒”的意象，巧妙构建了“倚门望月”这一诗意
栖居的象征。作者以细腻的笔触探讨现代人如何在快节奏生活中保持心灵闲适，引用王维、苏轼等文人典
故，层层递进地论证“心闲”的重要性。文章将传统文化智慧与现代生活体验相融合，既有对古典诗意的
解读，又有对现实困境的思考，最终指向一种超脱物役的生活智慧，语言优美，意境深远。
1．本题考查论点提炼。
结合第①段“生活密不透风，我们都在马不停蹄地奔走，谁不想有个倚门望月的空闲时间”可知，作
者由“闲”字的字形与本义引出对生活状态的思考，指出人们渴望拥有闲适的时光。
结合第②段“其实生活再匆忙，想要倚门望月也是一件很容易的事……抬起头来，倚门望月，你会发
现真的可以拥有闲适而美好的心境”可知，作者强调生活虽匆忙，但人们应抬头留意美好，以获得闲适心
境。
结合第③段“如今我理解的‘人闲’的意思是人心闲下来……心闲了，你会发现，尘烟四起的生活背
面，有那么多值得为之停留的美好风景”可知，作者以王维的诗为例，阐述“心闲”才能感受到自然之美，
进而说明心闲对发现生活美好的重要性。
结合第④段“其实在凡尘生活中翻滚的人……而是留个空隙倚门望月”可知，作者指出心闲并非超脱
尘世，而是在生活中留空隙感受美好，并用苏轼“闲者便是主人”的话语强化观点。
结合第⑤段“说到苏轼，我觉得他一直追求‘闲’的境界……都不要忘了留一份闲情逸致在心中，以
淡然之心看待一切，享受自然万物赐予的美好”可知，作者以苏轼为例，分析其“闲人”心境的内涵，即
无论境遇如何，都应留闲情逸致，享受自然美好。
结合第⑥段“倚门望月是一种境界，有时需要我们刻意为之……杀出重围，头顶的明月正朝着你温和
地微笑”可知，作者强调要主动从庸常中突围，以获得治愈身心的温柔时刻。
由此可知，文章从“闲”的内涵出发，结合生活现象、诗句解析与人物事例，层层递进地论证了“生
活再匆忙，我们也应保持心闲的状态，留一份闲情逸致，享受自然万物赐予的美好”这一中心论点。
2．本题考查论证方法及作用。
结合第③段“王维诗中写道：‘人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。’多年前我觉
得这首诗中‘人闲’是人声寂静的意思……如今我理解的‘人闲’的意思是人心闲的时候，这首诗的意思就是，只有你的心闲下来，才能感受到桂花落、春山空、山鸟鸣”可知，作者先引用王维的诗句，再结合
自身对“人闲”的理解变化，阐述“心闲才能留意自然之美”的感悟。由此可知，引用王维的诗句属于引
用论证，其作用是借经典诗句支撑“只有心闲下来，才能感受到自然万物的美好”这一观点，同时以诗句
的意境增强文章的文化韵味，让论证更具说服力和感染力。
3．本题考查意见看法。
结合第①段“‘闲’这个字很有意思……生活密不透风，我们都在马不停蹄地奔走，谁不想有个倚门
望月的空闲时间”可知，“倚门望月”是对“闲”的形象化诠释，而现实中人们因忙碌忽略了这种心境的
可能。
结合第②段“其实生活再匆忙，想要倚门望月也是一件很容易的事……抬起头来，倚门望月，你会发
现真的可以拥有闲适而美好的心境”可知，作者强调“倚门望月”并非难以企及，而是主动抬头观察的生
活态度，能让人在匆忙中收获内心的闲适。
结合第⑥段“倚门望月是一种境界，有时需要我们刻意为之……杀出重围，头顶的明月正朝着你温和
地微笑”可知，“倚门望月心自闲”需要人主动从庸常琐碎中挣脱，创造感受美好的契机，这种“刻意为
之”是对抗疲惫的治愈方式。
由此可知，“倚门望月心自闲”的核心是在忙碌生活中主动为心灵留空隙，以淡然心境发现自然之美。
如在生活中，我们可在晨跑时留意树叶上的露珠，在晚自习后驻足观察路灯下的树影，或在排队时聆听街
头艺人的琴声——这些片刻的“停顿”，都是“倚门望月”的现实映射，让我们在步履匆匆中保持心的从
容，以“闲”的姿态化解生活的紧绷感。
（四）【新倾向·个人修养与文化传承】（2025·吉林松原·三模）阅读下面文章，完成问题。
谈谈优雅
林少华
①《挪威的森林》一书中这样写道：“初美抱臂闭目，靠在车座的角落里。随着车身的晃动，小小
的金耳环不时闪闪烁烁。她那深蓝色的连衣裙，简直就像比照车座角落那片黑暗做成的一样。涂着淡淡颜
色的形状娇美的嘴唇不时陡然一动，仿佛欲言又止。”初美的优雅，类似一种少年时代的憧憬。
②优雅是一种美、一种审美向度。遗憾的是，在这个流行美、包装美、消费美的时代，我们不易见
到优雅之美。我们不缺威武，多少人龙腾虎跃笑傲江湖；我们不缺豪迈，多少人呼风唤雨撒豆成兵；也未
必缺一马当先、一剑封喉、一骑绝尘的刚毅、果敢和潇洒。但环顾四周，往往少了优雅。
③我们曾经优雅。或“又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水”，或“羽扇纶巾，谈笑间，樯
橹灰飞烟灭”，或“采菊东篱下，悠然见南山”，或“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，或“清风明月一壶酒，
竹影花香万卷书”。
④或许你要说，云谲波诡的职场、始料未及的失业、房贷车贷婚贷，导致的多是“内卷”“躺平”
“啃老”等，没有优雅的环境，还谈什么优雅之美？可我要说，即使环境再不优雅，也不意味着就只有骂
骂咧咧、叽叽歪歪、鬼鬼祟祟这种选项。2012年诺贝尔文学奖获得者莫言尝言：“无论多么严酷的生活，
都包含着浪漫情调。”莫言小学五年级没念完就辍学放牛了。他说他在荒草甸子上放牛的时间里，“天上
有许多鸟儿，有云雀，有百灵，还有一些我认识它们但叫不出它们的名字，它们叫得实在是太动人了。我
经常被鸟儿的叫声感动得热泪盈眶”。一般说来，“热泪盈眶”算不上优雅，但真就不优雅吗？你能认定
一个十几岁的乡下男孩儿热泪盈眶地倾听鸟叫的样子不优雅吗？这就是莫言和一般孩子的区别——他在艰苦岁月中也没有失去被美感动或感动于美的能力。
⑤说绝对些，优雅与环境无关，与时代无关，与社会无关，更与时尚无关。而只与自己有关，纯属
自己的事——多好，自己说了算，你一个人说了算！美貌是上天的恩赐，可遇而不可求；而优雅来自后天
的修为，想求即可遇之——遇到那种不动声色的美、静水深流的美、月出东山的美、风吹麦浪的美。
⑥那么如何才能优雅呢？三个办法：看书、看风景、注意语言表达。
⑦首先，看书，让气质优雅起来。“腹有诗书气自华。”气，当然包括书卷气，优雅和书卷气密不
可分。一二十年来，我不知做了多少场读书讲座、读书会，也因此接触了不知多少因喜欢读书而优雅动人
的年轻人。特别是那眼神，清纯、灵动、真诚！对了，一次我在讲台上半开玩笑地说：“昨晚你们是看书
了还是看手机了，是看《资本论》还是看《挪威的森林》了，老师一看你们的眼神就看出来了！”吓得前
排女生赶紧闭上了眼睛。事情当然不可能那么玄乎。果真那样，老师就不是老师，岂不成了相面先生？不
过看书的眼神和看手机的眼神不一样，并非虚言。毕竟我在讲台上站了40多年，这点儿职业敏感还是有
的。
⑧其次，看风景，让姿态优雅起来。让我趁机呼吁，尽可能把目光从电子屏幕上移开，多关注身边
的自然风景吧！即使再不起眼的景物，那也是造物主蘸着心血绘制的。哪怕一枚树叶、一丛小草，一朵野
花、一片流云，甚至蜜蜂翅膀一次微弱的震颤，都有神奇的美，都会给人以美的感动。我敢保证，从某种
意义上来说，一朵牵牛花包含的来自宇宙、来自地老天荒的远古信息，可以绝杀被谁咬了一口的微软“苹
果”，而面对那朵牵牛花看得如醉如痂的人们的姿态、情态，想不优雅都不可能。
⑨最后一点，注意语言表达，让谈吐优雅起来。随便举个例子吧，比如少说“然后”。记得几年前
我带的一名研究生在论文答辩会上陈述论文要点，不到十分钟时间里说了不止十个“然后”，听得旁边的
我真是着急上火。即使答辩通过了，也没让我高兴起来，问她为什么老说“然后、然后、然后”，为什么
就不能换个词说“随后、之后、而后、其后”，或者“其次、再次、继而、进而、再而、再者、并且、而
且、况且”，以及“加之、加上、还有、接着、接下去”，何苦死死咬住“然后”不放。这可能意味着，
许多人几乎完全没有修辞意识，没有语言自觉。当下，铺天盖地的网络文化、手机文体冲击着汉语的文学
性、经典性、殿堂性，语言表达正在向口水化、庸俗化、粗野化以至低幼化、弱智化突飞猛进。幸好，研
究生论文答辩会主要看论文本身，就算说一百个“然后”也不至于通不过。而若是毕业找工作面试，这样
“然后”下去恐怕再没有“然后”了——没有下文了。北大中文系陈平原教授一次在讲座上劝学生切不可
轻视语言表达对面试的作用，成功与否往往“就因这十分钟、二十分钟发言或面试决定”，断言“一辈子
的道路取决于语文”。我补充一句，半辈子的道路取决于优雅。
（选自《解放日报》，有删改）
1．下面对文章内容理解正确的一项是（ ）
A．作者要表达的主要观点是在当今社会我们应该多一些优雅。
B．第②段中“不缺威武”“不缺豪迈”“不缺一马当先、一剑封喉、一骑红尘的刚毅果敢和潇
洒”……这些都不是美。
C．第⑧段“蜜蜂翅膀一次微弱的震颤，都有神奇的美，都会给人以美的感动”，运用了比喻论证的
方法，增强了文章的感染力。
D．第⑨段讲述的“少说然后”故事，属于道理论据，有力地论证了“注意语言表达，让谈吐优雅起
来”的分论点。
2．文章开篇引用《挪威的森林》一书的内容，有什么作用？3．第④段中，作者写莫言放牛时被鸟叫声感动得“热泪盈眶”是想表达什么观点？
4．文章结尾提到“一辈子的道路取决于语文”，作者为何补充“半辈子的道路取决于优雅”？
【答案】１．A
２．吸引读者兴趣，引出“优雅”话题，为下文论述作铺垫。
３．意在强调“优雅与环境无关”，即使在艰苦环境中，人仍可以保持对美的敏感，从而展现优雅。
４．因为语文能力（语言表达）决定个人发展的基础，而优雅（气质、谈吐、审美）能进一步提升人
的修养与处世态度，两者共同影响人生道路。
【导语】文章围绕“优雅”展开，指出当下时代优雅之美稀缺，但优雅与环境、时代等无关，只与自身有
关，接着提出通过看书、看风景、注意语言表达三个办法让人优雅起来，强调优雅对个人修养及人生道路
的重要性。
【详解】１．本题考查理解文章的内容。
B.有误，第②段中“不缺威武”“不缺豪迈”等并非说它们不是美，只是说还应增添优雅之美；
C.有误，第⑧段“蜜蜂翅膀一次微弱的震颤，都有神奇的美，都会给人以美的感动”，这是举例论证，
并非比喻论证；
D.有误，第⑨段讲述的“少说然后”故事，属于事实论据，不是道理论据；
故选A。
２．本题考查引用作用分析。
结合①段中“《挪威的森林》一书中这样写道：‘初美抱臂闭目，靠在车座的角落里。随着车身的晃
动，小小的金耳环不时闪闪烁烁。她那深蓝色的连衣裙，简直就像比照车座角落那片黑暗做成的一样。涂
着淡淡颜色的形状娇美的嘴唇不时陡然一动，仿佛欲言又止。初美的优雅，类似一种少年时代的憧憬’”
分析，该段通过生动描绘初美优雅的形象，如“小小的金耳环不时闪闪烁烁”“涂着淡淡颜色的形状娇美
的嘴唇不时陡然一动，仿佛欲言又止”等细腻描写，引发读者对优雅这一美好特质的关注与好奇，激发读
者进一步阅读文章以深入了解优雅相关内容的欲望。
同时，以初美所展现出的优雅姿态为切入点，自然地引出本文要探讨的核心话题——优雅，使读者迅
速聚焦到文章主题上。开篇对优雅形象的具体呈现，为后文深入阐述优雅的内涵、现状、与环境的关联以
及如何做到优雅等内容奠定了基础，使文章论述更具连贯性和逻辑性 。
３．本题考查理解文章内容及观点。
结合第④段中“或许你要说，云谲波诡的职场、始料未及的失业、房贷车贷婚贷，导致的多是‘内
卷’‘躺平’‘啃老’等，没有优雅的环境，还谈什么优雅之美？可我要说，即使环境再不优雅，也不意
味着就只有骂骂咧咧、叽叽歪歪、鬼鬼祟祟这种选项。2012年诺贝尔文学奖获得者莫言尝言……一般说来，
‘热泪盈眶’算不上优雅，但真就不优雅吗？你能认定一个十几岁的乡下男孩儿热泪盈眶地倾听鸟叫的样
子不优雅吗？这就是莫言和一般孩子的区别——他在艰苦岁月中也没有失去被美感动或感动于美的能力”
可知，本段开篇提出有人认为没有优雅的环境就无法谈优雅之美，而作者对此进行反驳。作者以莫言放牛
时被鸟叫声感动得“热泪盈眶”为例，莫言小学五年级没念完就辍学放牛，在艰苦的荒草甸子上放牛，这
样的环境显然并不优雅，但他却被鸟儿的叫声感动得热泪盈眶。这表明即使处于艰苦、不优雅的环境中，
人依然可以拥有被美感动或感动于美的能力，从而展现出优雅，有力地强调了“优雅与环境无关”这一观
点。莫言在艰苦的放牛岁月里，没有被生活的苦难磨灭对美的感知，他能够从鸟儿的叫声中感受到美并为
之动容，这种在艰苦环境中依然保持对美的敏感，正是优雅的体现。作者通过这个例子，告诉读者优雅并非取决于外在的环境，而是源于内心对美的追求和感受能力。
４．本题考查理解文章内容。
结合第⑨段中“最后一点，注意语言表达，让谈吐优雅起来。随便举个例子吧，比如少说‘然后’。
……我补充一句，半辈子的道路取决于优雅”可知，该段提到当下网络文化、手机文体对汉语的冲击以及
语言表达向口水化、庸俗化等方向发展的现象。作者以研究生论文答辩时频繁使用“然后”为例，说明许
多人缺乏修辞意识和语言自觉。而语言表达在面试等重要场合起着关键作用，陈平原教授也断言“一辈子
的道路取决于语文”，这表明语文能力（语言表达）是个人在社会中立足和发展的重要基础，良好的语言
表达能够让人在各种场合中更好地展示自己，获得更多的机会。
结合全文来看，文章围绕“优雅”展开论述，指出优雅是一种美、一种审美向度，来自后天的修为。
作者提出看书、看风景、注意语言表达这三个让优雅起来的办法，强调优雅与个人自身的修养和态度密切
相关。拥有优雅的气质、谈吐和审美，能够让人在面对生活的各种情况时，以更加从容、得体、美好的方
式去应对，进一步提升人的修养和处世态度。语文能力为个人的发展提供了基础和工具，而优雅则是在这
个基础上，让人能够更好地塑造自己、与人交往、处理问题，二者相辅相成，共同对个人的人生道路产生
影响。因此，作者在强调语文能力重要性的基础上，补充“半辈子的道路取决于优雅”，突出了优雅在人
生道路上的重要意义。
