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19 实用类文本阅读 语言文字运用（一）
姓名：___________班级：___________ 建议时间：____ _30 分钟 ____ __
一、现代文阅读
（2024·湖北武汉·二模）阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
网络的出现真正改变了文学经典的存在样式、传播方式和接受需求。从早期PC端的
红楼同人小说、各红楼网站贴吧到当下移动端各传播平台、视频和有声读物、图文、视媒、
声媒三大传播方式的叠加融合使得《红楼梦》的存在远远超出一部小说或影视作品的定义。
对经典的传播而言，媒介并非一个中立的传播工具，其本身就是一种隐喻的意义和
语境“修辞”。每种媒介自身都包含着影响传播内容、价值取舍的相关因素及影响的方式
密码，都借助自己塑造的媒介环境提供一种创造“个性”意义的场所和条件，一旦和受众
产生具体的文学互动关系，就会使这种互动呈现出一定的价值偏向。比如聚集在“天涯社
区”贴吧的红迷们，形成了强烈的解密式阅读趣味;B站聚居着大量喜欢《红楼梦》鬼畜视
频、热衷通过弹幕分享自己感受的乙世代青年;抖音则是《红楼梦》美妆、美食爱好者的集
散地。故而媒介作为经典传播风格和氛围的创生者，本身已成为传播内容的一部分，成为
一个具有价值偏向性的意义生产空间。
因此媒介技术究竟是向善还是向恶，对经典的传播来说是最好还是最坏的时代都非
简单对错之判。虽然对当下的传播现状不能悲观，但也绝不能乐观，因为我们多大程度上
能够把控技术带来的问题，规避文学产业化带来的负面影响，警惕大众化、娱乐化、碎片
化的趋向，依然取决于我们如何以及在什么意义上使用媒介。
新媒体与文学经典传播的关系是一种多层次、反馈复杂的交互影响，具体表现在它
们之间不仅是内容与形式的关系，还关涉到审美、道德、意识形态、价值观、话语权力及
资本等多个层面的问题。但文学毕竟是人学，阅读和接受经典的最终目的是影响并塑造人，
因此，观照人的精神世界是文学传播和接受的永恒主题。新媒体与文学经典传播的结合，
对读者而言无论是功用的还是娱乐的，最终的旨归依然是自身审美艺术素养的提升和人生
存在意义的确认。从近期利用问卷星所做的全国调查来看，对于“您阅读和学习《红楼
梦》的最大收获”一问，10623份答卷中选择“感悟人生存在的意义”占比66.27%，仅次
于“丰富自己传统文化知识”的66.73%，由此可见对文学经典精神境界的追求，已成为阅
读经典最重要的动力和期望之一。
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（摘编自李丹丹《新媒体视域下（红楼梦）传播现状及规律》）
材料二：
数字媒介的核心特征之一是互动性。互动性从根本上改写了传统新闻文本的构成法
——文本不再是一个封闭的、固定的叙事形式，亦不再拥有相对稳定的意义结构，而是在
互动的作用下为用户提供了一个自主选择、参与、探索的叙事空间，最大限度地激活了文
本的开放性内涵，为用户打开了一个意义协商空间。不同的互动实践与方法，形成了不同
的语义规则，亦形成了不同的意义生成方式。因此，互动可以在修辞维度上加以认识——
互动的语言，即是修辞的语言。
在时间维度上，用户可以自主地选择故事在时间维度的“展开”方式，并从容地处
理“沿途”的页面悬停时长，由此决定叙事“前行”的时间结构，如内容呈现的顺序、方
向和时间，并在此基础上形成一种独特的时间意识。当不同的信息模块之间存在一定的时
间逻辑时，用户便可以在自由选择中建立特定的时间概念或时间意识。2023年杭州亚运会
期间，央视新闻推出的融媒体产品《亚运山水间》，设置了富春江、良渚、西湖、钱塘江
四个“探险”板块，用户点击不同的板块，即可触发漂流、迷宫、龙舟和射箭四个不同场
景的游戏，从而体验特定场景的游戏内容。不同的选择顺序，形成的是不同的内容呈现顺
序和结构，这便从根本上改写了传统新闻的内容呈现顺序，由此摆脱了文本意义生成所高
度依赖的时间逻辑。例如，“良渚”板块主要讲述新石器时代晚期的历史文化，“西湖”
板块注重呈现当下的自然美景——不同的选择顺序，决定了不同的感知模式，亦在时间维
度上形成了不同的杭州印象。
在界面功能上，融合新闻允许用户长时沉浸、随时切换、及时退出某个场景，并允
许用户在悬停时能够在空间场景中任意移动、放缩，比如拖动地图查看某个点位，放大画
面查看某处细节等，全面浏览并深度挖掘界面空间中的信息。在《亚运山水间》中，用户
进入“富春江”的船只，可以在虚拟场景中自由地游览、观赏每一处景观细节。可见，用
户通过对悬停时间的处理与支配，改变了叙事进程中的情节展开时长，而探索时间越久意
味着用户越有可能突破经典叙事中的时间限制，进入深度阅览状态，进而捕捉到画面中更
多的细节，获得更为丰富的新闻信息。
在空间维度，用户通过一定的导航选项或条件选项，可以自由地决定新闻内容的可
见性，从而以互动为基础，形成不同的导航空间形态，或形成不同的虚拟空间图景，以此
重组融合新闻的意义结构。换言之，某些内容能否显现并进入意义结构之中，完全取决于
用户的个性偏好与自主选择。例如，哈佛大学肯尼迪学院贝尔弗中心于2022年负责创建了
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一个融媒体项目——基于街道壁画地图的交互式时间轴《黑人的命也是命》。该作品的创
作背景是2020年非裔美国人乔治·弗洛伊德被白人警察开枪射杀后，美国各地陆续出现了
反种族主义艺术品。进入作品界面后，用户可以根据艺术品类型、艺术家身份、创作时间、
涉及的社会议题等类目对内容进行筛选，还可以点击地图上的作品名称，查看作品的具体
信息。这种自主选择的行为不仅影响了文本的“输出”内容，而且改变了文本的呈现方式，
亦影响了用户的解读方式，如用户对于种族议题的观点和态度。
（摘编自刘涛刘锦鹏《通往数字世界的修辞学：融合新闻叙事的数字修辞体系构
建》）
1．下列对材料相关内容的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．网络改变了文学经典的传播方式，这些传播方式的融合使《红楼梦》不只以传统小
说的方式存在。
B．媒介作为经典传播风格和氛围的创生者，能以不同方式影响传播内容，成为传播内
容的一部分。
C．数字媒介使传统新闻文本封闭、固定的叙事形式变得不固定，其意义完全由用户动
态生成。
D．融合新闻允许用户支配悬停时间，对界面信息深入探索，使其可能突破经典叙事中
的时间限制。
2．根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．对精神境界的追求是文学经典阅读的重要内驱力，但在文学产业化过程中，因资本
因素带来的大众化、娱乐化、碎片化趋向对此产生负面影响。
B．体验《亚运山水间》项目时，如果用户点击“西湖”板块，那么他将在体验对应的
场景游戏过程中领略杭州自然美景，这样的感知模式将带给他独特的杭州印象。
C．用户在体验《黑人的命也是命》项目时，可以在壁画地图的界面选择自己感兴趣的
类目，查阅相应的内容，这样的新闻呈现将影响他们的信息获取和观点形成。
D．材料“提供一种创造‘个性’意义的场所和条件”，与材料二“为用户打开了一个
意义协商空间”所表达的意思基本一致。
3．结合两则材料，下列选项不能体现媒介的“修辞”作用的一项是（ ）
A．抖音播放量超1000万的红楼视频合集有一部分涉及仿妆话题，其中一条红楼美妆视
频评论就超过10万，这种由媒体营造的精致化生活氛围吸引大众与之同频共振。
B．国产志怪类动画《神弦曲--猫儿与时光铃铛》在首支预告的动画场景绘制中使用AI
技术出图，其中三分之二的背景制作都使用了AI技术。
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C．新华社推出的AR作品《天地工程》，允许用户在日常生活场景中，通过自由移动、
放大或旋转火箭，自主体验火箭发射的过程，使用户对科技强国有切身体会。
D．“2023北京国际设计周”与天坛公园主办的天坛赏月直播活动，在展示传播新锐设
计产品的同时，融入古建、古乐与中秋之月的互动场景，彰显文化与诗性。
4．下列图表是关于《红楼梦》相关传播情况的调查。根据材料一的相关内容，下列选项分
析不正确的一项是（ ）
A．从表一及材料一可知图文、视媒、声媒等多渠道传播方式，使经典《红楼梦》的传
播变成文化产业链的一环，技术的便利带来了新的传播契机和可能。
B．从表一受众了解《红楼梦》的渠道占比看，占比最高为视频类，说明在当下短平快
的整体传播背景下，视频成为人们获取相关知识时最受欢迎的方式。
C．从表二《红楼梦》当下传播现状的满意度来看，近九成的受众表示满意，可见当下
的媒介技术是人们可接受的，体现了文学经典传播大众化的趋势。
D．表二中有约一成的受众对传播现状不满意，可见对于经典的传播，从长远来看，新
媒体传播方式前景不容乐观，表一“学校课堂”占比低验证了这一点。
5．两则材料在论及新媒体传播的“互动”时各有侧重，请简要概括。
【答案】1．C 2．A 3．B 4．D 5．①材料一侧重于论述在文学经典传播中，
新媒体传播方式对受众价值观的影响，指出新媒体传播方式应观照人的精神世界，互动着
眼点偏向于新媒体传播。
②材料二侧重论述在融合新闻中，基于新媒体打造的自主时空，用户对新闻文本的意义构
建作用，互动着眼点偏向于用户。
【解析】1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
C．“其意义完全由用户动态生成”错。材料二说“数字媒介的核心特征之一是互动性。
互动性从根本上改写了传统新闻文本的构成法——文本不再是一个封闭的、固定的叙事形
式，亦不再拥有相对稳定的意义结构，而是在互动的作用下为用户提供了一个自主选择、
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参与、探索的叙事空间，最大限度地激活了文本的开放性内涵，为用户打开了一个意义协
商空间”，可见，原文是说数字媒介是和用户是互动的，并不是完全由用户动态生成，选
项的说法太绝对化。
故选C。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A．“因资本因素带来的大众化、娱乐化、碎片化趋向……”错，于文无据。材料一是
“我们多大程度上能够把控技术带来的问题，规避文学产业化带来的负面影响，警惕大众
化、娱乐化、碎片化的趋向，依然取决于我们如何以及在什么意义上使用媒介”可见，原
文并没有说在文学产业化过程中，因资本因素带来的大众化、娱乐化、碎片化趋向。
故选A。
3．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
从两则材料中可知，媒介“修辞”指的是在媒介与用户的互动中提供的场景空间及价值影
响因素。
B．体现的是AI技术在动画设计中的应用，不能体现“修辞”之意。
故选B。
4．本题考查学生分析和理解图表的能力。
D．“从长远来看，新媒体传播方式前景不容乐观”错误，与材料观点“对当下的传播现
状不能悲观，但也绝不能乐观”不符，正确与否要看使用的目的和方式。且表一的相关内
容与表二部分人的不满意态度不构成论证关系。
故选D。
5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
由材料一“新媒体与文学经典传播……关涉到审美、道德、意识形态、价值观、话语权力
及资本等多个层面的问题。但文学毕竟是人学，阅读和接受经典的最终目的是影响并塑造
人，因此，观照人的精神世界是文学传播和接受的永恒主题。新媒体与文学经典传播的结
合，对读者而言无论是功用的还是娱乐的，最终的旨归依然是自身审美艺术素养的提升和
人生存在意义的确认”分析，材料一侧重于论述在文学经典传播中，新媒体传播方式对受
众价值观的影响，指出新媒体传播方式应观照人的精神世界，互动着眼点偏向于新媒体传
播。
由材料二“在时间维度上，用户可以自主地选择故事在时间维度的“展开”方式，并从容
地处理‘沿途’的页面悬停时长”“在界面功能上，融合新闻允许用户长时沉浸、随时切
换、及时退出某个场景，并允许用户在悬停时能够在空间场景中任意移动、放缩”“在空
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间维度，用户通过一定的导航选项或条件选项，可以自由地决定新闻内容的可见性”分析，
材料二侧重论述在融合新闻中，基于新媒体打造的自主时空，用户对新闻文本的意义构建
作用，互动着眼点偏向于用户。
二、语言文字运用
（2024·安徽·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
学画之人，每以画兰为画法初步，画者往往在描摹中，墨际毫端不知不觉地凸显了
自我；也借兰叶葳蕤的线条，延伸拓展，洗礼一已心魄，澄怀观道，由丹青中，透射出永
恒恬静的气象。所谓 A ，说的是女子容貌娇美，天性聪慧；桂子兰孙，是称美他人子孙，
一如 B ；而兰薰桂馥，则是比喻别人后嗣昌蕃，世德流芳； C ，金喻坚，兰喻香，用以
说明交情甚笃，这一切，显示兰是突出的，是真善美的化身。自古以来，画兰之士在他们
的画面上呈现了自然之美，也渗透出他们的胸中丘壑。苏东坡画兰，长带荆棘，所谓君子
能容小人；宋末遗民郑思肖，画兰不画土，惨痛地吐露大好河山的沦丧。①最是以兰画著
名的，当数“扬州八怪”中的郑板桥了，②他的兰花画法极类石涛旨趣，所绘兰竹举世无
双，传世之作如《题画兰十九则》，③足见他对兰花的偏好，就连他的隶楷书法六分半书，
也由画法行之。④这说明他是书画同源、用笔一致的典型。
6．请在文中横线处填入含有“兰”字的成语。
7．下列句子中的“为”与文中加点的“为”，意义和用法相同的一项是（ ）
A．那些巧言令色的人，即使获得一些成功，也常常为大多数人所不齿。
B．这么多年以来，他一直过着四海为家的生活，足迹遍及大半个中国。
C．老铁匠数十年来独力支撑这个大家庭，其中的艰辛不足为外人道也。
D．行走在乡野的民间郎中用自己的热情与真诚，为普通百姓诊治疾病。
8．“板桥作字如写兰，波磔奇古形翩翻。板桥写兰如作字，秀叶疏花见姿致。”这几句古
诗出现的位置，最恰当的是（ ）
A．①处 B．②处 C．③处 D．④处
【答案】6．示例：A兰质惠心（兰心蕙质/惠心兰质）B芝兰玉树C金兰之交 7．B
8．D
【解析】6．本题考查学生正确使用成语的能力。
A处，根据后举例可知，需填的含“兰”的成语，由“女子容貌娇美，天性聪慧”可知，
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要重点突出兰花样的心地。“兰”，香草名，可指美好的事物。由此可用“兰质惠心”。
“质”侧重指“天性”，惠，意通“蕙”。兰质惠心：比喻女子心地“蕙心”似的纯洁，
品质“兰花”似的高雅。也可写作“兰心蕙质”和“蕙心兰质”。
B处，“桂子兰孙，是称美他人子孙”，这里用的是比喻修辞，称述“他人子孙”的美德，
“兰”是兰草，“桂”是桂树，“桂子兰孙”的语意和所填成语相似，可推知填“芝兰玉
树”。芝兰玉树，比喻有出息的子弟。芝兰，香草；玉树，用玉做的树。
C处，由“金喻坚，兰喻香，用以说明交情甚笃”可知，所填含有“兰”的成语中不仅有
“兰”，还应有“金”，而且是指交情的特点，可推知填“金兰之交”。金兰之交，像金
石般坚固的交情。
7．本题考查学生正确理解词语在不同语境中的意义和用法的能力。
文中的“为”，意思是“作为”，动词。句意是每每以画兰作为画法刚开始的阶段。
A.“为”和“所”呼应，介词，表被动，意思是“被”。也常常为大多数人所不齿，意即
“也常常被大多数人鄙视”。
B.“为”，作为，动词。“四海为家”，任何一个地方都可以作为自己的家。和文中的“为”
相同。
C.“为”，介词，对、向。“其中的艰辛不足为外人道也”，其中的艰辛不必对外面的人说。
D.“为”，介词，表示行为的对象，给、替。“为普通百姓诊治疾病”，给普通百姓诊治疾
病。
故选B。
8．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
“板桥作字如写兰，波磔奇古形翩翻。板桥写兰如作字，秀叶疏花见姿致。”这几句古诗
总体上写郑板桥“作字”如“写兰”，“写兰”如“作字”，是突出其书画同源的特点。
①处，承接上文“苏东坡画兰”“宋末遗民郑思肖，画兰不画土”的情形写郑板桥“最是
以兰画著名的”，表意自然连贯。②处，“他的兰花画法”指的是郑板桥的画法。③处，
承接上文是说从“所绘兰竹举世无双，传世之作如《题画兰十九则》”上足见他对兰花的
偏好，就连他的隶楷书法六分半书，也由画法行之。④处，这说明他是书画同源、用笔一
致的典型。是对上文内容的总结，“这”指的是郑板桥“书画同源”的表现，和诗句内容
对应。故由分析可知，上述古诗句和④处相连最恰当。
故选D。
（23-24高三下·河北·开学考试）阅读下面的文字，完成下面小题。
病毒在人群间传播需要具有三个基本条件， A 。传染源是指可以使人类患病的病
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毒的主要来源，包括病毒感染的患者，病毒携带者、与传染源有过直接接触并被污染的水
源或食物等。例如，诺如病毒的传染源既可能是感染者，也可能是被感染者污染的食物或
水，还可能是感染者的呕吐物或排泄物。
此外。病毒感染可以有一种或 B ，不同的传播途径有各自的特点，病毒传播途径的
不同也在一定程度上影响了传染性的大小。归纳起来，主要包括呼吸道传播、消化道传播、
血液传播、接触传播，母婴垂直传播和皮肤传播等途径。
①病毒感染没有明显的易感人群划分标准。②但相对高发于抵抗力低下者。③病毒
入侵后可增殖致病，④出现相应的症状，⑤其感染后的严重程度表现不等，⑥与感染的部
位、病毒类型和人体的抵抗力有关。
尽管目前关于病毒的传播还有很多谜团未被完全破解， C ,仍可以有效降低病毒感
染的概率。在此呼吁，大家在日常生活中还是要多注意防范，尽量避免病毒的感染。
9．文中第三段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。逻辑严密。
不得改变原意。
10．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，
每处不超过15个字。
【答案】9．第①句，可修改为“病毒感染没有明确的易感人群划分标准”。第⑤句，可修
改为“其感染后表现的严重程度不等”或删除“表现”。 10．A.即传染源、传播途径
和易感人群 B.多种的途径 C.但我们做好相应的防护措施
【解析】9．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
第①句搭配不当，“明显的……标准”应改为“明确的……标准”。
第⑤句语序不当，“不等”是陈述“严重程度”的，不是陈述“表现”的，故“表现”应
该放在“感染”后，可修改为“其感染后表现的严重程度不等”，或直接删除“表现”。
10．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
A句，本句作为整个语段的开头，总括性地介绍“三个基本条件”，依据前三段解释的主
要内容“传染源是指可以使人类患病的病毒的主要来源”“不同的传播途径有各自的特
点”“病毒感染没有明显的易感人群别分标准”。所以可概括出此处应填：即传染源、传
播途径和易感人群。
B句，依据“不同的传播途径有各自的特点”“病毒传播途径的不同”“母婴垂直传播和
皮肤传播等途径”等内容，可知此句指出有很多“传播途径”，所以此处填：多种的途径。
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C句，依据“仍可以有效降低病毒感染的概率”“要多注意防范，尽量避免病毒的感染”，
可知此处指出“做好防护措施”。所以此处填：但我们做好相应的防护措施。
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