文档内容
德阳五中高 2024 级期末模拟考试
语文试卷
说明：
1．本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷，共 8 页，考生作答时，须将答案答在答题卡上，在本试卷上答
题无效。考试结束后，将答题卡交回。
2．本试卷满分 150 分，150 分钟完卷。
第Ⅰ卷（阅读题）
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
①中国文化的主体性存在于中华优秀传统文化之中，党的二十大报告概括出“天下为公、民为邦本、
为政以德、天人合一、自强不息、厚德载物”等要素，称其是“中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、
天下观、社会观、道德观的重要体现”，其中“天人合一”与“自强不息”两点特别值得关注。“天人合一
”是中国宇宙观的表述，与“自强不息”合并构成的意思是，中华民族自强不息的文化主体性是顺天道而
立的，是其精神力量的重要来源。
②在“天人合一”这个命题中，人的内涵是确定无疑的，而天作为与人的对应物，只能是在人之外的
一切存在（首先是自然存在），指宇宙空间，包括了整个天地、由于天是自然的而非人为的，使得“天”还
有一个含义，那就是指自然而然——“天然”的意思。看上去，“天人合一”是将人与天并列，但实际上还
是有主从关系的，揭示出“人”这个文化主体是不能肆意而行的。
③活生生的个人在一生中总是要面对“天”这个存在。由于个体人在规模上永远小于广大的空间存在，
因而“天”对人而言是最高的存在物，“天人合一”并不是字面上的并列关系，人要服从于天，这就把整个
宇宙看作人这个特殊生命体的有机活动舞台，人的生命表现、人的价值本源，与天地万物合为一体，生生
不息地进行文化与文明的创造。
④如此，人必须顺应天意，即自然性的客观规律，其行为才是正确的。“王者承天意以从事，故务德教
而省刑罚”（《汉书·礼乐志》），否则，“天道福善祸淫，降灾于夏”（《尚书·汤诰》）。司马迁撰《史记》
意在“究天人之际”，就是强调人的历史行为与客观存在趋势之间的微妙关系。值得注意的是，中国哲学
在讨论顺承天意时，并非只是表达人的被动性，而是将“天人合一”引申为人的主动性，那就是《周易·象
传》提出的“天行健，君子以自强不息”这个著名命题。《周易》是中国传统文化的源头，儒道两家都以《周
第 1页/共 10页易》为基础去构建自己的体系，因而，一句“自强不息”，既是中国人个体的奋斗精神之自勉，也是整个
民族面对外部世界压力的自我激励。君子的自强不息为什么要与天意对应？因为天意自身也是如此，以“健
”而运行。这并非主观臆测，而是建立在自然事物运行的基本规律上，那就是阴阳之运行。中国文化及其
哲学就是把整个宇宙万物的生成、变化都归为阴阳对立统一，又从这种对立统一中悟出天道、天理，以此
构成形而上学的本体论。因此，万物负阴抱阳、二气感应，这是一个生气勃勃的过程，这就是所谓“天行
健”之本义。一个静止不动的世界不会产生生命，更谈不上矫健有力的运行态势。由此，自强不息必定包
含主体的自我反思、解放思想、敢于创新、百折不挠的精神。
⑤习近平指出：“正是这种‘天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物’的变革和开放精神，
使中华文明成为人类历史上唯一一个绵延 5000 多年至今未曾中断的灿烂文明。”自强不息精神作为中华主
体精神，亦不断为中国历史所证实。一部中国历史，历经种种内忧外患，总能由乱而治，由分而合，民族
融合、国家统一的大方向始终未变，靠的就是自强不息的文化主体精神。
⑥《老子》云：“胜人者有力，自胜者强。”强调了真正的“强”，在于主体内心世界的不断创新超越。
上古神话中，女娲补天、精卫填海、夸父逐日，都显示出先民内心世界的自强精神，以自我内心的不屈之
精神力量去对抗命运。这种精神力量，不仅体现在历史的长河中，也体现在当代中国的发展之中。改革开
放以来，中国在经济、科技、文化等各个领域取得了举世瞩目的成就，正是这种自强不息精神的现代化体
现。展望未来，我们有理由相信，这种精神将继续引领中国走向更加繁荣昌盛的明天。
（节选自《中国文化主体性与文化自信的历史逻辑》，有删改）
材料二：
①习近平总书记指出：“中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。”中
华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，构成了中华文明的核心内核，是中华文明永葆活力的
精神支点。在五千多年的文明演进中，中华优秀传统文化积累了内容丰富、内涵深刻的自强不息精神。自
强不息是中华优秀传统文化的核心理念之一，它深深地融入了中华民族的血脉，成为激励中国人民奋勇争
先、锐意进取的不懈动力。在新的历史条件下，自强不息精神赋予了中华民族自力更生的民族品格，培植
了中国式现代化自信自立的深厚文化根基。
②一方面，主体意识的觉醒夯筑了自强不息的精神底色。在原始社会，随着生产力的发展与主体意识
的觉醒，人们逐渐从“天命”中解放出来，进而确立了“天人合一”的宇宙观。这种观念蕴含着人对自身
主体地位的肯定，以及对自身认识能力与实践能力的信心，催生了独立的精神品质。中国古代思想家多把
“独立”看作一种高尚的人生品格，在《论语·卫灵公》中孔子认为“君子求诸己，小人求诸人”，以及
《易经》中“天行健，君子以自强不息”的表述，都鼓励着作为“万物之灵”的人类应做到奋发有为，积
极进取。在《论语·泰伯》中孔子提出“士不可以不弘毅，任重而道远”，老子在《道德经》中提出“独
第 2页/共 10页立而不改，周行而不殆”等一系列论述，都展现了中华民族自强不息的奋斗意志，确立了人们只有依靠自
身的力量才能有所成就的精神基调。
③另一方面，家国情怀明晰了自强不息的精神特质。家国情怀是中华民族特有的文化基因，是中华民
族历经千难万险仍砥砺前行的精神支撑。屈原的“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”、范仲淹的“先天
下之忧而忧，后天下之乐而乐”以及文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，都展现出了独特的
民族自尊心与民族自豪感。新时代新征程，中国共产党人积极继承与弘扬了中华优秀传统文化中的自强不
息精神，以自信自立的独特气质不断将中国式现代化推向新高度。
（节选自《论中国式现代化自信自立的生成逻辑、价值意蕴与实践进路》，有删改）
1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 在“天人合一”命题中，“人”的含义是明确的，而“天”是代表人以外的所有存在。
B. “天人合一”看似将人与天平等对待，实则强调了人的主体地位，表明人不要任意妄为。
C. 中国文化视万物的生成和变化源于阴阳对立统一，“天行健”展现了这一充满活力的过程。
D. 中华文明始终朝着民族融合和国家统一的大方向发展，这体现了自强不息的文化主体精神。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 材料一与材料二都谈到了中华民族自强不息 精神，不过二者论述的侧重点不相同。
B. 作者认为《周易》为中国传统文化的源头，儒道两家皆以此为起点发展其理论体系。
C. 在原始社会，人们逐渐从“天命”中解放出来，带来了主体意识的觉醒和生产力的发展。
D. 女娲补天、精卫填海等上古神话展现了先民自强不息、对抗命运的精神和态度。
3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第三段观点的一项是（ ）
A. 《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛。”
B. 《孟子》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
C. 李白《将进酒》：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”
D. 郑板桥《竹石》：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”
4. 两则材料均采用了引用论证的方法，请简要概括其论证效果。
5. 结合两则材料，谈谈你对划线句子的理解。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面 文字，完成下面小题。
《红岩》（节选）
“成岗同志，从今天起，你是《挺进报》的工作人员了。你负责印刷，每一期印好的《挺进报》，由我
第 3页/共 10页负责处理……”江姐不慌不忙地说着。
“你一定要严格地遵守秘密工作原则，尽量减少和朋友们的来往，停止一切群众工作。否则，不仅你
会遭到危险，而且还会给党带来重大的损失！”停了一下，江姐又进一步说：“今后，有些朋友，也许会因
为你不参加社会活动而发生误解，但我相信，为了党的利益，你是不会计较这些的。”
成岗默默地听着，感到这个新的工作，比担任老许的交通员更复杂，要求更严格，自己的责任也更大。
他咬着嘴唇、站起来，紧紧握住江姐的手，严肃地说：“我向党保证。”
庄严的瞬间，正是无数共产党员都曾经有过的，决心向党献身的时刻。成岗的心情分外激动。江姐安
详地注视着他，声音里带着深深的温暖：“党给了你最大的信任。”
从这时起，寝室后面那间小小的储藏室，收拾干净了，变成了《挺进报》的秘密印刷所。
……
快夜里十点钟了。终于印完了最后一页。这期《挺进报》，消息很重要，收复延安的战报，有五页，一
共是两千五百份，他还得赶快工作，才清理得完。他相信，收复延安的胜利，一定会给群众带来最大的鼓
舞，给还在妄想扩大军火生产的敌人以最沉重的打击。
隔壁，从寝室里传来了杂沓的脚步声。接着，就听到妈妈的声音：“成岗不在家，钥匙他带走了！”妈
妈故意发出很大的声音。成岗一惊，突然站起来。他明白这是出现了敌人！在这时候，要想保全印刷机关
和印刷品，是不可能的，如果自己逃命，也许可能，但他不能这样，也根本不想这样。此刻他需要做的，
是宁肯牺牲自己，也不能让来找自己的同志和党的组织受到任何损失！他立刻拉开夜里用来遮灯光的窗帘，
然后轻轻推开了窗户，把一把经常放在储藏室里备用的扫帚，小心地挂到窗口外面的那颗钉子上去——有
了这个暗号，来找他的同志，远远地就可以发现危险的警号，不会再进厂里来。
挂好扫帚以后，他放心了一些，危险再不能威胁党和同志们了。他回头看看，决定在敌人破门以前离
开。可是，不能把党的文件留给敌人，他转回身来，又把《挺进报》全部捆成一捆，挟着报纸，纵身跳上
窗台，想从楼口跳下去。只要跳下去了，两分钟以后，就可以躲进工人宿舍，敌人再也找不到他了。
“站住！”“不许动！”喝叫声从四面传来。晚了。工厂已经被包围，楼底下布满了特务。成岗只好退
下窗台。这时，小门已被猛力击破。成岗转过身来，几支手枪对准他的胸膛。一个特务冲过来，死力夺下
成岗挟着的《挺进报》。“这是什么？啊，《挺进报》！”特务只知道成岗是许云峰过去的交通员，却没有想到，
在这里竟侥幸地找到了《挺进报》。“啊，《挺进报》找到了！”几个疯狂的匪徒，不约而同地叫嚣起来。
……
刑讯室里寂静无声，寒光四射，冷气袭人。冰冷的水泥磨石地面上，横躺着一具血肉模糊的躯体，脚
上还钉着一副沉重的铁镣。鲜红的血水，正从那一动也不动的肉体上往水泥地面滴落。审讯就要开始，和
共产党的重要人物立刻要见面，徐鹏飞㞳靠着转椅，侧对审讯台，沉默着，一言不发。很快，徐鹏飞霍然
第 4页/共 10页站起，声调一变，厉声说道：“你应该明白，现在能掌握你命运的人，是我！为了自己，你应当想想……我
不需要你履行任何手续，不需要任何代价，只要一纸自白书，就可以立即改变你的处境！”
成岗忘却了周身的创痛，滴着鲜血，拖着脚上的铁镣，一步步迎着敌人的逼视，走向准备好纸笔的桌
前。他的目光象利剑一样扫过全室，缓缓伸出流血的手，提起笔来，毫不犹豫地写下了几个大字：我的自
白书。他沉思了一下，很不喜欢“自白书”这样的字，立刻蘸饱了墨，把笔一挥，在已经写下的几个字的
前后，添上引号，变成：我的“自白书”。
几个墨迹饱满的字，布满了一整张纸。成岗的胸脯起伏着，再也无法抑制那烈火一样的感情，他率性
扔开了笔，冲着敌人高声朗诵起来：
任脚下响着沉重的铁镣，
任你把皮鞭举得高高，
我不需要什么“自白”，
哪怕胸口对着带血的刺刀！
（有删改）
【相关链接】
①《红岩》的作者罗广斌、杨益言，于 1948 年先后被国民党反动派逮捕，囚禁在重庆“中美技术合作
所”集中营里，经历了那段惊心动魄的斗争生活。新中国成立后，作为幸存者，他们立志要“把这里的斗
争告诉后代”，红岩故事的写作也由此拉开序幕。
②罗广斌、杨益言本不是专业作家，因此他们最初完全是出于对英勇牺牲的先烈和故友们的悼念而写
作，并没有选择小说文体，而是将亲身见闻著成报告文章、宣讲提纲、个人回忆录等。后来在中国青年出
版社、中共重庆市委的帮助下，经过与读者的多番讨论，作者罗广斌、杨益言决定进一步挖掘素材，将回
忆录改写成长篇小说。
③小说中有一处情节是：地下党员齐晓轩在和战友们逃狱时，为掩护战友，站在一块大岩石上，变成
了敌人的攻击目标，他的鲜血染红了脚下的岩石。
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A. 江姐认为成岗不会计较朋友们的误解，是相信成岗的党性，也是对他宽容大度的品质的肯定。
B. 在敌人突然出现时，成岗的妈妈发出很大的声音，说明她有些紧张，又表明了她的巧妙机智。
C. 选文采用语言描写、动作描写、心理描写等多种手法，刻画了徐鹏飞这个国民党特务的形象。
D. 选文围绕反动派大肆破坏《挺进报》的事件，真实展现了重庆解放前夕革命工作的危险状况。
7. 关于文中“自白书”的相关内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. “自白书”中写到的“铁镣”“皮鞭”“带血的刺刀”形象地表现了成岗在狱中受尽了敌人的种种酷刑。
第 5页/共 10页B. 成岗被要求写自白书，但他给“自白书”加上引号，表明他要写的绝不是敌人想要的自白书。
C. 提笔就写“自白书”暗示了成岗是知识分子，这也正是上级把编印《挺进报》的工作交给他原因。
D. 成岗冲着敌人高声朗诵自己的“自白书”，表现了他大义凛然、视死如归的大无畏革命精神。
8. 红岩故事的写作源自作者立志要“把这里的斗争告诉后代”。“这里的斗争”在选文中就是指成岗参与
的地下革命斗争。你从选文中读到了哪些体现成岗地下斗争的情节，请概括出来。
9. 小说在 1961 年 12 月正式出版时，与此前作者一直使用的题目《禁锢的世界》不同，最终定名为《红岩》。
请你结合文本及相关链接谈谈对此的理解。
二、古代诗文阅读（41 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思，而作《离骚》。“离
骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，
疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣！信而见疑，忠而
被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》
者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行
廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
推此志也，虽与日月争光可也。
（节选自《史记·屈原列传》）
材料二：
夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，
无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，
欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以
隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；
屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语〉；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；
韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，
故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上
第 6页/共 10页计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，
通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之
名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！
且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸重为乡党所笑以污辱先人亦何面目复上父母之丘墓乎？
虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发
背沾衣也！身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃
教以推贤进士，无乃与仆私心刺谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之，
死日然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。谨再拜。
10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
仆 A 以口语遇遭 B 此祸 C 重为乡党 D 所笑 E 以污辱先人 F 亦何面目 G 复上父母之丘墓乎？
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 治，社会安定，与《大学之道》中“欲治其国者，先齐其家” “治”意思不同。
B. 恶，讨厌、憎恨，与《兼爱》中“兼相爱则治，交相恶则乱”的“恶”意思相同。
C. 凡，总共，与《人皆有不忍人之心》中“凡有四端于我者”的“凡”字意思不同。
D. 乃，于是，与《苏武传》“此必及我，见犯乃死，重负国”的“乃”字意思相同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 屈原认为君王应远离小人，举贤任能，在《离骚》中称述远古，中古帝王及春秋时期诸侯的事迹，用以
讽刺楚国的时政。
B. 司马迁虽然顾念父母妻儿，但是并不缺少自杀的勇气，选择受辱不死是因为个人心愿没有达成，文章不
能在后世显露。
C. 司马迁认为古代那些卓异而不平常的人在内心郁结之时，追述往事，寄望将来，著书立说，以便抒发他
们心中的怨愤。
D. 司马迁寓悲愤于自贬，表达了他身为闺阁之臣，不能自己引退，在山林岩穴隐居，只能随着世俗浮沉，
跟着形势上下。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
（2）古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
（3）及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首词，完成下面小题。
第 7页/共 10页虞美人
【北宋】晁补之
原桑飞尽霜空杳。霜夜愁难晓。油灯野店怯黄昏。穷途不减酒杯深。故人心。
羊山古道行人少。也送行人老。一般别语重千金。明年过我小园林。话如今。
14. 下列关于这首词写作特点 说法，正确的一项是（ ）
A. “原桑”两句以萧条之景渲染悲壮情绪。 B. “油灯”句借助典型画面表现人物心理。
C. “羊山”两句以行人情状反衬自身遭遇。 D. 全词不事雕琢，用语清丽，情思宛转。
15. 从虚实结合的角度赏析词中画线部分。
（三）名句名篇默写（本题共 1 小题，10 分）
16. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《<论语>十二章》中，孔子告诫我们做事勤勉，说话谨慎的一句是“_____________”；《<老子>
四章》中，老子认为勤勉而行的人有意志的一句是“_____________”。
（2）《大学之道》写心不妄动才能够性情安和，性情安和才能够思虑周详的两句是：“_____________，
_____________。”
（3）“月”这一意象经常出现在古诗文中，月可寄寓哲思，张若虚看见天上的明月，不禁发问
“_____________？江月何年初照人？”（《春江花月夜》）；月也可寄托感情，李白感叹“人生得意须
尽欢，_____________”。（《将进酒》）
（4）《江城子》中，“_____________，_____________”两句，写夫妻二人四目相视，两心相映，万千
思绪尽 泪中，有“此时无声胜有声”之效。
（5）贾谊《过秦论》中最直接反映秦始皇用严酷的刑罚来奴役天下百姓的一句是“_____________”；
最后指出秦的过失即灭亡的根本原因在于“_____________”。
第Ⅱ卷（表达题）
三、语言文字运用（14 分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共 2 小题，8 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
成都是天府，更是人间，在烟火成都开启专属于大运会的寻味之旅，每个人都能找到自己的那款“成
都味道”。
味道里的麻辣，是热情好客的淳朴风尚。川菜的辣，成就了名扬四海的成都小吃，也孕育了成都人性
格里的热情似火，因而不少人把“川妹子”称为“辣妹子”。从为运动健儿加油鼓劲的一声声“雄起”，
第 8页/共 10页到为中外记者准备的一封封亲笔信，再到赛场间隙全体观众齐声合唱的《成都》，这样的“成都温度”，不
仅出现在比赛场馆、媒体中心，也蔓延到城市的每一个角落。
味道里的鲜香，是朝气蓬勃的青春力量。川菜始于麻辣，归于鲜香，正如大运会不止为了比赛竞技，
更为让青年人有机会站上熠熠发光的舞台。以青春之名，共赴大运之约，圣火点燃的不仅是运动热情，更
是青春的梦想与力量。
味道里的甜糯，是文脉绵延的厚重底蕴。从糖油果子的甜腻腻，到赖汤圆的糯叽叽，再到几乎桌桌必
点的配火锅的“清凉神器”Q 弹冰粉，这“巴适”的“成都味”兼具“辣”与“甜”的“反差萌”，如同
成都文化，在传统与现代、古老与新潮、本土与国际之间交融碰撞。
千百年来，成都吸引人们的，从来不是某一种味道，而是兼收并蓄的多元滋味。从不拘一格、复合调
味的川渝火锅，到北料南烹、老菜新做的江湖菜，千般风味汇集于此，造就了一座包罗万象的城市，也成
就了千人千味的“成都印象”。
17. 文中画横线的句子有逻辑错误，下列与之有相同逻辑错误的一项是（ ）
A. 鲁迅的作品不是一天能读完的，《孔乙己》是鲁迅的作品，所以，《孔乙己》不是一天能读完的。
B. “我是答应您昨天来修门铃没错。可我来了三次，每次按门铃，都没有人来开，我只好走了。”
C. 有人说《红楼梦》值得读，有人说不值得。两种意见我都不赞成。读，太花时间；不读，又有点儿可惜。
D. 《祝福》中，鲁四老爷知道祥林嫂的死讯后说：“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬
种！”
18. 文中画波浪线的部分，可写成“从糖油果子的甜，到赖汤圆的糯，再到几乎桌桌必点的火锅搭配 Q 弹
冰粉，这正宗的‘成都味’兼具‘辣’与‘甜’的‘反差萌’”，从语意上看，二者基本相同，为什么说
原文表达效果更好？
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共 2 小题，6 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
1934 年，红军正式踏上长征之路。长征途中，从巧渡金沙江到强渡大渡河，从飞夺泸定桥到翻雪山，
过草地， 红军将士要战胜国民党反动势力的 “ 围追堵截 ” ，更需面对另外一种还可能残酷的斗争，即克服
艰难险阻，经受极端恶劣的自然环境。红军将士靠吃野菜充饥救命，很多战士在睡梦中被冻死，很多伤病
战士却不能好好疗伤养病……
90 年来，长征故事广为流传，长征精神振奋人心。每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好
自己的长征路。（ ）
在我们身边更是不缺乏这样的当代青年。近日，第六届“杰出工程师青年奖”获奖名单出炉：全国共
有 28 人入选，其中四川省 2 人。德阳市某研究试验中心水力研发高级工程师刘德民榜上有名。刘德民是清
第 9页/共 10页华大学流体机械专业博士，中共党员。他刻苦钻研，热衷创新，和团队奋战在科研一线，成为德阳青年走
好新时代长征路的优秀典范。
长征故事讲述了中国共产党人用生命和热血铸就的华夏长城，而长征精神更以其无比旺盛的生命力教
育和影响着一代又一代的中华儿女。
19. 文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 红军将士除了要战胜国民党反动势力的“围追堵截”，还需面对另外一种可能更残酷的斗争，即克服艰
难险阻，经受极端恶劣的自然环境的严峻考验。
B. 红军将士除了要战胜国民党反动势力的“围追堵截”，更需面对另外一种还可能残酷的斗争，即克服艰
难险阻，经受极端恶劣的自然环境的严峻考验。
C. 红军将士要战胜国民党反动势力的“围追堵截”，还需面对另外一种可能更残酷的斗争，即克服艰难险
阻，经受极端恶劣的自然环境。
D. 红军将士要战胜国民党反动势力的“围追堵截”，更需面对另外一种还可能残酷的斗争，即克服艰难险
阻，经受极端恶劣的自然环境。
20. 请在文中括号处补写一个恰当的过渡句，包含至少一个成语，使前后文字语意完整连贯，内容贴切，逻
辑严密。
四、作文（60 分）
21. 阅读下面的材料，根据要求写作。
美国爱默生：与世隔绝是不切实际的做法，与人交往是在所难免的。
周国平：人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更
为重要的一种能力。
俄国列夫• 托尔斯泰：与人交谈一次，往往比多年闭门劳作更能启发心智。思想必定是在与人交往中产
生，而在孤独中进行加工和表达。
对于以上的说法，你有怎样的思考？请写一篇议论文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于 800 字。
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