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第 1 课文明的产生与早期发展
一、选择题
1．在公元前5000—2000年期间，两河流域出现了城市国家和楔形文字，尼罗河地区形成了政教合一的国
家和象形文字，墨西哥地区的人们开始种植玉米、走向定居生活，在黄河、长江流域出现了城市祭台和礼
器。这些现象共同反映出这一时期（ ）
A．专制王权普遍出现 B．人类进入文明时代
C．农耕文明得到扩展 D．世界文明多元一体
2．公元前3世纪，旅行家安提帕特将埃及胡夫金字塔、巴比伦空中花园、阿尔忒弥斯神庙、奥林匹亚宙斯
神像、摩索拉斯陵墓、罗德岛太阳神巨像和亚历山大灯塔七座宏伟的建筑和雕塑称为“世界七大奇迹”。
这反映出世界古代文明的突出特征是（ ）
A．欧洲中心 B．分布集中 C．联系广泛 D．多元发展
3．史学界关于啤酒的起源众说纷纭。考古学家在研究 5000年前北高加索管状金银器文物后发现，该器物
尖头上的钻孔有大麦淀粉颗粒物残渣，这为研究当地居民较早使用管状器饮用大麦酿制的啤酒提供了有力
的佐证。这说明（ ）
A．考古发现有助于探知历史真相 B．考古发现决定了历史研究水平
C．考古发现相较科学研究更真实 D．考古发现应与文字记载相印证
4．洪水神话是以洪水为主题的神话故事，是一个世界性的话题，如犹太人《圣经》中的诺亚方舟神话，
古印度《摩奴传》中的洪水故事，中国的女娲补天、大禹治水传说等等。其比较普遍的程式为：人的罪恶
—洪水惩罚一人类再生。下列对洪水神话解读正确的是（ ）
A．神话故事完全不具备史学价值 B．人类文明的产生具有相通性
C．东西方早期洪水神话具有共性 D．古代文明具有多元性的特点
5．农业在西亚地区的最早起源大概不晚于8000年，在公元前6000年成为该地区人民的主要生存方式。公
元前5000 前后，东亚和中美洲地区的农业也得以传播开来。下列有关世界农业起源的说法正确的是
（ ）
A．农业文明由西亚地区传播到世界各地 B．农业起源是三个地区不断交流的结果
C．从世界范围看农业主要有三大起源地 D．人类从食物生产者转变为食物采集者
6．爱琴文明是通过19世纪以来的考古被发现的；古代印度文明史因20世纪初的考古发现被上推到公元前
3世纪：古代西亚文明最初只有《圣经》的零星记载，后来出土大量遗址、泥版文书，才发现了阿卡德和
古巴比伦。这表明（ ）
A．研究历史需要不断了解学术前沿 B．历史环境影响古代文明的呈现方式
C．考古发现推动了历史认知的进步 D．文明的产生与早期发展具有多元性
7．1877年，两河流域南部的泰罗赫遗址出土了拉伽什第七任长官古迪亚带铭文的雕像和泥板文书，专家
确认这就是《圣经》中记载的苏美尔城拉伽什。这一发现佐证了两河流域（ ）
A．诞生了世界上最早的成文法典 B．存在比古巴比伦王国更早的文明
C．成为宗教经典《圣经》的诞生地 D．已经建立统一的中央集权制国家
8．在古埃及，拥有来世最初只是国王的专利。后来贵族们也在石棺上刻上类似国王死后会在金字塔上刻
上的铭文。再后来，普通人也会让人画一幅《死者之书》放在墓葬中，作为自己通向来世的路引。这反映出，古埃及（ ）
A．王权与神权走向分离 B．民众自我意识的觉醒
C．世俗王权得到了强化 D．宗教信仰逐渐多元化
B 提升题
9．尼罗河的定期泛滥给下游带来了一层厚厚的淤泥，农夫只要用简单的工具，例如鹤嘴锄和运土的篮子，
就可以挖掘灌溉网，修筑拦水的堤坝，或开凿沟渠，排干低地沼泽的水。这主要说明古埃及（ ）
A．农业灌溉技术发达 B．农具更新的速度缓慢
C．农业实行统一经营 D．农业生产的条件优越
10．古印度《摩奴法典》规定：“对于再生人之男，首先须与同种姓之女结婚。”佛教文献在形容某一婆
罗门血统的纯正时，常常使用“七世以来，父母真正”这一句惯用语。这就是说，七代不发生混血被认为
是“美德”。这些规定及宣传旨在（ ）
A．树立法律在社会治理中的权威 B．维护高级种姓的特权地位
C．以宗教手段逐步推进社会教化 D．遏制不同种姓通婚的现象
11．苏美尔人的楔形文字多刻在泥板上，古埃及人在莎草纸上书写象形文字，印度河流域的文化遗址则发
现了“印章文字”，这反映了（ ）
A．世界文化的多样性 B．早期文明之间联系密切
C．区域文明的同源性 D．各地生产力水平的差异
12．有学者指出：先秦时期的政治说服模式是一种“谏诤模式”，是一种“下对上”“一对一”的人际传
播模式，它偏倚于文字表达；同时期的希腊则是一种“演说模式”，是一种公开的、“一对多”的大众化
传播模式，它偏倚于口头传播。两种政治说服模式的差异主要基于（ ）
A．地理环境上的分别 B．经济发展水平的差异
C．社会形态上的不同 D．民众人文素养的高低
13．阅读材料，完成下列要求。
材料一 雅典城外阿波罗神庙墙上，铭刻着古希腊哲人的一句名言：人啊，认识你自己！体育就是
人类认识自我的一种方式。雅典在公元前8世纪形成奴隶制城邦，公元前594年梭伦改革推进社会发展。
古希腊苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的体育思想影响了2000多年来的人类生活。
古希腊体育思想
苏格拉 提醒雅典人要不懈地提高身体素质，“体育教育……让他们从小就开始接受。而
底 且，体育训练应该十分小心，并且要终其一生”。
提倡进行简单而朴素的身体锻炼，认为青年人，无论是男人还是女人，都应该严格
柏拉图
地受到音乐与体育的教育，借以成为优秀的卫国者。
亚里士 认为“体育锻炼有助于培养人的勇敢”，“显然预先应把儿童交给体育教师和角力
多德 教师，这些人分别能造就儿童的体质和教给他们身体方面的本领”。
——摘编自谭华、刘春燕主编《体育史》等材料二 孔子在“六艺”教育中，重视体育活动教化作用。“射”“御”及“乐”中的“舞”，都是通过一定规范的身体活动来培养学生的“礼”，即通过体育
的形式培养学生尊重理法的习惯和精神。孔子体育思想是为理念服务的，这种理念是以“礼”为外壳，
“仁”为内核的思想。在中国古代体育历史长河中，孔子体育思想起到了各家诸子都无法比拟的后世影响
力。后世儒家在继承基础，上不断地创新和发展，使之更为成熟与完善。人们遵循孔子的体育思想，积极
从事实用性体育运动，强身健体。
——摘编自王烈《基于“六艺”教育下孔子体育思想的阐释》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括雅典的体育思想，并简析其兴盛原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明与古代雅典相比，我国古代体育思想展现出的特质，并简析孔
子体育思想的意义。
