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专题19《老子四章》《五石之瓠》(统编版)(原卷版)_专项复习_2024年_2024年高中高考文言文复习知识清单梳理默写练习阅读讲义课件ppt_资料_专题19《老子四章》《五石之瓠》(统编版)

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文档文本内容

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2024 年高考
文
语
课内文言文
挖空、知
梳理与
关
识
过
训练
专题19 《老子》四章 五石之瓠
《老子》四章
三十辐共一轂(      ),当其无,有车之用。埏埴(      )以为器,当其无,有器
之用。凿户牖(       )以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。(第十
一章)
企(       )者不立,跨者不行,自见(       )者不明,自是(       )者不彰。
自伐(       )者无功,自矜(      )者不长(       )。其在道也,曰余食赘行( 
 
),物或恶之,故有道者不处(       )也。(第二十四章)
知人者智,自知者明(       );胜人者有力,自胜者强(       )。知足者富,强
行(       )者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。(第三十三章)
其安易持(       ),其未兆易谋(       ),其脆易泮(       ),其微易散。为
之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末(       );九层之台,起于累(       )
土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。
民之从事,常于几(       )成而败之。慎(       )终如始,则无败事。是以圣人欲不
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欲,不贵难得之货,学不学,复(       )众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。(第六
十四章)
《五石之瓠》/《庄子》
惠子谓庄子曰:“魏王贻(     )我大瓠(     )之种,我树(    )之成(    )
而实(    )五石(       )。以(     )盛水浆,其坚不能自举(     )也;剖之以为
(      )瓢,则瓠落(      )无所容。非不呺然(      )大也,吾为(    )其无用
而掊(      )之。” 庄子曰:夫子固(    )拙于用(    )大(         )矣!宋人有
善为不龟(      )手之药者,世世以洴澼絖(píng pì kuàng)(     )为事。客闻之,请
买其方百金(句式:         )。聚族而谋曰:“我世世为洴澼絖,不过(       )数金;
今一朝而鬻(     )技百金,请与(     )之。”客得之,以(   )说吴王。越有难(  
),吴王使之将(         )。冬,与越人水战,大败越人,裂地而封之。能不龟手一(  
)也,或(       )以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑(  
)以为大樽(       ),而浮乎江湖?而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心(        )
也夫!
《老子》四章
一、文化常识
老子,姓李名耳,字聃,一字伯阳,或曰谥伯阳,春秋末期人,生卒年不详,籍贯也多
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有争议。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与
庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖,称“太上老君”。在唐朝,被追认为李姓始祖。曾
被列为世界文化名人,世界百位历史名人之一。老子传世作品《道德经》(又称《老子》),
是全球文字出版发行量最大的著作之一。
《道德经》,春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五
千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要
来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37
章在前,第38 章之后为《德经》,并分为81 章。
《道德经》主题思想为“道法自然”。“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。
“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴,是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在
伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点,但不同于西方自然法。
“法”应效法自然之道,在辨证的反向转化之中发挥其作用。
二、文言知识
(一)通假字
1.曰余食赘行(通“形”,形体)
2.其脆易泮(通“判”,分离)
3.起于累土(通“蔂”,土筐)
(二)一词多义
1.用
(1)当其无,有车之用(用途,作用)     
(2)上食埃土,下饮黄泉,用心一也(因为)              
2.立
(1)企者不立(站立)            
(2)三十而立(成就)               
3. 伐
(1)自伐者无功(夸耀)             
(2)齐师伐我(攻打)             
4. 处
(1)故有道者不处(为,做)            
(2)不以其道得之,不处也(享有,具有) 
(3)严加查处(处理,制裁)       
(4)藏身之处(处所)               
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(5)只因未到伤心处(时候)              
(6)设身处地(处在,处于)        
《五石之瓠》
一、文化常识
庄子(约前369 一前286 年),名周,战国时期宋国蒙(今河南商丘)人,伟大的思想寥、
文学家。他继承并发展了老子的思想,是道家学派的重要代表人物之一,与老子并称“老
庄”。
庄子的文章,想象奇特丰富,结构变化多端,文字汪洋恣肆,意象雄浑,情致旷达,具有浓
厚的浪漫主义色彩,给人超凡脱俗与崇高美妙的感受,在中国文学史上独树一帜。
《庄子》一书博大精深,集庄子的哲学、政治、伦理、文艺理论及思维方式于一体,名
篇有《逍遥游》《齐物论》等。
二、文言知识
(一)通假字
1.宋人有善为不龟手之药者(同“皲”,皮肤冻裂)
2.世世以洴澼絖为事(同“纩”,丝绵絮)
3.客得之,以说吴王(同“悦”,取悦)
(二)词类活用
1.我树之成而实五石(名作动,种植;名动,结实)
2.夫子固拙于用大矣(形作名,大的东西)
3.吴王使之将(名动,领兵)
4.其坚不能自举也(形作名,坚固程度)
5.能不龟手一也(一样)
(三)一词多义
1.固:
(1)夫子固拙于用大矣(本来)
(2)根不固而求木之长(牢固)
(3)独夫之心,日益骄固(顽固)
(4)君子固穷(安于)
(5)蔺相如固止之(一再)
(四)句型
1.省略句
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(1)以(之)盛水浆
(2)请买其方(以)百金
2.定语后置
(1)宋人有善为不龟手之药者
3.状语后置
(1)请买其方(以)百金
一、选择题
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(    )
A.自见者不明    明:明察
B.物或恶之    恶:凶恶
C.其未兆易谋    谋:解决
D.复众人之所过    复:弥补、补救
2.下列各句中,没有通假字的一项是(    )
A.曰余食赘行B.其脆易泮
C.生于毫末
D.起于累土
3.下列加点词的解释不正确的一项是(   )
A.知人者智                   知:了解
B.慎终如始                   慎:谨慎对待
C.我树之成而实五石           实:实际
D.吾为其无用而掊之           掊:击破
4.下列句子中含有古今异义词的一项是(   )
A.自伐者无功
B.夫子固拙于用大矣
C.今一朝而鬻技百金
D.强行者有志
5.下列句子不含通假字的的一项是(   )
A.曰余食赘行
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B.起于累土
C.宋人有善为不龟手之药者
D.则夫子犹有蓬之心也夫
6.下列句中加点词的活用类型,与其他三项不同的一项是(  )
A.不贵难得之货
B.非能水也,而绝江河
C.其未兆易谋
D.我树之成而实五石
7.下列句子中加点词的解释,正确的一项是(  )
A.长短相形     形:形状。
B.自伐者无功               伐:讨伐。
C.慎终如始                   慎:慎重。
D.吾为其无用而掊之  掊:击破。
8.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(  )
A.治之于未乱          民之从事
B.为之于未有         合抱之木,生于毫末
C.故有道者不处       知足者富
D.死而不亡者寿       我树之成而实五石
9.(2022 秋·福建莆田·高二校考期中)下列句子中加点词语的解释,全都正确的一项是(    
)
①我世世为洴澼絖:从事
②今一朝而鬻技百金:买
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③吾为其无用而掊之:击破
④魏王贻我大瓠之种:遗留
⑤宋人有善为不龟手之药者:同“皲”,皮肤冻裂
⑥客得之,以说吴王:同“悦”,高兴
A.①③⑥
B.②④⑥
C.①③⑤
D.②④⑤
10.下列句子中的加点词不是古今异义词的一项是(   )
A.民之从事
B.千里之行,始于足下
C.何不虑以为大樽而浮乎江湖
D.跨者不行
11.下列句子中,不含通假字的一项是(   )
A.其在道也,曰余食赘行
B.其脆易泮
C.慎终如始,则无败事
D.宋人有善为不龟手之药者
12.下列各句中画线的词语,意思与现代汉语相近的一项是(    )
A.知足者富,强行者有志
B.合抱之木,生于毫末
C.跨者不行
D.越有难,吴王使之将
13.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(    )
A.合抱之木,生于毫末        青,取之于蓝,而青于蓝
B.为之于未有                    魏王贻我大瓠之种
C.死而不亡者寿                 吾为其无用而掊之
D.慎终如始,则无败事        则所用之异也
二、文言文阅读
(2023 秋·天津南开·高二统考期末)阅读下面文言文,完成下面小题。
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材料一:
企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,
曰余食赘行,物或恶之。故有道者不处。
(《老子》)
材料二:
惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也。
剖之以为瓢,则瓠落无所容。非不呺然大也,吾为其无用而掊之。”庄子曰:“夫子固拙于
用大矣!宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼絖为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋
之曰:‘我世世为洴澼絖,不过数金。今一朝而鬻技百金,请与之。’客得之,以说吴王。
越有难,吴王使之将,冬,与越人水战,大败越人,裂地而封之。能不龟手一也,或以封,
或不免于洴澼絖,则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠
落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!”
(《庄子·五石之瓠》)
材料三:
庄子者,蒙人也,名周。周尝为蒙漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥,然
其要本归于老子之言。故其著书十余万言,大抵率寓言也。作渔父、盗跖、胠箧,以诋訾孔
子之徒,以明老子之术。畏累虚、亢桑子之属,皆空语无事实。然善属书离辞,指事类情,
用剽剥儒、墨,虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己,故自王公大人不能器之。
楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相。庄周笑谓楚使者曰:“千金,重利;卿相,
尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁,衣以文绣,以入大庙。当是之时,虽欲为孤
豚,岂可得乎?子亟去,无污我。我宁游戏污渎之中自快无为有国者所羁终身不仕以快吾志
焉。”
(节选自《史记·老子韩非列传》)
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材料四:
太史公曰:老子所贵道,虚无,因应变化于无为,故著书辞称微妙难识。庄子散道德,
放论,要亦归之自然。皆原于道德之意,而老子深远矣。
(节选自《史记·老子韩非列传》)
14.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(   )
A.自伐者无功                       伐:夸耀
B.魏王贻我大瓠之种              贻:赠送
C.客得之,以说吴王              说:游说
D.故自王公大人不能器之        器:器重
15.下列句子中加点词的意义和用法,完全相同的一项是(   )
A.以盛水浆,其坚不能自举也                     至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也
B.何不虑以为大樽而浮乎江湖                    《小雅》怨诽而不乱
C.畏累虚、亢桑子之属,皆空语无事实         吴起、孙膑……赵奢之伦制其兵
D.养食之数岁,衣以文绣,以入大庙            以乱易整,不武
16.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(   )
A.我宁游戏污渎之中/自快无为/有国者所羁终身/不仕以快吾志焉
B.我宁游戏污渎之中自快/无为/有国者所羁终身/不仕以快吾志焉
C.我宁游戏污渎之中/自快无为有国者所羁/终身不仕/以快吾志焉
D.我宁游戏污渎之中自快/无为有国者所羁/终身不仕/以快吾志焉
17.下列各选项中,表现道家学派突破常规认识的一项是(   )
A.剖之以为瓢,则瓠落无所容
B.今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖
C.故其著书十余万言,大抵率寓言也
D.皆原于道德之意,而老子深远矣
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18.下列对文本有关内容的概括和分析,不正确的一项是(   )
A.材料一,道家讲“修身”的道理,通过“企者不立,跨者不行”这一对日常生活现象
的观察,指出急于表现,贪功冒进没有好结果。
B.材料二使用主客问答形式,围绕如何使用“不龟手之药”,说明庄子本人是“大材”,
不应被“小用”。
C.材料三中可见庄子善于行文措辞,描摹事物的情状;其语言汪洋浩漫,纵横恣肆,以
适合自己的性情。
D.材料四表明老子以“虚无,因应变化于无为”之“道”为贵,庄子宣扬“道”,老子
的思想深刻旷远。
19.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)自见者不明,自是者不彰。
(2)楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相。
(2023 春·湖南岳阳·高二校联考期中)阅读下面的文言文,完成下面小题。 
文本一:
惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也。
剖之以为瓢,则瓠落无所容。非不呺然大也,吾为其无用而掊之。”庄子曰:“夫子固拙于
用大矣。宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼絖为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋
之曰:‘我世世为洴澼絖,不过数金,今一朝而鬻技百金,请与之。’客得之,以说吴王。  
越有难,吴王使之将,冬,与越人水战,大败越人。  裂地而封之。能不龟手一也,或以封,
或不免于洴澼絖,则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠
落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!”
(选自《庄子》)
文本二:
亡国之主不可以直言。不可以直言,则过无道闻,而善无自至矣。无自至则壅。秦缪公
时,戎强大。秦缪公遗之女乐二八与良宰焉。戎王大喜,以其故数饮食,日夜不休。左右有
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言秦寇之至者,因扞弓而射之。 秦寇果至,戎王醉而卧于樽下,卒生缚而禽之。齐攻宋,宋
王使人候齐寇之所至。使者还,曰:“齐寇近矣,国人恐矣。”左右皆谓宋王曰:“以宋之
强,齐兵之弱,恶能如此?”宋王因怒而诎杀之又使人往视齐寇使者报如前宋王又怒诎杀之
如此者三其后又使人往视使者遇其兄 曰:“国危甚矣,若将安适?”其弟曰:“为王视齐寇。
不意其近而国人恐如此也。今又私患乡之先视齐寇者,皆以寇之近也报而死;今也报其情,
死,不报其情,又恐死。将若何?”其兄曰:“如报其情,有且先夫死者死。”于是报于王
曰:“殊不知齐寇之所在,国人甚安。”王大喜。左右皆曰:“乡之死者宜矣。”王多赐之
金。寇至,王自投车上,驰而走。 
(节选自《吕氏春秋 ·壅塞》)
20.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(   )
A.宋王因怒而诎杀之/又使人往视齐寇/使者报如前/宋王又怒诎杀之/如此者三/其后又
使人往视使者/遇其兄/
B.宋王因怒而诎杀之/又使人往视/齐寇使者报如前/宋王又怒诎杀之/如此者三/其后又
使人往视/使者遇其兄/
C.宋王因怒而诎杀之/又使人往视齐寇/使者报如前/宋王又怒诎杀之/如此者三/其后又
使人往视/使者遇其兄/
D.宋王因怒而诎杀之/又使人往视/齐寇使者报如前/宋王又怒诎杀之/如此者三/其后又
使人往视使者/遇其兄/
21.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(   )
A.石,古代容量单位,一石五斗;又是重量单位,一石是一百二十斤。“五石”共六百
斤。
B.樽,古代的盛酒器。与之类似的器具还有壶、爵、角、觥、觚、叠、杯、卮、缶等。
C.“遗之女乐”与“先帝简拔以遗陛下”(诸葛亮《出师表》)中的“遗”字的意思相
同。
D.“乡之先视齐寇者”与“去国怀乡”(范仲淹《岳阳楼记》)中的“乡”字的意思不
同。
22.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(   )
A.惠子种出了能够容得下五石的大葫芦,但因为盛不了足够多的水,做成瓢又没有用,
所以就把它打破了,庄子因此批评他不善于使用大东西。
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B.宋国人有制作防止手冻裂的药物的药方,但仅百金就卖掉了,庄子在文中叙述此事,
旨在批评惠子与这个宋国人都是见识不通达之徒。
C.戎王没有识破秦缪公赠送歌舞队和厨师的阴谋,日夜不停地吃喝玩乐,若有谁提醒他
有秦军进犯的危险,他还惩罚谁,这导致其最终被活捉。
D.最后那个察看齐寇的使者,想到报告实情会被处死,不报告实情也会立刻被处死,所
以不知该怎么办,后来在其哥哥的启发之下谎报了军情。
23.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①越有难,吴王使之将,冬,与越人水战,大败越人。
②秦寇果至,戎王醉而卧于樽下,卒生缚而禽之。
24.材料二与材料一中“庄子曰”所领起的语句在论证上有怎样的异同?
阅读下面的文言文,完成下面小题。
天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。故有无相生,难易相成,长短
相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。是以圣人处无为之事行不言之教万物作焉而
不辞生而不有为而不恃功成而弗居夫唯弗居是以不去。
(《老子》第二章)
三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,
当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
(《老子》第十一章)
企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也
 
 ,
  
曰余食赘行,物或恶之,故有道者不处。
(《老子》第二十四章)
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久
 
 ,
  
死而不亡者寿。
(《老子》第三十三章))
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25.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是(   )
A.长短相形,高下相倾    倾:依靠
B.埏埴以为器            埏:揉和
C.企者不立               企:企图
D.自矜者不长            矜:夸耀
26.下列表述,不正确的一项是(   )
A.辐,车轮中连接轴心和轮圈的木条,古时的车轮一般由三十根辐条构成。毂,车轮的
中心部位,周围与辐条的一端相接,中间的圆孔用来插车轴。轼,车厢前边可以手扶的横
木,扶轼低头是表示敬意。
B.黔首,指百姓。古代百姓的称谓还有“布衣”“黎民”“生民”“苍生”“鯫生”等。
C.在古代家和国是有区别的,家指诸侯下面分的大夫建立的地;国指天子分封的诸侯建
立的地。而当时周天子统治的整个“天下”被称为“邦”。随着汉语的发展,在“兴国安
邦”中“邦”和“国”已是同义词,都是“国家”的意思了。
D.古代汉语中有些与走路有关的词语,有其特殊的含义。如“鲤趋而过庭”的“趋”,
是小步快走,表示恭敬;“跨者不行”的“跨”是跨大步;“不积跬步,无以至千里”的
“跬”是跨出一脚。
27.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(   )
A.《老子》把很多现象提炼为一系列的对立项,如美与丑、善与恶、有与无、难与易、
长与短等,认为所有这些对立因素都是相反相成的。
B.《老子》运用三个例子来说明“有”和“无”的关系,并认为“无用”才是最大的用,
正是因为有了“无”,“有”才能发挥作用。
C.《老子》认为自以为是的人不能明辨是非,自我夸耀的人不能成就大功。
D.《老子》认为“自知”比“知人”更加重要,“胜人”比“自胜”更加难得,这是极
富哲理的判断。
28.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)其在道也,曰余食赘行,物或恶之,故有道者不处。
(2)知足者富,强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。
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29.用“/”给文中画波浪线的文段断句。
是以圣人处无为之事行不言之教万物作焉而不辞生而不有为而不恃功成而弗居夫唯弗居是以
不去
阅读《五石之瓠》一文,完成下面小题。
惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也
 
 。
  
剖之以为瓢,则瓠落无所容。非不呺然大也,吾为其无用而掊之。”庄子曰:“夫子固拙于
用大矣。宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼絖为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋
之曰:‘我世世为洴澼絖,不过数金。今一朝而鬻技百金,请与之。’客得之,以说吴王。
越有难,吴王使之将,冬,与越人水战,大败越人,裂地而封之。能不龟手一也,或以封,
或不免于洴澼絖,则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠
落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!”
30.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(   )
A.惠子:战国中期宋国人。著名的政治家、哲学家,名家学派的开山鼻祖和主要代表人
物,是庄子的至交好友。
B.石:古代的容量单位,十斗等于一石。这个意义在古书中读“shí”,如“二千石”、
“万石君”等。
C.越人:是百越地区古越人的简称,百越之地诸部落常统称为越人。
D.吴:中国东部鲁江浙地区文化的统称,位于鲁南、浙北、苏南的环太湖地区及上海全
境。
31.下列对本文内容的理解,不正确的一项是(   )
A.庄子对惠子所说的故事内容虽是讲药方和葫芦的用途问题,言外之意却说在人心上,
说在逍遥游境界的追求上。
B.庄子讥笑惠子大而无用,以“不龟手之药”的寓言故事讽刺惠子不善用大,心如蓬草。
C.李白说“天生我材必有用”,从本文寓言故事也能得出这样的启示:物各有其用。
D.“不龟手之药”的寓言故事告诉我们:同一事物的不同使用能产生不同的结果,如何
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看待手中的绝技是关键,不为近利所蔽,才称得上高瞻远瞩。
32.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)以盛水浆,其坚不能自举也。
(2)何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容?
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