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【2025高考一轮复习考点专题精练】
第三部分 现代文阅读
现代文阅读Ⅰ 信息类文本阅读
信息类文本阅读对点训练七
观点的迁移运用
(2024·长沙市长郡中学模拟)阅读下面的文字,完成1~5题。(17分)
材料一:
社会主义文艺,从本质上讲,就是人民的文艺。源于人民、为了人民、属于人民,是
社会主义文艺的根本立场,也是社会主义文艺繁荣发展的动力所在。要坚持以人民为中
心的创作导向,把人民满意不满意作为检验艺术的最高标准,创作更多满足人民文化需
求和增强人民精神力量的优秀作品。人民是文艺创作的源头活水,一旦离开人民,文艺
就会变成无根的浮萍、无魂的躯壳。人民生活是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的
创作源泉,文艺要对人民创造历史的伟大进程给予最热情的赞颂,对一切为中华民族伟
大复兴奋斗的拼搏者、一切为人民牺牲奉献的英雄们给予最深情的褒扬。只有深入人
民群众、了解人民的辛勤劳动、感知人民的喜怒哀乐,才能把握时代脉动,领悟人民心
声,使文艺创作具有深沉的力量和隽永的魅力。
文艺只有向上向善才能成为时代的号角。广大文艺工作者要发扬中国文艺追求向
上向善的优良传统,把社会主义核心价值观生动活泼体现在文艺创作之中,把有筋骨、
有道德、有温度的东西表现出来,用思想深刻、清新质朴、刚健有力的优秀作品滋养人
民的审美观价值观,使人民在精神生活上更加充盈起来。
(摘编自《中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话》)
材料二:
“人民性”一词指的是艺术作品中对人民大众的生活、思想、情感、愿望进行反
映,呈现出以人民为中心的主体思想和基本导向。艺术作品既要反映人民的生活,更要
塑造出鲜明生动、独具个性的人物形象,还要体现出当代人民的时代精神,具有高度的
思想特征。我们的真实生活或许是平淡的,但它反映到作品中是集中、典型、理想的,
艺术创作者通过刻画形象给人们以精神震撼,体现了文艺创作中常说的“艺术来源于生
活却高于生活”。如根据民间传说“白毛仙姑”的题材创作的新歌剧《白毛女》,塑造
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了鲜明的人物形象,深刻揭示了地主阶级和农民阶级的矛盾斗争,既反映了现实,又为受
到压迫的农民群众指明了一条光明的道路。
文艺具有时代性,它代表了每个时代千千万万人民的思想追求、精神境界。艺术创
作者应该深入人民的生活,在作品中表现人民的思想、情感、愿望、追求。冼星海创作
的《黄河大合唱》,作品以曲折蜿蜒、惊涛澎湃的母亲河“黄河”为象征,表现出“抗
日、爱国”的基本主题思想,热情赞颂了中国五千年悠久的历史文化和精神文化,特别
是抗日期间中国人民同仇敌忾、英勇顽强、不怕牺牲的斗争精神,痛诉侵略者的暴行。
从这部在国内传唱度较高,乃至在世界舞台上都极具影响力的艺术作品可以看出,究竟
什么样的作品才可以引起人民的共鸣。
民族精神其实都是历史上某个时期的时代精神,经过现代人的阐释和解读,各种时
代精神具有了民族性,并最终融合成民族精神。每个时代都有每个时代的精神,每个时
代都有每个时代的价值观念,在当代中国,我们会弘扬社会主义核心价值观,继承和发扬
中华民族优秀传统文化,坚持和弘扬中国精神。千百年来,我国伟大的民族精神生生不
息,植根于中华民族的千百年文化里。受伟大的民族精神影响,涌现许多动人心弦的文
艺作品,如贺敬之创作的抒情短诗《回延安》,以激情澎湃的诗篇歌颂“母亲”延安的
光辉历史,展望美好的未来;表现浓烈爱国之情的抒情歌曲《走进新时代》,体现了对祖
国、对人民和对一切美好事物的热爱与赞扬。这些作品都深刻体现了特定历史时期,我
国文艺创作者顺应时代精神、融合浓浓爱国之情的创作特征。
(摘编自郑柯《关于艺术作品中“人民性”的分析》)
材料三:
所谓直接表现人民性,是指正面反映人民生活和表达人民思想感情的作品,历代民
间文学作品中就有不少这样的作品。如《诗经》中的《伐檀》,就正面描绘了当时人民
群众的劳动生活。《硕鼠》既喊出了人民群众反抗剥削的呼声,又表达了他们追求“乐
土”的美好理想。历代进步文人的文学作品也有不少直接表现“人民性”的篇章,如杜
甫的“三吏”“三别”,白居易的《卖炭翁》,关汉卿的《窦娥冤》,都真实地描写了人
民生活,反映了民间疾苦,表达了对人民群众的深切同情。小说《水浒传》则歌颂了人
民群众的斗争精神,展现了农民英雄的美好心灵和高尚品质,因此,这些作品鲜明地表现
了人民性。
文学作品是否具有人民性,并不在于写什么题材,关键是看作者在作品中表达了怎
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样的思想感情。如小说《荡寇志》,作者站在反动阶级立场上,对农民起义作了歪曲的
反映,其是不具有人民性的。
(摘编自樊德三《论文学的人民性》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)( )
A.人民性是社会主义文艺的根本属性,文艺作品要从创作的来源、目的、评价标准等方
面体现以人民为中心的创作导向。
B.人民是文艺创作的源头活水,文艺创作者一旦脱离了人民群众,其作品就会失去活力,
丧失生命力。
C.艺术来源于生活却高于生活,创作者将真实生活集中、典型、理想地反映到艺术作品,
是这一理念的体现。
D.民族精神由时代精神与民族性融合而成,植根于中华民族的千百年文化中,受其影响,
涌现出许多优秀文艺作品。
选D。【解析】本题考查理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力。D项,“民族精神
由时代精神与民族性融合而成”错,原文“各种时代精神具有了民族性”,民族精神融
合的是“各种时代精神”。故选D。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分) ( )
A.文艺作品只有融入人民感情、反映人民心声、符合人民审美,才能引发人民的共鸣。
B.伟大的作品都有着强烈的时代性,这源自它们反映时代的现实,弘扬时代精神。
C.真实反映社会问题,准确地洞察劳苦人民悲痛的内心世界,也是“人民性”的体现。
D.文艺作品是否具有人民性,关键看其思想感情,此观点旨在纠正重视题材的创作倾向。
选D。【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。D项,“此观点旨在
纠正重视题材的创作倾向”错,原文“文学作品是否具有人民性,并不在于写什么题材,
关键是看作者在作品中表达了怎样的思想感情”,只是强调“作品是否具有人民性,是
由作品表达怎样的感情”所决定的,原文并无“纠正重视题材的创作倾向”这一观点。
故选D。
3.下列选项,不适合作为论据来支撑“站在人民立场为人民创作”这一观点的一项是(3
分)( )
A.“重湖叠 清嘉,有三秋桂子,十里荷花。羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃。”(柳
永《望海潮》)
B.“誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”(陈陶
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《陇西行》)
C.“耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤?但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。”(李纲
《病牛》)
D.“郁孤台下清江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山。”(辛弃疾《菩萨
蛮·书江西造口壁》)
选A。【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。A项,表面写百姓生活,实
则赞颂主政官员。不是“站在人民立场为人民创作”。B项,表现了诗人对在家中苦苦
等待戍边战士回家的妻子深切同情以及对战争的沉痛控诉,反映了唐代长期征战带给人
民的痛苦和灾难。C项,诗人“托物言志”,以病牛自抒晚年的心志,表示忠心祖国、报
效众生的信念决不动摇。D项,“郁孤台下清江水,中间多少行人泪”大意是郁孤台下这
赣江的流水,水中有多少苦难之人的眼泪,“行人泪”是词人站在人民立场抒发忧民之
情。故选A。
4.直言三段论是根据大前提和小前提推出结论的一种演绎推理方式。三段论形式如下:
大前提:所有M是P,小前提:所有S是M,结论:所有S是P。请结合材料三第一段材料,运
用直言三段论的形式展示其推理过程。(4分)
答: _________________________________________________________________
答案:大前提:凡是正面反映人民生活和表达人民思想感情的作品就具有人民性。
小前提:《伐檀》《硕鼠》《卖炭翁》《窦娥冤》《水浒传》这些作品都是从正面
反映人民生活和表达人民思想感情。
结论:《伐檀》《硕鼠》《卖炭翁》《窦娥冤》《水浒传》这些作品都具有人民性。
【解析】本题考查运用文中信息进行逻辑推理的能力。直言三段论是所有前提都是直
言命题的演绎推理。三段论是由包含着一个共同词项的两个直言命题(即:性质判断)推
出一个新的直言命题的推理。三段论形式如下:
大前提:所有M是P;小前提:所有S是M;结论:所有S是P。
分析材料三第一段,涉及的共同词项,或者概念是“人民性”。大前提:由“所谓直
接表现人民性,是指正面反映人民生活和表达人民思想感情的作品”可得出:凡是正面
反映人民生活和表达人民思想感情的作品就具有人民性。
小前提:由“历代民间文学作品中就有不少这样的作品。如《诗经》中的《伐檀》,
就正面描绘了当时人民群众的劳动生活。《硕鼠》既喊出了人民群众反抗剥削的呼
声……如杜甫的‘三吏’‘三别’,白居易的《卖炭翁》,关汉卿的《窦娥冤》……小
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说《水浒传》则歌颂了人民群众的斗争精神,展现了农民英雄的美好心灵和高尚品质”
可得出:《伐檀》《硕鼠》《卖炭翁》《窦娥冤》《水浒传》这些作品都是从正面反映
人民生活和表达人民思想感情。
结论:由“因此,这些作品鲜明地表现了人民性”可得出:《伐檀》《硕鼠》《卖炭
翁》《窦娥冤》《水浒传》这些作品都具有人民性。
5.打工人穿着能去时装周的衣服通勤、上班,职场新人毕业就能住精装修大平层,多年
全职妈妈一出手就能找到工作……近年来,有些国产职场剧剧情浮夸、人物失真,被批
为“悬浮剧”。有评论说“悬浮的编剧和导演该想办法缓解观众的‘剧怒症’了”。
假如你是中国电视剧产业制作协会的会长,针对这一现象,提出职场剧的创作要重视
“人民性”的倡议。请根据材料内容,列出倡议要点。(4分)
答: _________________________________________________________________
答案:①在创作导向上,要坚持以人民为中心的创作导向,满足人民群众精神文化生活的
需要。②在创作目的上,要发扬向上向善的优良传统,创作更多优秀作品来滋养人民的
审美价值观,丰富人民的精神生活。③在创作路径上,要深入职场,了解真实的职场生活。
④在创作内容上,要塑造鲜明的职场人物形象,体现职场人的时代精神。
【解析】本题考查探究文本中的某些问题,提出自己的见解的能力。由材料一“要坚持
以人民为中心的创作导向,把人民满意不满意作为检验艺术的最高标准,创作更多满足
人民文化需求和增强人民精神力量的优秀作品”可得出:在创作导向上,要坚持以人民
为中心的创作导向,满足人民群众精神文化生活的需要。
由材料一“文艺只有向上向善才能成为时代的号角。广大文艺工作者要发扬中国
文艺追求向上向善的优良传统,把社会主义核心价值观生动活泼体现在文艺创作之中,
把有筋骨、有道德、有温度的东西表现出来,用思想深刻、清新质朴、刚健有力的优秀
作品滋养人民的审美观价值观,使人民在精神生活上更加充盈起来”可得出:在创作目
的上,要发扬向上向善的优良传统,创作更多优秀作品来滋养人民的审美价值观,丰富人
民的精神生活。
由材料一“人民是文艺创作的源头活水,一旦离开人民,文艺就会变成无根的浮萍、
无魂的躯壳”“只有深入人民群众、了解人民的辛勤劳动、感知人民的喜怒哀乐,才能
把握时代脉动,领悟人民心声,使文艺创作具有深沉的力量和隽永的魅力”可知,既然要
创作“职场剧”,当然也需要深入职场,了解真实的职场生活,可得出:在创作路径上,要
深入职场,了解真实的职场生活。
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由材料二“艺术作品既要反映人民的生活,更要塑造出鲜明生动、独具个性的人物
形象,还要体现出当代人民的时代精神,具有高度的思想特征”可得出:在创作内容上,
要塑造鲜明的职场人物形象,体现职场人的时代精神。
二 (2024·唐山摸底)阅读下面的文字,完成1~5题。(19分)
在当今世界的自然资源保护模式中,发端于美国的“国家公园”被广泛地认可为世
界各国保护自然资源、维护人类生存和发展环境的重要途径之一。基于国家公园在现
代环境保护中的重要地位和作用,国家公园在美国的起源很容易被误认为是由于自然资
源破坏而滋生的生态保护意识发展的结果。然而,仔细考察美国早期国家公园兴起和发
展的历史过程,我们会发现,美国国家公园的起源具有明显的非生态导向。
“Ecology”(生态学)一词是由德国生物学家厄恩斯特·赫克尔在1866年创造,其
内涵是指“对自然环境,包括生物和生物之间以及生物与其环境间相互关系的科学的研
究”。尽管从殖民地时期开始,林奈、巴特罗姆、梭罗、缪尔等博物学者便对北美的动
植物资源和环境进行过研究,但美国专业化的“生态学”则诞生于 20 世纪初。作为
“将生态学引入美国学术界的第一人”,弗雷德里克·克莱门茨于1916年出版其代表
作《植物演替》。美国生态学会成立于 1915年,并于1920年创办了首份生态学学术期
刊《生态学》。总体而言,在20世纪30年代之前,美国生态学还处于初创阶段,生态学
作为一门科学理论还在形成过程中,其主要影响仅限于科学界,社会大众则鲜有生态学
意识。
从当时国家公园倡导者的观念看,他们更看重国家公园的旅游价值,认为这些新发
现的荒野景观都是独一无二的,不应该属于任何个人,而应该将其保留下来,作为供世代
美国人旅游娱乐的“公园或游乐场”。例如,1872年黄石国家公园得以建立的主要原因
是美国社会精英看中了荒野景观的旅游价值,于是将其保存起来“免于定居、占据或出
售”,作为“国家游乐场”。这种观念也被落实到了法律之中,《黄石公园法》明确指
出,将黄石地区保留为一个“公园或游乐场”。黄石公园作为“国家游乐场”的形象和
价值,对此后美国诸多国家公园的建立起到了示范作用。19世纪末20世纪初美国建立
的约塞米蒂、红杉、格兰特将军、雷尼尔山、火山口湖、冰川、落基山等国家公园都
延续了黄石公园的模式。尽管有学者认为“生态学的兴起在另一个维度为美国创建国
家公园提供了理由”,但从美国国家公园发展的历史进程看,生态学并未对美国早期国
家公园的建立产生实质性的重要影响。
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与之相对,国家公园的管理实践也主要围绕如何打造“国家游乐场”展开,而非以
科学为指导的环境保护。以黄石国家公园为例。对于黄石公园管理者和经营商来说,他
们的首要任务是修建公路、马道、游径、宾馆饭店等旅游基础设施。到20世纪初,公
园中的老忠实宾馆、猛犸象宾馆和黄石湖宾馆都已建成,环湖公路和游径趋于完善。在
旅游开发商的推动下,国会通过《海耶斯法》,将《黄石公园法》规定特许经营商租赁
土地的总面积从“不超过10英亩”增加到了“不超过20英亩”,并且被租赁的土地与
间歇泉、瀑布等核心景观的距离从“至少四分之一英里”减少到了“八分之一英里”。
20世纪初,美国人汽车保有量大幅度增加,尽管明知汽车进入国家公园“会制造大量的
噪声……喷发出令人厌恶的气体”,但为了满足游客的需求,包括黄石公园在内的所有
国家公园先后允许汽车进入。
1918年发布的“莱恩来信”是美国国家公园局建成后首次官方政策声明,被称之为
“国家公园早期史上的里程碑”和国家公园管理所遵循的“基本信条”。该政策明确
指出,国家公园属于“国家游乐场体系”,建立国家公园的目的是“让人们利用、观察,
保持健康和愉悦”。公园局应“尽一切可行的办法在国家公园中开展教育和休闲娱乐
活动”,特许经营商既要开发“低价营地”,也要开发“舒适和豪华的宾馆”,以迎合不
同游客的需求。不难看出,作为全国性的国家公园管理政策,“莱恩来信”的重点在于
如何进行旅游开发而非生态保护。尽管该时期绝大多数国家公园立法都强调将其保存
在“自然状态”或“完好无损的状态”,但将这些概念置于历史语境中考察就会发现,
其真实内涵是指在国家公园中“不能进行采矿、伐木、筑坝以及其他一些(直接消耗自
然资源的传统功利主义)开发行为”,并非如今生态学意义上保持自然的原初性和完整
性。事实上,对国家公园进行旅游开发的道路,造成了颇为严重的生态环境破坏问题。
二战结束以后,美国国家公园游客数量大幅增加,国家公园局发现他们无法满足所有游
客的旅游需求,再加上国家公园本身存在的生态环境问题愈发严重并遭到科学界的严厉
批评,以游客为导向的管理政策难以为继。在此背景下,1963年的《利奥波德报告》促
使公园局开始重视科学在自然保护中的角色,包括生态学在内的科学因素在自然资源管
理中的地位和作用不断得到提升,生态学原则才逐步被确立为国家公园管理的指导性原
则。
(摘编自高科《美国国家公园起源的非生态导向》)
6.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)( )
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A.弗雷德里克·克莱门茨出版了《植物演替》,成为“将生态学引入美国学术界的第一
人”,美国专业化“生态学”就此诞生。
B.“这种观念也被落实到了法律之中”的“这种观念”指的是黄石公园的荒野景观具
有旅游价值,应将其保存起来,作为“国家游乐场”。
C.作者在分析“莱恩来信”的内容之后,认为作为美国全国性的国家公园管理政策,其
重点在于如何进行旅游开发而非生态保护。
D.美国国家公园本身存在的生态环境问题愈发严重并遭到科学界的严厉批评,这是以游
客为导向的管理政策难以为继的重要原因。
选A。【解析】本题考查筛选、理解、比对文本信息的能力。根据原文第二段相关信息,
可知出版专著,并非成为“将生态学引入美国学术界的第一人”的条件,且美国专业化
“生态学”诞生的标志文中并未涉及。
7.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分) ( )
A.由第一段内容可以看出,人们很容易从当代认知与结果出发去推知做一件事的目的,
从而造成对历史事件背后目的的错误认知。
B.生态学并未对美国早期国家公园的建立产生实质性的重要影响,这可以从美国国家公
园发展的历史进程找到依据。
C.20世纪初,随着美国人汽车保有量的增加,来到黄石公园的游客数量增多,致使黄石公
园的生态环境遭到严重破坏。
D.《利奥波德报告》促使公园局重视科学在自然保护中的角色,此后生态学原则逐步被
确立为国家公园管理的指导性原则。
选C。【解析】本题考查筛选、理解、比对文本信息的能力。根据原文第五段内容可知,
美国黄石公园的生态遭到严重破坏的原因是过度的旅游开发。来到黄石公园的游客数
量增多是美国过度旅游开发的结果。
8.下列选项,最适合作为论据来支撑第三段观点的一项是(3分) ( )
A.美国学者罗伯特·基特尔指出:“在整个美国国家公园的早期历史中,公园管理部门
所做的便是试图控制自然,其主要目的是改善游客的体验。”
B.美国学者艾尔弗雷德·朗特指出:“在美国早期国家公园风景保护的棋局中,生态学
只是一名小卒,唯有旅游经济与功利主义能够两相对弈。”
C.在美国黄石公园,野牛、羚羊、鹿等游客喜欢的动物受到保护,不受游客欢迎的美洲
狮、狼、猞猁、狐狸等被列入“害兽控制计划”的“黑名单”。
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D.美国历史学者帕特里克·库珀尔曾直言不讳:“在二战之前,生态思维并未给美国国
家公园的发展带来持续性的影响。”
选B。【解析】本题考查理解文章观点的能力。第三段的主要观点是,当时国家公园倡
导者更看重国家公园的旅游价值,将其作为供世代美国人旅游娱乐的“公园或游乐场”。
A项、C项,符合第四段“管理实践也主要围绕如何打造‘国家游乐场’展开”的观
点;D项,主要讲生态思维没带来持续性影响,而第三段核心是国家公园倡导者进行旅游
开发。
9.分析第二段和第三段关于生态学的表述,说说生态学与美国国家公园的关系有何不同。
(4分)
答: _________________________________________________________________
答案:①第二段谈到生态学处于初创阶段,并未对美国国家公园的建立产生影响。②第
三段谈到生态学处于兴起阶段,可能为国家公园的创建提供了理由,但未产生实质性影
响。(每点2分,意思对即可)
【解析】本题考查概括文段观点的能力。首先审清题目,考题问二、三段在表述生态学
与美国国家公园的关系时的不同,我们需要分别概括二、三段涉及生态学与美国国家公
园关系的观点,第二段主要是梳理生态学的发展,中心观点是,生态学在美国还处于初创
阶段,主要影响仅限于科学界,所以并未对美国国家公园的建立产生影响。第三段重点
论述的是美国国家公园建立的原因,主要是看重国家公园的旅游价值,中心观点是该段
最后一句话,由此,我们可以概括该题答案。
10.作者采用哪些方法证明美国国家公园的起源具有明显的非生态导向?请根据文本概
括。(6分)
答: _________________________________________________________________
答案:①列举生态学在美国的创立时间,证明美国国家公园的创建,不可能受生态学的影
响。②列举美国开发黄石公园的事例,指出公园的倡导者和管理者只是打造“国家游乐
场”,结果产生了较为严重的生态环境问题。③引用法律政策的内容,证明建设国家公
园重点在于旅游开发而非生态保护。④揭示美国公园立法所强调的保存“自然状态”
的真实内涵,与生态学意义上保持自然的原初性和完整性不同。(每点3分,意思对即可,
答出两点即可,如有其他答案可酌情赋分)
【解析】本题考查确定文本论据、论证方法及梳理文本论证思路的能力。作答该题时,
需要回归文本找到作者论证该观点的论据,包括列举生态学在美国的创立时间、美国开
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发黄石公园以及美国法律政策,确定作者的论证方法,包括举例论证、引用论证,同时作
者应用了辨析概念的方法来证明美国公园立法与生态学意义上的自然保护的不同。
三 阅读下面的文字,完成11~15题。(17分)
材料一 文化是民族精神的命脉 , 文艺是时代前进的号角。
从穿越千载、与先贤共话“强汉盛唐”,到根植传统优秀文化的网络文学远播海外;
从在优秀文化中汲取文艺创作的情感价值,到将生活浸润于传统文化……如今《上新了·
故宫》《中国诗词大会》《只此青绿》等一批根植于我国传统文化的优秀艺术节目相
继走红,形成了“百花齐放”的态势。
中华传统优秀文化世代相传、源远流长。历经五千年更迭,任凭世间物转星移,我国
传统优秀文化都能以最为温情的方式印在我们每个中国人心间,为我们伟大民族提供了
自强不息的动力,提供了强大的精神支撑。从先秦诸子百家到唐诗、宋词、元曲,从新文
化运动、新中国成立到改革开放的今天,传统优秀文化谱写着文艺发展的华章。在每次
重大历史关头,文化总能及时触及国运之变,立时代之潮头,为伟大祖国鼓与呼。“文化兴
国运兴,文化强民族强。”中华民族传统优秀文化是我们民族与国家的精神命脉,是涵养
社会主义核心价值观的重要源泉。而中华传统文化繁荣兴盛,文艺作品的“百花齐放”
“百家争鸣”,离不开亿万儿女的守护与传承,同时也要与时俱进、推陈出新。相较于将
中华传统文化留存在书本里、尘封于展柜中,乏人问津,我们要在当代语境下发扬传承传
统文化,用现代话语方式提炼优秀传统文化意涵,让传统文化传承更富动态和生命力,吸引
观众欣然向往之。
而传承传统文化、繁荣文艺创作,就要为传统文化注入活力,让其以新的形式展现出
传统的美好。没有高度的文化自信,就没有文艺的繁荣兴盛。坚定文化自信不是抱残守
缺,而是要推陈出新,在不断创新形式和内容的基础上,进一步突破自我,让传统文化以现
代方式“活起来”,更好地服务中华民族复兴的伟大事业。“文化需要继承也必须继承,
文艺需要交融也必须交融,创作需要有活力也必须生机勃勃。”众多文艺工作者要坚定
文化信心和职业抱负,领悟传统文化的历史底蕴、文化内涵与文化艺术价值,创作更多体
现中国风格的审美旨趣,传播当代中国价值观念的优秀作品。以这些作品为窗口,讲好中
国故事,让中国文化传向世界,让世界了解中国,更好地向世界传递历史悠久、自信、现代
的中国形象。
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(摘编自谢军《以高度文化自信讲好中国故事》)
材料二 习近平总书记指出:“中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉,其蕴含的思
想观念、人文精神、道德规范,不仅是我们中国人思想和精神的内核,对解决人类问题也
有重要价值。”中华优秀传统文化在漫长的历史中积淀了众多与当今时代产生深刻共
鸣的独特智慧,与西方文化有着本质不同。正因为中华优秀传统文化蕴含着解答人类问
题的重要启示,因此具有了世界性、人类性的普遍属性,成为全人类共同价值的重要思想
基础。
中华优秀传统文化所蕴含的“天下为公”理念,为当代各国处理国家间关系、解决
人类问题,提供了最基本的规范启示。与西方古代的城邦、王国不同,中国传统文化中自
古就有超越国家范畴的天下观念。尽管中国古人讲的“天下”并非就是今天所谓的世
界,也非一个实质性的疆域概念,而是一种关于文明、道德秩序的文化想象。“天下为
公”“天下大同”承载着对美好世界的畅想,而“亲仁善邻”“协和万邦”则体现了中
国构建和谐稳定国际关系的处世之道。正是因为有着这样的文化基因,当代中国才具有
其他国家所无法比拟的大情怀、大视野,提出和模范践行全人类共同价值,推动构建人类
命运共同体。
中华优秀传统文化所蕴含的“和合”理念,为推动全球公平正义,建立和平、合理的
全球新秩序提供了重要的思想智慧。古语云“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相
敬”“和也者,天下之达道也”。这些思想鲜明地呈现了中国理解世界的方式,其价值趋
向正在于认为万物竞相生长而无须彼此伤害,体现了中国人合作共赢、共同发展的价值
观念。此外,“天下兼相爱则治”“仁者,爱人”等传统文化价值,有助于当代世界各国人
民不断开辟互利共赢的发展道路,消除国家间的不平等、改变南北差距等世界现实。
中华优秀传统文化所蕴含的“天人合一”理念,为破解当今全球性生态问题、实现
人与自然和谐共生提供了思想启发。“天人合一”的精髓展现的是物我之间的融会贯
通,是人类社会与自然世界协调为统一体的价值理念。张载认为,“儒者则因明致诚,因诚
致明,故天人合一”。传统文化一直主张“以道观之,物无贵贱”“民胞物与”。这种人
与自然和谐共生的理念,为解决当今世界所面临的生态环境难题,提供了至关重要的中华
优秀传统文化的解决方案。
(摘编自孙亮《开掘全人类共同价值
的中华优秀传统文化资源》)
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11.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )(3分)
A.中华传统优秀文化历史悠久,深深印在国人心中,成为个人克服困难走向成功最强有力
的精神支撑。
B.文化在我国社会历史发展的每一次重大关头,都发挥着积极的作用,与国运变化、国家
发展紧密相关。
C.中华优秀传统文化因包含许多能与当今时代产生共鸣的智慧,而成为整个人类社会共
同的思想基础。
D.与西方古代的城邦不同,中国古代的“天下”不仅指某个疆域,更是有关文明、道德秩
序的文化想象。
答案:B
解析:A项,曲解文意,原文是说“为我们伟大民族提供了自强不息的动力,提供了强大的
精神支撑”,而非“个人克服困难走向成功”。C项,强加因果,原文是说“正因为中华优
秀传统文化蕴含着解答人类问题的重要启示,因此具有了世界性、人类性的普遍属性,成
为全人类共同价值的重要思想基础”,选项因果关系不正确。D项,“不仅指某个疆域”
混淆是非,原文是说“也非一个实质性的疆域概念”。
12.根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )(3分)
A.近年来,《上新了·故宫》《中国诗词大会》等艺术节目的走红,表明我国当前的文艺创
作可从传统文化中汲取养料。
B.中华优秀传统文化中“亲仁善邻”“协和万邦”等思想,为构建命运共同体,进而践行
全人类共同价值提供了思想根基。
C.“天下兼相爱则治”等文化价值具有强烈的现实意义,对消除当前世界范围内国家间的
不平等、改变南北差距具有重要作用。
D.当今世界各国面临的生态环境问题,可以从中华优秀传统文化所蕴含的“天人合一”
理念中获得解决问题的有益启示。
答案:B
解析:B项,缩小范围,根据材料二第一段可知,为全人类共同价值提供了思想根基的是中
华优秀传统文化中蕴含的“思想观念、人文精神、道德规范”。
13.结合材料内容,下列不能证明材料二第二至四段所论观点的一项是( )(3分)
A.以天下为己任。
B.万物并育而不相害。
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C.天人之际,合而为一。
D.天行健,君子以自强不息。
答案:D
解析:材料二第二至四段的主要观点是中华优秀传统文化所蕴含的“天下”理念,为当代
各国处理国家间关系、解决人类问题,提供了最基本的规范启示。A、B、C三项均蕴含
“天下”理念,D项强调个人的修行。
14.文中画横线句子使用了哪种论证手法?有什么表达效果?请简要分析。(4分)
参考答案:比喻论证。用“命脉”形容“文化”在民族精神中的作用,用“号角”来形容
“文艺”在时代前进中的功用,形象生动地论证了“文化”“文艺”在民族精神、时代
前进中具有的极其重要的作用。
15.(信息迁移运用)请阅读下面的材料,结合材料一相关内容,分析相关卫视和平台在传承
发扬优秀传统文化方面成功的原因。(4分)
近年,各省卫视和互联网视频平台的中秋晚会争奇斗艳。不同于往年,人们熟悉的流
量面孔“失宠”,打铁花、刺绣、舞狮等传统文化元素变多了,“国潮”成为核心。各大
媒体、平台纷纷通过实景体验、故事化表达、AI技术等来呈现传统文化内容。特别是
河南卫视的节目融合了豫剧流水、越调乱弹等民乐元素,在《墨舞中秋帖》中将书法和
舞蹈相融合,传达了东方的含蓄之美,符合大众审美心理,打造出一场场让观众耳目一新的
视觉盛宴。
参考答案:①在当代语境下发扬传统文化,让传统文化以现代方式“活起来”,使传统文化
更富动态和生命力。如“通过实景体验、故事化表达、AI技术等来呈现传统文化内
容”。②将传统文化进行再创作,加强文艺交融,体现出中国风格的审美旨趣。如“《墨
舞中秋帖》中将书法和舞蹈相融合,传达了东方的含蓄之美,符合大众审美心理”,最终打
造出一场场视觉盛宴。
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