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《五代史伶官传序》复习导学案
【学习目标】
1、文言基础知识挖空练习，自学自纠；
2、文本重点句子翻译；重点实词积累。
一. 【课文重点实词挖空训练】（自学5分钟）
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事( )哉！原( )庄宗之所以得天下，与其所以(
)失之者，可以知之矣。
世言( )晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为
兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与( )尔三矢，尔其( )无忘乃( )父之
志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱( )，
及凯旋而纳( )之。
①人事(人的作为) ②原(作动词，推其根本) ③所以(……的原因) ④世言(世人说)
⑤与(给) ⑥其(副词，表示祈使语气，相当于“应当”“一定”)⑦乃(你的)
⑧从事(官名，这里泛指一般属官) ⑨驱(奔驰，快跑) ⑩纳(收进，收藏)
方( )其系( )燕父子以组( )，函( )梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，
而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠( )已灭，天下已定，一夫( )夜呼，乱者四
应( )，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其
衰也！岂得之难而失之易欤？抑本( )其成败之迹( )，而皆自于人欤？《书》曰：“满招
损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举( )天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天
下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
①方(当) ②系(缚) ③组(丝带、丝绳，这里泛指绳索) ④函(匣子，这里用作动词，用匣子装)
⑤仇雠(仇人) ⑥一夫(一个人) ⑦应(响应) ⑧抑(或者，还是) ⑨本(考察，探究) ⑩迹(事迹) 、
⑪举(全，整个)
二、【重点实词积累】 （互学10分钟）
得（1）名词
①收获：不如自行搜觅，冀有万一之得。（《促织》）不如自己前去寻找，希望能有万一的收获。
②心得，体会：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。（《游褒禅山记》）古人
对天地山川草木虫鱼鸟兽的观察，往往有心得。
（2）动词
①取得，获得：赵惠文王时，得楚和氏璧。（《廉颇蔺相如列传》）在赵惠文王时，（赵国）得到
了楚国的和氏璧。
②具备：积善成德，而神明自得，圣心备焉。（《劝学》）积累善行，成为美德，圣人的思想也就
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具备了。
③能够：沛公军霸上，未得与项羽相见。（《鸿门宴》）沛公的军队驻扎在霸上，没能和项羽相见。
④完成：医得眼前疮，剜却心头肉。（《咏田家》）医治完了眼前的创伤，却挖掉了心上的肉。
⑤通“德”，感恩：为所识穷乏者得我欤？（《鱼我所欲也》）是为了所认识的穷苦人感激我的恩
德吗？
（3）形容词
①融洽：某亦守法，与公甚相得。（《记王忠肃公翱事》）某某太监也很守法，和王翱相处得很融
洽。
②对，正确：此言得之。（《六国论》）这句话说对了。
③得意：意气扬扬，甚自得也。（《史记·管晏列传》）（晏子的车夫）趾高气扬，很得意的样子。
（4）副词，必须、应该：君为我呼入，吾得兄事之。《鸿门宴》）你替我把他叫进来，我应该像对
待兄长一样对待他。
亡（1）动词
①逃亡，逃跑：今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎！（《陈涉世家》）现在逃亡是死，发动
起义也是死，同样是死，为国事而死可以吗？
②失去，丢失：秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。（《过秦论》）秦国没有丢失一支箭、一
个箭头，而天下的诸侯已经疲惫不堪了。
③灭亡：是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。（《六国论》）所以燕国虽然是小国，却是后来才
灭亡的，这就是用武力（抗秦）的效果啊。
④死亡：今刘表新亡，二子不协。（《赤壁之战》）现在刘表刚刚死去，两个儿子不和。
读音二：wú
动词，通“无”，没有：生之有时而用之亡度，则物力必屈。（《论积贮疏》）生产有时间的限制，
而使用却没有限度，那么物资一定会匮乏。
三、重点句子翻译（评学5分钟）
（1）原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
推究庄宗取得天下，与他失去天下的原因，就可以明白了。
（2）其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
这之后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在
漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。
（3）方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮
哉!
当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉
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他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风!
（4）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
四、【课堂巩固：理解性默写】 （检学7分钟）
1. 孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修《伶官传序》中意思与之相近的一句话是：忧劳可
以兴国，逸豫可以亡身
2. 《伶官传序》的中心论点是盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
3. 《伶官传序》中，作者引《尚书》之语与史实相对照的句子是：满招损，谦得益
4.《伶官传序》借庄宗困于伶人而亡国警戒后人的句子是夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独
伶人也哉？
5.《伶官传序》中，作者指出应注重生活的小事，不要过于沉迷于所钟爱之事的句子是：夫祸患常积于
忽微，而智勇多困于所溺
6.《伶官传序》以感叹起笔，然后顺势提出兴盛和衰落的道理，“虽曰天命， 岂非人事哉”的观点，醒
人耳目。
7.《伶官传序》中，叙述庄宗执行其父遗命的事例以及在庄宗极盛和极衰两种情形的对比中，得出“忧
劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论。
8.《过秦论》中，贾谊用“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而影从”写反抗暴秦之势；《伶
官传序》中，欧阳修用“ 一夫夜呼，乱者四应”写晋因伶人而千里之堤毁于蚁穴之态。
9.《伶官传序》中，作者否定“得”“失”的难易都是由人事决定的句子是： 岂得之难而失之易欤？抑本其成败
之迹，而皆自于人欤
10.《伶官传序》中可以视为格言警句的语句有:“ 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“ 祸患常积于忽
微 ，而智勇多困于所溺”。
五、【课堂检测：实词应用】 （检学7分钟）
1. 得
临川人张奇游学得（获得）一书，乃安石所著。曰：“吾得（应该）珍宝事之”，后读
之，快然自足，多有所得（心得）,以为安石所言得（得当）之。
2.亡
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