文档文本内容
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专题 06 语言文字运用
题型概览
话题01 传统文化与语言审美 话题02 社会现象与科普反思
选题地区
河南11市：开封、新乡、鹤壁、安阳、焦作、濮阳、南阳、（许昌、平顶山、洛阳、济源）
考情速递
本套 2026 届河南高考一模真题语文语言文字运用考情整体趋势可总结为：①教考深度衔接，贴合教
材语言素养目标；②新情境全覆盖，聚焦真实生活与文化实践；③打破题型壁垒，融合语用、审美、文化
与逻辑。
一、教考深度衔接，贴合教材语言素养目标
试题紧扣教材语言知识与表达要求，实现学考贯通。如成语运用、病句修改、句式衔接、修辞手法等
考点，均直接对接教材重点知识；量词表达赏析题联动《故都的秋》课文片段，对偶仿写题紧扣必修教材
修辞训练要求，传统文化宣传语题呼应 “家乡文化”“民俗传承” 等单元学习任务，将课堂语言训练转
化为真实考查，凸显 “以考促学、以用促学” 导向。
二、新情境全覆盖，聚焦真实生活与文化实践
试题全面融入现实情境，凸显语言实践价值。如民俗文化传播题结合英歌舞、簪花、社火等地方非
遗，考查宣传语创作；非遗短视频传播题对接数字时代文化传承场景；苏绣传承题立足传统工艺现代化表
达；春晚主题解读题贴近年度文化热点；植物二次开花题贴合科普阅读场景；短视频乱象反思题关注社会
现实问题。所有语用任务均围绕真实情境设计，既考查理解与表达能力，又侧重解决实际问题的综合素
养，契合高考命题方向。
三、打破题型壁垒，融合多模块知识与能力
试题突破语用单一考查模式，实现语法、修辞、逻辑、审美、文化深度融合。如病句修改嵌入论述类
语段，兼顾逻辑严密性与表达流畅性；比喻赏析题要求结合相似性原理分析，贯通修辞与逻辑；量词表达
效果题融合文本细读与审美鉴赏；图文转换题对接绘画、标识设计等艺术形态；诗文引用题将科学说明与
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文学意蕴结合。跨模块、综合性考查倒逼学生构建完整语言知识体系，全面提升表达与思辨能力。
话题1 传统文化与语言审美
（一）（2026·河南开封·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
民俗文化是我国优秀传统文化的重要组成部分。习近平总书记深刻指出：“多姿多彩的地方特色传
统文化，共同构成璀璨的中华文明，也助推经济社会发展。”近年来，从广东的英歌舞，到福建的簪花，
再到甘肃的社火……①越来越多传统民俗广泛在网络上传播，②并带动当地旅游热潮。③传统民俗成为
“流量密码”，④带动文旅消费，⑤给人们的精神文化生活增添新亮色，⑥地方经济发展也注入新活力。
（ 甲 ）？一个重要原因就在于其独特性。一方水土养一方人，民俗活动同样如此。东南沿海一带，
过去人们多以出海捕鱼为生，便有了祈求平安的游神文化；山西炼铁业蓬勃发展，进而演变出打铁花来庆
祝丰收、祈求平安的习俗。民俗活动是自然环境、生产实践、生活实践共同孕育的“花”。它是智慧的结
晶，（ 乙 ）。透过那些或热烈、或奔放、或欢快的表现形式，我们能看到一方水土的历史记忆，看到蓬
勃涌动的生命活力，看到人们对美好生活的希冀与渴望，看到对孝悌礼义等价值观念最朴实隽永的表
达……这些___________的文化体验、击中心弦的情感共鸣交织激荡，构成传统民俗“破圈”传播的独特
魅力。
想从“一时红”变“长久红”，还需要更多着眼长远的谋划与努力。时代在变化，观众在变化，审
美也在变化，这些都对传统民俗提出了新的要求。在河南许昌霍庄村，舞龙手艺人看准灯会夜间表演的需
求，开发了龙身、龙尾、龙珠都会亮的夜光舞龙，店铺一直处于“爆单”状态。实践证明，主动求变，积
极应变，推动传统民俗创造性转化、创新性发展，才能让传统民俗跟上时代步伐，实现“老树”发“新
芽”。
1．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可
少量增删词语，不得改变原意。
2．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个
字。
3．填入文中第二段横线处的词语，衔接最恰当的一项是（ ）
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A．身临其境 B．别具一格 C．震撼人心 D．启迪心智
4．请任选一个民俗文化，写一段凸显其特色的宣传语，吸引更多人去关注它，至少使用一种修辞，不少
于30字。
5．春节承载着代代相传的民俗文化，2026年春晚以“骐骥驰骋 势不可挡”为主题，并从主题中提炼创意
灵感设计出主标识。请从传统意象、谐音、图画（不含文字、数字）等方面对主题和主标识的设计理念简
要解释。
（二）（2026·河南濮阳·一模）阅读下面的文字，完成小题。
苏绣是中国四大名绣之一，以针法细密、色彩清丽著称。 一根丝线被劈成数十股，在绣娘指尖翻飞 ，
便能勾勒出花鸟的灵动、山水的悠远。绣品上的牡丹，花瓣层次分明，色泽从浅粉过渡到嫣红，仿佛微风
拂过便会摇曳生姿；山间的云雾，以虚实结合的针法绣就，似有若无，与山石的厚重形成巧妙对比。这种
“以针代笔、以线代墨”的创作方式，让苏绣兼具绘画的意境与手工的温度。
相较于传统苏绣的“慢功出细活”，当代苏绣创作者更注重与现代生活接轨。他们将动漫元素溶入
绣品，让传统技艺走进年轻人的视野；借助直播平台展示创作过程，让更多人了解苏绣的媚力。有创作者
坦言：“苏绣不应只躺在博物馆里，它须要被看见、被喜爱，才能获得真正的生命力。”
6．文中画横线的句子集中展现了苏绣的艺术特点，对苏绣的描写很有表现力，请简要赏析。
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7．文中第2段有多处错别字，请找出三处并加以改正。
（三）（2026·河南濮阳·一模）阅读下面的文字，完成小题。
近年来，非遗文化借助短视频平台实现“破圈”传播，成为数字时代文化传承的“新范式”。①通
过非遗传承人镜头捕捉技艺细节，②用通俗化语言解读专业术语，③让原本小众的传统技艺走进大众视野。
④然而，短视频传播也存在隐忧，⑤部分创作者为追求流量，⑥刻意简化技艺流程、夸张演绎传承故事，
⑦甚至出现篡改非遗历史脉络。这种“流量至上”的传播逻辑，不仅消解了非遗文化的厚重底蕴，更可能
误导公众对非遗的认知，这绝非传承非遗的“终南捷径”。
非遗文化的核心价值在于其传承性与真实性，短视频传播的优势在于其直观性与互动性，二者并非
对立关系。规范非遗短视频传播，并非要遏制创新，而是要建立“内容为王”的引导机制。创作者应坚守
文化初心，深入挖掘非遗背后的历史文化内涵；平台需落实主体责任，通过算法优化筛选优质内容；公众
也应提升媒介素养，学会辨别信息真伪。唯有如此，才能让非遗文化在数字时代 ，既保留传统根脉，又
焕发时代活力。
8．下列填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（ ）
A．薪火相传 B．生生不息 C．源远流长 D．历久弥新
9．文中第1段标序号的部分有两处语病，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量
增删词语，不得改变原意。
10．文中多处使用引号，请根据表格内容，写出文中对应的短语（每空只填1个短语）。
引号的作用 对应短语
①表示强调突出 _______
②表示讽刺否定 _______
（四）（2026·河南新乡·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
量词是一种对名词进行分类的词。它能够体现事物的形状、功能、材质等特征。例如“条”用于长
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条形物体，“张”用于平面物体，“棵”用于小而圆的事物。这种分类反应了汉民族对世界的认知方式，
即通过具象特征对事物进行归纳。
中文量词强调对事物具体特征的捕捉。例如“一盏灯”突出灯具的容器属性，“一匹马”强调动物
的整体形态，这与中国文化中的观物取象和整体思维传统（ ）。这种思维区别于西方哲学对抽象范畴的
偏好，更注重对现实经验的直观归类。
中文的量词思维源于古代农耕生活与手工业生产，例如“匹”源于布帛计量，“根”源于植物形态，
体现了传统中国社会对自然物产的细致观察。量词系统如同一个文化档案，记录了古人对物质世界的分类
智慧。
量词对事物形状、功能和材质的概括，是客观的吗？其实不是。从表面上看，用什么量词是基于客
体的样态，然而对客体样态的感受和认知，充满了人的主体意识，因此量词的选择往往在概括中有价值渗
透。例如“一位先生”中的“位”含尊敬义，“一伙盗贼”中的“伙”含贬义。__________。老舍曾在作
品《牺牲》中写：“美国博士几个子儿一枚？我问他。”一个“枚”字活现出他对“美国博士”的不屑。
中文量词的具象性、主体性，为理解留下了巨大的联想和再创造空间。 一个个量词就像一个个开关 ，
激活了中文名词背后潜藏的多重意象网络。情感和诗意就在这意象的叠加与碰撞中，款款而生。
11．文中第一段有两处错别字，请找出并改正。
12．填入文中第二段括号内的词语，最恰当的一项是（ ）
A．背道而驰 B．一脉相承 C．相辅相成 D．并行不悖
13．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A．语言对人与人社会关系的编码体现在量词的价值渗透和主体评价上
B．语言对人与人社会关系的编码体现在量词的主体评价和价值渗透上
C．量词的主体评价和价值渗透体现了语言对人与人社会关系的编码
D．量词的价值渗透和主体评价体现了语言对人与人社会关系的编码
14．比喻具有相似性，请据此对文中画波浪线的句子所用比喻进行简要分析。
15．中文量词具有具象性，请从《故都的秋》的文段中任选两个量词简要分析其表达效果。
在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，
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向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着
一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感
觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在
牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
（五）（2026·河南豫西北教研联盟·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
从《诗经》《楚辞》到唐诗、宋词，再到明清散曲，长达三千多年的中国古典诗歌史像一条（
）的文学长河。我们观察这条波澜壮阔、千姿百态的“长河”，可真切感悟中华文化的诗性之美。
①中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意，②艺术家们最重视的不是表现内心世界的意念与情
思，而是反映外部世界的状貌与姿态。③比如，山水田园诗本来完全可以处理成叙事性或描述性的作品，
④但在唐代最负盛名的山水田园诗人王维、孟浩然的诗中，往往以抒情手段虚化即目所见的景象，他们诗
中的山水田园其实是宁静心境和淡泊志趣的外化。⑤因此，中国古代文学艺术所追求的最高艺术境界是营
构主观意象的生动。⑥中华民族对意象之美的追求在古典诗歌中达到了很高的境界。
中华先民崇尚观物取象、立象尽意，擅长借助具体的形象来把握事物的抽象意义。孔子与弟子子贡、
子夏之间有两段对话——子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好
礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言
《诗》已矣，告诸往而知来者。”子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：
“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”宋代谢良佐评曰：“
， ，”故皆可与言诗。这说明，诗歌更有利于通过具体情境的描述来领悟普遍的抽象道理。
16. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可
少量增删词语，不得改变原意。
17. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A. 子贡因论诗而知学，子夏因论学而知诗
B. 子贡因论学而知诗，子夏因论诗而知学
C. 子夏因论学而知诗，子贡因论诗而知学
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D. 子夏因论诗而知学，子贡因论学而知诗
18. 填入文中第一段括号内的词语，恰当的一项是（ ）
A. 经久不息 B. 川流不息
C. 奔流不息 D. 自强不息
19. 和中国古典诗歌一样，作为中华文化重要组成部分的中国古典绘画，也善于借助意象来传达情感意蕴。
下图是宋朝马远的《寒江独钓图》，请说明画面的内容，并结合第二段内容对其进行简要赏析。
20. 论文写作常通过严谨的逻辑论述来构建完整的论证框架。请根据段落关系，写出三个句子，作为上文
的写作提纲。要求：三个句子构成设问形式，每个句子不超过25个字。
话题2 社会现象与科普反思
（一）（2026·河南南阳镇平第一中学·一模）阅读材料，完成小题。
“春华秋实”是植物的常态，但“二次开花”现象其实并不罕见。科学家统计，全国至少有54种木
本植物出现过此类报道。那么，原本( )的植物，为何会“花开二度”？植物开花的机制，与环境中的
温度有着密切的联系。对于处于寒带和温带的植物来说，由于四季分明，不同季节的温度差异大，在长期
的变化过程中，很多植物都会在经历一段时间的低温后再萌发出花芽，这个过程就是春化。①在这个过程
中，②经历了植物从低温到高温的转变，③光照条件也发生了变化。④此时，植物开出花朵，⑤不仅能确
保有对应的昆虫来授粉，⑥因而能确保孕育的种子可以正常生长。
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而一旦出现了气候异常的情况，一些植物收到了本不应该在这个季节出现的温度或光照信号，植物
就会被假情报所“诱导”，容易出现二次开花的现象。特别是在秋季，由于太阳所在的位置和温度条件与
春天比较接近，更容易导致植物错误感知季节而二次开花，正如一首古诗所云 “ 忽见桃花出小红，因惊十
月起温风 ” 。 此外，台风、干旱、病虫害等胁迫，也可能成为二次开花的诱因。
对果树而言，秋冬开花会消耗大量营养，导致来年花量减少，影响产量。但对观赏植物而言，被气
温“忽悠”的植物反季开花却能形成别样景致，更受欢迎。更重要的是，这种现象本质上是植物遗传特性
的变化，能直观地帮助科学家筛选和培育新品种。我国传统的“月月粉”月季，最早一年只开一次花，正
是一次基因突变使其能“月月开花”，并成为现代月季的重要亲本。
植物的二次开花，是自然秩序的偶然偏离，也是对环境变化的敏锐感知。这提醒我们， ，正是我们
观察自然的乐趣所在。
1．填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）
A．中规中矩 B．循规蹈矩 C．按部就班 D．墨守成规
2．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可
少量增删词语，不得改变原意。
3．文中画波浪线的诗句“忽见桃花出小红，因惊十月起温风”有怎样的作用？请简要概括。
4．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A．发现这些“意外”，因自然从不遵循绝对的规律
B．在深刻理解自然规律的基础上，欣赏自然的恒常之美
C．自然从不遵循绝对的规律，而发现这些“意外”
D．欣赏自然的恒常之美，应以深刻理解自然规律为基础
5．如果将第三段中“忽悠”一词改为“影响”，在表达效果上有何不同？
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（二）（2026·河南南阳方城第一中学·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
不可否认，短视频已成为当下人们交流沟通、内容消费、商业经营的重要平台。但与此同时，（ 甲
），令人担忧。短视频内容创作同质化严重，版权保护缺位，低俗内容和创意抄袭大行其道；短视频沉迷
从早期的年轻化延伸至“上到九十九，下到小朋友”，成为“时间黑洞”的代名词；短视频造假等违规违
法乱象频发，冲击公序良俗，影响社会稳定。这些消极负面影响最终要社会和受众埋单，是时候正视短视
频发展面临的诸多问题了。
低快乐高伤害，短视频已成“杀时间”利器。①根据数据显示，②2023年我国短视频人均单日使用
时长151分钟。③刷视频猛烈吞噬我们的时间，④会让人忽视自己的责任和义务，⑤促使家庭、工作和社
会生活的失控；也容易让人陷入“信息茧房”，过度依赖虚拟世界，只看“偏好”内容，逐渐失去对丰富
世界的感知。一些短视频的表演性看似引人入胜，实则效果边际递减，无需费脑的快乐要靠不断加强刺激
强度或延长时间来维持，于不觉间消磨人的专注力、创造力，会使个人的思维变得浅薄和僵化。
假幸福真孤独，沉迷短视频损害心理健康。与其他上瘾现象类似，短视频成瘾者也表现出不使用时
焦躁不安、与家人朋友疏离、人际关系冲突等种种病态现象。沉迷于短视频中的喜怒哀乐，如同追逐梦幻
泡影，指尖余温尚存，幸福却一触即散。短视频中普遍使用的美化和滤镜效果，侵蚀人们的审美观念；长
时间高频次的广告洗脑，削弱人们理性消费的定力；鱼龙混杂的生态、 A 的内容、泛娱乐化的倾向，联
手冲击着人们对主流文化和价值观的认同，对青少年和老年人的潜在危害尤其不容忽视。
热经济冷思考，短视频不能只 “ 叫座 ” 不 “ 叫好 ” 。 从记录生活、才艺展示，到经验分享、情绪表
达，再到搞笑段子、花式科普，可以说，短视频（ 乙 ），也折射出社会发展和时代变迁。这也导致各方
资本加速投向短视频行业，各个平台为了抢用户可谓是“手段”尽出。但细看不难发现，各家平台上的爆
火视频都 B ，并无太多创新。只要能获取流量，价值观、道德感往往被忽视。短视频赛道之争，不禁让
人想起了当年的共享单车之战，资本一拥而上，浪费大量资源；资本一哄而散，留下遍地鸡毛。
6．请在文中画横线处填入恰当的成语。
7．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不
得改变原意。
8．请在文中（甲）（乙）括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每
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处不超过15个字。
9．文中第四段划横线的句子使用了对偶的修辞手法，对仗工整，语言凝练。请以“人生”或“生命”为
话题，仿写一个句子。要求：使用对偶，语意完整，表达流畅。
10．文中画波浪线的“‘叫座’不‘叫好’”，有人说使用不恰当，有人说用得巧妙。你的看法是什么？
请简要说明理由。
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