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03.
梦游天姥吟留别
【一】原文批注
梦游天姥(mǔ)吟留别
李 白
海客（经常出海航行之人 ）谈 瀛（ yíng ）洲 （ 传说中的东海仙山之一（另两山为蓬
莱、方丈） ），烟涛（波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子 ）微茫（看不清楚）信（确
实）难求（探寻）；越人语（说，谈论）天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天 横 （ 本以
为门前的栅栏或横木。引申为横向），势拔五岳掩赤城（拔：高出。五岳：东岳泰山，西
岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的
南门，土色皆赤。掩：遮盖，隐蔽。这句的意思是，山势超过五岳，遮盖住了赤城山。）。
天台（tāi）四万八千丈，对此欲倒东南倾（ 倾，歪、斜。这句意思是，对着（天姥）这
座山，（天台山）就像要倾倒在它的东面一样。意思是天台山和天姥山相比，就显得更低
了。）。
翻译： 海外航行之人谈起瀛洲，大海烟波渺茫，瀛洲确实难以探寻。吴越之人谈起天姥山 ，
在或明或暗的云霞中有时尚能看见。天姥山接连天际，横向天外。山势高过五岳，遮盖了
赤城山。一万八千丈高的天台山，对着这天姥山像要向东南倾斜拜倒一样。
我欲因（ 因，依据 ）之梦吴越，一夜飞度镜湖（鉴湖，在绍兴，唐时最有名的城市
湖泊）月。湖月照我影，送我至 剡（ shàn) 溪 （水名，在今浙江绍兴嵊州市南，曹娥江上
游）。谢公（指南朝绍兴山水诗人谢灵运，他游天姥山时，曾在剡溪居住）宿(sù)处今尚
在， 渌 (lù) （清澈）水荡漾清（ 这里是凄清的意思）猿啼。脚著(zhuó) 谢公屐 (j ī ） （谢灵
运（穿的那种）木屐．谢灵运游山时穿的一种特制木鞋，鞋底下安着活动的锯齿，上山时
抽去前齿，下山时抽去后齿。），身登青云梯（指直上云霄的山路）。半壁见海日，空中
闻天鸡（古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每
当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。）。千岩万转路不
定，迷花倚石忽已暝（日落、天黑；黄昏）。 熊咆龙吟殷（ yǐn ）岩泉 （ 熊在怒吼，龙在
长鸣，山岩和泉水殷殷。殷，象声词，形容协声。），栗深林兮惊层巅（栗，颤动、发抖，
这里词使动用法，使深林战惊，触动，使受到振动。）。云青青（ 青，黑色）兮欲雨
（yù）（下雨 ），水澹澹兮生烟。列缺（列，通“裂”，分裂。缺，指云的缝隙。列缺，
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闪电。电光从云中决裂而出，故称“列缺”）霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇 (hōng) 然中
开（洞天：神仙所居的洞府，意谓洞中别有天地。石扉：即石门。訇然：形容声音很大。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。 ）。青冥（ 黑色的天空）浩荡不见底，日月照耀金
银台（金银筑成的宫阙，指神仙居住的地方。郭璞《游仙诗》“神仙排云出，但见金银
台”。）。霓为衣兮风为马，云之君（泛指驾乘云彩的神仙 ）兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮
鸾（ luán ）回车 （ 鸾：传说中的神鸟。回，旋转。鸾鸟驾着车旋转。 ），仙之人兮列如
麻。忽魂悸以魄动，恍(huǎng)（ 突然醒悟 ）惊起而长嗟(jiē）。惟觉（jué）（ 睡醒）
时之枕席，失向来（ 原来）之烟霞。
翻译： 我根据吴越人之语梦到了天姥山，梦中的那个夜晚，我飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖的月光映照着我的身影，送我一直到了剡溪。山水诗人谢灵运游历天姥山的住所如今
还在，清澈的剡溪水波荡漾，山中的猿猴的啼叫凄清。我穿上谢公当年特制的木鞋，在直
上云霄的山路上攀爬。在半山腰就看见了从海上升起的太阳，半空中传来天鸡报晓的声音 。
无数的山岩重叠，山路曲折，无法辨别方向。我迷恋奇花，又依倚着石头休憩，不知不觉 ，
天色已晚。岩中的泉水的震响，像熊在怒吼，又像龙在长鸣，使幽静的森林战栗，使层叠
的山岩惊颤。黑色的云层，像是要下雨，水波荡漾，升起缕缕烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣 ，
山峰好像要破裂毁坏了似的。仙府的石门，轰隆一声从中间打开。洞中黑色一片看不到尽
头，日月的光辉照耀着金银做的神仙的宫阙。神仙们用彩虹做衣裳，将清风作为马，一个
接一个从云端降落。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车马。仙人们成群结队，密密麻麻。猛然
间我魂魄惊惧，心跳不已，神情恍惚，一惊而起，禁不住长久叹息。醒来时只有枕头、床
席，梦中所见所闻烟消云散。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间，须行即骑 (qí)
访名山（ 暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它去访问名山。须，等
待。）。安能摧眉折腰（ 摧眉，即低眉。低头弯腰，即卑躬屈膝。陶渊明曾叹“我岂能为
五斗米向乡里小儿折腰！” ）事权贵，使我不得开心颜！
翻译： 人世间的欢乐也像这梦幻一般，自古以来万事都像东逝的流水一去不复返。告别诸
位朋友，我离开（东鲁）不知何时才能回来？暂且把白鹿放牧在青青的天姥山崖间，等到
远行时就骑上它探访名山。我怎能卑躬屈膝去侍奉权贵？让我没有了舒心畅意的笑颜！
➬作者及赏析
李白: (701--762)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代最伟大的浪漫主义
诗人。李白的乐府、歌行绝句成就为最高。他的诗风雄奇豪放，想象丰富，瑰玮绚烂，达
到盛唐诗歌艺术的巅峰。对后代产生了极为深远的影响，代表作有《蜀道难》《行路难》
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《静夜思》《早发白帝城》等，有《李太白集》传世。
《梦游天姥吟留别》：选自《李白集校注》。唐玄宗天宝三年（744），李太白在长安
受到权贵的排挤，被放出京。第二年，他将由东鲁（现在山东）南游越州（绍兴），写了
这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别鲁东诸
公》。梦游：说明内容的虚实。天姥山：所梦内容。在今绍兴新昌县东五十里，东接天台
山。传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声，故名。吟：本诗是一首七言古诗。七
言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。
“七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长
短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”。留别：说明本诗写作目
的。
徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人
秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧
眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全
诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不
遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之
其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了
“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋
“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以
从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高
无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所
投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做
了，这是他异乎常人的伟大之处。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗
的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味
的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，
并无消沉之感。
➬文言知识汇总
（一）通假字
列缺霹雳 “列”通“裂”。
（二）古今异义
1.烟涛微茫信难求 信，古义指实在，副词，今义是书信，名词。
2.云霞明灭或可睹 灭：暗，今义是熄灭。
3.势拔五岳掩赤城 拔，古义超出，今义抽出。
（三）词类活用
1.虎鼓瑟兮鸾回车 名词“鼓”用作动词，弹奏；
2.安能摧眉折腰事权贵 名词“事”作动词，侍奉；
3.栗深林兮惊层巅 栗、惊，均为使动用法，意思是“使……战栗”、“使……
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惊骇”。
4.云青青兮欲雨 雨，名词作动词，下雨。
（四）名词用作状语
1.对此欲倒东南倾 方位名词“东南”用作“倾”的状语，表示动作的方向，向
东南；
2.訇然中开 “中”用作“开”的状语，在中间；
3.古来万事东流水 方位名词“东”用作“流”的状语，表示动作的方向，向
东。
（五）句式：
省略句
1.海客谈瀛洲，（大海）烟涛微茫（瀛洲）信难求；
2.对此欲倒（于）东南倾；
3.一夜飞渡（于）镜湖月；
4.（我）脚著谢公屐；
5.（我）且放白鹿青崖间。
（六）文化常识
【斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚
斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超
为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。
【籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称
张曲江；柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故
而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人)；清初学者顾炎武是江苏昆
山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被
称为袁项城(河南项城人)。清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世
间荒。”上联“合肥”指李鸿章(安徽合肥人)，下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同
解。
【郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望
族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可
他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。
【二】理解性默写
➬真题再现
1. (2022新高考1卷)李白常常称谢灵运为谢公，比如在“ ， ”诗句中。
2. (2021上海卷)李白在《梦游天姥吟留别》中的“ ， ”两句，写梦中
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山路曲折,主人公流连忘返,不知不觉间天色已晚。
3.(2018天津卷)漫步经典，我们可以感受古人的襟抱与情怀:《梦游天姥吟留别》“
， ”道出李白蔑视权贵的傲岸不屈。
➬经典常考
1、《梦游天姥吟留别》中“ ， ”描写传说中的瀛洲难以寻觅来衬托
天姥山的可寻、可求，使诗歌开篇就带有神秘色彩。
2、《梦游天姥吟留别》中“ ， ”写出了天姥山的磅礴气势和鲜明的
动态感，超越了五岳和赤城。
3、《梦游天姥吟留别》中“ ， ”用高大险峻的天台山来衬托天姥山
的高峻、雄奇。
4、《梦游天姥吟留别》中写从现实的对天姥山的向往与想象转入梦境的诗句是：
， 。
5、《梦游天姥吟留别》中写南朝宋诗人谢灵运曾经游天姥山是曾经住宿停留的剡溪清
水荡漾、猿声哀啼的诗句是： ， 。
6、《梦游天姥吟留别》中“ ， ”写李白登上天姥山半山腰看到大海之上红
日初升，听到传说中桃都山上天鸡的鸣叫声。
7、《梦游天姥吟留别》写天姥山道路蜿蜒曲折，奇花异石令诗人流连忘返，不知不觉
中已到傍晚的诗句是： ， 。
8、《梦游天姥吟留别》中描写熊在咆哮、龙在长吟，使泉水激荡、深林战栗、层峦震
颤的诗句是： ， 。
9、《梦游天姥吟留别》中用“ ， ”写出天姥山突然乌云密布、大雨将
至，水面上雾气蒸腾的景象。
10、《梦游天姥吟留别》中“ ， ”描写了天姥山电光闪耀、炸雷轰鸣，好
像要把山峰劈开的奇特景象。
11、《梦游天姥吟留别》中描写神山仙府的石门突然发出轰隆隆的巨响，从中间向两边
打开的诗句是： ， 。
12、踏进仙府洞门，天空辽阔、无边无际、日月同辉，金殿银宫熠熠生辉。这是《梦游
天姥吟留别》中“ ， ”所描写的奇异仙境。
13、《梦游天姥吟留别》中“ ， ”描写了彩虹为衣、长风作马的群仙
从云中翩然而下的奇幻仙境，体现了李白作诗想象大胆、瑰丽奇特。
14、《梦游天姥吟留别》中写仙界特有的演奏和车驾的诗句是： ， 。
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15、《梦游天姥吟留别》用“ ， ”描写了诗人突然惊醒、起身长叹作为
从梦境重回现实的过渡。
16、《梦游天姥吟留别》中写诗人梦中醒来，仙境已逝、唯余枕席的句子是：
， 。
17、《梦游天姥吟留别》中写诗人梦中醒来、感慨万千，用“ ， ”发出
了快乐短暂、世事无常的悲叹。
18、《梦游天姥吟留别》饱含诗人对人生失意的万千感慨，唯一能让诗人感到宽慰的是
诗人能够“ ， ”，徜徉山水、快意人生。
19、《梦游天姥吟留别》中写出诗人绝不卑躬屈膝、蔑视权贵的诗句是： ，
。
理解性默写答案
➬真题再现
1、谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼（脚著谢公屐，身登青云梯）
2、千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝
3、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
➬经典常考
1、海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求
2、天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城
3、天台四万八千丈，对此欲倒东南倾
4、我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月
5、谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼
6、半壁见海日，空中闻天鸡
7、千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝
8、熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅
9、云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟
10、列缺霹雳，丘峦崩摧
11、洞天石扉，訇然中开
12、青冥浩荡不见底，日月照耀金银台
13、霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下
14、虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻
15、忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟
16、惟觉时之枕席，失向来之烟霞
17、世间行乐亦如此，古来万事东流水
18、且放白鹿青崖间，须行即骑访名山
19、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
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【三】素材挖掘与写作运用
➬素材挖掘
一、姓名由来
第一种说法：那是李白七岁时，父亲要给儿子起个正式的名字。李白的父母亲酷爱读
书，他们要培养儿子做个高雅脱俗的人。父亲平时喜欢教孩子看书作诗，在酝酿起名之
时，同母亲商量好了，就在庭院散步时考考儿子作诗的能力。
父亲看着春日院落中葱翠树木，似锦繁花，开口吟诗道：“春国送暖百花开，迎春绽
金它先来。”母亲接着道：“火烧叶林红霞落”。李白知道父母吟了诗句的前三句，故意
留下最后一句，希望自己接续下去。他走到正在盛开的李树花前，稍稍想了一下说：“李
花怒放一树白”。
“白”——不正说出了李花的圣洁高雅吗？父亲灵机一动，决定把妙句的头尾“李”
“白”二字选作孩子的名字，便为七岁的儿子取名为“李白”。
第二种说法：李阳冰的《草堂集》序中说：“逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之
夕，长庚入梦。故生而名白，以太白字之”。
从以上文献中我们不难看出，李白的姓名是其父回到蜀中给自己恢复了李姓后，为后
来出世的李白取的名字，李母梦到太白金星后于是有了身孕，在阵痛难忍中生出李白，李
白的名字就是根据这一梦境得来的。
二、献赋谋仕
1.有资料说，李白的祖先曾经获罪，并且祸及后代，所以李白没有参加科举考试不是
他自己不想参加科举，而是不能参加。由于家庭的缘故，李白不能应常举和制举以入仕
途，只能走献赋之路，这是真献赋谋仕的原因。
开元二十二年（734年）正月，李白为玄宗献上著作《明堂赋》，此赋盛赞明堂之宏
大壮丽，写尽开元盛世的雄伟气象以及作者的政治理想。
2.开元二十三年（735年），玄宗又一次狩猎，正好李白也在西游，乘机献上《大猎
赋》，希望能博得玄宗的赏识。他的《大猎赋》在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当
时崇尚道教的心情。
3.是年，李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说
“几时入少室，王母应相逢”，是祝她入道成仙。由此，他一步步地接近了统治阶级的上
层。
4.李白这次在长安还结识了贺知章。李白去紫极宫，在那里遇见了贺知章，立刻上前
拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》。李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风
采令贺知章惊异万分，竟说：“公非人世之人，可不是太白星精耶？”贺知章称他为谪仙
人。
三年后，李白发出“行路难，归去来”的感叹，离开长安。
三、汪伦之情
唐天宝年间，汪伦听说大诗人李白旅居南陵叔父李阳冰家，便写信邀请李白到家中做
客。信上说：“先生好游乎?此处有十里桃花。先生好饮乎?此处有万家酒店。”李白素好
饮酒，又闻有如此美景，欣然应邀而至，却未见信中所言盛景。汪伦盛情款待，搬出用桃
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花潭水酿成的美酒与李白同饮，并笑着告诉李白：“桃花者，十里外潭水名也，并无十里
桃花。万家者，开酒店的主人姓万，并非有万家酒店。”李白听后大笑不止，并不以为被
愚弄，反而被汪伦的盛情所感动，适逢春风桃李花开日，群山无处不飞红，加之潭水深
碧，清澈晶莹，翠峦倒映，汪伦留李白连住数日，每日以美酒相待，别时送名马八匹、官
锦十端。李白在东园古渡乘舟欲往万村，登旱路去庐山，汪伦在古岸阁上设宴为李白饯
行，并拍手踏脚，歌唱民间的《踏歌》相送。李白深深感激汪伦的盛意，作《赠汪伦》诗
一首：
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
四、李白搁笔
在黄鹤楼公园东边，有一亭名为“搁笔亭”，亭名取自“崔颢题诗李白搁笔”的一段
佳话。唐代诗人崔颢登上黄鹤楼赏景写下了一首千古流传的名作：
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
后来李白也登上黄鹤楼，放眼楚天，胸襟开阔，诗兴大发，正要提笔写诗时，却见崔
颢的诗，自愧不如只好说：
一拳捶碎黄鹤楼, 一脚踢翻鹦鹉洲。
眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。
便搁笔不写了。有个少年丁十八讥笑李白：“黄鹤楼依然无恙，你是捶不碎了的”。
李白又作诗辩解：“我确实捶碎了，只因黄鹤仙人上天哭诉玉帝，才又重修黄鹤楼，
让黄鹤仙人重归楼上。”
后来，李白也仿照《黄鹤楼》写下《登金陵凤凰台》：
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
五、铁杵磨成针
唐朝著名诗人李白小时候从不认真读书，经常是把书本一抛就出去玩耍。一天李白碰
到一个白发苍苍的老婆婆正拿着一根大铁棒在石头上磨，觉得好奇问她做什么，老婆婆告
诉他要磨成绣花针，李白深受感动，从此就用功读书，终于成为文豪。
➬适用话题
感情亲疏和对事物的认知、自我认识与他人期望、人文素养与发展、遭遇挫折和放大
痛苦、忘记与铭记
➬写作范例
话题1 感情亲疏和对事物的认知
远远的，我看见一身素衣的青莲居士。
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漫步于河畔，我注视他怅望江天的姿势。“恰似飞燕倚新妆”，一句流传千古的诗句
和杨玉环的一句嗔语，把一个极度辉煌的人生滑落到社会的底层。
“香车宝马”，“誓取楼兰”，“杀敌报国”，他苦笑，泪水在无声中滑落。低头轻
抚生锈的宝剑，奔腾的壮志又如未灭的火把熊熊燃烧起来。呵！自己有多么无知，四次出
蜀，挥金巨万，万里山河，游履殆遍。本以为金殿之上让高力士脱靴，杨玉环磨墨，已注
定了自己的一生在富贵荣华之中。可是，“太白星精”又怎样？满腹锦绣又怎样？抵得了
杨贵妃又一句对李隆基的悄悄话吗？好恨！好恨！——《李白的泪水》
话题2 自我认识与他人期望
是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客
么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌
功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野
要放白鹿于青崖之间。
于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足
贵，但愿长醉不复醒”。
而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！
酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。
话题3 人文素养与发展
你说你要“举杯邀明月”，只有天际的一轮圆月才读懂你的情思。别人都以为你豪放
不羁，写出“天生我材必有用，千金散尽还复来”的你，还会有什么让你眉头紧锁？他们
不知道你心中的热情——入仕，像普通的读书人一样，达则兼济天下。可当你还来不及感
谢如愿以偿，一颗热忱的心就开始冰凉，他们不需要你的治国贤才，他们只不过是打着惜
才的幌子，只要你在后宫写些“云想衣裳花想容” 的艳歌。…
昨日不可留，一个王朝的背影在你朦胧的醉眼中逝去。一个逗号慢慢缩成了句号，一
具腐朽的尸体就有了一个传颂千古的名字：李太白。
话题4 遭遇挫折和放大痛苦
曾几何时，他“仰天大笑出门去”，高吟“我辈岂是蓬蒿人”。官场的尔虞我诈，世
俗的道貌岸然，无情的现实冷却了一腔热血。“御用文人”的金幌，怎能罩住你那放荡不
羁的心？终于，在经历了仕途的挫折与痛苦后，你释然了。
重返鲁地，寻幽豪饮，同销万古情愁；南下吴越，梦游天姥，寄难酬鸿志于山水间。
虽不是“廊庙器”，可“天生我材必有用”。万古之痛，不过浊酒一杯。当心豁然开朗
时，挫折后的痛苦不再是逆水行舟的浪，而是鼓帆而行的风。于是文学的艺苑里绽放出浪
漫主义的奇葩。
青莲居士，数载宦海沉浮，痛哉，痛哉！一腔浪漫情怀，幸矣，乐矣！
——考满分作文《遭遇挫折和放大痛苦>>
话题5 忘记与铭记
看着你在宫中自在逍遥，贵妃捧砚，力士脱靴。人们忘记了你郁郁不得志的过往，传
诵着你的名作，铭记着你的功德。因为，一句“天生我材必有用，千金散尽还复来”曾激
励了多少仁人志士，一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表达了对权贵之势的
无限蔑视。仰望诗仙，一股傲然之气油然而生。人生能够这样走一回，也就无怨无悔了。
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人们佩服你，铭记你，那是理所当然的！——满分作文《烟随风逝，名随史流>>
话题6 说“安”
李白终生仕途不顺，屡遭排斥，但他可曾想到，后人眼中的他，没有被官场失利的阴
影所遮蔽，而是一个“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”的豪情万丈的诗仙!他“安”能
摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，流传百年，世人称赞，又胜过了多少苦苦追求一官半
职，终生逃不出科考的人!他的释然、豪爽，不也是一份安逸吗？不被名利所束缚，这份安
逸，就是当时的皇帝也难以享有。没有这样的安逸、洒脱，李太白怎能留给后人这前无古
人后无来者的千古名句呢？
——《说“安”》
话题7 ：我想握住你的手
李太白，我想握住你的手！当品读完《行路难》和《梦游天姥吟留别》时，我为你的
思想破碎伤痛着，“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的抑郁悲苦与“安能摧眉折腰事
权贵，使我不得开心颜”的洒脱不羁，你是怎样摆脱天平的呢？是那颗不畏权贵敢让高力
士脱靴的直率的心，还有那壶清酒，“举杯邀明月，对影成三人”，孤独却又幸福着。你
的双手给予了我力量——乐观洒脱。你教会了我化苦药为甘霖，不论是非荣誉，“微笑
着，去唱生活的歌谣”。——满分作文《我想握住你的手》
话题8：自嘲
自嘲与解嘲
试想，那些宦海沉浮的文人若无自我解嘲的胸襟，岂能以理化情，快意人生？李太白
放还后还能道一声“天生我材必有用”，刘禹锡历经10年的贬谪之苦依旧笑吟“前度刘郎
今又来”，苏东坡谪居时仍然高唱“多情应笑我，早生华发”，无此快意的自我解嘲，恐
怕他们早就在一片讥讽和谩骂声中郁郁寡欢、一无所成了。
话题9以《留给明天》为题写一篇作文。除诗歌外文体不限，不少于800字。
（1）留给明天
古有李白“莫使金樽空对月”的豪迈，杜甫“天地一沙鸥”的沉郁，柳永“执手相看
泪眼”的婉约。与古人对话，思接千载，不禁问我将要怎样的人生？留给后人是智慧，是
沉思还是艳羡？活得真，梦得深，主观的自我，客观世界的较量。
（2）留给明天
看一看历史吧。秦始皇死了，但长城留了下来，兵马俑留了下来；汉武帝死了，但轻
徭薄赋、提倡节俭的思想留了下来。李白死了，但他的才华，那些瑰丽、雄奇、飘逸不羁
的诗句留了下来；苏轼死了，但他的豪迈，那些大气、磅礴而又不失柔情的词句留了下
来。吉鸿昌死了，但“国破尚如此，我何惜此头”的决绝留了下来；谭嗣同死了，但“我
自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的凛然气节留了下来。
话题10：何处散发弄扁舟
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”一卷，一舟，一壶冷酒，一位高高瘦瘦的文
人。朦胧中，诗仙李白吟着诗，在历史深处向我回眸浅笑。一叶扁舟，悠悠地驶向历史深
处文学的长河……
我心灵上厚重的积灰仿佛一扫而空，心中有了单纯与明朗的诗意。我抬头高吟“皎如
飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发”，然而,巨幅广告牌上闪烁的霓虹灯刺痛了我的双眼；当我
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期盼“烽火连三月，家书抵万金”的感动，一阵清脆的手机铃声敲碎了我的思绪。我环顾
四周，同学某甲，沉浸在mp3重金属摇滚中，某乙陶醉于《一帘幽梦》，某丙……
【四】课后练习
1.下列与本课有关文化常识的表述，有误的一项是（ ）
A．唐玄宗天宝三载，李白在长安受权贵排挤，被放出京。第二年，他将由东鲁南游吴越，
写了这首诗和东鲁诸公作别，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。
B．李白，字太白，号青莲居士，素有“诗仙”之称，是中国文学史上最具浪漫主义气息的
诗人。他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，常借助奇妙的幻想来表达感情。
C．吟，古代诗歌的一种体式，形式活泼，不拘一格，可以对应多种风格，与之相似的有
“歌”“行”。如《秦中吟》是现实主义作品，《梦游天姥吟留别》则充满浪漫气息。
D．留别，临行前留下诗文向朋友话别，题旨多样。如高适的《别董大》就表达了对朋友的
勉励。《梦游天姥吟留别》既抒发惜别之情，同时也表明了诗人的态度和意向。
【答案】D。诗人只是“梦游天姥”，不是真游天姥山。李白写梦境是为了表达对现实
的不满和自己的心志，不是“抒发惜别之情”。
2. 对下列诗句中相应词语的解释，有误的一项是（ ）
A迷花倚石忽已暝 暝：天黑
B．天姥连天向天横 横：横亘
C．渌水荡漾清猿啼 渌：清澈
D．熊咆龙吟殷岩泉 殷：震动
【答案】B横，遮蔽。
【辨析】“横亘”是横向发生关系，而“天姥山向天空横”是指山很高，直插云霄，是
纵向发生关系。
3.对下列诗句中相应词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．半壁见海日 半壁：半山腰
B．列缺霹雳 列缺：闪电
C．青冥浩荡不见底 青冥：天空
D．惟觉时之枕席 觉：睡眠
【答案】D，觉：jiào,醒。
4.下列句子中加点词语（标红）的意义与现代汉语不相同的一项是（ ）
A．云霞明灭或可睹
B．潦倒新停浊酒杯
C．百年多病独登台
D．青冥浩荡不见底
【答案】C，百年：晚年。
5. 对下列句子中加点词的用法的分析有误的一项是（ ）
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A．栗深林兮惊层巅（使动用法）
B．对此欲倒东南倾（名词作状语）
C．訇然中开（名词作动词）
D．云青青兮欲雨（名词作动词）
【答案】C，名词作状语。
6. 从修辞手法角度看，下列诗句中与其他三项不同的一项是（ ）
A．脚著谢公屐，身登青云梯
B．半壁见海日，空中闻天鸡
C．世间行乐亦如此，古来万事东流水
D．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
【答案】C，比喻。其它三项是对偶。
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