文档文本内容
专题 05 名著阅读
试题简析
年份
题材 考点
2024 《红楼梦》 探究+探究
2023 《论语》 概括+理解+探究
2022 《红楼梦》 探究+探究
2021 《红楼梦》 概括+探究
2020 《红楼梦》 探究
北京卷名著阅读考查《红楼梦》和《论语》，考查《红楼梦》频率加大，主要考查名著的
命题趋势 内容、手法和文本特征等，考查的方式一般为根据所给的文段内容，提出自己的观点，然
后再结合原著的其它内容进行验证。
〖2024年高考真题〗
15. 根据要求，回答问题。
《红楼梦》第三十五回：
贾母听了，笑道：“猴儿，把你乖的！拿着官中的钱你做人。”说的大家笑了。凤姐也忙笑道：“这
不相干。这个小东道我还孝敬的起。”便回头吩咐妇人，“说给厨房里，只管好生添补着做了，在我的帐
上来领银子。”妇人答应着去了。
宝钗一旁笑道：“我来了这么几年，留神看起来，凤丫头凭他怎么巧，再巧不过老太太去。”贾母听
说，便答道：“我如今老了，那里还巧什么。当日我像凤哥儿这么大年纪，比他还来得呢。他如今虽说不
如我们，也就算好了，比你姨娘强远了。你姨娘可怜见的，不大说话，和木头似的，在公婆跟前就不大显
好。凤儿嘴乖，怎么怨得人疼他。”
（1）贾母和薛宝钗用“乖”“巧”评价王熙凤。请结合书中其他情节，谈谈你对王熙凤“乖”“巧”的
理解。
（2）薛宝钗的话体现了她怎样的性格，又反映了贾母怎样的人物特点？请结合书中其他情节，分别予以
解说。
〖2023年高考真题〗
15．阅读下面四则材料，按要求回答问题。
①子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
（《论语·卫灵公》）②子曰：“君子病无能焉，不病人之不已知也。”
（《论语·卫灵公》）
③子曰：“君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”
（《史记·孔子世家》）
④先生（王阳明）曰：“为学大病在好名。……‘疾没世而名不称’，‘称’字去声①读，亦‘声闻
过情，君子耻之’②之意。”
（《传习录》）
【注】①去声：第四声。②声闻过情，君子耻之：语出《孟子》。情，实情。
对于①中画线的句子有两种解读，今人杨伯峻的解读是“到死而名声不被人家称述，君子引以为恨”。
④是明代思想家王阳明的解读，与杨伯峻有所不同。
（1）说明杨、王两种解读对“称”的读音和词义的理解有何不同。
（2）用自己的话写出王阳明对①“君子疾没世而名不称焉”解读的大意。
（3）在杨、王两种解读中任选一种，从上述材料中找出依据，简要解释其合理性。
〖2022年高考真题〗
15．根据要求，回答问题。
《红楼梦》甲戌本第一回开头，作者自道书名说：
（空空道人）因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧
录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增
删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》，并题一绝云：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云
作者痴，谁解其中味。”
（1）除了《红楼梦》外，这里还提到了小说另外四个书名。请从中任选三个，解释这些书名和作品内容
有何关联。
（2）小说第五回中，贾宝玉神游太虚幻境时听到的仙乐套曲就叫《红楼梦》。今天的通行本也多以《红
楼梦》为书名。结合作品内容，谈谈《红楼梦》作为书名的合理性。
〖2021年高考真题〗
15. 根据要求，回答问题。
《红楼梦》第十三回，秦可卿去世前向王熙凤托梦，说道：
若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦
之盛。要知道，也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那“盛筵必散”的俗语。……我与婶子好
了一场，临别赠你两句话，须要记着：三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。
（1）这里说的“非常喜事”在小说中指什么？
（2）画线的部分与小说后续情节有何关系？请结合原著，举例说明。
〖2020年高考真题〗
16. 《红楼梦》第五回中晴雯的判词是：
霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。
请从判词的画线部分选择三处，各举出原著中的一个具体情节加以印证。一．【2024北京东城高三一模】根据要求，回答问题。
（1）脂砚斋评贾宝玉：“说不得（谈不上）贤，说不得愚，说不得不肖……说不得庸俗。”请从以上评
价中任选两点，结合《红楼梦》中具体情节，加以印证。
（2）有评论者认为，贾宝玉、林黛玉都立足于“情”来把握世界，宝玉更体现出一种情感的广度，林黛
玉体现出一种情感的深度，她“情”有独钟。你是否同意对林黛玉的评价？结合《红楼梦》中具体情节，
加以解说。
二.【2024北京西城高三一模】根据要求，回答问题。
有学者认为《红楼梦》是“整个一个大观园的故事”。为此，《红楼梦》研究小组以“天上人间诸景备
——大观园”作为专题进行探究。请你根据原著内容，在①-⑤处分别填写一个典型情节（每处不超过10
个字），在⑥处填写结论，帮助他们完成研究报告。
研究题目 天上人间诸景备——大观园
研究目的 探究作者设置大观园的匠心
1.兴建原因：_____①_____
兴建
2.建筑影射：例如，贾政、宝玉一行来到大观园正殿的玉石牌坊，众人皆道此处应书
“蓬莱仙境”，宝玉心中忽有所动，觉得此处似曾相识。这是因为_____②_____。
贾宝玉和众女儿们搬入了大观园，他们的诗意生活体现在：
研究内容 繁盛 1.真情：_____③_____ 2.雅趣：_____④_____
3.烂漫：湘云醉眠芍药裀 4.自由：宝玉生日，群芳夜宴
1.衰败先兆：管理松弛、偷盗案频发、仆人之间矛盾重重……
直接原因：痴丫头在大观园拾到了绣春囊，王夫人听信了王善保家的谗言，
衰败
_____⑤_____。
后果影响：晴雯、司棋被赶出了大观园，含恨而终；芳官等人出家••••••
研究结论 __________⑥__________
三、【2024北京丰台高三一模】阅读下面四则材料，按要求回答问题。
①子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱
焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
（《论语·泰伯》）
②宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”
（《论语·宪问》）
③子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”
（《论语·宪问》）④孔子卒，原宪遂亡在草泽中。子贡相卫，而结驷连骑，排藜藿，入穷阎，过谢【1】原宪。宪摄
【2】敝衣冠见子贡。子贡耻之，曰：“夫子岂病乎？”原宪曰：“吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能
行者谓之病【3】。若宪，贫也，非病也。”子贡惭，不怿而去，终身耻其言之过也。
（《史记·仲尼弟子列传》）
注释：【1】过谢:探望。【2】摄:整理。【3】病:困窘。
(1)请解释下面加点词的意思。
①危邦不入
②危言危行
(2)上述①－③则材料中，孔子认为在“邦无道”时应该怎样做，请用自己的话简要概括。
(3)你对材料④中原宪“甘贫”的做法是否认同，请结合上述几则材料或《论语》相关内容简要回答。
四.【2024北京海淀高三一模】阅读下面《论语》中的文字及链接材料，按要求回答问题。
①子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”（《宪问》）
②子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已
乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”（《宪问》）
链接材料：
[1]为己，履而行之；为人，徒能言之。（刘宝楠《论语正义》引孔安国语）
[2]为人者，凭誉以显扬；为己者，因心以会道。（刘宝楠《论语正义》引《后汉书》）
[3]古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。（颜之推《颜氏家训》）
[4]孔门不薄为人之学，惟必以为己之学树其本，未有不能为己而能为人者。（钱穆《论语新解》）
（1）根据链接材料中的[1][2]，用自己的话解释①中“为己”和“为人”的意思。（4分）
（2）有些学者对“为人”作出了新的诠释，认为“为人”与“为己”未必截然对立。请根据②和链接材
料中的[3][4]，谈谈你对二者关系的理解。
五.【2024北京朝阳高三一模】下面三则材料，按要求回答问题。
①子曰：“爱之，能勿劳乎?忠焉，能勿诲乎?”(《论语·宪问》)
②子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”(《论语·里仁》)
③君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息，(《礼记·檀弓上》)
对于①中画线的句子有两种解读，李充的解读是“爱之不能不劳心”,苏轼的解读是“爱而勿劳，禽犊之爱
也……爱而知劳之，则其为爱也深矣”。
(1)分别说明李、苏两种解读对①中“劳”的词义的理解。
(2)在李、苏两种解读中任选一种，从上述材料中找出依据，简要解释其合理性。
(3)下面材料中，触龙的观点与李、苏哪种解读相符?请加以解说。
赵太后新用事，秦急攻之。赵求救于齐，齐曰：“必以长安君【1】为质，兵乃出。”太后不肯。左师触
龙说曰：“今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，一旦山陵崩，长
安君何以自托于赵?老臣以媪为长安君计短也。”太后曰：“诺，恣君之所使之。”(取材于《战国策》)
注释：【1】长安君：赵太后幼子。六.【2024北京顺义高三一模】阅读下面四则材料，按要求回答问题。（共10分）
①子曰：“有教无类。”（《论语·卫灵公》）
②子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语·述而》）
③颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我
以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”（《论语·子罕》）
（1）用自己的话写出①中“有教无类”的大意。（2分）
（2）对②中加点字的理解不正确的一项是（2分）
A.不愤不启 愤：发奋 B.不悱不发 发：启发
C.举一隅不以三隅反 隅：角落（方面） D.则不复也 复：重复（地教）
（3）孔庙中常挂有“万世师表”匾，意为孔子是值得世代永远学习的榜样和表率。请你结合上述材料及
链接材料，阐释“万世师表”的具体表现。（6分）
链接材料：
昔仲尼当衰周之末，教化乎鲁、卫之间，因鲁史而制春秋，就太师而正雅颂，俾【1】千载之后，莫
不宗其文以述作，仰其圣以成谋。可谓亿载之师表者也。（取材于《三国志·文帝纪》）
注释：【1】俾：使，让。
七、【2024北京东城二模】阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
①子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋【注】哉？人焉廋哉？”（《为政》）
②或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”（《宪问》）
③子曰：“君子矜而不争，群而不党。”（《卫灵公》）【注】廋：隐藏。
（1）请将画线句翻译为现代汉语。（4分）
①观其所由 ②以德报怨
（2）以上三则材料，对你树立正确的交际观有什么启发？请结合材料，谈谈你的认识。（6分）
八、【2024北京海淀二模】根据要求，回答问题。
香菱听了，默默的回来，越性连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土，来
往的人都诧异。
……宝玉笑道：“这正是‘地灵人杰’，老天生人再不虚赋情性的。我们成日叹说可惜他这么个人竟
俗了，谁知到底有今日。可见天地至公。”
（选自《红楼梦》第四十八回“滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗”）
（1）脂砚斋曾评价香菱“根基不让迎探”，可惜“青年罹祸，命运乖蹇”。请简述小说《红楼梦》
中与之相对应的内容。（4分）
（2）文中画线句是宝玉对香菱之叹：人有不为境遇所消磨的先天禀赋或心灵素质。其实，《红楼
梦》中的很多人物身上都有这样的特点。请从宝玉、探春、湘云和妙玉中任选两人，结合小说中的相关内
容，具体谈一谈。（6分）九、【2024北京西城二模】根据要求，回答问题。
宝黛爱情悲剧是《红楼梦》的情节主线之一，根据《红楼梦》前三十六回，可以梳理出宝黛爱情发展
的几个阶段：
发展阶段 本阶段人物的语言
“他既是甘露之惠，我并无此水可还。……但把我一生所有的眼泪还
前世定情
他。”
一见如故 【甲】
争吵误会 【乙】
心意相通 【丙】
用情专一 【丁】
（1）请从以下人物语言中选出四组，依次填在甲、乙、丙、丁处。将答案写在答题卡上，要求填写
序号。（4分）
①“昨夜说你们的眼泪单葬我，这就错了。我竟不能全得了。从此后只是各人各得眼泪罢了。”
②“这个妹妹我曾见过的。”
③“你放心。”“有什么可说的，你的话我早知道了。”
④“我没这么大福禁受，比不得宝姑娘，什么金什么玉的，我们不过是草木之人！”
⑤“什么臭男人拿过的！我不要他。”
经历了以上阶段，宝黛二人心心相印，彼此忠贞不渝，但他们的爱情仍以失败告终。
（2）请概述宝黛爱情悲剧的原因，并从原著中任举一例加以说明。（4分）
（3）宝黛爱情悲剧体现了作者对社会人生怎样的感悟？请简要概述。（2分）
十、【2024北京丰台二模】根据要求，回答问题。
《红楼梦》开篇有首偈云：“无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇
传？”其中“作奇传”体现了浪漫主义特色，“整部小说写的是奇人、奇事、奇境、奇思、奇情、奇物、
奇趣，甚至还有奇语”。
（1）《红楼梦》中有很多“奇事”和“奇物”，请你各概括两件。
（2）贾宝玉是《红楼梦》中的具有代表性的“奇人”，请结合小说内容简要分析。
十一、【2024北京朝阳二模】根据要求，回答问题。
《红楼梦》第一回中，作者自题一绝道：
满纸荒唐言，
一把辛酸泪！
都云作者痴，
谁解其中味？
（1）“荒唐言”指离奇、不真实的内容。请结合原著，举一例说明。（2分）（2）“辛酸泪”点明此书是一部悲剧作品。有学者解说悲剧的原因：“一在人生见地之冲突，一在
兴亡盛衰之无常。”请结合原著，各举一例说明。（6分）
（3）“其中味”是作者在作品中寄托的精神追求和情感体验。请任选一个角度，结合原著简要概括。
（2分）
十二、【2024北京顺义二模】根据要求，回答问题。
①子曰：“有教无类。”（《论语·卫灵公》）
②子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语·述而》）
③颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约
我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”（《论语·子罕》）
（1）用自己的话写出①中“有教无类”的大意。
（2）对②中加点字的理解不正确的一项是（ ）
A. 不愤不启 愤：发奋 B. 不悱不发 发：启发
C. 举一隅不以三隅反 隅：角落（方面） D. 则不复也 复：重复（地教）
（3）孔庙中常挂有“万世师表”匾，意为孔子是值得世代永远学习的榜样和表率。请你结合上述材料及
链接材料，阐释“万世师表”的具体表现。
链接材料：
昔仲尼当衰周之末，教化乎鲁、卫之间，因鲁史而制春秋，就太师而正雅颂，俾【1】千载之后，莫不宗
其文以述作，仰其圣以成谋。可谓亿载之师表者也。（取材于《三国志·文帝纪》）
注释：【1】俾：使，让。
