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专题 01 语言文字运用
考点概览
考点01 成语 考点02 语病 考点03 补写
考点04 词语含义和作用 考点05其他
选题区域
四川各市州：成都市、绵阳市、德阳市、宜宾市、自贡市、南充市、遂宁市、
眉山市、乐山市、资阳市、广安市、攀枝花市、达州市
考点 01 成语
1．（2025·四川省绵阳市·二诊）请在文中横线处填入恰当的成语。
作为《黑神话·悟空》取材点之一的山西应县木塔，与比萨斜塔、埃菲尔铁塔，并称世界三大奇塔。
木塔始建于公元1056年，于公元1195年增修完毕。
梁思成曾经高度评价应县木塔：“不见此塔，不知木构的可能性到了什么程度。”他能做出这样的评
价，一个原因就是在大部分人的印象中，（ 甲 ），而应县木塔的高度却达到67.31米，相当于一座
20多层的现代高楼，这在中国传统木结构建筑中是很少见的。除此之外，整座木塔完全采用木头榫卯结构，
不使用一颗铁钉或任何粘合剂，这种精湛的工艺结构，使得木塔在1000多年后依然屹立不倒，令人 ① 。
在晴朗的秋日，秋风轻抚过应县的古韵之地，木塔的周围，枫叶如火，炽热而绚烂，银杏叶则披上了
金黄的外衣，闪烁着秋日独有的温柔光辉，两者在秋风的低语中翩翩起舞，交织出一幅幅流动的画卷，与
古塔形成了和谐的统一。
应县木塔不仅是一座建筑奇观，更是一部历史文化的百科全书。木塔壁画内容丰富多彩，既有佛教故
事，也有历史人物和神话传说，每一幅壁画都蕴含着深厚的历史文化内涵。塔内雕塑以佛像为主，每一尊
佛像都 ② ，展现了古代工匠高超的雕刻技艺。
现在，这座木塔已经开始倾斜，如果不及时对其采取有效的保护措施，有可能几十年后，甚至一百年
后，我们将再也领会不到这座木构建筑的风采。可喜的是，应县木塔的维护与修缮工作从未停歇。为确保
修缮工作 ③ ，很多专家正在积极地讨论修缮方案，目前主要有落架大修、钢架支撑、上部抬升和
现状加固四种思路。如果采取落架大修方案，就会存在旧构件更换过多的问题；钢架支撑方案难以落地的
原因在于会和木塔结构不协调：上部拉升方案可能导致木塔外观不够美观；一番斟酌，只剩下现状加固方
案，（ 乙 ），并不能从根本上解决木塔倾斜问题。
【答案】①叹为观止 ②栩栩如生 ③万无一失
【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。
①前面介绍了应县木塔的高度以及精湛的工艺结构，堪称完美，令人称赞，可填“叹为观止”。叹为观止：
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称赞所看的事物尽善尽美。
②根据“展现了古代工匠高超的雕刻技艺”可知，塔内的佛像非常生动逼真，可填“栩栩如生”。栩栩如
生：形容生动逼真，就像活的一样，多指文学、艺术形象塑造得生动传神。
③由“确保”可知是说保证修缮工作不出任何差错，可填“万无一失”。万无一失：没有万分之一的差错。
形容有绝对把握，绝对不出差错。
2．（2025·四川省德阳市·二诊）在文中横线处填写成语。
甲骨文里有古人造字的智慧。甲骨文可以看作汉字的“童年期”。很多人认为甲骨文都是象形字，其
实《说文解字》所说的六种造字法，在甲骨文中都可以找到例证。正是由于我们的祖先在造字时 A
的智慧，汉字才能适应记录的需要，几千年来长盛不衰，使用至今。
甲骨文里有 B 的传统文化。①甲骨文演变成我们今天所使用的简化字的过程中，②大部分
汉字字形虽然已经发生了变化，③但蕴含在字里的很多意思却是古今相通的。比如甲骨文“年”字，像一
个站立的人，背负着一捆禾束，正在奋力搬运着，本义为丰收、收获。在甲骨卜辞中，我们常常能见到
“受年”这样的字样，这是商朝人在祈求神灵保佑 C 。北京天坛的主体建筑“祈年殿”中的
“年”字，也是丰收的意思。像这样藏在甲骨文单字、甲骨卜辞中的传统文化还可以举出很多。所以说，
甲骨文是中华优秀传统文化的根脉。
【答案】 A．无与伦比 B．一脉相承 C．五谷丰登
【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。
A.前文提到《说文解字》的六种造字法在甲骨文中都能找到例证，且汉字因古人造字智慧而几千年来长盛
不衰、沿用至今。可用“无与伦比”。“无与伦比” 意思是事物非常完美，没有能够与它相比的同类的
东西。
B.横线所在语句阐述甲骨文演变成简化字过程中，大部分汉字字形虽变但很多意思古今相通，且后文举例
说明 “年” 字的含义从古至今一脉未断。可用“一脉相承”。“一脉相承” 指从同一血统、派别世代
相承流传下来，比喻某种思想、行为或学说之间有继承关系。
C.前文提到甲骨文 “年” 字本义为丰收、收获，“受年” 是商朝人祈求神灵保佑的内容。可用“五谷丰
登”。“五谷丰登” 意思是年成好，粮食丰收。
3．（2025·自贡市·二诊）请在文中①②横线处填入恰当的成语，使上下文语义连贯。
蛇，拥有吉祥、富贵、长寿、重生等寓意，从早期先民的创世神话、图腾崇拜、祭祀活动，到后世社
会中的殿堂壁画、小说戏曲，（ 甲 ）。它贯穿不同时代，承载着中华民族的深层观念、信仰和集体文
化记忆，成为中华文化独特且不可或缺的部分。
在神话传说中，蛇被赋予了非凡的神性与魔力。除了广为人知的女娲、伏羲人首蛇身形象，象征着人
类文明的起源与蕴育，还有《山海经》中记载的烛九阴，它人面蛇身，睁眼为昼，闭眼为夜，呼吸之间便
能引发风雨，掌控着天地间的昼夜交替和气象变化，其强大的力量与神秘的特质令人敬畏。
在民俗传统中，蛇被视为家族“守护神”，承载着庇佑子孙的美好祈愿，这种观念在一些地方 ①
，深入人心。比如某些偏远乡村，当蛇进入家中，人们会以礼相待，不会贸然驱赶，他们相信这是祖先的
使者，带来的是宗族的祥瑞。而在一些少数民族地区，蛇更是成为图腾崇拜的对象，每逢重大节日，人们
会举行庄重的祭祀仪式，身着绣有蛇纹的服饰，载歌载舞，表达对蛇的尊崇，期盼能获得蛇神的护佑，消
灾解难，五谷丰登。
在文学艺术领域，蛇的形象也频繁出现。从古典诗词到民间戏曲，从精美绘画到传统雕刻，蛇的身影
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② 。诗人笔下，蛇常被用来寄托情感，或象征着生命的灵动，或隐喻着命运的无常。在绘画中，以细
腻的笔触描绘蛇的形态，展现其独特的美感与神秘气质。民间工艺里，剪纸、刺绣、木雕等作品中，蛇的
造型别出心裁，常被赋予吉祥如意的寓意。
4．（2025·四川省南充市·二诊）请在文中括号处填入恰当的成语。
2024年12月4日，在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上，中国春节
被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
，标志着这一更续不绝的中华传统文化符号进一步走向世界，在人类文明的浩翰星空中闪耀
出更加摧璨的光辉。
“百节年为首，四季春为先。”据文献记载，自西汉初，巴郡阆中人落下闳编制太初历、恒定春节以
来，该历法正式确定了“以孟春正月为一元之始”（即春节）的日历制度。落下闳因其在天文学上的贡献，
被尊称为“春节老人”“春节先圣”。另据记载，“阆中胜事可肠断，阆州城南天下稀”，（ 1 ）的
阆中也被认为是春节文化的发源地之一，被誉为“中国春节文化之乡”。这里至今保留着管星街、星座苑
（落下闳故居）、观星楼、落阳山等众多与落下闳有关的纪念场所和古代观天测地的遗迹。春节期间，阆
中古城还开展了一系列热闹非凡的特色活动。
春节是内涵最为深厚、内容最为丰富、参与人数最多、影响最为广泛的中国传统节日，也是中华大地
上最具“仪式感”的节日。贴春联、祭祖先、逛庙会、猜灯谜……丰富的春节习俗，构成了一幅幅（ 2
）的民俗画卷。①围绕以送冬迎春、辞旧迎新、祈福纳祥、团圆和谐等为主题的社会实践，②成为中国人
代代相传的集体记忆，③体现着中华文化和睦、和谐、和平的精神内核。④春节申遗成功，增强了中国人
的文化自信，⑤展现出中华文化在全球文明版图中的独特价值，⑥对推动全球文明倡议、践行构建人类命
运共同体具有积极意义。
春节，不只是中国年， 。如今，春节已成为连接中国与世界的重要文化纽带。放眼
全球，春节民俗活动已走进近200个国家和地区，成为（ 3 ）的全球性文化盛事。春节申遗成功，将进
一步传递和睦、和谐、和平等中华文明理念，播撒家庭和睦、社会包容、人与自然和谐共生等全人类共同
的价值追求，促进世界不同文明的交流互鉴。
5．（2025·成都市石室中学·二诊）请在文中横线处填入恰当的成语。
汉字，是文化的载体，是历史的见证者，它们穿越千年的时光，携带着古人的思想与情感，深情款款
地走到我们面前。从甲骨文的神秘莫测到金文的庄重典雅，从篆隶的庄重严谨到楷书的中规中矩，从行书
的行云流水到草书的自由奔放，每一种字体都诉说着不同的故事。
汉字是思想的传递。当我们写下一个字，便是在传达一种思想。一个“仁”字，体现了儒家的核心思
想；一个“道”字，蕴含着道家的深邃哲理。汉字的一横一竖，勾勒出古老的智慧；一撇一捺，书写着岁
月的传奇。
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汉字是情感的寄托。当我们写下一个字，便是在表达一种情感。“爱”字温暖人心，“勇”字激励前
行，“静”字带来安宁。在字里行间，我们找到自己的归属，也找到了与世界对话的方式。
汉字的组成有特殊的内涵。比如“中国”，一个“中”字，不偏不倚，不骄不燥，在平衡中追求和协
与完美，是中国人心中艰守的价值准则。一个“国”字，在四四方方的围墙中，有着众多的人民和丰富的
宝藏，代表着这片土地上的家园，承载着人们对故土的热爱和对未来的期望。
汉字中的中国，是诗意的国度。“大漠孤烟直，长河落日圆”，仅寥寥数字，便勾勒出 A
的山河画卷；“采菊东篱下，悠然见南山”，简单的语句，就传递出宁静致远的生活境界；“天行健，君
子以自强不息”，激励着一代又一代中国人勇敢前行；“为中华之崛起而读书”，成为无数仁人志士的奋
斗目标，汉字见证了中国人民的 B ，也见证了国家的日益强大。汉字让中国的美得以永恒留
存，让后人在阅读中感受先人的智慧与情感。
6．（2025·乐山市一中·二诊）请在横线处填写成语。
甲骨文里有古人造字的智慧。甲骨文可以看作汉字的“童年期”。很多人认为甲骨文都是象形字，其
实《说文解字》所说的六种造字法，在甲骨文中都可以找到例证。正是由于我们的祖先在造字时 A
的智慧，汉字才能适应记录的需要，几千年来长盛不衰，使用至今。
甲骨文里有 B 的传统文化。①甲骨文演变成我们今天所使用的简化字的过程中，②大部分
汉字字形虽然已经发生了变化，③但蕴含在字里的很多意思却是古今相通的。比如甲骨文“年”字，像一
个站立的人，背负着一捆禾束，正在奋力搬运着，本义为丰收、收获。在甲骨卜辞中，我们常常能见到
“受年”这样的字样，这是商朝人在祈求神灵保佑 C 。北京天坛的主体建筑“祈年殿”中的
“年”字，也是丰收的意思。像这样藏在甲骨文单字、甲骨卜辞中的传统文化还可以举出很多。所以说，
甲骨文是中华优秀传统文化的根脉。
考点 02 语病
1．（2025·成都市·二诊）文文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出并做修改，使语
言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
下了①一场透雨，草丛中油蛉的琴音被洗得清澈，______________。夜深，小精灵的鸣叫，一如繁星
倾盖而下。真的是秋夜了，像有人在值守打更，令熟睡的人在梦里有所依傍，世间忽然有了安稳。虫吟，
也算万籁之一了吧，这一声声，绵延着一声声，将秋夜拉得漫长。
一场秋雨一场凉，秋叶遍地了。风来，叶如急雨簌簌，枯黄，深黄，浅黄，焦绿，颜色不②一，杂糅
③一地，是小提琴拉出五彩斑斓的音符。踩上去，酥脆的微响，被梦托住了双脚那么柔软轻盈。李商隐诗
云：“落叶人何在，寒云路几层。”天上的云变得疏淡，离人间远了。
喜欢去居所附近的荒坡沟渠间漫步。几日不见，香蒲抽出锈褐色蒲棒，隐在幽绿叶丛中，犹如一支支
魔法棒。当芦苇吐出花絮，白露为霜的日子不远了。你看，《诗经》浸染了一代一代人，到底活出了诗性
——纵然身居都市，少见霜露，但我们也一样充斥着自然的记忆。水杉、垂柳渐瘦，木芙蓉开了三两
朵……忽地“唧”一声，一只乌鸟利剑一样蹿出老高，隐于青天再也不见。
世间万物坐火车一样轰隆轰隆往前去了，也像众人急迫赶路一如大军压境。一切都是仓促的，不容商
量的，开花的开花，落叶的落叶，结果子的结果子，枯萎的枯萎……反衬于人心，不免有悲意。下意识里，
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渴望登高望远。置身一马平川的江淮平原，委实无高可登。去家④一公里处，有一山坡，好比李商隐笔下
的“乐游原”。“向晚意不适，驱车向古原。”自搬来西南郊，这一爿山坡渐已成为我精神层面的长安，
也是我的乐游原。
坐在高高坡地上，吹着凉风，如晤如对的，除了哗哗啦啦的白杨，便是沉默着的一年蓬、野牵牛、马
鞭草……被甘甜气息氤氲着，肺府肝肠里遍布旷野的醇香。三四百米处，有如暄嚣市集，小贩们各自挂一
只小喇叭，篼售各样秋果……抓一把空气，也是甜的，有着沉甸甸的质感。
2．（2025·绵阳市·二诊）文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，
可少量增删词语，不得改变原意。
作为《黑神话·悟空》取材点之一的山西应县木塔，与比萨斜塔、埃菲尔铁塔，并称世界三大奇塔。
木塔始建于公元1056年，于公元1195年增修完毕。
梁思成曾经高度评价应县木塔：“不见此塔，不知木构的可能性到了什么程度。”他能做出这样的评
价，一个原因就是在大部分人的印象中，（ 甲 ），而应县木塔的高度却达到67.31米，相当于一座
20多层的现代高楼，这在中国传统木结构建筑中是很少见的。除此之外，整座木塔完全采用木头榫卯结构，
不使用一颗铁钉或任何粘合剂，这种精湛的工艺结构，使得木塔在1000多年后依然屹立不倒，令人 ① 。
在晴朗的秋日，秋风轻抚过应县的古韵之地，木塔的周围，枫叶如火，炽热而绚烂，银杏叶则披上了
金黄的外衣，闪烁着秋日独有的温柔光辉，两者在秋风的低语中翩翩起舞，交织出一幅幅流动的画卷，与
古塔形成了和谐的统一。
应县木塔不仅是一座建筑奇观，更是一部历史文化的百科全书。木塔壁画内容丰富多彩，既有佛教故
事，也有历史人物和神话传说，每一幅壁画都蕴含着深厚的历史文化内涵。塔内雕塑以佛像为主，每一尊
佛像都 ② ，展现了古代工匠高超的雕刻技艺。
现在，这座木塔已经开始倾斜，如果不及时对其采取有效的保护措施，有可能几十年后，甚至一百年
后，我们将再也领会不到这座木构建筑的风采。可喜的是，应县木塔的维护与修缮工作从未停歇。为确保
修缮工作 ③ ，很多专家正在积极地讨论修缮方案，目前主要有落架大修、钢架支撑、上部抬升和
现状加固四种思路。如果采取落架大修方案，就会存在旧构件更换过多的问题；钢架支撑方案难以落地的
原因在于会和木塔结构不协调：上部拉升方案可能导致木塔外观不够美观；一番斟酌，只剩下现状加固方
案，（ 乙 ），并不能从根本上解决木塔倾斜问题。
3．（2025·广安市·二诊）文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准
确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
良好生态环境是最公平的公共产品，是最普惠的民生福祉。建设生态文明，功在当代，利在千秋，是
关系中华民族永续发展的根本大计。新时代以来，以习近平同志为核心的党中央开展了一系列开创性工作，
决心之大、力度之大、成效之大 A ，生态文明建设从理论到实践都发生了历史性、转折性、全局性
变化。
新中国从 B 起步，用几十年时间走完发达国家几百年走过的工业化历程，创造了发展的奇迹，
也（甲）。随着社会主要矛盾的变化，良好生态环境成为人民群众的迫切需要。习近平总书记强调要“像
保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境”。
①生态环境问题归根结底是发展方式和生活方式问题。②必须贯彻新发展理念，加快转变发展方式转
型，③加快形成绿色生产方式和生活方式，④走生态优先、绿色低碳的高质量发展。⑤要把建设美丽中国
摆在强国建设、民族复兴的突出位置，⑥写好新时代生态文明建设这篇大文章，⑦以高品质生态环境支撑
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高质量发展，⑧为子孙后代留下蓝天、青山、绿水，⑨为中华民族的永续发展基础奠定。
三江源头，重现千湖美景，藏羚羊种群数量由20世纪80年代末的不足2万只恢复增长到7万多
只……《青藏高原生态保护法》，成为高原上生灵草木、山川河流的“守护神”。九屈黄河，尽显奔滕壮
阔，《黄河保护法》直指“九龙治水”病灶，各地各部门强化流域一盘棋意识，唱响新时代“黄河大合
唱”。人不负青山，（乙）。新征程上，保持加强生态文明建设的战略定力，努力建设人与自然和协共生
的现代化，我们一定能让中华大地蓝天永住、青山常在、绿水长流。
4．（2025·遂宁市·二诊）
国风音乐的旋律都十分好听，有的如泣如诉，有的婉转悠扬，韵味十足，犹如天籁。之所以如此动听，
是因为国风音乐的旋律多以宫、商、角、徵、羽五音阶为基础而谱就，还有一些国风音乐的旋律吸收了京
腔元素，散发着浓浓的传统文化韵味。
国风音乐除了能带给人听觉上的享受，还颇有画面感。借助汉语表意的特性，国风音乐的歌词中往往
______大量意象，如小桥、流水、冷月、红烛、青山、鹧鸪，当音乐响起时，美妙的乐声仿佛是一幅幅美
丽的图画，欣赏音乐时，人们会被各种意象带入一种“古风意境”，仿佛______。
由于大量使用诗词古韵以及古典意象，国风音乐的总基调一般是______的、含蓄的，追求的是意境美、
朦胧美。这使得国风音乐在情感表达上不像西方音乐那般直白，听众需要不断咀嚼歌词的含义，对作品进
行欣赏，才能获得______的审美体验。
虽然歌词借鉴了古诗文，但又不像文言文那样晦涩难懂：虽然旋律吸收了传统戏曲元素，但又不像戏
曲音乐那样拖沓缓慢。正是由于继承传统的同时大胆吸收时代元素的缘故，国风音乐才受到越来越多青少
年的喜爱，呈现出清新的面孔。
文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 正是由于国风音乐继承传统的同时大胆吸收时代元素的缘故，才呈现出清新的面孔，受到越来越多青
少年的喜爱。
B. 国风音乐正是继承传统的同时大胆吸收时代元素，才受到越来越多青少年的喜爱，呈现出清新的面孔。
C. 正是国风音乐继承传统的同时大胆吸收时代元素的缘故，受到越来越多青少年的喜爱，才呈现出清新的
面孔。
D. 国风音乐正是由于继承传统的同时大胆吸收时代元素，才呈现出清新的面孔，受到越来越多青少年的
喜爱。
5．（2025·南充市·二诊）文中标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使
语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
2024年12月4日，在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上，中国春节
被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
，标志着这一更续不绝的中华传统文化符号进一步走向世界，在人类文明的浩翰星空中闪耀
出更加摧璨的光辉。
“百节年为首，四季春为先。”据文献记载，自西汉初，巴郡阆中人落下闳编制太初历、恒定春节以
来，该历法正式确定了“以孟春正月为一元之始”（即春节）的日历制度。落下闳因其在天文学上的贡献，
被尊称为“春节老人”“春节先圣”。另据记载，“阆中胜事可肠断，阆州城南天下稀”，（ 1 ）的
阆中也被认为是春节文化的发源地之一，被誉为“中国春节文化之乡”。这里至今保留着管星街、星座苑
（落下闳故居）、观星楼、落阳山等众多与落下闳有关的纪念场所和古代观天测地的遗迹。春节期间，阆
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中古城还开展了一系列热闹非凡的特色活动。
春节是内涵最为深厚、内容最为丰富、参与人数最多、影响最为广泛的中国传统节日，也是中华大地
上最具“仪式感”的节日。贴春联、祭祖先、逛庙会、猜灯谜……丰富的春节习俗，构成了一幅幅（ 2
）的民俗画卷。①围绕以送冬迎春、辞旧迎新、祈福纳祥、团圆和谐等为主题的社会实践，②成为中国人
代代相传的集体记忆，③体现着中华文化和睦、和谐、和平的精神内核。④春节申遗成功，增强了中国人
的文化自信，⑤展现出中华文化在全球文明版图中的独特价值，⑥对推动全球文明倡议、践行构建人类命
运共同体具有积极意义。
春节，不只是中国年， 。如今，春节已成为连接中国与世界的重要文化纽带。放眼
全球，春节民俗活动已走进近200个国家和地区，成为（ 3 ）的全球性文化盛事。春节申遗成功，将进
一步传递和睦、和谐、和平等中华文明理念，播撒家庭和睦、社会包容、人与自然和谐共生等全人类共同
的价值追求，促进世界不同文明的交流互鉴。
6．（2025·乐山市一中·二诊）文中第二段画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号
并做修改，使语言表达准确流畅、逻辑严密。不得改变原意。
甲骨文里有古人造字的智慧。甲骨文可以看作汉字的“童年期”。很多人认为甲骨文都是象形字，其
实《说文解字》所说的六种造字法，在甲骨文中都可以找到例证。正是由于我们的祖先在造字时 A
的智慧，汉字才能适应记录的需要，几千年来长盛不衰，使用至今。
甲骨文里有 B 的传统文化。①甲骨文演变成我们今天所使用的简化字的过程中，②大部分
汉字字形虽然已经发生了变化，③但蕴含在字里的很多意思却是古今相通的。比如甲骨文“年”字，像一
个站立的人，背负着一捆禾束，正在奋力搬运着，本义为丰收、收获。在甲骨卜辞中，我们常常能见到
“受年”这样的字样，这是商朝人在祈求神灵保佑 C 。北京天坛的主体建筑“祈年殿”中的
“年”字，也是丰收的意思。像这样藏在甲骨文单字、甲骨卜辞中的传统文化还可以举出很多。所以说，
甲骨文是中华优秀传统文化的根脉。
7．（2025·自贡市一中·二诊）文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语
言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
从活灵活现的剪纸到精妙绝伦的青瓷，从余音绕梁的古琴到笔走龙蛇的书法……丰富多彩的非物质文
化遗产无不诉说着中华文明千百年来的灿烂与辉煌。如何让千百年来的艺术结晶超越时空浸润炎黄子孙的
心灵 ? 如何让口传心授的生活智慧焕发时代生机造福千家万户 ?
近年来 ， 非遗与数字化技术的结合赋能非遗数智转型 ， 让非遗文化 “ 活 ” 了起来。
舞蹈节目《唐宫夜宴》备受欢迎，仿若从古画中走下来的舞者在虚拟影像与现实舞台交相呼应不展示
了仕女从整理妆容到夜宴演奏的过程。演员们穿梭于妇好鸮尊、莲鹤方壶等国宝级文物影像之间，①让观
众仿佛穿越回了1000多年前的唐朝，②他们留下了深刻印象。③《芙蓉池》再现了唐朝上元佳节的热闹有
趣，④《只此青绿》一舞更是舞出了千年的文化底蕴。⑤唯有文化与技术的不断融合创新，⑥就能更好实
现文明的传承。⑦无论是翩若惊鸿的《敦煌·飞天》，⑧还是灵动有趣的《唐宫夜宴》，⑨在这一次次火
爆出圈的背后，⑩也是一次次非遗的崛起。
8．（2025·达州市渠县中学·二诊）文中标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做
修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
不少人有个共识：夏天越来越热了，连家里从前只开电扇的老人，现在也 A 地开启了空调。
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不过，在“外出时如何防热”这个话题上，大家却 B 。大多数人会 C 地随季节和气温
增减衣服：冬天多穿，夏天当然要少穿；有人则把自己牢牢地包裹在防晒衣中，全身上下只露个眼睛。而
疑问也就来了：穿这么多不热吗？实际上，人们惯性意识里的“穿得越少越凉快”可能并不成立。
先说结论：（ 甲 ）。虽然穿得少可以减少衣物对身体的包裹，从而增加皮肤与空气的接触面积，有
助于散热。但也有一些其他因素需要考虑。当外界温度低于人的体表温度，且阳光相对温和，的确会穿得
越少越凉快；（ 乙 ），且阳光比较毒辣，穿得少的人可能比穿得多的人还容易中暑。
当外界温度较低时，人体会向外散热，①衣服穿得少也就意味着有效散热面积大，自然会觉得凉快。
但当外界温度较高时，②人体不但很难通过热射线的方式散热，从而会吸收周围的热量。此时，衣服的作
用就来了：可以帮助人体吸收辐射。曾有一项实验，人偶穿着普通衣服时吸收到的辐射最多会降低到大约
60％，③ 若是防晒服，隔热的比例还会提高到 8 0 ％ 。④在出门之前，不如先看一下实时气温，再决定是否
要增添还是减少衣物。
9．（2025·宜宾市三中·二诊）文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确
流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。
让文物活起来，不仅仅是要赋予历史建筑当代的使用功能，（ ）通过对北京中轴线历史文化价值
的阐释与传播，促进了社会和公众对北京中轴线承载的历史文化价值的保护、传承、弘扬和创新，促进了
人们对它所具有的社会价值的认知。这种传承、弘扬和创新既表现在北京新的城市建设正沿着北京中轴线
南北延长线持续发展，也反映在老城人居环境的不断改善，还体现在丰厚的历史文化价值对当代生活、文
化创意提供了无尽灵感上。北京中轴线的保护为北京的可持续发展提供了巨大的动力，这也正是世界遗产
保护追求的目标。
10．（2025·遂宁市射洪中学·二诊）文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并
做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
近来，一场由“新中式”穿搭引领的时尚风潮悄然涌动，在街头巷尾，在旅游景点，总能见到其身影。
“新中式”新在哪里？“新中式”服装并没有全套传统服饰那么隆重华丽，主打既保留传统特色，（甲）。
比如一些“新中式”服装中的花鸟、山水暗纹融入得十分巧妙，这些精致的图案在阳光下若隐若现，低调
典雅，既能穿上出游，也能穿着上班。从写意水墨，到梅兰竹菊；从棉麻丝绸到纤维毛料，“新中式”服
装设计元素异彩纷呈， 将深厚的中华文化内涵融入“日用而不觉”的日常穿搭中。
以马面裙这一极具辨识度的服装为例，其前后共有四个裙门，系带围合腰部，视觉上给人一种“飞流
直下”的美感。马面裙的色彩运用通常十分大胆鲜艳，以蓝色、红色居多，从视觉上给人一种明艳的感觉。
在马面裙的裙门和边缘配的各种纹饰图案更是它的重点。身着马面裙，宛若翩跹仙子。马面裙并不只是一
件新春战袍，也不只是一条漂亮的裙子，它从历史的衣橱里走出来，成为街上的一道靓丽风景，让传统与
时尚相互碰撞、相互交融，焕发出了属于这个时代的光彩。
马面裙最初的基本裙式出现在宋代，成熟的马面裙形成于明代，是明代女服最具特色的服饰之一，马
面裙一直延续至20世纪初期。可以说，①现在的马面裙经历了漫长的发展和深厚的积淀，②人们在保留马
面裙优雅挺拔造型的同时，③对材质和设计进行了改良，④更加适合现代人的日常穿着，⑤同时也可机洗
降低洗护成本。
时下，（乙），犹如星火燎原，已经从服饰延伸到了家居、美妆、餐饮等多个领域，不断挖掘中华优
秀传统文化富矿，创新表达东方美学。比如同仁堂结合传统养生与新消费需求，匠心独运，推出枸杞拿铁、
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罗汉果美式咖啡、娇颜陈皮五红汤等饮品，不仅吸引了年轻消费者，也让老字号潮起来。
“新中式”是一个完全开放的概念，它面向未来，可以接受各种各样的塑造和定义。与传统中式服饰
相比，“新中式”结合了中国人的现代审美，更加贴合大众日常穿搭、装饰等文化消费的现实需求，“新
中式”变“火”，是消费者与传统文化的“双向奔赴”。
考点 03 补写句子
1．（2025·成都市·二诊）请运用通感的修辞手法在画横线处续写恰当的语句。要求：语意
完整连贯，内容贴切，不超过30个字。
下了①一场透雨，草丛中油蛉的琴音被洗得清澈，______________。夜深，小精灵的鸣叫，一如繁星
倾盖而下。真的是秋夜了，像有人在值守打更，令熟睡的人在梦里有所依傍，世间忽然有了安稳。虫吟，
也算万籁之一了吧，这一声声，绵延着一声声，将秋夜拉得漫长。
一场秋雨一场凉，秋叶遍地了。风来，叶如急雨簌簌，枯黄，深黄，浅黄，焦绿，颜色不②一，杂糅
③一地，是小提琴拉出五彩斑斓的音符。踩上去，酥脆的微响，被梦托住了双脚那么柔软轻盈。李商隐诗
云：“落叶人何在，寒云路几层。”天上的云变得疏淡，离人间远了。
喜欢去居所附近的荒坡沟渠间漫步。几日不见，香蒲抽出锈褐色蒲棒，隐在幽绿叶丛中，犹如一支支
魔法棒。当芦苇吐出花絮，白露为霜的日子不远了。你看，《诗经》浸染了一代一代人，到底活出了诗性
——纵然身居都市，少见霜露，但我们也一样充斥着自然的记忆。水杉、垂柳渐瘦，木芙蓉开了三两
朵……忽地“唧”一声，一只乌鸟利剑一样蹿出老高，隐于青天再也不见。
世间万物坐火车一样轰隆轰隆往前去了，也像众人急迫赶路一如大军压境。一切都是仓促的，不容商
量的，开花的开花，落叶的落叶，结果子的结果子，枯萎的枯萎……反衬于人心，不免有悲意。下意识里，
渴望登高望远。置身一马平川的江淮平原，委实无高可登。去家④一公里处，有一山坡，好比李商隐笔下
的“乐游原”。“向晚意不适，驱车向古原。”自搬来西南郊，这一爿山坡渐已成为我精神层面的长安，
也是我的乐游原。
坐在高高坡地上，吹着凉风，如晤如对的，除了哗哗啦啦的白杨，便是沉默着的一年蓬、野牵牛、马
鞭草……被甘甜气息氤氲着，肺府肝肠里遍布旷野的醇香。三四百米处，有如暄嚣市集，小贩们各自挂一
只小喇叭，篼售各样秋果……抓一把空气，也是甜的，有着沉甸甸的质感。
2．（2025·绵阳市·二诊）请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语义完整连贯，内
容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
作为《黑神话·悟空》取材点之一的山西应县木塔，与比萨斜塔、埃菲尔铁塔，并称世界三大奇塔。
木塔始建于公元1056年，于公元1195年增修完毕。
梁思成曾经高度评价应县木塔：“不见此塔，不知木构的可能性到了什么程度。”他能做出这样的评
价，一个原因就是在大部分人的印象中，（ 甲 ），而应县木塔的高度却达到67.31米，相当于一座
20多层的现代高楼，这在中国传统木结构建筑中是很少见的。除此之外，整座木塔完全采用木头榫卯结构，
不使用一颗铁钉或任何粘合剂，这种精湛的工艺结构，使得木塔在1000多年后依然屹立不倒，令人 ① 。
在晴朗的秋日，秋风轻抚过应县的古韵之地，木塔的周围，枫叶如火，炽热而绚烂，银杏叶则披上了
金黄的外衣，闪烁着秋日独有的温柔光辉，两者在秋风的低语中翩翩起舞，交织出一幅幅流动的画卷，与
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古塔形成了和谐的统一。
应县木塔不仅是一座建筑奇观，更是一部历史文化的百科全书。木塔壁画内容丰富多彩，既有佛教故
事，也有历史人物和神话传说，每一幅壁画都蕴含着深厚的历史文化内涵。塔内雕塑以佛像为主，每一尊
佛像都 ② ，展现了古代工匠高超的雕刻技艺。
现在，这座木塔已经开始倾斜，如果不及时对其采取有效的保护措施，有可能几十年后，甚至一百年
后，我们将再也领会不到这座木构建筑的风采。可喜的是，应县木塔的维护与修缮工作从未停歇。为确保
修缮工作 ③ ，很多专家正在积极地讨论修缮方案，目前主要有落架大修、钢架支撑、上部抬升和
现状加固四种思路。如果采取落架大修方案，就会存在旧构件更换过多的问题；钢架支撑方案难以落地的
原因在于会和木塔结构不协调：上部拉升方案可能导致木塔外观不够美观；一番斟酌，只剩下现状加固方
案，（ 乙 ），并不能从根本上解决木塔倾斜问题。
3．（2025·德阳市·二诊）请在文中横线处补写恰当的语句，使整个文段语意完整连贯，内
容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
冬日，德阳的大街小巷银杏飞金，落叶簌簌，纷扬飘落的银杏叶以一地的金黄，为城市铺上了一层金
箔，为料峭的寒冬带来一抹亮色。然而，我们在欣赏这金黄的银杏时，是否会好奇，为何这种树会冠以
“银”之名？从春天到冬天，从绿色到黄色，银杏树都没有显现过银色，那银杏为什么会含有“银”字呢？
明代李时珍在《本草纲目》里对银杏是这样描述的，“原生江南，叶似鸭掌，因名鸭脚。宋初始入贡，
改呼银杏，因其形似小杏而核色白也，今名白果。”可见，银杏果俗称白果， ① 。银杏果
的外皮有白粉，并且在阳光照射下，会泛出微微的银色。由此可见，银杏的“银”字与其果实有很大关系。
银杏的“银”除了与果实显现的颜色有关外， ② 。如果你捡起一个银杏果，并且将它
缓缓地浸入水中，便会明白“银”字的来源。银杏果在浸入水中后，其表面会有一层银色的包裹，就像被
刷了一层银粉，但是拿出水面后就消失了。其实，银杏果浸入水后，在疏水物质（果胶和蜡质）的作用下，
表面会形成一层水膜。而银杏果表面的绒毛或凸起结构会保留一部分空气，当光线从水（折射率大）进入
空气（折射率小）时，极易发生全反射，使银杏果呈现出独特的银色光泽。
4．（2025·自贡市·二诊）
蛇，拥有吉祥、富贵、长寿、重生等寓意，从早期先民的创世神话、图腾崇拜、祭祀活动，到后世社
会中的殿堂壁画、小说戏曲，（ 甲 ）。它贯穿不同时代，承载着中华民族的深层观念、信仰和集体文
化记忆，成为中华文化独特且不可或缺的部分。
在神话传说中，蛇被赋予了非凡的神性与魔力。除了广为人知的女娲、伏羲人首蛇身形象，象征着人
类文明的起源与蕴育，还有《山海经》中记载的烛九阴，它人面蛇身，睁眼为昼，闭眼为夜，呼吸之间便
能引发风雨，掌控着天地间的昼夜交替和气象变化，其强大的力量与神秘的特质令人敬畏。
在民俗传统中，蛇被视为家族“守护神”，承载着庇佑子孙的美好祈愿，这种观念在一些地方 ①
，深入人心。比如某些偏远乡村，当蛇进入家中，人们会以礼相待，不会贸然驱赶，他们相信这是祖先的
使者，带来的是宗族的祥瑞。而在一些少数民族地区，蛇更是成为图腾崇拜的对象，每逢重大节日，人们
会举行庄重的祭祀仪式，身着绣有蛇纹的服饰，载歌载舞，表达对蛇的尊崇，期盼能获得蛇神的护佑，消
灾解难，五谷丰登。
在文学艺术领域，蛇的形象也频繁出现。从古典诗词到民间戏曲，从精美绘画到传统雕刻，蛇的身影
② 。诗人笔下，蛇常被用来寄托情感，或象征着生命的灵动，或隐喻着命运的无常。在绘画中，以细
腻的笔触描绘蛇的形态，展现其独特的美感与神秘气质。民间工艺里，剪纸、刺绣、木雕等作品中，蛇的
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造型别出心裁，常被赋予吉祥如意的寓意。
下列句子填入文中“（ ）”处最恰当的一项是（ ）
A. 蛇文化在各种文化载体中持续闪耀
B. 处处都有蛇文化留下的深深印记
C. 无不展示着蛇文化的神秘浪漫
D. 蛇文化以多样的形式不断传承延续
5．（2025·南充市·二诊）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内
容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
2024年12月4日，在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上，中国春节
被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
，标志着这一更续不绝的中华传统文化符号进一步走向世界，在人类文明的浩翰星空中闪耀
出更加摧璨的光辉。
“百节年为首，四季春为先。”据文献记载，自西汉初，巴郡阆中人落下闳编制太初历、恒定春节以
来，该历法正式确定了“以孟春正月为一元之始”（即春节）的日历制度。落下闳因其在天文学上的贡献，
被尊称为“春节老人”“春节先圣”。另据记载，“阆中胜事可肠断，阆州城南天下稀”，（ 1 ）的
阆中也被认为是春节文化的发源地之一，被誉为“中国春节文化之乡”。这里至今保留着管星街、星座苑
（落下闳故居）、观星楼、落阳山等众多与落下闳有关的纪念场所和古代观天测地的遗迹。春节期间，阆
中古城还开展了一系列热闹非凡的特色活动。
春节是内涵最为深厚、内容最为丰富、参与人数最多、影响最为广泛的中国传统节日，也是中华大地
上最具“仪式感”的节日。贴春联、祭祖先、逛庙会、猜灯谜……丰富的春节习俗，构成了一幅幅（ 2
）的民俗画卷。①围绕以送冬迎春、辞旧迎新、祈福纳祥、团圆和谐等为主题的社会实践，②成为中国人
代代相传的集体记忆，③体现着中华文化和睦、和谐、和平的精神内核。④春节申遗成功，增强了中国人
的文化自信，⑤展现出中华文化在全球文明版图中的独特价值，⑥对推动全球文明倡议、践行构建人类命
运共同体具有积极意义。
春节，不只是中国年， 。如今，春节已成为连接中国与世界的重要文化纽带。放眼
全球，春节民俗活动已走进近200个国家和地区，成为（ 3 ）的全球性文化盛事。春节申遗成功，将进
一步传递和睦、和谐、和平等中华文明理念，播撒家庭和睦、社会包容、人与自然和谐共生等全人类共同
的价值追求，促进世界不同文明的交流互鉴。
6．（2025·攀枝花市三中·二诊）请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连
贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
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过去，人们都愿意去看大城市里的现代化建筑，可如今，很多人觉得，乡村的一些古屋老街也有一种
① 的美。在浦江县的许多村庄里，（ A ），比如高溪村口的古桥亭，打破传统建筑的对称习惯，
按出方入圆的哲理设计，（ B ），寓示出门走四方，为人要 ② ；进村的门是圆拱形门，寓
示进门家人团圆，与人圆融相处。这个村还有前后两条小溪，前溪为明溪，古屋沿两边溪岸建成；后溪为
暗溪，古人用拱桥将溪水覆盖，再在拱桥上盖房起院，明暗两溪在村口交汇，整体设计 ③ 。
7．（2025·达州市渠县中学·二诊）请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，
内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。
不少人有个共识：夏天越来越热了，连家里从前只开电扇的老人，现在也 A 地开启了空调。
不过，在“外出时如何防热”这个话题上，大家却 B 。大多数人会 C 地随季节和气温
增减衣服：冬天多穿，夏天当然要少穿；有人则把自己牢牢地包裹在防晒衣中，全身上下只露个眼睛。而
疑问也就来了：穿这么多不热吗？实际上，人们惯性意识里的“穿得越少越凉快”可能并不成立。
先说结论：（ 甲 ）。虽然穿得少可以减少衣物对身体的包裹，从而增加皮肤与空气的接触面积，有
助于散热。但也有一些其他因素需要考虑。当外界温度低于人的体表温度，且阳光相对温和，的确会穿得
越少越凉快；（ 乙 ），且阳光比较毒辣，穿得少的人可能比穿得多的人还容易中暑。
当外界温度较低时，人体会向外散热，①衣服穿得少也就意味着有效散热面积大，自然会觉得凉快。
但当外界温度较高时，②人体不但很难通过热射线的方式散热，从而会吸收周围的热量。此时，衣服的作
用就来了：可以帮助人体吸收辐射。曾有一项实验，人偶穿着普通衣服时吸收到的辐射最多会降低到大约
60％，③ 若是防晒服，隔热的比例还会提高到 8 0 ％ 。④在出门之前，不如先看一下实时气温，再决定是否
要增添还是减少衣物。
8．（2025·资阳市安岳中学·二诊）仿照横线处的上句，在横线处补写恰当的句子，要求内
容正确贴切，语意完整连贯。
①修辞上所讨论的有两方面，一是怎样使文章不坏，二是怎样使文章更加好。前者叫做消极的修辞，
后者叫做积极的修辞。
②积极修辞的方式很多，归纳起来，有几个原则。
③一是调和。这是说要整齐、相应、谐和、自然。就句子讲，要上句与下句接合得毫不勉强。就全篇
讲，要全体能统一，书信像个书信，论说文像个论说文。就用语讲，要与思想内容相应，如果是引用成语
的，那成语须不晦僻，而且要摆在适当的位置。
④二是具体。这是说要把空漠难解的无形的事情用具体的办法来表达。我们应付事物有两种机关，一
是五官，一是心意。五官的对象是事物的具体的部分，心意的对象是事物的抽象的部分。抽象的话也许使
对手难解或不感趣味，所以常常要把它改成具体的话来表达，“生活困难”有时改说“没有饭吃”，这就
是把抽象的话改成具体的话来表达的例子。
⑤三是增义。这是说要用有关系的材料附加在所说的话里面，使所说的话意义更丰富。例如把“形势
危急”说做“形势危急如累卵”，________________________________，“累卵”“风烛”都是附加上去
的材料。因了“累卵”“风烛”，使对手想象到一种光景，可以增加许多本来没有的意义。
9．（2025·遂宁市射洪中学·二诊）请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，
内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
近来，一场由“新中式”穿搭引领的时尚风潮悄然涌动，在街头巷尾，在旅游景点，总能见到其身影。
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“新中式”新在哪里？“新中式”服装并没有全套传统服饰那么隆重华丽，主打既保留传统特色，（甲）。
比如一些“新中式”服装中的花鸟、山水暗纹融入得十分巧妙，这些精致的图案在阳光下若隐若现，低调
典雅，既能穿上出游，也能穿着上班。从写意水墨，到梅兰竹菊；从棉麻丝绸到纤维毛料，“新中式”服
装设计元素异彩纷呈， 将深厚的中华文化内涵融入“日用而不觉”的日常穿搭中。
以马面裙这一极具辨识度的服装为例，其前后共有四个裙门，系带围合腰部，视觉上给人一种“飞流
直下”的美感。马面裙的色彩运用通常十分大胆鲜艳，以蓝色、红色居多，从视觉上给人一种明艳的感觉。
在马面裙的裙门和边缘配的各种纹饰图案更是它的重点。身着马面裙，宛若翩跹仙子。马面裙并不只是一
件新春战袍，也不只是一条漂亮的裙子，它从历史的衣橱里走出来，成为街上的一道靓丽风景，让传统与
时尚相互碰撞、相互交融，焕发出了属于这个时代的光彩。
马面裙最初的基本裙式出现在宋代，成熟的马面裙形成于明代，是明代女服最具特色的服饰之一，马
面裙一直延续至20世纪初期。可以说，①现在的马面裙经历了漫长的发展和深厚的积淀，②人们在保留马
面裙优雅挺拔造型的同时，③对材质和设计进行了改良，④更加适合现代人的日常穿着，⑤同时也可机洗
降低洗护成本。
时下，（乙），犹如星火燎原，已经从服饰延伸到了家居、美妆、餐饮等多个领域，不断挖掘中华优
秀传统文化富矿，创新表达东方美学。比如同仁堂结合传统养生与新消费需求，匠心独运，推出枸杞拿铁、
罗汉果美式咖啡、娇颜陈皮五红汤等饮品，不仅吸引了年轻消费者，也让老字号潮起来。
“新中式”是一个完全开放的概念，它面向未来，可以接受各种各样的塑造和定义。与传统中式服饰
相比，“新中式”结合了中国人的现代审美，更加贴合大众日常穿搭、装饰等文化消费的现实需求，“新
中式”变“火”，是消费者与传统文化的“双向奔赴”。
10．（2025·广安第二中学·二诊）请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整
连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
良好生态环境是最公平的公共产品，是最普惠的民生福祉。建设生态文明，功在当代，利在千秋，是
关系中华民族永续发展的根本大计。新时代以来，以习近平同志为核心的党中央开展了一系列开创性工作，
决心之大、力度之大、成效之大 A ，生态文明建设从理论到实践都发生了历史性、转折性、全局性
变化。
新中国从 B 起步，用几十年时间走完发达国家几百年走过的工业化历程，创造了发展的奇迹，
也（甲）。随着社会主要矛盾的变化，良好生态环境成为人民群众的迫切需要。习近平总书记强调要“像
保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境”。
①生态环境问题归根结底是发展方式和生活方式问题。②必须贯彻新发展理念，加快转变发展方式转
型，③加快形成绿色生产方式和生活方式，④走生态优先、绿色低碳的高质量发展。⑤要把建设美丽中国
摆在强国建设、民族复兴的突出位置，⑥写好新时代生态文明建设这篇大文章，⑦以高品质生态环境支撑
高质量发展，⑧为子孙后代留下蓝天、青山、绿水，⑨为中华民族的永续发展基础奠定。
三江源头，重现千湖美景，藏羚羊种群数量由20世纪80年代末的不足2万只恢复增长到7万多
只……《青藏高原生态保护法》，成为高原上生灵草木、山川河流的“守护神”。九屈黄河，尽显奔滕壮
阔，《黄河保护法》直指“九龙治水”病灶，各地各部门强化流域一盘棋意识，唱响新时代“黄河大合
唱”。人不负青山，（乙）。新征程上，保持加强生态文明建设的战略定力，努力建设人与自然和协共生
的现代化，我们一定能让中华大地蓝天永住、青山常在、绿水长流。
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考点 04 词语含义和作用
1．（2025·成都市·二诊）
下了①一场透雨，草丛中油蛉的琴音被洗得清澈，______________。夜深，小精灵的鸣叫，一如繁星
倾盖而下。真的是秋夜了，像有人在值守打更，令熟睡的人在梦里有所依傍，世间忽然有了安稳。虫吟，
也算万籁之一了吧，这一声声，绵延着一声声，将秋夜拉得漫长。
一场秋雨一场凉，秋叶遍地了。风来，叶如急雨簌簌，枯黄，深黄，浅黄，焦绿，颜色不②一，杂糅
③一地，是小提琴拉出五彩斑斓的音符。踩上去，酥脆的微响，被梦托住了双脚那么柔软轻盈。李商隐诗
云：“落叶人何在，寒云路几层。”天上的云变得疏淡，离人间远了。
喜欢去居所附近的荒坡沟渠间漫步。几日不见，香蒲抽出锈褐色蒲棒，隐在幽绿叶丛中，犹如一支支
魔法棒。当芦苇吐出花絮，白露为霜的日子不远了。你看，《诗经》浸染了一代一代人，到底活出了诗性
——纵然身居都市，少见霜露，但我们也一样充斥着自然的记忆。水杉、垂柳渐瘦，木芙蓉开了三两
朵……忽地“唧”一声，一只乌鸟利剑一样蹿出老高，隐于青天再也不见。
世间万物坐火车一样轰隆轰隆往前去了，也像众人急迫赶路一如大军压境。一切都是仓促的，不容商
量的，开花的开花，落叶的落叶，结果子的结果子，枯萎的枯萎……反衬于人心，不免有悲意。下意识里，
渴望登高望远。置身一马平川的江淮平原，委实无高可登。去家④一公里处，有一山坡，好比李商隐笔下
的“乐游原”。“向晚意不适，驱车向古原。”自搬来西南郊，这一爿山坡渐已成为我精神层面的长安，
也是我的乐游原。
坐在高高坡地上，吹着凉风，如晤如对的，除了哗哗啦啦的白杨，便是沉默着的一年蓬、野牵牛、马
鞭草……被甘甜气息氤氲着，肺府肝肠里遍布旷野的醇香。三四百米处，有如暄嚣市集，小贩们各自挂一
只小喇叭，篼售各样秋果……抓一把空气，也是甜的，有着沉甸甸的质感。
下列对文中加点的“一”的意义，判断正确的一项是（ ）
A. ①与④相同，②与③相同 B. ①与④不同，②与③相同
C. ①与④不同，②与③不同 D. ①与④相同，②与③不同
2．（2025·德阳市·二诊）
冬日，德阳的大街小巷银杏飞金，落叶簌簌，纷扬飘落的银杏叶以一地的金黄，为城市铺上了一层金
箔，为料峭的寒冬带来一抹亮色。然而，我们在欣赏这金黄的银杏时，是否会好奇，为何这种树会冠以
“银”之名？从春天到冬天，从绿色到黄色，银杏树都没有显现过银色，那银杏为什么会含有“银”字呢？
明代李时珍在《本草纲目》里对银杏是这样描述的，“原生江南，叶似鸭掌，因名鸭脚。宋初始入贡，
改呼银杏，因其形似小杏而核色白也，今名白果。”可见，银杏果俗称白果， ① 。银杏果
的外皮有白粉，并且在阳光照射下，会泛出微微的银色。由此可见，银杏的“银”字与其果实有很大关系。
银杏的“银”除了与果实显现的颜色有关外， ② 。如果你捡起一个银杏果，并且将它
缓缓地浸入水中，便会明白“银”字的来源。银杏果在浸入水中后，其表面会有一层银色的包裹，就像被
刷了一层银粉，但是拿出水面后就消失了。其实，银杏果浸入水后，在疏水物质（果胶和蜡质）的作用下，
表面会形成一层水膜。而银杏果表面的绒毛或凸起结构会保留一部分空气，当光线从水（折射率大）进入
空气（折射率小）时，极易发生全反射，使银杏果呈现出独特的银色光泽。
助词在我们的文章中出现频率极高，下列句子中加点的助词使用错误的一项是（ ）
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A. 银杏的“银”字与其果实有很大关系。
B. 山谷里突然爆发出了姑娘们欢快的呐喊。
C. 袁隆平勇敢地向“无优势论”这一传统观念挑战。
D. 峡谷高空 的风格外得大，吹得人摇摇晃晃。
3．（2025·遂宁市·二诊）
国风音乐的旋律都十分好听，有的如泣如诉，有的婉转悠扬，韵味十足，犹如天籁。之所以如此动听，
是因为国风音乐的旋律多以宫、商、角、徵、羽五音阶为基础而谱就，还有一些国风音乐的旋律吸收了京
腔元素，散发着浓浓的传统文化韵味。
国风音乐除了能带给人听觉上的享受，还颇有画面感。借助汉语表意的特性，国风音乐的歌词中往往
______大量意象，如小桥、流水、冷月、红烛、青山、鹧鸪，当音乐响起时，美妙的乐声仿佛是一幅幅美
丽的图画，欣赏音乐时，人们会被各种意象带入一种“古风意境”，仿佛______。
由于大量使用诗词古韵以及古典意象，国风音乐的总基调一般是______的、含蓄的，追求的是意境美、
朦胧美。这使得国风音乐在情感表达上不像西方音乐那般直白，听众需要不断咀嚼歌词的含义，对作品进
行欣赏，才能获得______的审美体验。
虽然歌词借鉴了古诗文，但又不像文言文那样晦涩难懂：虽然旋律吸收了传统戏曲元素，但又不像戏
曲音乐那样拖沓缓慢。正是由于继承传统的同时大胆吸收时代元素的缘故，国风音乐才受到越来越多青少
年的喜爱，呈现出清新的面孔。
依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A. 包含 身临其境 内敛 与众不同 B. 包涵 身临其境 收敛 出类拔萃
C. 包含 设身处地 收敛 出类拔萃 D. 包涵 设身处地 内敛 与众不同
4．（2025·绵阳市普明中学·二诊）
这时节的斯大林公园，除了是时装长廊，还是音乐长廊，从早到晚轰鸣着乐声，吹口琴、笛子和萨克
斯的，拉二胡和手风琴的，弹电子琴和吉他的，悉数登场。他们占据不同的地段，把斯大林公园当成一排
悠长的琴键，每个乐者在不同的音区，错落奏响哈尔滨之夏市民的交响曲。在这样的乐声中，当然也夹杂
着便携式录音机播放的各类舞曲。民族风类音乐前聚拢的，是戴着白手套跳广场舞的大妈；听着禅乐伸拳
踢腿的，是穿着中式绸衣打太极拳的。唱歌的更是不在少数，他们有的伴着卡拉OK合唱，有的独自清唱。
唱的曲种也丰富，有京剧、评剧、二人转，歌曲中则有美声、民族和流行唱法，只要你漫步其中，会与多
种风格的歌声不期而遇。而这些带来乐声的人，中老年居多。斯大林公园有没有孩子带来的音乐呢？当然
有了，双休日的时候，从游人中疾驰而过的溜旱冰和玩滑板的孩子，他们的随身听鸣响着的，就是劲爆的
迪斯科和最新流行歌曲。
（摘编自迟子建小说《烟火漫卷》）
“轰鸣”一词常用来形容巨大而混杂的机器声，作者在这里却用来形容音乐声，你认为是否恰当？请说明
理由。
5．（2025·南充市一中·二诊）阅读下面的文字，完成小题。
按照颜色，人体内的脂肪大致可以分为两种：白色脂肪和棕色脂肪。
白色脂肪约等于俗称的“肥肉”，就像中学生物课本说的那样，它的主要作用是储存能量。只有当其
他“能量物质”消耗殆尽时，身体才会动用白色脂肪细胞。这也就是减肥难如登天，需要实行大量有氧运
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动才见效。棕色脂肪的细胞要比白色脂肪细胞小，而且在细胞内部还存在很多“能量制造机”线粒体。所
以，当我们感到寒冷时，棕色脂肪能够迅速释放热量，是比白色脂肪效率高得多的“好燃料”。这也就是
说，①______________________，他越能适应寒冷，并在严寒中快速达到较高体温。
科学家们发现，当人体长期处在低温环境中，体内更容易产生棕色脂肪；当人体长期暴露在炎热环境
中，则更不容易产生棕色脂肪。所以和秋天比，春天时我们的身体里有更多的棕色脂肪，也就是有更多
“好燃料”。这也能解释，为什么同样是10度，②______________________。
22. 下列句子中的“还”与文中加点的“还”，意义相同的一项是（ ）
A. 现在虽放了晴，路上还是滑得很，两边地里的秋庄稼，却给雨水冲洗得青翠水绿，珠烁晶莹。
B. 在英国读书的时候，我还去过英国博物馆的圆形图书馆，这就是过去马克思常去的地方。
C. 这是怎么回事？或者，也许我的眼睛骗了我？难道中学教师和小姐骑自行车还成体统吗？
D. 然而她是从四叔家出去就成了乞丐的呢，还是先到卫老婆子家然后再成乞丐的呢？我不知道。
6．（2025·遂宁市射洪中学·二诊）阅读下面的文字，完成小题。
城市是一粒粒精致的银扣，缀在旷野的黑绿色大氅上，不分昼夜地熠熠闪光。我所说的旷野，泛指（
① ），河流海洋，湖泊森林，戈壁荒漠……一切人迹罕至、保存原始风貌的地方。
旷野和城市，从根本上讲，是对立的。
人们多以为和城市相对应的那个词，是乡村。比如常说“城乡差别”“城里人乡下人”，其实乡村不
过是城市发育的低级阶段。再简陋的乡村，也是城市的一脉血缘的兄长。
惟有旷野与城市永无声息地对峙着。城市侵袭了旷野昔日的领地，驱散了旷野原有的驻民，破坏了旷
野古老的风景，越来越多地以井然有序的繁华，取代我行我素的自然风光。
城市是人类所有伟大发明的需求地、展览厅、比赛场、评判台。如果有一双慧眼从宇宙观看夜晚的地
球，他一定被城市不灭的光芒震撼。旷野是舒缓的，城市是激烈的；旷野是宁静肃穆的，城市是（ ②
）的；旷野对万物具有强大的包容性，城市几乎是人的一统天下……
19. 下列句子中的“是”与文中加点的“是”，用法与意义相同的一项是（ ）
A. 老师用来评卷的笔是红色的。
B. 院子里是冬天，屋子里是春天。
C. 去年是去年，今年是今年，你当年年一个样！
D. 这本书是好看，你可以好好看看。
7．（2025·达州市渠县中学·二诊）阅读下面的文字，完成小题。
一叶落而知天下秋，梧桐是秋的信使。梧桐叶大，易受风。叶柄甚长，叶柄与树枝连接不很结实，好
像是粘上去的。风一吹，树叶极易脱落。梧桐落叶早，但不是很快就落尽。《唐明皇秋叶梧桐雨》证明秋
后梧桐还是有叶子的，否则雨落在光秃秃的枝干上，不会发出使多情的皇帝伤感的声音。据我的印象，梧
桐大批地落叶，树叶已干，梧桐籽已熟。往往是一夜大风，第二天起来一看，满地桐叶，树上一片也不剩
了。梧桐籽炒食极香，极酥脆，只是太小了。
18. 下列句子中的“结实”与文中加点的“结实”，意义和用法相同的一项是（ ）
A. 他愤愤地批评道：“就你们这样偷工减料，房子怎么会结实？”
B. 袭人道：“为什么不愿意？早就要弄了来的，只是因为太太的话说得结实罢了。”
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C. 贾母道：“林丫头那孩子倒罢了，只是心重些，所以身子就不大很结实了。”
D. 这不是小孩子赌气，要结实的站住自己的脚跟，躲在壕沟里，沉着的作战。
8．（2025·自贡市一中·二诊）阅读下面的文字，完成小题。
大家有没有过这样的经历：长时间盯着一个字，自己好像就不认识它了，产生了短暂的陌生感。这一
现象在心理学上被称为“语义饱和”。
“语义饱和”到底是如何产生的呢？当你仔细观察一个字，你的视觉系统会将这个字的图像信息传递
给你的大脑。大脑随后会解析这个图像，并将其与已存储的信息进行匹配，从而识别出这个字的具体含义。
所以，我们在看到字的那一刹那， ① 。但是如果我们长时间盯着一个字看，大脑在持续接受相同信
息的刺激后，神经元会感到疲倦，就会选择偷懒，甚至直接罢工。此时，我们看到的字就只有它的形状，
而短暂失去了它的内涵。然而， ② ，当我们闭上眼睛适当休息下或转头看一下其他事物，这种陌
生感就会消失。
研究发现，一些中性的字词，最容易出现语义饱和的情况；最不易发生语义饱和现象的，是那些带有
消极情绪的字词。中性的字词对于人们来说，没有很深刻的意义，而消极的词语可能会起到警告的作用，
出于自我保护的需要，大脑会尽量避免出现语义饱和这种现象。
18. 现代文阅读Ⅱ和语言文字运用Ⅰ都有“一”字，请结合下列句子，说说两处加点 的“一”字表意上的
不同。
（1）有一阵子，排里的战士们都在衣领上钉上了用白丝线勾织成的“脖圈”，红领章一衬，怪精神的。
（2）这一现象在心理学上被称为“语义饱和”。
9．（2025·资阳市安阳中学·二诊）阅读下面的文字，完成小题。
①修辞上所讨论的有两方面，一是怎样使文章不坏，二是怎样使文章更加好。前者叫做消极的修辞，
后者叫做积极的修辞。
②积极修辞的方式很多，归纳起来，有几个原则。
③一是调和。这是说要整齐、相应、谐和、自然。就句子讲，要上句与下句接合得毫不勉强。就全篇
讲，要全体能统一，书信像个书信，论说文像个论说文。就用语讲，要与思想内容相应，如果是引用成语
的，那成语须不晦僻，而且要摆在适当的位置。
④二是具体。这是说要把空漠难解的无形的事情用具体的办法来表达。我们应付事物有两种机关，一
是五官，一是心意。五官的对象是事物的具体的部分，心意的对象是事物的抽象的部分。抽象的话也许使
对手难解或不感趣味，所以常常要把它改成具体的话来表达，“生活困难”有时改说“没有饭吃”，这就
是把抽象的话改成具体的话来表达的例子。
⑤三是增义。这是说要用有关系的材料附加在所说的话里面，使所说的话意义更丰富。例如把“形势
危急”说做“形势危急如累卵”，________________________________，“累卵”“风烛”都是附加上去
的材料。因了“累卵”“风烛”，使对手想象到一种光景，可以增加许多本来没有的意义。
22. 下列句子中的“像个”与文中加点的“像个”，意义和用法相同的一项是（ ）
A. 他像个经验丰富的老手，熟练地操作着各种机器。
B. 新诗诞生已百余年，但它在大众眼里还不像个诗。
C. 我真给吓破了胆，躲在别人后面，太不像个样子。
D. 他穿着一身中山装，像个大学生，也像个小职员。
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考点 05 其他
1．（2025·成都市·二诊）阅读下面的文字，完成小题。
下了①一场透雨，草丛中油蛉的琴音被洗得清澈，______________。夜深，小精灵的鸣叫，一如繁星
倾盖而下。真的是秋夜了，像有人在值守打更，令熟睡的人在梦里有所依傍，世间忽然有了安稳。虫吟，
也算万籁之一了吧，这一声声，绵延着一声声，将秋夜拉得漫长。
一场秋雨一场凉，秋叶遍地了。风来，叶如急雨簌簌，枯黄，深黄，浅黄，焦绿，颜色不②一，杂糅
③一地，是小提琴拉出五彩斑斓的音符。踩上去，酥脆的微响，被梦托住了双脚那么柔软轻盈。李商隐诗
云：“落叶人何在，寒云路几层。”天上的云变得疏淡，离人间远了。
喜欢去居所附近的荒坡沟渠间漫步。几日不见，香蒲抽出锈褐色蒲棒，隐在幽绿叶丛中，犹如一支支
魔法棒。当芦苇吐出花絮，白露为霜的日子不远了。你看，《诗经》浸染了一代一代人，到底活出了诗性
——纵然身居都市，少见霜露，但我们也一样充斥着自然的记忆。水杉、垂柳渐瘦，木芙蓉开了三两
朵……忽地“唧”一声，一只乌鸟利剑一样蹿出老高，隐于青天再也不见。
世间万物坐火车一样轰隆轰隆往前去了，也像众人急迫赶路一如大军压境。一切都是仓促的，不容商
量的，开花的开花，落叶的落叶，结果子的结果子，枯萎的枯萎……反衬于人心，不免有悲意。下意识里，
渴望登高望远。置身一马平川的江淮平原，委实无高可登。去家④一公里处，有一山坡，好比李商隐笔下
的“乐游原”。“向晚意不适，驱车向古原。”自搬来西南郊，这一爿山坡渐已成为我精神层面的长安，
也是我的乐游原。
坐在高高坡地上，吹着凉风，如晤如对的，除了哗哗啦啦的白杨，便是沉默着的一年蓬、野牵牛、马
鞭草……被甘甜气息氤氲着，肺府肝肠里遍布旷野的醇香。三四百米处，有如暄嚣市集，小贩们各自挂一
只小喇叭，篼售各样秋果……抓一把空气，也是甜的，有着沉甸甸的质感。
19. 下列有关文中标点符号的解说，不正确的一项是（ ）
A. “李商隐诗云：‘落叶人何在，寒云路几层。’”中的冒号表示引导提示。
B. “水杉、垂柳渐瘦，木芙蓉开了三两朵……”中的省略号表示列举的省略。
C. “有一山坡，好比李商隐笔下的‘乐游原’”中的引号表示引用。
D. “便是沉默着的一年蓬、野牵牛、马鞭草”中顿号表示停顿，不能用逗号。
21. 文中最后一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。
22. 请运用通感的修辞手法在画横线处续写恰当的语句。要求：语意完整连贯，内容贴切，不超过30个字。
2．（2025·绵阳市·二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。
作为《黑神话·悟空》取材点之一的山西应县木塔，与比萨斜塔、埃菲尔铁塔，并称世界三大奇塔。
木塔始建于公元1056年，于公元1195年增修完毕。
梁思成曾经高度评价应县木塔：“不见此塔，不知木构的可能性到了什么程度。”他能做出这样的评
价，一个原因就是在大部分人的印象中，（ 甲 ），而应县木塔的高度却达到67.31米，相当于一座
20多层的现代高楼，这在中国传统木结构建筑中是很少见的。除此之外，整座木塔完全采用木头榫卯结构，
不使用一颗铁钉或任何粘合剂，这种精湛的工艺结构，使得木塔在1000多年后依然屹立不倒，令人 ① 。
在晴朗的秋日，秋风轻抚过应县的古韵之地，木塔的周围，枫叶如火，炽热而绚烂，银杏叶则披上了
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金黄的外衣，闪烁着秋日独有的温柔光辉，两者在秋风的低语中翩翩起舞，交织出一幅幅流动的画卷，与
古塔形成了和谐的统一。
应县木塔不仅是一座建筑奇观，更是一部历史文化的百科全书。木塔壁画内容丰富多彩，既有佛教故
事，也有历史人物和神话传说，每一幅壁画都蕴含着深厚的历史文化内涵。塔内雕塑以佛像为主，每一尊
佛像都 ② ，展现了古代工匠高超的雕刻技艺。
现在，这座木塔已经开始倾斜，如果不及时对其采取有效的保护措施，有可能几十年后，甚至一百年
后，我们将再也领会不到这座木构建筑的风采。可喜的是，应县木塔的维护与修缮工作从未停歇。为确保
修缮工作 ③ ，很多专家正在积极地讨论修缮方案，目前主要有落架大修、钢架支撑、上部抬升和
现状加固四种思路。如果采取落架大修方案，就会存在旧构件更换过多的问题；钢架支撑方案难以落地的
原因在于会和木塔结构不协调：上部拉升方案可能导致木塔外观不够美观；一番斟酌，只剩下现状加固方
案，（ 乙 ），并不能从根本上解决木塔倾斜问题。
21. 根据材料中加点句的内容，下列推论正确的一项是（ ）
A. 只有采取落架大修方案，才会存在旧构件更换过多的问题。
B. 如果存在旧构件更换过多的问题，就意味着采取了落架大修方案。
C. 没有采取落架大修方案，说明了不存在旧构件更换过多 的问题。
D. 不存在旧构件更换过多的问题，说明未采取落架大修方案。
22. 上述材料是给某建筑杂志“古建筑艺术与保护”专栏提供的稿件，杂志编辑认为画波浪线的句子不适
合放入文章当中。请你以编辑的身份给供稿者写一份原因说明，不考虑格式要求，给出要点即可。
3．（2025·德阳市·二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。
甲骨文里有古人造字的智慧。甲骨文可以看作汉字的“童年期”。很多人认为甲骨文都是象形字，其
实《说文解字》所说的六种造字法，在甲骨文中都可以找到例证。正是由于我们的祖先在造字时 A
的智慧，汉字才能适应记录的需要，几千年来长盛不衰，使用至今。
甲骨文里有 B 的传统文化。①甲骨文演变成我们今天所使用的简化字的过程中，②大部分
汉字字形虽然已经发生了变化，③但蕴含在字里的很多意思却是古今相通的。比如甲骨文“年”字，像一
个站立的人，背负着一捆禾束，正在奋力搬运着，本义为丰收、收获。在甲骨卜辞中，我们常常能见到
“受年”这样的字样，这是商朝人在祈求神灵保佑 C 。北京天坛的主体建筑“祈年殿”中的
“年”字，也是丰收的意思。像这样藏在甲骨文单字、甲骨卜辞中的传统文化还可以举出很多。所以说，
甲骨文是中华优秀传统文化的根脉。
20. 请仿照下面句式解释某个甲骨文字。
示例：比如甲骨文“年”字，像一个站立的人，背负着一捆禾束，正在奋力搬运着，本义为丰收、收
获。
（二）语言文字运用II（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面的小题。
冬日，德阳的大街小巷银杏飞金，落叶簌簌，纷扬飘落的银杏叶以一地的金黄，为城市铺上了一层金
箔，为料峭的寒冬带来一抹亮色。然而，我们在欣赏这金黄的银杏时，是否会好奇，为何这种树会冠以
“银”之名？从春天到冬天，从绿色到黄色，银杏树都没有显现过银色，那银杏为什么会含有“银”字呢？
明代李时珍在《本草纲目》里对银杏是这样描述的，“原生江南，叶似鸭掌，因名鸭脚。宋初始入贡，
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改呼银杏，因其形似小杏而核色白也，今名白果。”可见，银杏果俗称白果， ① 。银杏果
的外皮有白粉，并且在阳光照射下，会泛出微微的银色。由此可见，银杏的“银”字与其果实有很大关系。
银杏的“银”除了与果实显现的颜色有关外， ② 。如果你捡起一个银杏果，并且将它
缓缓地浸入水中，便会明白“银”字的来源。银杏果在浸入水中后，其表面会有一层银色的包裹，就像被
刷了一层银粉，但是拿出水面后就消失了。其实，银杏果浸入水后，在疏水物质（果胶和蜡质）的作用下，
表面会形成一层水膜。而银杏果表面的绒毛或凸起结构会保留一部分空气，当光线从水（折射率大）进入
空气（折射率小）时，极易发生全反射，使银杏果呈现出独特的银色光泽。
22. 寒假期间，做为一名科学普及工作 的志愿者，向小学生解释为什么“银杏”要冠以“银”之名，你将
如何表述。
4．（2025·自贡市·二诊）阅读下面的文字，完成小题。
蛇，拥有吉祥、富贵、长寿、重生等寓意，从早期先民的创世神话、图腾崇拜、祭祀活动，到后世社
会中的殿堂壁画、小说戏曲，（ 甲 ）。它贯穿不同时代，承载着中华民族的深层观念、信仰和集体文
化记忆，成为中华文化独特且不可或缺的部分。
在神话传说中，蛇被赋予了非凡的神性与魔力。除了广为人知的女娲、伏羲人首蛇身形象，象征着人
类文明的起源与蕴育，还有《山海经》中记载的烛九阴，它人面蛇身，睁眼为昼，闭眼为夜，呼吸之间便
能引发风雨，掌控着天地间的昼夜交替和气象变化，其强大的力量与神秘的特质令人敬畏。
在民俗传统中，蛇被视为家族“守护神”，承载着庇佑子孙的美好祈愿，这种观念在一些地方 ①
，深入人心。比如某些偏远乡村，当蛇进入家中，人们会以礼相待，不会贸然驱赶，他们相信这是祖先的
使者，带来的是宗族的祥瑞。而在一些少数民族地区，蛇更是成为图腾崇拜的对象，每逢重大节日，人们
会举行庄重的祭祀仪式，身着绣有蛇纹的服饰，载歌载舞，表达对蛇的尊崇，期盼能获得蛇神的护佑，消
灾解难，五谷丰登。
在文学艺术领域，蛇的形象也频繁出现。从古典诗词到民间戏曲，从精美绘画到传统雕刻，蛇的身影
② 。诗人笔下，蛇常被用来寄托情感，或象征着生命的灵动，或隐喻着命运的无常。在绘画中，以细
腻的笔触描绘蛇的形态，展现其独特的美感与神秘气质。民间工艺里，剪纸、刺绣、木雕等作品中，蛇的
造型别出心裁，常被赋予吉祥如意的寓意。
21. 下列关于蛇的俗语理解与感情色彩判断，不正确的一项是（ ）
A. “蛇吞象，心难满”，借蛇妄图吞象这一夸张行为，讽刺人贪心不足，含贬义。
B. “打蛇打七寸”，强调做事要循序渐进，有把握有步骤地工作，是中性表达。
C. “蛇过了才打棍”，比喻做事滞后，已经错过了最佳时机，含贬义。
D. “蛇盘兔，运不枯”，包含着顺遂、富足的美好祝愿，含褒义。
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22. 请仔细观察材料中的邮票，分析其构图要素，并说明蕴含的寓意。
5．（2025·南充市·二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。
2024年12月4日，在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上，中国春节
被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
，标志着这一更续不绝的中华传统文化符号进一步走向世界，在人类文明的浩翰星空中闪耀
出更加摧璨的光辉。
“百节年为首，四季春为先。”据文献记载，自西汉初，巴郡阆中人落下闳编制太初历、恒定春节以
来，该历法正式确定了“以孟春正月为一元之始”（即春节）的日历制度。落下闳因其在天文学上的贡献，
被尊称为“春节老人”“春节先圣”。另据记载，“阆中胜事可肠断，阆州城南天下稀”，（ 1 ）的
阆中也被认为是春节文化的发源地之一，被誉为“中国春节文化之乡”。这里至今保留着管星街、星座苑
（落下闳故居）、观星楼、落阳山等众多与落下闳有关的纪念场所和古代观天测地的遗迹。春节期间，阆
中古城还开展了一系列热闹非凡的特色活动。
春节是内涵最为深厚、内容最为丰富、参与人数最多、影响最为广泛的中国传统节日，也是中华大地
上最具“仪式感”的节日。贴春联、祭祖先、逛庙会、猜灯谜……丰富的春节习俗，构成了一幅幅（ 2
）的民俗画卷。①围绕以送冬迎春、辞旧迎新、祈福纳祥、团圆和谐等为主题的社会实践，②成为中国人
代代相传的集体记忆，③体现着中华文化和睦、和谐、和平的精神内核。④春节申遗成功，增强了中国人
的文化自信，⑤展现出中华文化在全球文明版图中的独特价值，⑥对推动全球文明倡议、践行构建人类命
运共同体具有积极意义。
春节，不只是中国年， 。如今，春节已成为连接中国与世界的重要文化纽带。放眼
全球，春节民俗活动已走进近200个国家和地区，成为（ 3 ）的全球性文化盛事。春节申遗成功，将进
一步传递和睦、和谐、和平等中华文明理念，播撒家庭和睦、社会包容、人与自然和谐共生等全人类共同
的价值追求，促进世界不同文明的交流互鉴。
18. 文中第二段有三处错别字，请找出并改正。
22. 春节期间，阆中成为蛇年春节热门旅游打卡地，连续5天游客日接待量位居全省5A风景区前三。结合
材料内容，简要概括蛇年春节阆中火爆出圈的原因。
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