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【2024高考一轮复习考点专题精练】
第三部分 现代文阅读
论述类、信息类文本阅读专项对点练(三)
观点的论证与分析
一、阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
随着中国的国家力量与国际地位不断提升,如何在谋求发展、构建人类命运共同体
的同时,将自身发展所带来的成果惠及普通国民与全世界其他地区的人民,已成为一项
亟待取得突破的事业,而“讲好中国故事”就是推动这一事业的重要驱动力之一。如何
通过“讲好中国故事”来实现有效的共情传播和跨文化传播,将对国家形象的构建以及
对外宣传工作的开展产生非常深刻的影响。
近些年来,无论是传统主流媒体还是新媒体,都在这方面做出了积极探索。东方卫视
出品的节目《这就是中国》,紧扣时代脉搏,积极传达民族自信的精神。《上新了·故
宫》以勃发创新的时代力量,让文物活起来。CGTN(中国国际电视台)已经建成多语种电
视频道,在世界上的主要国家实现了节目制作与播出。与传统媒体不同,新媒体弱化了
传播者和接收者之间的界限,打破了媒介的壁垒。以微博、微信为代表的新媒体社交平
台,以抖音、快手为代表的短视频平台,也成为讲述中国故事的舞台。《人民日报》、
新华社等主流媒体也纷纷开通了视频号,利用网络的便捷,提高及时性。然而面对复杂
的国际舆论环境,“讲好中国故事”也面临着被“污名化”“政治化”的挑战。同时,
传播技术不断进步,媒体融合全面推进,也为我们讲好中国故事的多维叙事提供了可能
性与挑战性。因此,提升媒体讲故事的能力,便被赋予了重要的价值甚至是历史意义。
尚克和艾贝尔森认为,故事解释着世界,人们所看到的世界只是我们的故事允许他们
看到的世界。当下的中国不乏好的故事,关键在于如何讲。不同的媒体类型表现出不同
程度的叙事资质,不同媒体对不同故事类型或者叙事性模式有着特别的适用关系。有的
媒体强调“情境再现”,有的凸显“煽情陈述”,有的注重“理性分析”,有的体现“深
度解剖”。讲好中国故事,就需要利用媒体的这些特质,在叙事话语、叙事符号、叙事
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关系和叙事主体等方面进行重新建构。无论是传统主流媒体还是新媒体,无论是稳固娴
熟的政治、学术话语,还是鲜活灵动的网络、生活语言,都可以在多元话语的融通中为
讲述中国故事贡献力量;传统的言语交流媒介已不再独享支配地位,图像、声音、音像、
超文本等传播媒介的重要性与日俱增,各类媒体应深挖故事内容的表达方式,以糅合语
言和非语言符号的多模态叙事模式,呈现多姿多彩的画面,打造独特的感官盛宴;注重共
情、共动、共享,让受众不再仅仅是被动的接收者,还是一个积极的参与者、体验者,这
种参与、体验可以有效地增强他们对于中国故事的感性认识;在叙述的主体上,多元主
体共同讲述已然成为不容忽视的客观现实,无论是大陆还是港澳台地区,都可以成为讲
述中国故事的主体,甚至也可以搭建与不同国别媒体的合作,借由外国人的声音来讲述
中国的故事。
(摘编自史卫文《讲好中国故事的媒介创新思考》)
材料二:
陈贝儿被评为“感动中国2021年度人物”,由她主持的“扶贫攻坚”纪录片《无穷
之路》在香港和内地广受好评,这部纪录片成本很低,摄制团队仅有5人,它取得成功的
原因是什么呢?
制作者在地域选择上很成功。他们从精准扶贫政策入手,挑选了最有特色、港人最
少接触的主题,比如“易地搬迁”“产业带动”“教育扶贫”“企业帮扶”等,然后根
据主题选择有代表性的脱贫地区,且尽量展现各地不同的地貌风光。观众看到的,不仅
是国家的脱贫奇迹,更有各地令人惊叹的壮美山河。
“大国崛起”与“小民尊严”密不可分。《无穷之路》的制作者说,脱贫最大的受
益人是普通老百姓,因此他们尽量选择一线村民作为受访者,这些村民朴实的讲述是扶
贫工作最有力的见证和回应。为了承诺坚守岗位近40年的“溜索医生”邓前堆,《山
海情》中“马得福”的原型谢兴昌,带领乡亲致富、为妇女争取权益的佤族咖啡农叶
萍……他们的善良和奉献、勤劳和拼搏,闪烁着人性的光辉,构成这个时代最温暖的底
色。
主持人陈贝儿是土生土长的香港人,她的采访像聊家常,她态度真诚,说话接地气,访
谈有人情味儿,当地人很自然地向她敞开心扉,分享自己的生活。而最打动受访者和观
众的,是陈贝儿及摄制组脚踏实地的真实体验。《无穷之路》之所以能感动无数观众,
包括部分过去对内地有偏见的港人,一个重要的原因是,它是港人亲自去看、亲自去听、
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亲自见证的扶贫记录。在3个月的时间里,摄制组辗转数千里,跨越6个省份,深入探访
了十几个曾深度贫困落后的地区。镜头真实地记录下了陈贝儿攀爬四川“悬崖
村”1500米钢梯时的颤抖、在云南海索渡怒江时的惊惧、在宁夏荒漠戈壁上“吃沙”
的狼狈……她真实自然的感受和反应会让观众瞬间“代入”,更体会到扶贫的艰难和意
义。
(摘编自流景《<无穷之路>:令港人重新认识祖国》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是 ( )
A.在中国飞跃发展的历史大背景下,“讲好中国故事”对于推动中外文化交流以及国家
形象传播工作的开展具有重要意义。
B.新媒体让每个人都能够成为中国故事的传播者和接收者,它淡化了传播者和接收者之
间的界限,让传播更加快捷、多样。
C.不同媒体类型有不同的叙事资质,多模态叙事就是要充分利用不同模态的不同资质,
打破言语交流媒介的绝对支配地位。
D.陈贝儿以平实的语言风格,以亲身体验的方式,在与百姓的亲切交流中表达最真实的
感受,让《无穷之路》极具共情力。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是 ( )
A.新媒体既给传统主流媒体带来了冲击,也丰富了它们的传播模式;既给讲好中国故事
带来了新机遇,也带来了挑战。
B.根据尚克和艾贝尔森的观点,叙事非常重要,讲述中国故事就是在构建外部世界对于
中国的具体认知、理解和认同。
C.我们要打造中国媒体海外布局,借力海外媒体宣传中国,让更多的外国人为中国故事
代言,让中国故事更具说服力。
D.《无穷之路》没有聚焦政治热点,而是以平视的角度观察生活,这样的讲述方式赢得
了香港、内地观众的理解、信任。
★3.结合材料内容,下列选项中不能用来支撑材料一最后一段观点的一项是 ( )
A.冬奥会开幕式通过电视直播,以虚拟影像与场景演员表演互动的方式,展现中国的力
量,演绎中华文化之美。
B.孔子学院创办10多年以来,累计举办各类活动10万余场,已成为世界认识中国、中外
交流互鉴的重要平台。
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C.纪录片《创意黄山·美在徽州》展现了一个守正创新的新黄山,先后在法国电影节、
纽约电影节中收获大奖。
D.《做客中国》节目邀请三位外国主持人做客中国乡村,在同吃同住同劳动的过程中,
讲述中国的乡村文化。
★4.请简要分析材料一是如何紧紧围绕论题展开论述的。
5.学校团委拟开展“如何讲好中国故事”主题研讨活动,并希望你能以《无穷之路》为
例来发表演说。请根据材料内容,列出发言要点。
1.C [解析] C项,“打破言语交流媒介的绝对支配地位”错误。根据材料一,传统的言
语交流媒介失去绝对支配地位,是作者提出多模态叙事的背景和前提,而不是多模态叙
事的目的。
2.D [解析] D项,“没有聚焦政治热点”错误。《无穷之路》关注的就是国家扶贫攻
坚战略,它只是在讲述时没有采用宏大叙事策略。
3.B [解析] B项,材料一最后一段论述的是利用媒体特质讲好中国故事的叙事策略,而
“孔子学院”不属于媒体。
4.①文章是按照提出问题、分析问题、解决问题的思路来展开论述的。②开篇提出论
题:如何讲好中国故事。③接下来分析媒体在讲好中国故事上的做法及面临的可能和挑
战。④最后论述利用媒体的不同叙事资质讲好中国故事的策略。
[解析] 文章的开篇由时代背景引出“讲好中国故事”就是推动将自身发展所带来的成
果惠及普通国民与全世界其他地区的人民这一事业的重要驱动力之一。那么如何讲好
中国故事实现有效的共情传播和跨文化传播,将对国家形象的构建以及对外宣传工作的
开展产生非常深刻的影响。所以第一段提出论题,即如何讲好中国故事。第二段说,近
年来,无论是传统主流媒体还是新媒体,都在讲好中国故事这方面做出了积极探索。然
而,面对复杂的国际舆论环境,“讲好中国故事”也面临着很大挑战。但同时,传播技术
不断进步,媒体融合全面推进,也为我们讲好中国故事的多维叙事提供了可能性与挑战
性。所以第二段分析媒体在讲好中国故事上的做法以及面临的可能和挑战。第三段说
到当下的中国不乏好的故事,关键在于如何讲,不同的媒体类型表现出不同程度的叙事
资质,不同媒体对不同故事类型或者叙事性模式有着特别的适用关系。而讲好中国故事,
就需要利用媒体的不同叙事资质。所以第三段是解决问题。
5.①多元话语的融通。例如《无穷之路》表现扶贫攻坚的政治主题,却采用了聊家常的
生活化语言。②糅合语言和非语言符号的多模态叙事模式。例如《无穷之路》除了讲
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述故事,还在拍摄中注重展现各地不同的地貌风光,呈现视觉美感。③注重共情、共动、
共享。例如《无穷之路》中陈贝儿实地体验中真实自然的感受和反应令观众瞬间“代
入”,更能体会到扶贫的艰难和意义。④叙述主体多元化。例如陈贝儿是土生土长的香
港人,让港人亲自去看、亲自去听、亲自见证祖国的发展和变化。
[解析] 根据题目情境,发言的要点必须要围绕“如何讲好中国故事”展开,而且要以
《无穷之路》为例。从两则材料的关系来看,材料一侧重从理论上阐述新媒体融合背景
下“如何讲好中国故事”,材料二则是这方面的一个成功案例。因此作答本题,可以先
从材料一中提炼理论观点,然后到材料二中进行比照,把能找到验证的部分作为要点进
行作答;也可以先从材料二中分析《无穷之路》取得成功的具体因素,然后与材料一的
理论观点进行比照。材料一说到无论是传统主流媒体还是新媒体,无论是稳固娴熟的政
治、学术话语,还是鲜活灵动的网络、生活语言,都可以在多元话语的融通中为讲述中
国故事贡献力量,而《无穷之路》就采用了多元话语的融通。《无穷之路》从精准扶贫
政策入手,表现扶贫攻坚的政治主题,但是主持人陈贝儿的采访像聊家常,她态度真诚,
说话接地气,访谈有人情味儿,采用了聊家常的生活化语言。材料一说到各类媒体应深
挖故事内容的表达方式,以糅合语言和非语言符号的多模态叙事模式,呈现多姿多彩的
画面,打造独特的感官盛宴。《无穷之路》糅合语言和非语言符号的多模态叙事模式,
根据主题选择有代表性的脱贫地区,且尽量展现各地不同的地貌风光。观众看到的,不
仅是国家的脱贫奇迹,更有各地令人惊叹的壮美山河。材料一说到要注重共情、共动、
共享,让受众不再仅仅是被动的接收者,还是一个积极的参与者、体验者。《无穷之
路》镜头真实地记录下了陈贝儿攀爬四川“悬崖村”1500米钢梯时的颤抖、在云南海
索渡怒江时的惊惧、在宁夏荒漠戈壁上“吃沙”的狼狈……她真实自然的感受和反应
会让观众瞬间“代入”,更体会到扶贫的艰难和意义,做到了注重共情、共动、共享。
材料一说到在叙述的主体上,多元主体共同讲述已然成为不容忽视的客观现实,无论是
大陆还是港澳台地区,都可以成为讲述中国故事的主体。而《无穷之路》之所以能感动
无数观众,一个重要的原因是,主持人陈贝儿是土生土长的香港人,它是港人亲自去看、
亲自去听、亲自见证的扶贫记录。
二、阅读下面的文字,完成6~10题。
材料一:
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红色经典之所以在当下还有受众,是因为它提供了另外一种精神力量。这种精神力
量是挫折面前的顽强不屈,是追求真理的视死如归,是集体主义的责任担当。以此为精
神内涵,红色经典建立起了一种进取、阳刚、开阔的美学风格。而这种精神力量和美学
风格,正是这个时代所需要和稀缺的。
红色经典是“工农兵文艺”,作为中华人民共和国前期以描写人民革命斗争历史为
主,并产生过重要影响的文艺作品,它以几千年来一直被忽略、被蔑视的底层平民为主
人公,把他们塑造成英雄。我们可以认为,它传导的也是一种地道的平民精神。它的平
民精神不同于“五四”时的俯视平民、怜悯平民,而是平视加仰视。近距离的平视,使
得平民特别是农民的日常生活以从未有过的细腻方式展现于读者面前。只有像柳青、
梁斌、浩然这样真正熟悉农民、热爱乡村生活的作家,才能以那样的深情描绘出蛤蟆滩、
千里堤、白洋淀、东山坞的自然景色,在渲染时代风云之时,也让读者感受到农民朴实
的精神追求和世俗的喜怒哀乐。梁生宝、朱老忠、萧长春这些人物确实比实际生活中
的农民更高大,但这些人物形象不乏可信性,因为他们并非不食人间烟火。他们仍然让
人感觉是活的人,而非提线木偶。
红色经典突出集体主义精神。“五四”对“个人”的发现,其积极意义巨大,个人权
利被尊重是现代性建设的最重要成果之一。但是,关注个人、尊重个人并不等于个人利
益至上、不讲团队精神。集体主义精神在如今的语境中也可转译为团队精神。人既是
个体的人,又是社会的人。个体价值被重视是前提,集体主义、团队精神则是对个体生
命价值的超越。
红色经典以革命浪漫主义为主导,它传导出一种非常独特的魅力。《红岩》里的英
雄超越普通人的地方,不是其非凡的武功或智谋,而是建立在信仰基础上的超强意志力。
红色经典符合毛泽东关于文艺“高于生活”的美学思想,它的超越精神不仅体现于主人
公精神气质的方面,也表现在作品营造的艺术氛围、美学境界的超越性;读者即便知道
了林道静不等于杨沫,或江华不同于马建民,知道了真实的威虎山并不像小说里写得那
样险峻、琼海的“南府”有别于电影或舞剧里的境况,也还是喜欢陶醉于作品的艺术氛
围之中,因为作品将大家导入了一个更美好的彼岸世界。
(摘编自张江《红色经典是精神的传导》)
材料二:
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德国诗人海涅说 : “思想走在行动之前 , 就像闪电走在雷鸣之前一样。” 从新文化运
动到五四运动再到中国共产党的建立,是《觉醒年代》的叙事线索,而其内在核心则在
于思想的力量、觉醒的过程。这也是该剧能脱颖而出的重要原因。
一是思想的觉醒。主要体现在陈独秀、李大钊等人从引领新文化运动、领导五四运
动、探寻救亡之道,到最终选择了马克思主义。如果说十月革命的一声炮响给中国送来
了马克思主义,那么马克思主义道路其实是中国先进知识分子经过艰辛探索、严肃思考
之后的必然选择。思想启蒙犹如冲破重重黑暗的亮光,给古老的中国带来新生的希望。
今天,对国家命运的严肃性思考、知识分子应该承担的思想性责任,是我们这一代中国
人的思考题和必答题。
二是新人的觉醒。新文化运动主要目的在于启发民智,这一目的的实现首先体现在
青年学生的觉醒与成长上。赵世炎、毛泽东、周恩来、陈延年、陈乔年等青年学生在
新文化运动和《新青年》的启蒙、感召下,认识到中国与世界的差距,感受到民族救亡
的危机,并逐步走上了马克思主义道路。这种觉醒不是一蹴而就的,而是经过反复的思
考比较,甚至是实验实践的。陈延年、陈乔年兄弟因信奉克鲁泡特金的互助理论,联合
13人成立北京工读互助社实验小组,最终失败;毛泽东也曾倾向于无政府主义的温和改
良,后来发现终是走不通,最终坚定了革命道路的选择。因为一代新人的觉醒,马克思主
义的道路才成为中国的道路。
三是普罗大众的觉醒。五四运动过程中,李大钊和陈独秀意识到,“我们必须让民众
直接出来解决问题,光靠我们学生不行,我们必须发动群众……让他们参与到改造整个
社会的斗争中来,唯此,中国才有希望”。后来,在工人罢工、商人罢市、学生罢课的压
力下,北洋政府才没有强硬命令中国代表团在《巴黎和约》上签字。由于李大钊等人的
宣传启发,以长辛店工人为代表的普通民众正在觉醒,这个觉醒是五四爱国运动的重要
成果,必将在未来产生惊天动地的影响。
《觉醒年代》还塑造了一群个性鲜明的人物,不仅正面呈现了陈独秀的革命先锋形
象,更还原了他作为“父亲”“同事”的立体性与丰富性。这样的“人设”拉近了领袖
型、名流型人物与普通观众的距离,也更为可信可亲。
(摘编自曹巧兰《火出圈的<觉醒年代>
为什么这么好看》)
6.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是 ( )
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A.在当下还有受众的红色经典,拥有和当下许多文艺作品不同的精神力量,并由此形成
了一种独特的美学风格。
B.红色经典所倡导的集体主义和五四运动所倡导的个人主义并不矛盾,前者在今天也能
转译为“团队精神”而被我们理解。
C.红色经典虽然在人物形象、环境等方面有所虚构,但是在革命浪漫主义的主导下,依
然吸引着广大读者,魅力十足。
D.五四爱国运动最终推动了广大民众的觉醒,李大钊和陈独秀二人思想意识的逐步转变,
就是这种觉醒的典型事例。
7.根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是 ( )
A.红色经典的平民精神,在作品中表现为描写平民时视角发生转变,在作家身上表现为
对平民及其所在环境倾注真感情。
B.红色经典中,有的农民形象经过作者的艺术加工虽然变得高大,但读来依然鲜活可信,
这是因为他们有坚定的革命信仰。
C.知识分子要有家国情怀,无论是在五四时期还是在当代,对国家未来的关注和思考,都
应当是先进知识分子的重要任务。
D.在思想觉醒的过程中,如果没有对不同道路的比较和实践,陈延年、陈乔年就不会最
终坚定地选择马克思主义道路。
8.下列各项中,最符合“红色经典”特征的一项是 ( )
A.鲁迅 1918 年创作的中国第一部现代白话文小说《狂人日记》,通过被迫害者“狂
人”的自述,揭示了封建礼教的“吃人”本质。
B.柳青1959年创作的《创业史》,以梁生宝互助组的发展为线索,再现了中国农业社会
主义改造进程中的历史风貌和农民思想情感的转变。
C.叶圣陶1924年创作的小说《潘先生在难中》,讲述了小学校长潘先生因军阀混战而
举家逃难时种种可笑而又可鄙的行径。
D.2009年播出的电视剧《潜伏》,讲述了1945年初国民党军统总部情报处的余则成弃
暗投明,成为潜伏在军统的地下党的故事。
★9.请从论证方法的角度,分析材料二中画线句子的作用。
10.有人认为,对于革命历史题材文艺作品取得成功的原因,材料一和材料二的理解基本
相同。你是否同意?请结合材料谈谈你的看法。
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6.D [解析] D项,“李大钊和陈独秀二人思想意识的逐步转变,就是这种觉醒的典型事
例”错误,李大钊和陈独秀属于先进知识分子,不是“广大民众”的典范;另外,原文
“五四运动过程中,李大钊和陈独秀意识到,‘我们必须让民众直接出来解决问题……
中国才有希望’”说的是他们意识到了要推动民众觉醒,这不能作为民众觉醒的典型事
例。
7.B [解析] B项,“是因为他们有坚定的革命信仰”错误。由原文“但这些人物形象
不乏可信性,因为他们并非不食人间烟火。他们仍然让人感觉是活的人,而非提线木
偶”可见,是因为他们仍然有朴实的精神追求和世俗的喜怒哀乐,并非不食人间烟火。
8.B [解析] 材料中有关红色经典的阐释是“中华人民共和国前期以描写人民革命斗
争历史为主,并产生过重要影响的文艺作品”,结合年代、题材、影响力等因素考虑,B
项是最贴近红色经典概念的作品。
9.①采用引用(道理)论证,引用德国诗人海涅的名言,丰富了文章的内容,增强了文章论
证的说服力;②采用比喻论证,把“思想”比作“闪电”,把“行动”比作“雷鸣”,化
抽象为形象,增强了论证语言的生动性;③强调思想、思想觉醒的重要性(或“思想对行
动的先导作用”),引出后文的观点。
[解析] 从论证方法的角度看,材料二画线句是引用论证,也是比喻论证。海涅是德国抒
情诗人和散文家,被称为“德国古典文学的最后一位代表”,引用海涅的名言,丰富了文
章的内容,增强了文章论证的说服力;“思想走在行动之前,就像闪电走在雷鸣之前一
样”运用比喻论证,把“思想”比作“闪电”,把“行动”比作“雷鸣”,“思想”和
“行动”都是抽象的东西,而“闪电”和“雷鸣”都是具体可感的东西,此句化抽象为
形象,增强了论证语言的生动性;这句话强调了思想、思想觉醒的重要性,引出后文观点。
10.(示例一)同意。①材料一、二都认为革命历史题材文艺作品取得成功的原因在于作
品的精神、思想性:红色经典有平民意识、集体主义精神;《觉醒年代》关注思想的力
量、思想觉醒的过程。②材料一、二都认为革命历史题材文艺作品取得成功的原因在
于作品的人物形象塑造:红色经典中塑造的人物形象鲜活,有魅力;《觉醒年代》中塑造
的人物形象真实立体,可信可亲。
(示例二)不同意。①材料一认为革命历史题材文艺作品取得成功的原因在于作品的精
神力量和美学风格,包括工农兵立场、集体主义精神、革命浪漫主义;材料二认为革命
历史题材文艺作品取得成功的原因在于作品的叙事线索的内在核心,包括从思想的觉醒
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到新人的觉醒再到普罗大众的觉醒的过程。②材料一是从整体上谈红色经典作品成功
的原因,材料二只谈了《觉醒年代》这一部剧成功的原因,所以二者并不相同。
[解析] 可以同意题干中的观点,也可以不同意。无论哪种看法,都需要从文中找出具体
理由。比如同意题干观点,可从作品的精神、思想性和人物形象塑造两个角度分析。从
作品的精神、思想性角度来看,材料一认为“红色经典之所以在当下还有受众,是因为
它提供了另外一种精神力量”“我们可以认为,它传导的也是一种地道的平民精神”
“红色经典突出集体主义精神”,即认为成功的原因在于作品的精神、思想性,红色经
典有平民意识、集体主义精神;材料二认为《觉醒年代》“其内在核心则在于思想的力
量、觉醒的过程。这也是该剧能脱颖而出的重要原因”,即认为成功的原因在于作品的
精神、思想性,《觉醒年代》关注思想的力量、思想觉醒的过程。从人物塑造来看,材
料一认为“《红岩》里的英雄超越普通人的地方,不是其非凡的武功或智谋,而是建立
在信仰基础上的超强意志力”,即红色经典塑造的人物鲜活,有魅力;而材料二认为
“《觉醒年代》还塑造了一群个性鲜明的人物,不仅正面呈现了陈独秀的革命先锋形象,
更还原了他作为‘父亲’‘同事’的立体性与丰富性。这样的‘人设’拉近了领袖型、
名流型人物与普通观众的距离,也更为可信可亲”,即《觉醒年代》人物塑造直实立体,
可信可亲。如不同意,可以从如下角度分析。材料一认为“红色经典之所以在当下还有
受众,是因为它提供了另外一种精神力量。这种精神力量是挫折面前的顽强不屈,是追
求真理的视死如归,是集体主义的责任担当。以此为精神内涵,红色经典建立起了一种
进取、阳刚、开阔的美学风格”,包括“红色经典是‘工农兵文艺’”“红色经典突出
集体主义精神”“红色经典以革命浪漫主义为主导”。可见材料一认为红色经典作品
成功的原因在于作品的精神力量和美学风格,包括工农兵立场、集体主义精神、革命浪
漫主义。而材料二则认为“从新文化运动到五四运动再到中国共产党的建立,是《觉醒
年代》的叙事线索,而其内在核心则在于思想的力量、觉醒的过程。这也是该剧能脱颖
而出的重要原因”,材料二认为成功的原因在于作品的叙事线索和背后的内在核心,包
括从思想觉醒到新人觉醒再到普罗大众觉醒的过程。再者,从材料一的开头句“红色经
典之所以在当下还有受众,是因为……”可知,这是从整体上谈红色经典作品成功的原
因;而材料二“……是《觉醒年代》的叙事线索……这也是该剧能脱颖而出的重要原
因”,则只谈了《觉醒年代》这一部剧成功的原因,所以二者并不相同。
三、阅读下面的文字,完成11~15题。
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材料一:
回看中国当代文学史,《青春之歌》《红岩》《平凡的世界》等一批经典作品之所
以能掀起传播热潮,与文艺评论密切相关。伴随这些作品的问世,主流报刊不仅组织编
发评论家、学者的专业论述,还精心选登不少普通读者的热情来信,通过不同角度的评
论、研讨,阐发作品特色,帮助读者理解,提炼创作经验,甚至带动文艺潮流,引领审美风
尚。
而今,许多人习惯看电影之前,先上网查一下电影评分和网友评价,看完电影之后,再
随手打个分、发条短评。这些反应迅速、结果直观的作品评分,以及针对性强、观点鲜
明的网络微评、快评,成为互联网时代文艺评论的特色构成。
建强用好文艺评论阵地,才能切实提升主流文艺评论的战斗力、说服力和影响力。
传统文艺评论阵地在对文艺现场长期的追踪、关注与互动中,形成一定的专业优势、品
牌优势和人才优势,具备较成熟的组织开展文艺评论工作的经验。建强用好阵地,就要
在巩固传统优势的基础上,强化议题设置和价值引领的功能。与此同时,要用好网络新
媒体评论平台,推出更多接地气、有人气、聚共识的全媒体评论产品,放大主旋律的声
量,扩大正能量的覆盖面,开拓主流文艺评论的新空间。
建强用好文艺评论阵地,才能促进专业评论和大众评论有效互动。人民是文艺审美
的鉴赏家和评判者。时下活跃在网络新媒体平台的大众评论,不乏真切生动的感受、深
刻新颖的见解和有的放矢的批评,体现着文艺评论的朝气锐气和人民群众的智慧力量。
这些反过来也会影响专业评论,促使文艺评论家更好地回应读者观众需求,增强评论的
有效性、针对性。但也应看到,避免情绪化、肤浅化、娱乐化的倾向,也需要更多专业
评论走进网站平台,参与话题讨论,发挥专业评论优长。
建强用好文艺评论阵地,既要善用媒介,又要健全管理;既要端正价值取向,也要完善
技术手段。大数据和算法固然很“懂”用户,但不能只考虑迎合需求,更有义务丰富用
户的文化选择、提升人们的精神追求。无论媒介如何变化,都不能丢掉文艺评论的公信
力,不能弱化文艺评论提高公众审美水平、涵养社会文化风气的职责。
(摘编自胡妍妍《建强用好文艺评论阵地》)
材料二:
做好新时代文艺评论工作就是要为精品立传、为时代放歌、为风气指向,发挥好价
值引导、精神引领、审美启迪的作用。
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做引导文艺创作的“领航员”。文艺评论是文艺创作的一面镜子、一剂良药,是催
生精品、提高审美、引领风尚的重要力量。健康的文艺评论要向经典致敬、为精品点
赞、给创作导航。一曲《我和我的祖国》,代代传唱经久不衰,旋律响起让多少人瞬间
泪目;一部《大江大河》聚焦时代变迁和社会变化,以小人物展现大时代,勾起了多少人
的青春回忆……这一曲曲、一部部优秀作品凝结着深厚的爱国情怀、浓烈的时代情感。
“问渠那得清如许?为有源头活水来”,文艺评论就是要把好手中的“方向盘”,深挖思
想内涵和文化根源,阐释时代意义和当代价值,指引创作导向和欣赏取向,为上乘佳作、
精品力作“鼓”与“呼”。
做倡导文艺新风的“播音员”。文艺评论要为人民服务、为社会主义服务。优秀的
文艺评论能够把文艺作品中展现的崇高理想、时代风貌、良好风尚,更加深入植根于人
们的心中;能够启迪人的思想、温润人的心灵、陶冶人的情操;能够扫除颓废萎靡之风,
触及灵魂,引起共鸣。一篇文艺评论也是一部文艺作品,小时代、小世界、小格局不能
替代大时代、大世界、大格局。弘扬真善美,批驳假恶丑,这是文艺作品的担当,更是文
艺评论的担当。文艺评论要鼓舞人们奋勇前进,引导人们积极向上。
做抵制文艺歪风的“监督员”。文艺评论要敢于“剜烂苹果”。随着逐利资本深度
潜入文艺市场这片蓝海,一片繁荣的背后难免鱼龙混杂。机械化生产、快餐式消费;以
经济思维误导文艺创作,以利益思维限定审美标准;为了流量不在乎质量,为了走红不惜
触及底线;变异的“饭圈”文化操控评论风向和舆论走向,拉低道德和良知底线……凡
此种种,无疑会严重侵蚀文艺肌体、扭曲价值导向、破坏社会风气。文艺评论要始终高
悬“达摩克利斯之剑”,时刻保持对“失序”和“爆款”的警醒与克制,不被“酷评”
“歪评”左右,更不能为附庸作品而“失真”、为追求流量而“失向”、为吸引眼球而
“失态”、为迎合资本而“失控”。
“铁肩担道义,妙手著文章。”广大评论工作者要打磨好评论的利器,用深邃的思想
品鉴有筋骨、有道德、有温度的文艺作品;用生动的笔触弘扬记录人民伟大实践、反映
时代发展进步的社会风尚;用鲜明的态度抵制文艺垃圾、批驳文艺乱象。唯其如此,才
能让彰显信仰之光、传递崇高美德、凝聚中国力量的文艺之花在文化百花园中绽放得
更加绚丽多彩。
(摘编自《文艺评论要有价值坚守》)
11.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是 ( )
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A.回看中国当代文学史,文艺评论发挥了不可小觑的作用,不仅直接使得《青春之歌》
等作品掀起传播热潮,更带动文艺潮流、引领审美风尚。
B.相较于学术专业论述、报刊读者来信等传统评论模式,新时代背景下的文艺评论群众
参与更为广泛,打分、快评等形式为文艺评论注入了新活力。
C.主流文艺评论应利用好网络媒体平台,放大主旋律的声量,扩大正能量的覆盖面,努力
成为大众评论的领航者与引路人,从根本上主导大众评论风向。
D.社交平台应为文艺评论的健康发展保驾护航,平台的生命力和公信力应主要放在提升
人民群众的精神追求上,而不应放在满足客户需要上。
12.下列对有关文艺评论的解说,不正确的一项是 ( )
A.文艺评论要为上乘佳作“鼓掌”“叫卖”,要深挖思想内涵和文化根源、阐释时代意
义和当代价值、指引创作导向和欣赏取向。
B.一篇文艺评论也是一部文艺作品,不仅要做到文质兼美,更应勇担社会责任与使命,有
力推动新时代文艺健康繁荣发展。
C.随着资本深度潜入文艺市场,文艺评论的良性发展也受到种种挑战,坚守正确价值取
向也就显得尤为重要。
D.时下不少大众点评比专业评论更生动、更专业,使得专业评论家不得不迎合大众口味,
改变评论风格。
★13.下列各项中,不能作为论据来支撑材料一观点的一项是( )
A.某网剧在开播时,有偿雇佣多名网民为其虚假打高分,有意制造热播假象,经媒体曝光
后,遭到了各大社交平台的联名抵制。
B.某高校历史学院与传媒学院联手推出“教授教你看懂《觉醒年代》”直播课,既推广
了电视剧,也深度讲解了革命先驱开天辟地的伟大历程。
C.随着网络社交平台不断发展,文化类博主这一职业受到了更多的关注与追捧,甚至有
机构推出“博主速成班”,有偿教授文艺评论写作的专业模板。
D.大众与文艺评论的联系越来越紧密。许多年代久远的电影、电视剧因热心粉丝的连
续点赞和诚心推广而重新受到大众认可,再次掀起热播潮。
★14.请简要分析材料二的论证特点。
15.如何进一步促进我国文艺评论事业的良性发展?请依据材料,提出三条合理化建议。
11.B [解析] A项,“直接”错误。材料一中说“回看中国当代文学史,《青春之歌》
《红岩》《平凡的世界》等一批经典作品之所以能掀起传播热潮,与文艺评论密切相
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关”,可见,材料一认为“传播热潮与文艺评论密切相关”。C项,“从根本上主导”错
误。材料一中说“建强用好文艺评论阵地,才能促进专业评论和大众评论有效互动”,
可见,大众点评与专业点评应有效互动。D项,“主要放在……不应放在满足客户需要
上”错误。材料一中说“大数据和算法固然很‘懂’用户,但不能只考虑迎合需求,更
有义务丰富用户的文化选择、提升人们的精神追求”,可见,社交平台不能只考虑迎合
需求,更有义务丰富用户的文化选择、提升人们的精神追求,因此二者理应兼顾,而不是
非此即彼。
12.D [解析] D项,“使得……改变评论风格”强加因果关系,该选项与材料一中“专
业点评应与大众点评良性互动,有义务提升人们的精神追求”的观点相违背。
13.C [解析] 材料一主要论述的是建强用好文艺评论阵地的重要性,而C项说的“文
化类博主这一职业受到了更多的关注与追捧,甚至有机构推出‘博主速成班’,有偿教
授文艺评论写作的专业模板”等内容与材料一无关,所以不能作为论据来支撑材料一观
点。
14.①论证结构:“总—分—总”结构。开篇表明观点,中间从三个角度展开论证,结尾
升华主旨,呼吁、强调文艺评论工作中价值坚守的重要性,层次清晰。②论证语言:句式
齐整,语言精妙。文章运用了排比、比喻、拟人等多种修辞手法,“领航员”“播音
员”等词汇新颖别致,增强了文章的文学性。③论证手法:运用了举例论证、比喻论证、
引用论证等多种论证手法,增强了文章的说服力。
[解析] ①分析论证结构。材料二采用总—分—总的论证结构,层次清晰。第一段开门
见山,表明自己观点——“做好新时代文艺评论工作就是要为精品立传、为时代放歌、
为风气指向,发挥好价值引导、精神引领、审美启迪的作用”。根据第二段“做引导文
艺创作的‘领航员’”、第三段“做倡导文艺新风的‘播音员’”和第四段“做抵制
文艺歪风的‘监督员’”可知,文章中间这三个自然段从三个角度展开论证。根据结尾
段“广大评论工作者要打磨好评论的利器……唯其如此,才能让彰显信仰之光、传递崇
高美德、凝聚中国力量的文艺之花在文化百花园中绽放得更加绚丽多彩”可知,文章最
后升华主旨,呼吁、强调文艺评论工作中价值坚守的重要性。②分析论证语言。根据
“机械化生产、快餐式消费;以经济思维误导文艺创作,以利益思维限定审美标准;为了
流量不在乎质量,为了走红不惜触及底线”“为附庸作品而‘失真’、为追求流量
而‘失向’、为吸引眼球而‘失态’、为迎合资本而‘失控’”分析,句式齐整,语言
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精妙。根据“做引导文艺创作的‘领航员’”“做倡导文艺新风的‘播音员’”“做
抵制文艺歪风的‘监督员’”分析,文章运用了排比、比喻、拟人等多种修辞手法,
“领航员”“播音员”等词汇新颖别致,增强了文章的文学性。③分析论证手法。“一
曲《我和我的祖国》,代代传唱经久不衰,旋律响起让多少人瞬间泪目;一部《大江大
河》聚焦时代变迁和社会变化,以小人物展现大时代,勾起了多少人的青春回忆……”,
运用举例论证手法;“‘问渠那得清如许?为有源头活水来’,文艺评论就是要把好手中
的‘方向盘’,深挖思想内涵和文化根源,阐释时代意义和当代价值,指引创作导向和欣
赏取向,为上乘佳作、精品力作‘鼓’与‘呼’”,运用引用、比喻论证手法。总之,多
种论证方法灵活运用,增强了文章的说服力。
15.①专业评论家既应不断提升创作水平,又要坚守正确价值观,贴近群众的审美需求,
引领文化风尚。②各大社交平台应不断健全评论机制、守正评论风气,利用专业的技术
手段与正确的职责规范,为文艺评论保驾护航。③普通群众应积极参与到文艺评论中来,
真诚、用心地评价作品,主动拒绝恶意评价、肤浅化评价等不良行为。
[解析] 由“文艺评论就是要把好手中的‘方向盘’,深挖思想内涵和文化根源,阐释时
代 意 义 和 当 代 价 值 , 指 引 创 作 导 向 和 欣 赏 取 向 , 为 上 乘 佳 作 、 精 品 力
作‘鼓’与‘呼’”“弘扬真善美,批驳假恶丑,这是文艺作品的担当,更是文艺评论的
担当。文艺评论要鼓舞人们奋勇前进,引导人们积极向上”“文艺评论要敢于‘剜烂苹
果’。随着逐利资本深度潜入文艺市场这片蓝海,一片繁荣的背后难免鱼龙混杂”可得
出第①点。由“要用好网络新媒体评论平台,推出更多接地气、有人气、聚共识的全媒
体评论产品,放大主旋律的声量,扩大正能量的覆盖面,开拓主流文艺评论的新空间”可
得出第②点。由“许多人习惯看电影之前,先上网查一下电影评分和网友评价,看完电
影之后,再随手打个分、发条短评。这些反应迅速、结果直观的作品评分,以及针对性
强、观点鲜明的网络微评、快评,成为互联网时代文艺评论的特色构成”“文艺评论要
始终高悬‘达摩克利斯之剑’,时刻保持对‘失序’和‘爆款’的警醒与克制,不
被‘酷评’‘歪评’左右,更不能为附庸作品而‘失真’、为追求流量而‘失向’、为
吸引眼球而‘失态’、为迎合资本而‘失控’”可得出第③点。
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