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【2024高考一轮复习考点专题精讲】
第三部分 现代文阅读
论述类、信息类文本阅读专项对点练(七)
内容要点概括
一、阅读下面的文字,完成题目。
材料一:
古人点评作品,多是三言两语,说到本然便悄然收笔,不愿多写。金圣叹批才子古文,都
是形象的感悟,吉光片羽中,似乎已把内涵托出。我读脂砚斋点评《石头记》的文字,亦觉
其间的妙处。批评者随着文本的起伏而动情感意,叹息曹雪芹的惊人之笔,有假里见真的
本领,成了了解曹雪芹文字的向导。近读冯其庸《瓜饭楼重校评批<红楼梦>》,延续的
是金圣叹、脂砚斋的传统。不过冯先生似乎不满意古人点评的格式,觉得文体略显拘谨,
索性在每个章节后,附一篇短小的笔记小品,玩味着本章要义。或在文本里索弦外之音,或
演绎明清思想之争,把文学与学术间的关系勾勒出来。这样的校评,深得文章学的要义,现
在的学者,多没有类似的本领了。
但冯先生的笔记体批评,终觉得有些老气,好像是古人的样子,现代人的东西略稀。就
笔记体批评而言,钱钟书的实验,倒显得比同代人高明了许多。他的文章之道,如今思之,
依然可以暗示一些什么。钱钟书对文学的理解是碎片式的。犹如笔记,随感的调子,流溢
着对古文的会心之语。这些集中表现在《谈艺录》里。
他借着古人的诗文谈论对当下文化的看法,下笔苛刻,看似讥笑前人,实则是对当代文
化的回应。又能中外对比,不是陷在所谈的文本里。在他那里,不都是就文学谈文学,而是
把史学、艺术和诗文放在一起言之,还原了历史语境,又纠正了诸多误判。钱钟书谈诗歌
的时候,没有体系,感悟者居多。他嘲笑体系,对那些自以为宏大叙事的学术研究,说了诸
多讥讽的话。他在看似简单的文字里,常常悟出哲思,且将其与别类的文字放在一起,形成
一种审美的景观,那些破碎的、不相关的存在便获得一种生命的感觉。从《谈艺录》看
出,作者的胸怀广大。引言之中就说:“东海西海,心理攸同;南学北学,道术未裂。”他从
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东西方诗文对话里,阐发幽思,体味神理,多惊人之语。因阅诗无数,故能知得失,解短长,通
古今。文字之中,才华毕现。
(摘编自孙郁《笔记体批评》)
材料二:
当下中国文学批评最显要的批评资源就是西方 20世纪的文学理论与方法,让我有时
似乎有一种错觉,为批评者,如果不能够言必称西方 20世纪种种主义或某某家就取法乎
下,就没有学术性与学理性;而所谓论文如果没有十几、二十几个注释就不成其为论文。
20世纪西方文论所取得的成绩堪与那些文学经典名著比肩媲美,学习与借鉴是必不可少
的;问题是许多批评家似乎是忘了,批评之旨归是为了我们自己的创造。然而,几十年匆忙
地过去了,很多时候我们又创造了什么呢?
过去,我们通常会将语言与叙述划入风格的范畴,其实语言与叙述本身就是文学性的
一个极为重要的层面,现在已经被更多的作家所认知。但是研究语言与叙述的批评家中
却并不多见对批评的语言做出“文学性”(或曰“艺术性”)的探索者。我们当然不应将
对批评语言与叙述的探索仅仅视为批评家的风格,它的内在意味其实正是批评家文学精
神和审美趣味的一种显现。中国古典文论的妙处是与诗文同样具有文采,我们把它当成
美文来读,也是自然之事,可惜这种传统现如今几乎中断。
具有两千多年历史的中国古典文学批评当然是我们不该忘记、更不能放弃的丰富而
伟大的思想理论资源。中国古典文学批评总体而言是一种诗性的随感式批评,无论是理
论,还是思想,都寄寓于文学性极强的或对话、或序跋之中;他们甚至以诗评诗,以骈文论
文学,可以说是世界文学批评史之奇观,他们的浪漫与想象力,他们的率性与自信,真是今
人无法企及的。古典文学中的“笔记”概念,从魏晋南北朝时期就有了,到了宋代,更是直
接被作为书名使用。笔记作为一种文类的细分,指向的是精短的随笔、随感和庞杂的文
学存在。当小说在明清以主流文体之态势突起后,以金圣叹为代表的批注式批评开创了
对叙事文学的崭新的批评样式,它直入文本,用简洁的语言记录阅读者的感悟、品味、欣
赏,体现了阅读者的独特眼光和情怀。总而言之,中国古代批评家在承继传统批评的同时,
因文学自身的变异而不间断地进行着批评样式的创新。这一点在让当下的批评家汗颜
的同时,也给出了有益的启示。
我由此想到了北宋末期的“文人画”。此前的中国画强调的是“应目会心”,就是
要忠实地表现自然。然而,以苏东坡为代表的一批文人士大夫,将诗书画融为一体,作为他
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们寄情寓兴、表达个人思想性情的手段,强调画品即人品。我觉得我们当下的许多文学
批评恰恰缺失着那时文人士大夫的独立精神与潇洒随性的品格,丧失了其独立存在的本
质与意义。是故,2016年以来,我试图尝试建构一种新的批评方式,或曰批评文体,想象着
在语言与结构上更自然与随性,按阅读顺序,“真实”记述当时的感想,更接近散文与随笔
的文学性与可读性。我对于“新笔记体批评”的想象、尝试与建构自然离不开中国传
统文论那样一种宏阔而深厚的底蕴的支撑,也印证了在新时代建构“中式评论”风格与
文体的可能性。
转瞬即逝的文学灵感与思想火花虽有悖于那种逻辑化与学理化的现代批评,但初心
与真实使得那一刹那的存在有如出水芙蓉。这种不加掩饰的率性与真诚对于当下的批
评来说是稀缺而宝贵的。“新笔记体批评”的形式与面相,或许与中国古典文学批评中
的批注有某种相似之处,我们亦会寻求以苏东坡为代表的那批文人士大夫的“文人画”
的精神与品格,但味道终归不同。现在已经是 21世纪了,我们不能无视西方文论的存在
与影响,也因此,付出在某一领域或层面的代价是无法避免的。
(摘编自傅逸尘《“新笔记体批评”:
“中式评论”的想象与建构》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是 ( )
A.钱钟书的笔记体批评,内容上纵贯古今、兼蓄中外,形式上善用“比较”之法,往往将史
学、艺术和诗文放在一起比较分析,互相阐发,并互为参照。
B.苏东坡反对中国画要追求写实、要带给人感官愉悦的观点,而是主张诗书画相融合,在
作品中寄托作者的兴致与情怀,表达思想感情,表现品格境界。
C.材料二主张既要继承中国古典文学批评传统,又要学习和借鉴西方文学理论和方法,无
论是古为今用,还是洋为中用,都要着眼于发挥自己的创造性。
D.“新笔记体批评”倡导率性、真诚、潇洒、随性,关注直觉体验,具有文学性和可读性,
它不注重理性的逻辑分析,而是看重个体对作品的真切感悟。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是 ( )
A.围绕古代笔记体批评,材料一例说其对现当代批评的影响,材料二重在阐述其对建构
“新笔记体批评”的借鉴意义。
B.引进西方文论与方法固然有助于当下我国文学批评的进步,但若一味追随西方话语方
式,则有碍于自身创造性发展。
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C.诗性的随感式的中国古典文学批评重视对作品的感性体悟,这是制约当下中国文学批
评逻辑化、学理化提高的瓶颈。
D.文学自身的变异使得中国古代批评家们在继承传统批评的同时不断创新批评样式,为
当下文学批评提供了历史遵循。
3.下列选项中,不能支撑材料二观点的一项是( )
A.袁宏道:“夫古有古之时,今有今之时,袭古人语言之迹而冒以为古,是处严冬而袭夏之
葛者也。”
B.金圣叹:“前文何等匆遽,此文何等舒缓,疾雷激电之后,偏接一番烟霏云卷之态,极尽笔
墨之致。”
C.周作人:“真的文艺批评,本身便应是一篇文艺,写出著作对于某一作品的印象与鉴赏,
决不是偏于理智的论断。”
D.茅盾:“批评一篇作品,不过是一个心地率直的读者喊出他从某作品所得的印象而
已。”
4.请结合材料内容,谈谈应如何建构“新笔记体批评”。
5.请根据材料相关观点,围绕《红楼梦》选文中王熙凤或刘姥姥的形象塑造写一段“笔
记体”评论文字,要求观点明确,思路清晰,语言简洁生动形象。
正乱着安排,只见贾母已带了一群人进来了。李纨忙迎上去,笑道:“老太太高兴,倒进
来了。我只当还没梳头呢,才撷了菊花要送去。”一面说,一面碧月早捧过一个大荷叶式
的翡翠盘子来,里面盛着各色的折枝菊花。贾母便拣了一朵大红的簪于鬓上。因回头看
见了刘姥姥,忙笑道:“过来带花儿。”一语未完,凤姐便拉过刘姥姥来,笑道:“让我打扮
你。”说着,将一盘子花横三竖四的插了一头。贾母和众人笑的不住。刘姥姥笑道:“我
这头也不知修了什么福,今儿这样体面起来。”众人笑道:“你还不拔下来摔到他脸上呢,
把你打扮的成了个老妖精了。”刘姥姥笑道:“我虽老了,年轻时也风流,爱个花儿粉儿的,
今儿老风流才好。”
(节选自《红楼梦》第四十回:
史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令)
二、阅读下面的文字,完成题目。
材料一:
内循环和外循环这两者之间是什么辩证关系呢?从整个中国经济发展层面上讲,两者
是对立统一的,是不矛盾的,尽管对单个地区、单个企业来说,两者可能是矛盾的。为什么
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这么讲?现在,内需是中国经济增长动力的主要来源;占全球1/5的市场,再发展当然主要
靠自己,不能靠境外的市场。所以第一个要求,内循环是国内经济持续发展的根本的、主
要的动力来源,内循环带来量。
那么如何促进内循环?
第一,要释放潜在的市场需求。当前中国社会有 4亿中等收入群体和10亿较低收入
群体,对于前者,建议在医疗、教育、住房、养老等方面加强基础性公共服务,解决他们的
后顾之忧,释放私人消费;对于后者,建议在打赢脱贫攻坚战之后,用3个五年计划时间,再
帮助4亿人口迈入中等收入群体,实现中等收入群体的倍增,建议在城镇化方面下大力气,
要让那些城市中的外来务工人员变成城市的居民,真正地融入城市生活,在城市里扎根落
户。
第二,转变经济的发展重点。改革开放40年最根本的一条经验是什么呢?就是要给
地方政府官员合适的激励和约束,使政府与市场同向发力。但过去地方政府的激励主要
在生产环节,官员的主要激励是抓生产、抓项目、抓投资。现在要适当调整激励方式,引
导各级政府想方设法抓本地的收入和消费,建议研究将部分税收由生产环节转向消费环
节,由生产地征收改为消费地征收,同时建议将居民的满意度调查纳入干部评价考核体系,
激励各级干部更加关注民生和消费。
外循环的意义何在呢?外循环刺激我们提高质。
我们为什么过去落后?从历史上看,明初以后不搞国际贸易,搞了海禁。一旦不学习就
不能进步,过去五百年的惨痛历史告诉我们必须学习,不能关起门来自个儿竞争。比如格
力电器要出口,无形中必须要按照国际标准做事,在全球竞争中保持竞争力。有这个压力,
必须学习。学习者不光是企业家、工人,也包括政府官员。
有人说,我们中国人多,不用学英语了,讲汉语就行了。这个不对,人再多,关起门来没
用,别人也有可能故意来找碴儿,所以学外语就是这个道理,这是外循环根本的要求,强迫
你睁开眼睛,这样中国的好东西才能对外推广,好的技术才能推广,最终才能做大做强,要
不然再好的玩意儿闷在家里也烂掉了。举一个例子,抖音是很先进的,它的算法很牛,年轻
人喜欢,这个技术我们领先,如果抖音不去欧洲、不去美国,就在国内玩儿,很难保持领先,
只有把自己的平台往外扩大,才能赢者通吃。
所以内循环和外循环不是矛盾的对立面,实际上是统一的,不要只强调一方面而荒废
另一方面。
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(摘编自李稻葵《经济内循环与外
循环的辩证关系》)
材料二:
应对百年未有之大变局,推动经济高质量发展,形成新发展格局,需要高度重视科技创
新的推动作用,不断提升科技创新能力,从根本上破解制约“双循环”要素流通的障碍。
推动形成国内国际“双循环”相互促进的新发展格局,需要抓住科技创新这一关键
着力点。为什么这么说呢?
科技创新是经济社会循环的根本动力。要落实好“双循环”发展,就要认识科技创
新在促进国内生产、分配、流通、消费过程中的关键性作用。一方面,科技驱动的技术
密集型产业推动我国产业链从下游逐渐向中上游发展,实现价值链从低端向高端转型,为
我国扩大内需提供物质基础,是释放国内需求的前提条件;另一方面,科技驱动产业升级才
能真正带来人民群众生活品质的升级,激发国内消费市场,摆脱对国外高品质产品的依赖。
发展高科技产业是实现国内大循环的关键。高科技产业发展滞后、高技术供给不足
是我国国内大循环的短板。中国是全球唯一拥有联合国产业分类目录中所有工业门类
的国家,但是在半导体、机器人及自动化、装备制造等领域仍然受制于人。高科技产业
是一个国家产业发展最精华的部分,是评价经济社会现代化的重要内容。我国要真正实
现生产、分配、流通、消费全过程循环流动,就要把高科技产业作为重点来抓,尽快补齐
产业短板。
科学技术是应对国际冲击的重要法宝。党的十九大以来,我国积极推进国际科技合
作,高铁、5G、航空航天、第四代核电等关键技术走出国门,依托科学技术融入国际大
循环迈出主动布局的历史性步伐。同时也要看到,与发达国家相比,我国科技实力仍然较
弱,在国际供应链、产业链中仍然存在断链风险,生产经营活动受国际影响较大。从美国
近期对华为的芯片制裁也可以清楚地看到,高新技术是掌控国际循环系统运营的杀手锏,
影响了全球资源要素配置和系统循环效率。
推动形成国内国际“双循环”相互促进的新发展格局,需要加强科技创新,为此,一是
打造自主可控的创新链,满足国内市场技术需求。二是构建安全可靠的产业链,破除我国
产业循环的痛点和堵点。三是集聚国内外高端创新资源,构建以我国为主的全球科技创
新网络。
(摘编自任志宽《让科技创新夯实
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“双循环”发展根基》)
6.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是 ( )
A.尽管对单个地区、单个企业来说内循环和外循环这两者之间可能是矛盾的,但从整个
中国经济发展层面上讲两者是对立统一的。
B.转变经济的发展重点要适当调整激励方式,引导各级政府想方设法抓本地的收入和消
费,激励各级干部更加关注民生和消费。
C.科技驱动的技术密集型产业实现了价值链从低端向高端转型,真正带来人民群众生活
品质的升级,摆脱对国外高品质产品的依赖。
D.虽然中国在半导体、机器人及自动化、装备制造等领域仍然受制于人,但拥有联合国
产业分类目录中所有工业门类的国家只有中国。
7.根据材料内容,下列说法正确的一项是 ( )
A.目前我国市场占全球的1/5,内循环是国内经济持续发展的根本的、主要的动力来源,
经济再发展既要靠自己,也要依赖国际市场。
B.对于当前中国社会的4亿中等收入群体,建议在医疗、教育、住房、养老等方面加强
基础性公共服务,释放潜在的市场需求。
C.只要高度重视科技创新的推动作用,不断提升自主创新能力,就一定能夯实“双循环”
发展根基,推动经济高质量发展,形成新发展格局。
D.中国在国际供应链、产业链中仍然存在断链风险,生产经营活动受国际影响较大,是因
为我国科技实力与其他国家相比仍然较弱。
8.下列说法中,可以作为论据来支撑材料二观点的一项是( )
A.连云港市2020年共发出消费券77.4万张,惠及全市各类商家约7万家,累计拉动市场
消费3364.6万元,促进我市消费市场人气回升。
B.2020年3月在京召开的全国外资工作会议指出,要为存量外资企业提供更好的服务,
加快推动外资企业的复工复产,提升招商引资水平。
C.华为加快“智慧生态圈”大数据应用领域、人工智能等方面的技术更新,提升投资贸
易合作水平,推动“一带一路”建设不断走深走实。
D.浪潮国际云会计事业部与360集团在浪潮集团签署战略合作协议,宣布双方将在全国
范围内的百城巡展、商业广告等领域进行异业合作。
9.材料一中有“外循环刺激我们提高质”这句话,为什么这么说?请简要概括。
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10.请简要梳理材料二的行文脉络。
三、阅读下面的文字,完成11~15题。
材料一 在全球化时代,文化较量的意义日渐凸显,文学传统的选择亦卷入其中。因
此,对本土文化采取简单粗暴的蔑视和排斥态度,刻板模仿西方的文化思维和创作套路,以
至于唯“洋”是崇,注定吃力不讨好。如何讲好中国故事,已成为文艺界亟待解答的问题。
要讲好中国故事,必须遵从、恪守并不断丰富和创新中国文化范式,具有时代精神和民族
基因的中国文化情怀与中国审美方略。具体到文学叙事层面,就是重新思考中国叙事传
统的当代转化。
中国古代文艺极其讲究叙事的细节真实,不少作品的情境设计深具细节之美。《红
楼梦》堪称这方面的典范,小说“淡淡写来”,“淡淡带出”,情节自然推进,心理刻画虚
实相生,毫无斧凿之痕。例如,第三回一反富贵之家的俗套描写,连用三个“半旧的”来形
容王夫人房间的装饰,看似信笔写来,却预示了贾府的趋于衰落,意蕴丰厚。又如,第二十
八回宝玉和黛玉在消除误解后,黛玉由怒转喜,和宝玉开起玩笑说:“倘或明儿宝姑娘来,
什么贝姑娘来,也得罪了,事情岂不大了。”“说着抿着嘴笑。宝玉听了,又是咬牙,又是
笑。”黛玉因为误会消除,心事解开,所以“抿着嘴笑”,这一甜蜜的笑由心而发。宝玉此
时则不然,他对黛玉的玩笑话一时不知如何对答,若也以玩笑话回答,又怕再次得罪黛玉,
因而陷入想说又不敢说,但对黛玉满怀爱意的心理状态,所以他“又是咬牙,又是笑”。
《西游记》《三国演义》《水浒传》等作品同样讲究细节的铺陈,如“三打白骨精”
“刮骨疗毒”“风雪山神庙”等场景,都使读者产生亲见其人、身临其境的感觉。与此
相反,近年来,中国文艺创作在细节铺陈与描摹方面缺乏耐心,往往一部小说读完,带给人
的多是杂乱无章、匆匆忙忙的印象,而鲜有作者愿意在细节处精雕细刻,少有人物或细节
让读者印象深刻。
想象力一直被视作艺术的灵魂。中国古代文论特别强调“想象”之于创作的意义:
“遗情想像,顾望怀愁”(曹植《洛神赋》),“观古今于须臾,抚四海于一瞬”(陆机《文
赋》),“思理为妙,神与物游”(刘勰《文心雕龙》),这些都将“想象”作为审视、评价文
学作品的重要标准。在文艺创作中,如《西游记》通达三界的神妖世界,《红楼梦》负载
着传统中国文化并隐喻重大思想内涵的“虚构空间”等,皆立足“此岸”又悬想“彼
岸”,给人以希冀、震撼与美感,千百年后仍令人击节赞叹。然而,在商业化的今天,很多
艺术家要么不再寻求想象层面的超脱,要么把玩弄奇幻怪异视作“想象”,致使“伪想
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象”大行其道。
在中国,长期居于正统地位的史传文学,擅长人物塑造,且一直强调人物高于故事。
《史记》开创了复杂人格的多维透视和旁见侧出的笔法。及至明清以四大名著为代表
的小说中,人物形象的塑造更趋成熟,放浪形骸的孙行者、忠肝义胆的关羽、足智多谋的
诸葛亮、被逼上梁山的林冲等人物形象,一直深受读者喜爱,且被广为传诵。《红楼梦》
的人物形象塑造更是已臻化境,“摹一人,一人必到纸上活见”,诸如“烘云托月”“注彼
写此”“千皴万染”“按迹循踪”等写人状物的叙事技法,相较于西方的叙事技巧,显得
形神兼备而自成格调。
众所周知,“五四”新文学是以反叛传统著称的,其中包括借助欧化语体来打破文言
文的束缚。然而,以反叛传统和全盘西化为主流的新文学,却产生了一大批汉语特色极为
浓郁的作家。从早期的周作人、废名,到后来的老舍、沈从文,他们的成功并不能简单地
归结于欧化,传统民族语言的特质恰恰为他们的作品增色不少。这一点也为当代一些作
家的创作所证明,如汪曾祺自然、和谐、恬淡而又略带文雅的语言,与中国传统诗词和笔
记小说遥相契合;贾平凹古朴、简淡语言的佛道痕迹。不过,当今汉语写作更为常见的情
形是:缺少本来应有的汉语自觉和汉语主体性,西方中心论的话语魔圈未曾完全解除。
(摘编自高强、李永东《回望这边风景:
中国叙事传统的当代转化》)
材料二 中西双方不是都认同这是一个平等对话的时代吗?但是,中国人洗耳恭听了
一百年,而异议、争辩、反驳为何阙如?因为我们只有人家的话语,却没有不同于对方的
话语,这就没有了对话的本钱。其实,在小说方面,我们的传统是有自己独特的话语的,中
国的传统文学是有本钱和他们对话的。
中国叙事文学的艺术传统来自中国历史记言、记事。左史记言,右史记事。《尚
书》记言,《春秋》记事。长篇小说千年以来,继承孔夫子的“寓褒贬”的“春秋笔法”。
褒贬不直接表现于文字,只能寓于字里行间。这种史家笔法,得到西方一些汉学家的赞赏,
如《左传》记周天子赐齐桓公祭肉,虽为国家重大的仪式,却没有环境和心理描写,全文以
对话组成,动作只用了四个字“下、拜、登、受”(僖公九年)。把宝贵青春献给文学的
教授博士,一味奉西方叙事学为圭臬,从概念到概念地空转,有几个去梳理从孔夫子到《红
楼梦》的千年传统?中国的寓褒贬,并不是没有倾向,而是把倾向暗藏在语言的取舍之间。
故孔夫子订春秋,使乱臣贼子惧。这并不如西方所谓的“作者死亡”,读者决定一切。
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(摘编自孙绍振《担当起民族文化复兴的使命》)
11.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )(3分)
A.材料一与材料二都谈到了复兴民族文化和挖掘中国古代叙事传统的关系,但二者论述
重心并不相同。
B.近年来,文学艺术迎合商业化的需要,浮躁之风日益滋长,粗制滥造之作多见。
C.“五四”新文化运动时期,一批优秀作家的成功在某种程度上是因为继承了传统民族
语言的特质。
D.中国叙事文学传统中寓褒贬于字里行间的“春秋笔法”,曾为西方文学所借鉴。
12.根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )(3分)
A.我们只有回望自身珍贵的叙事传统,发掘与自己血脉相连的本土历史资源,才能摆脱西
方的“先进”话语对自我的桎梏。
B.西方文艺的输入与传统文艺的创造性转化,是同一过程的两个侧面,这两者的合力共同
促成了中国文学叙事模式的演变。
C.中国当代作家只重写实,不重虚构,而缺乏想象力是很难写出伟大作品的。这对于新时
代文艺创作者来说不无警示意义。
D.艺术不能与传统完全脱离。当代文艺创作不应简单地将传统视为镣铐,因为古典文学
作品中隐含着民族文化、艺术观念的基因。
13.下列说法中,能作为论据来支撑材料二观点的一项是( )(3分)
A.“剧之为物,所以见重于欧洲者,以其为文学、美术、科学之结晶耳。吾国之剧,在文学
上、美术上、科学上果有丝毫价值耶?”——陈独秀
B.“中国的文学传统与我们所要求的新文学,中间有一段很远的距离,不多介绍先进国家
的名著,供中国青年作家取法,中国的新文学不会凭空产生出来。”——董秋斯
C.“文学的源头就在西方,而中国,从一开始文学就不是作为独立的精神产物而存在。中
国文学自古以来缺少文学最基本的特征——人对自身本质的自觉的认识。”——残雪
D.“我也曾积极地向西方的现代派小说学习,但最终回归了传统。《檀香刑》和之后的
小说,是继承了中国古典小说传统又借鉴了西方小说技术的混合文本。”——莫言
14.请结合材料一,分析下面文段体现了中国古代文学叙事的哪些特点。(4分)
一语未了,只听后院中有人笑声,说:“我来迟了,不曾迎接远客!”黛玉纳罕道:“这些
人个个皆敛声屏气,恭肃严整如此,这来者系谁,这样放诞无礼?”心下想时,只见一群媳妇
丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同:彩绣辉煌,恍若神妃仙子。
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头上戴着金丝八宝攒珠髻,绾着朝阳五凤挂珠钗;项上带着赤金盘螭璎珞圈;裙边系着豆绿
宫绦双衡比目玫瑰佩;身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄,外罩五彩刻丝石青银鼠褂;
下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条,体格风骚。粉面含春
威不露,丹唇未启笑先闻。
(节选自《红楼梦》第三回)
15.材料一在论证上是如何体现严密性的?请简要说明。(4分)
11
