文档内容
诸子论道，养智明理 任务二：品读道家的处世之道
06《<老子>四章》《五石之瓠》同步学案
核心目标
1.概括老子思想中矛盾对立的关系，分析思辨价值和现实启示。
2.分析庄子“有无之用”的论说，谈谈其思辨价值与现实意义。
3.分析老子和庄子说理的异同。
4.分析儒道两家主张与论说的不同。
预习前瞻
*初读感知
1.明确字音。
《<老子>四章》
毂（ ） 埏埴（ ） 户牖（ ）
矜（ ） 赘（ ） 强行者（ ）
泮( ) 累土( ) 几成而败之（ ）
《五石之瓠》
五石（ ） 瓠（ ） 瓠落（ ）
呺然（ ） 掊之（ ） 不龟手（ ）
洴澼絖（ ） 鬻（ ） 越有难（ ）
2.制作文言知识梳理卡片
文言词语 义项 本单元例句 学过的例句
*解释重点词语
(一)《<老子>四章》
(1)埏埴( )以为器，当其无，有器之用。凿户牖( )以为室，当其无，有室之用。(2)企( )者不立，跨( )者不行，自见( )者不明，自是者不彰( )，自伐(
)者无功，自矜( )者不长。其在道也，曰余食赘( )行( )，物或恶( )之，
故有道者不处。
(3)知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行( )者有志。
(4)其安( )易持( )，其未兆易谋，其脆易泮( )，其微易散。为之于未有，治之
于未乱。合抱之木，生于毫末( )；九层之台，起于累( )土；千里之行，始于足下。为者
败之，执者失之。
(二)《五石之瓠》
(1)魏王贻( )我大瓠( )之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，
则瓠落无所容。非不呺然( )大也，吾为其无用而掊( )之。
(2)宋人有善为不龟( )手之药者，世世以洴澼( )絖 ( )为事。客闻之，请买其方
百金。聚族而谋之曰：“我世世为洴澼 ，不过数金。今一朝而鬻( )技百金，请与之。”客得之，
以说吴王。越有难( )，吴王使之将( )。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。
(3)重点解释下面加点的词语，并翻译全句。
能不龟手一( )也，或( )以封，或不免于洴澼 ，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以
为大樽( )而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心( )也夫！
*概括内容，绘制导图
请在理解全文的基础上，填出下面思维导图中的空缺部分。
任务活动任务活动一 走近老子，关注思辨（完成目标1）
任务活动二 自读庄子，感悟思辨（完成目标2）
任务活动三 对比概括，儒道异同（完成目标3、4）
任务活动一 走近老子，关注思辨
【情境设计】老子所处的时代，天下大乱，诸侯混战，统治者贪求无厌，无德无能却好大喜功，强作
妄为，百姓饥寒交迫，疲于奔命……在这种情况下，老子针对统治者的治国方略，提出“无为而治”的思
想，呼吁不要过多千涉百姓生活。老子的“无为”不是“不为”，而是“不妄为”“不乱为”，顺应客观
态势，尊重自然规律。老子的论说，语言精练，逻辑严密，思辨性强，表达了老子对社会动荡和安定的辨
证思考。
1.总结概括每一章节的处世哲学，分析论说特点，并思考给我们的启示。
章节 处世哲学 论说特点 启示
第十一章
第二十四章
第三十三章
第六十四章
2.老子的思想其核心内容是朴素的辩证法思想，有着鲜明的思辨色彩，说说文中提到了哪几组关系，
老子的主要观点是什么。
3.老子在观察社会人生时，常常超越传统的思维定式，往往在世人不太关注的方面提出真知灼见。请
你选择他的某一个观点，结合生活实际，谈谈自己的理解和启示。
4.请搜集相关材料，谈谈你对“无为”的理解。
老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，春秋末期人。 史载，曾任周王室史官，他博学多才，孔子周游列
国时曾到洛阳向老子问礼。晚年见周王室日趋没落，便骑青牛而去，回故乡楚国过着隐居生活。
老子生于春秋时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，
让老子目睹民间疾苦，作为周朝的守藏史，他提出了治国安民的一系列主张。5.分析本文的艺术特色
6.反复诵读本课的四章内容，与刚刚学过的《〈论语〉十二章》作比较，说一说老子与孔子在说理上
有什么区别？
孔子 老子
【补充】
中国文人的儒道互补
儒家 道家
A.偏重社会伦理，思考“人与人”的关系，强调 A.偏重哲学问题，思考人与自然的关系，突出宁静和
道德完善和人格提升，强调积极进取的历史使命 谐与超越世俗的观念
感和社会责任心
B.侧重天道，但同时具有积极用世和超然通达心态
B.侧重人道，但同时具有积极用世和超然通达心
态
古代知识分子同有儒道思想（苏轼、李白、陶渊明）
古代帝王同用儒道思想治国
任务活动二 自读庄子，感悟思辨
【情境设计】庄子善于突破常规，用辩证的思维，从世人认为没有价值的事物中发现价值。在《五石
之瓠》中，惠子仅从日常使用的层面上考虑大葫芦的功用，庄子则超越了世俗经验的束缚，指出了大葫芦
的独特价值可以用来泛舟江湖，诗意人生。这是一种独特的人生智慧，具有浓烈的浪漫气息。
阅读并分析课文，思考庄子与众不同的思维方式和说理方式。
1.整体把握，划分层次。
文章层次 概括大意
第一层（ ）
第二层（ ）
第三层（ ）
2.《五石之瓠》一文是怎样通过“大瓠”与“不龟手之药”阐述“无用”与“有用”的观点的？ 这与
《老子》中的“有无”观点有什么异同？你更喜欢谁的文风？为什么？3.刘熙载评价庄子：“无路可走，卒归于有路可走，如《庄子》谓‘今子有五石之瓠，何不虑以为大
樽而浮乎江湖’，‘今子有大树……何不树之于无何有之乡，广莫之野’是也。”结合文本及你对庄子思
想的认识，谈谈如何理解这一评价。
4.本文给了你什么样的启示？
【批判性探究】
1.没有用的东西就要断舍离啊，惠子的做法为何是错的？庄子的做法就一定是对的吗？他想表达怎样
的观点？
庄子，姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。 惠子，姓惠，名施，战国中期宋国人，著名
战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学 的政治家、哲学家，是名家学派的开山鼻祖和主
家、文学家，庄学的创立者，与老子并称 要代表人物，做过梁惠王的相。(魏王：即梁惠
“老庄”。 王,又称魏惠王。）
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任 惠施本是庄子的朋友，为先秦名家代表，但
过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”， 本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事多
被誉为地方官吏之楷模。最早提出的“内圣 为寓言性质，并不真正反映惠施的思想。
外王”思想对儒家影响深远。
2.你喜欢“实用派”的惠子还是“逍遥派”的庄子？请结合实际生活经验，阐明理由。
庄子所处的年代，一方面，社会经历着剧烈的动荡，战争频发，生灵涂炭；另一方面，正值百家争
鸣的黄金时代，文化成为一种强烈的需要。彼时孟子正游说各国。墨家门徒遍及天下，齐国“稷下之
学”也正当鼎盛，庄子却主动地选择了“无用”和贫困。
庄周生活的年代,正是我国古代社会大变革、大动荡的时代,其时周王朝名存实亡,各诸侯国之间的战
争愈演愈烈。孟子所说的“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城” 就是当时社会现实的真实写照。
庄周对当时“窃钩者诛,窃国者为诸侯”的社会现实及统治者深为不满,时时进行尖锐的批判,发出沉痛的
抗议。
3.莫言曾说：“文学和科学比确实没什么用处。但是它的没有用处正是它伟大的用处。”这句话包含的哲理耐人寻味，请写一段话，表达你的理解和看法，并和同学交流分享。
任务活动三 对比概括，儒道异同
【情境设计】老子和庄子的思想都具有哲学的深入思考，体现了先秦时期思辨的智慧，庄子对老子的
思想有继承亦有发展。而儒家与道家思想内核则有较大不同，仔细分辨其中的不同，感悟诸子的智慧。
1.简要分析老子和庄子在说理方法上的不同。
2.结合文本内容，查阅相关资料，比较分析儒家与道家立身处世观念的异同，并思考产生差异的个性
因素。
同 异 产生差异的个性因素
孔子、《大学》、
孟子观念比较
老子、庄子观念比
较
3.吕思勉在《经子解题·论读子之法》中说：“诸子之文，各有其面貌性情，彼此不能相假；亦实为中
国文学，立极于前。”总体看来，先秦诸子并不把善写文章当作最高追求，但他们的很多论说都文采斐然，
自成一格。结合本单元诸子之文，说说其说理方式和语言风格各有怎样的特点，又有哪些相似之处。
篇目 说理方式 语言风格 相似之处
《论语》
《孟子》
《老子》
《庄子》
课后作业
1.整理本课两篇文章的主要观点，理解其中的思辨性，并谈谈对你的启示。
2.完成配套《分层作业》。答案
预习前瞻
*初读感知
1.明确字音。
《<老子>四章》
毂（gǔ） 埏埴（shān zhí） 户牖（yǒu）
矜（jīn） 赘（zhuì） 强行者（qiǎng）
泮(pàn) 累土(léi) 几成而败之（jī）
《五石之瓠》
五石（shí） 瓠（hù） 瓠落（huò）
呺然（xiāo） 掊之（pǒu） 不龟手（jūn）
洴澼絖（píng pì kuàng） 鬻（yù） 越有难（nàn）
*解释重点词语
(一)《<老子>四章》
(1)和泥(制作陶器) 门窗
(2)踮起脚 跨大步 显露 彰显 夸耀 夸耀 多余的，无用的 同“形”，形体 厌恶
(3)勤勉而行
(4)安然 持守 同“判”，分离 毫毛的末端。比喻极其细微的事物 同“蔂”，土筐
(二)《五石之瓠》
(1)赠送 葫芦 内中空虚而宽大的样子 击破
(2)同“皲”，皮肤冻裂 漂洗 同“纩”，丝绵絮 卖 战争，文中指越人发兵侵吴 带兵打仗
(3)相同，一样 有人 大的盛酒器 比喻不通达的见识。蓬，一种草，弯曲不直
同样是能够使手不冻裂的药物，有人凭借它得到封地，有人拥有它却摆脱不了漂洗丝绵絮的苦差，就
因为对药方的使用不同。现在你有五石容积的葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟，漂浮在江湖之上，
却担心它太大没有容得下它的东西呢？可见先生你还是心窍不通啊！
*概括内容，绘制导图
①自见、自是、自伐、自矜 ②自知、自胜、知足、强行、不失其所 ③为之于未有，治之于未乱，
慎终如始
①讽庄子学说大而无用 ②讽惠子固陋 ③无用之用方为大用
任务活动
任务活动一 走近老子，关注思辨1.
章节 处世哲学 论说特点 启示
“无”的功用，阐述了
从世俗的经验展开思 事物都存在着对立面，彼此相反，又
第十一章 “有”和“无”矛盾依存
辨，举例论证。 互相依存，互为厉害，缺一不可
的关系。
急躁冒进、自我炫耀的行为都会导致
第二十四章 顺道而行，不自己妄为。 运用排比和比喻论证
失败，为人应谦恭谨慎
要了解他人，更要了解自
第三十三章 运用排比，增强气势 要了解自己，乐于知足，坚持有为。
己
强调了忧患意识、积累、
运用排比造势，层层 我们要防患于未然，未雨绸缪，做事
第六十四章 坚持，遵循规律的重要
深入，增强说服力 要注意积累，勤于坚持，遵循规律。
性。
2.参考：
文中提到了“有”与“无”，“知人”与“自知”，“胜人”与“自胜”，“成”与“败”这四对矛
盾统一的关系；表达了人要自知，自胜，知足，强行，加强自我道德修养的观点。
3.示例1：
我选择“有”与“无”。老子常常从世人不太看重的那些方面发掘出巨大价值。比如，我们看重
“有”，瞩目的是 “大事”，老子则说，正是相反的“无”“小事”成全了“有”，成就了“大事”。
示例2：
“胜人者有力，自胜者强”：一个人战胜别人容易，战胜自己难。“自胜者强”要求我们有强大的内
心，一个能够战胜自我、超越自我的人，才是真正的强者。
4.参考：
老子则主张“无为”“无执”，实际上是让人们依照自然规律办事，树立必胜的信心和坚强的毅力，
耐心地一点一滴去完成，稍有松懈，常会造成前功尽弃、功亏一篑的结局。
5.参考：
①善于运用具体形象表现抽象哲理。以生活现象或社会现象举例说理，以具体事物为喻，概括出抽象
的道理。如第十一章以生活中的“毂”“器”“室”说明世间万物都存在“有”和“无”的对立统一，相
依相生。
②善用逆向思维。善于从常人思维的反面提出问题从而达到正面说理的效果。如“自伐者无功，自矜
者不长”“圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过”等，都体现了老子的逆向思维。
③善用比喻、排比、对偶、设问、反问等修辞。
6.参考：
孔子 老子
把道理直接告诉人 说理通常会有一个推论过程。
观点比较常规，比较符合我们的认识规律 思想常突破常规之俗。有时比较绝对，比如“朝闻道，夕死可矣” 论证充满辩证色彩。
任务活动二 自读庄子，感悟思辨
1.
文章层次 概括大意
第一层（惠子曰……无为其无用而剖之） 惠子认为大瓠无用
第二层（庄子曰……则所用之异也） 庄子举例说明“所用之异”的道理
第三层（今子……则夫子犹有蓬之心也夫！） 庄子批评惠子
2.参考：
本文以主客问答的形式，惠子质疑大葫芦没有用，庄子回以“不龟手之药”的故事作为启发。然后，
庄子告知惠子怎样“巧用”这个“五石之瓠”，建议他可以把这个大葫芦当作腰舟系在身上，用来浮游于
江湖之上，这正是一种自由无拘束的“逍遥游”境界，道出了“无用”亦“有用”。
由此可见，“无用”是“大瓠”的外在价值，而“有用”是事物的内在价值，“无用”很可能有大用。
老子的“有无”观点强调的是我们只关注肉眼易见、作用分明的物质，却常常忽略虚空，而它才是涵
容万物，使一切得以成立的基础。“有之以为利，无之以为用”，是说显性的物质形成了事物的条件，隐
性的虚空成就了事物的功用。有无相生，无是相对于有而存在的概念，如果没有“无”，“有”也将不具
备其意义和价值。庄子的“无用之用”，便是“无之以为用”的一种延续与传承。虚空无用，然而虚空之
用，是让一切事物在它的基础之上形成、发展并具备一定的功用和价值。
示例：我更喜欢庄子的文风。庄子潇洒、汪洋恣肆，主客问答更容易让人有代人感，跟随其引导进行
思考。而且其“无用之用”，是在深谙天道自然规律的基础上明白知止不殆，方能长久的道理。“损有余
而补不足”便是自然寻求平衡的结果。在这样的非常时期，如若不能在前方为民请命，便应当效仿先贤，
守住本心，少私赛欲，甘于平淡静处，韬光养晦，充分发挥"无用之用”。
3.参考:
①无路可走指的是庄子的思想大而无用，所以被大家所遗弃冷落。有路可走指的是庄子认为恰恰是因
为无用、所以反而在纷乱的战国时期保全了生命，并且因为没有什么可困苦，从而达到了一种不为外在限
制、摆脱尘俗的逍過自在状态。从无路可走到有路可走，实际上就是化无用为有用。这里的有用不是有实
际功用，而是指可以保全生命和达到逍遥的境界。
②化无用为有用，是通过护充人内在的精神而达到一种个体生命自由、超脱的状态是庄子寻求和构建
的以自然与生命为核心的新道德，为我们提供了一种摆脱尘世桎梏、享受生命安然和精神自在的方式。
4.参考：
这篇寓言说明，同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样。对待事物，要主动探寻规律，用善于
发现的眼睛探索事物最大的价值，从而更好地利用它。
【批判性探究】1.参考：
庄子曾提出：“物物而不物于物”。惠子的目光仅囿于日常思维，只从实用的物质层面看待事物，而
庄子是从泛舟湖上使精神世界得到满足的角度看待葫芦的，超越了“小”的思维，看到了“大”用。所以
他说“外重者内拙”。由此可知，庄子的境界高于惠子。
2.参考：
观点一：我喜欢“实用派”的惠子。将“实用”作为评价事物价值的标准，能够最大限度地节约时间，
满足人们生存和发展的基本需求，符合经济原则，也能更好地满足当下社会快速发展的需要。
观点二：我喜欢“逍遥派”的庄子。如今，人们的物质生活已经得到了极大的满足，但是在社会中却
弥漫着一股“浮躁之风”，不少人抱有急功近利的心态，恨不得做什么事都立竿见影，长此以往，不利于
社会的健康发展。而庄子的“逍遥”主张抛却事事皆功利的想法，重视对美的欣赏和对精神的追求，不失
为拯救“过度功利”的一剂良药。
3. 示例1：
所谓“有用”，一般人的理解是指物质之用，功名之用，富贵之用。以此观之，文学确不如科学“有
用”。但如果从哲学的视角来看，文学，则潜移默化地塑造着人的“世界观”，科学更多是教人以“方法
论”，其二者虽相互依存，但显然“世界观”更具有根本性、决定性，这是否意味着文学比之科学更为
“有用”？有了高于现实的信仰，就如康德所言的“仰望星空”一样，它给生命以方向、以希望。就像苏
轼，远谪黄州，政治失意，人生遇到低谷。但当他让生命融入天地自然，认识到“此造物者之无尽藏也，
而吾与子之所共适”，他就成为了名垂千古的东坡。苏轼在所谓的“无用”之中成就了人生的“大用”。
舍弃无用，也许就舍弃了生活本身。
示例2：
“有用”与“无用”，本是对立统一的关系，二者相互依存。没有“有用”，就无所谓“无用”；没
有“无用”，也无所谓“有用”。即便是人类史上重大的科学发明，在刚开始时，也曾经被视为“无用”。
法拉第发现电磁感应，初始只局限在实验室里，曾被讥讽为“毫无用处”。而法拉第回答说：“那么刚出
生的婴儿又有什么用呢？”之后，他运用电磁原理发明了第一台电动机，人类由此步入电气时代，无用成
为了大用。
示例3：
在这个追求经济效益的时代，实用主义不断盛行，人们总会习惯于问：“这有什么用？”于是，有用
的宽敞马路取代无用的狭窄胡同，有用的经济书籍取代无用的哲学书刊。人们对“有用”趋之若鹜，却来
不及等待“无用之用”。要重视“无用”的价值，就要破除当前危害最大的急功近利的心态，让传统文化、
审美文学还原人的纯真，带给人静谧与美好，成为人们在高速发展时代中的定海神针。任务活动三 对比概括，儒道异同
1.参考：
老子，列举生活事例直接讲述理，阐释有与无的对立统一关系，说明慎终如始、注重细节等道理。
庄子，运用寓言（故事），婉曲达意，富有趣味和效果，超越功利、关注个体精神的逍遥自由。
2.
同 异 产生差异的个性因素
孔子侧重于宏观的要求， 孔子偏向敦厚，而孟子则偏向愤
孔子、《大学》、 《大学》提出了修身的具 世嫉俗。孔子作为儒家的创始
强调修身，爱人
孟子观念比较 体途径，孟子将其运用到 人，自然要以身作则，是个敦厚
治国理政方面 的儒者、长者
老子像一个思想深邃、饱经沧桑
的历史老人，眼神中透着深沉和
老子的“道”是纯真质朴
坚定，他性格深厚沉默、谨言慎
老子、庄子观念比 “道”是天地万 本性的实现;庄子侧重个体
行，他的话不多，但每一句话都
较 物的法則 精神的自由和超脱。老子
能力透纸背直指真相。而庄子则
的生命哲学更具有现实性
像是一个反叛的、桀骜不驯的中
年知识分子
3.
篇目 说理方式 语言风格 相似之处
《论语》 举例 言近冒远，平实深刻
视野开阔，内容丰富，
《孟子》 比喻，举例，对比 善用排比，气势磅礴
包罗万象，逻辑严密，
《老子》 举例，对比，比喻 大量对偶，韵散结合
语言富有变化
《庄子》 举例，寓言故事 汪洋恣肆，跌宕跳跃
