文档内容
统编版本语文高中选择性必修上册 《老子》四章教学设计
课题 《老子》四章 单元 一 学科 语文 年级 高一
1、疏通文意，学习“以喻说理”的写法。
2 、理解选文的思想内容，思考其现实意义。
学习
3、了解老子及其作品《道德经》。
目标
语言建构与运用：落实文言文基础，疏通文意，研读文本。
核
思维发展与提升：学习“以喻说理”的写法。
心
审美鉴赏与创造：在反复诵读中理解选文的思想内容，思考其现实意义。
素
文化传承与理解：了解老子及其作品《道德经》。
养
重点 学习“以喻说理”的写法。
难点 学习“以喻说理”的写法。
教学过程
教学环节 教师活动 学生活动 设计意图
导入新课 请为大家介绍你所了解的老子： 结合本课第 创设情境，
老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，春秋末期人。中 一课时所学 走进本课。
国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派 内容，进而
创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被 导入新课。
道教尊为始祖，称“太上老君”。曾被列为世界文化
名人，世界百位历史名人之一。
讲授新课 一、自读诵读，回顾本课
自读课文， 理解本文
二、研读文本
进一步理解
本文。
《老子》第十一章是如何论证“有”与“无”的辩证
关系的？
老子用车轮、器皿、房屋等比喻来进行论证。
第十一章运用比喻说明“有之以为利”，实际上是
“无之以为用”，其中蕴含着“有”和“无”怎样的
关系？
“有”与“无”对立而统一，相互依存，相互作用。
“有之以为利，无之以为用”，“有”作为实体，
“无”作为利用，犹如有了车毂中间的空间，才有车
轮平稳的转动；有了器皿中间的空间，才能盛水，盛
食物；有了门窗四壁的空间，才具备房屋的作用。因
此，“天下万物生于有，有生于无”。
有”和“无”相辅相成，在中国的艺术哲学中表现得
更是淋漓尽致： 音乐中有停顿，绘画中有留白，诗
歌中有不得一字尽着风流，园林中不仅强调实景，更
强调风声雨声，月影花影的虚景，虚实相生是中国艺
以小组为单
术哲学最高的一对范畴。
位、以班级 理解所陈之
“企者不立……物或恶之”这段话运用了什么手法， 为单位进行 情,体会陈情
写了什么内容？ 研读，共同 方式。完成
赏析。 教 学 目 标
从反面运用排比、比喻的手法列举并剖析了四种人生
一。
态度及其后果。
怎样理解《老子》第二十四章中“企者不立，跨者不
行”的含义？
有道是：欲速则不达，其意与“企者不立”、“跨者
不行”相同。“企”意为举起脚跟，脚尖着地。“企者”是想要高出于人，想站得高，望得远，结果呢？
反而站不稳，甚至摔跤。“跨”即越过，阔步而行，
“跨者”是想要比别人走先一步，想走得快，走得
远，结果呢？反而走不远，走不快，也走不久，究其
原因就在于超过自己的能力，违背了自己本具的天性
所致。凡是急躁冒进，急于功利，违背自然规律的行
为，都不会长久，甚至会受到惩罚。做一个脚踏实地
的人吧，切实落实好每一步，何怕不会到达理想的彼
岸。
怎样理解《老子》第二十四章中“自见者不明，自是
者不彰”的含义？
“自见者不明，自是者不彰”是说偏执己见的人反而
不能明察，自以为是的人反而不能明辨是非。因为
“自见”“自是”都是认为自己是对的，别人是错
的，他们只以自我为中心，只关注自我，只依赖自
我，所以就会局限于自己狭隘的小范围和狭隘的主观
意识，导致他们不能明白真相，常被假象蒙蔽，使真
相得不到彰明。
如何理解《老子》第三十三章中的“知人”“自知”
“胜人”“自胜““知足”“强行”？
老子认为，个人品行修养，重在修身。对外的“知
人”“胜人”固然可贵，对内的“自知”“自胜”更
为重要，更符合大道。
“知人者智，自知者明”，老子强调我们不仅要向外
探求，了解他人，更要多和自己对话，了解自己。
“自知者明”，启示我们：不仅要了解自己的优势，
了解自己内心真正的热爱与需求；更要看清自己的和
缺点和不足，知道自身存在的缺陷，全面了解自我， 学生先说内
才能给人生以合理定位，才能合理规划自我，才能明 容，教师再
确人生发展的方向。 指导。
教师给以鼓
“胜人者有力，自胜者强”：一个人战胜别人容易，
励性评价。
战胜自己难。“自胜者强”要求我们有强大的内心：
人生辉煌时而不自傲，人生低谷时不垂头丧气，压力
来临时能够直面挑战，遇到挫折能够直面风雨……一
个能够战胜自我、超越自我的人，才是真正的强者。
“知足者富”：财富没有边界，一味地追逐财富，永
不知足，就永远不会满足， 不满足，就容易成为精
神的负担，容易陷入罪恶的深渊， 试想一下，多少
人贪污腐败，致使自己身陷囹圄？多少人因为金钱使
得家庭妻离子散，兄弟反目成仇，又有多少人因为金
钱使得朋友之间分道扬镳……所以说人要懂得知足，
学会心态淡泊，知足的人才能 获得内心的愉悦宁
静 ，才能宾朋满座，才能惠及四方， 知足的人多
了，文明，和谐的社会风气就浓郁了 。
“强行者有志”讲的是，唯有心怀大志者，方能坚持
不懈。一个人的志向越远大，越强烈，就越能够坚持
下去勇于挑战，成就自我,反之，志向越弱，行动越
不能持久（认定目标，勇敢前行，挑战自我，成就自
我）。
“强行者有志”讲的是，唯有心怀大志者，方能坚持
不懈。一个人的志向越远大，越强烈，就越能够坚持
下去勇于挑战，成就自我,反之，志向越弱，行动越
不能持久（认定目标，勇敢前行，挑战自我，成就自
我）。
通过“不失其所者久，死而不亡者寿”这句话，老子告诉大家要做一个什么样的人？本章强调的重点是什
么？
要做自知、自胜、知足、强行的人。
本章强调人要自知、自胜、知足、强行，加强自我修
养。
三、合作探究：
论证风格
①善于通过观察自然现象和社会现象，从具体事物中
概括抽象的哲理。善用辩证对立的双方来说理。如课
文节选部分，作者连举生活中的三个例子，用车毂、
陶器和房屋说明世间万物无不存在“有”和“无”的
对立统一。“有”与“无”相互依存相互作用。
②善用逆向思维，具有意想不到的开创性。这一特点
是指善于从常人思维的反面提出问题从而达到正面领
悟的效果。如老子所说的“千里之行，始于足下”，
就是其逆向思维的体现。
③行文简洁凝练，句句精警，如歌如诗，显出独特的
魅力。如“知人者智，自知者明”“合抱之木，生于
毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”
等，寥寥数语，即从平凡的现象中反映出深刻的哲
理。
诛之点睛
《<老子>四章》主要阐述了老子关于“有”和“无”
辩证关系的分析、有道之人不彰显自我的道理，强调
了人要“自知”“自胜”“知足”“强行”，加强自
我修养的观点，并告诉人们依照自然规律，从小事做
起，“无为而治”，这四章从不同角度体现了老子的
观点。
七、课堂练习
下列各组句子中，加点词的含义完全相同的一项是（
研读文本，
A ）
总结本文的
A．凿户牖以为室 何不虑以为大樽而浮 艺术特色。
乎江湖 研读，不仅
可以在赏析
B．企者不立 不学《礼》，无以立
文本的过程
中 理 解 本
C．故有道者不处 不以其道得之，不处
文，还可以
也
让这样的艺
D．自见者不明 在明明德 术特色成为
学生写作训
下列相关内容的解说，不正确的一项是（ A ）
练的养料。
A．老子，是春秋末期楚国苦县人。中国古代哲学
家，法家学派创始人和主要代表人物。
B．辐，车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时候的车
轮一般由三十根辐条构成。
学生进行归
C．毂，车轮中心的圆木，周围与车辐的一端相接，
纳总结。
中有圆孔，可以插轴，后借指车轮或车。
D．夫子，古时对男子的尊称。原为孔子门徒对孔子
的尊称，后来夫子成为人们对教师的尊称。
下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是
（ B ）A．一般认为，道家学派的创始人是老子。《老子》
的核心思想是“道”，道家学派的另一位巨擘是庄
子，他主张人要以道为师，随顺造化，其基本底蕴是
对社会人生的同情与关怀，他也曾倡导“无用之
用”。
B．《老子》又名《南华经》，全书的思想结构是道
是德的“体”，德是道的“用”。政治上主张无为而
治，权术上讲究物极必反，修身上力求性命双修。
C．毂：车轮中心的圆木，有洞可以插轴的部分；代
指车轮或车。辐：车轮中连接轮辋和车毂的直条。
D．瓠：一年生草本植物，茎蔓生，叶心脏形，花白
检测本节课
色。果实细长，圆筒形，嫩时可做蔬菜。本文“五石 所学内容。
课堂上进行
之瓠”中的“瓠”指葫芦。
班级检测。
五、拓展提高
老子一书中的成语积累
玄之又玄
【解释】：形容非常奥妙，不易理解。
【出自】：第一章：“玄之又玄，众妙之门。”
有无相生
【解释】：有和无是可以相互转化的。也指矛盾双方
的对立与转化，阴阳相生的关系。
【出自】：第二章：“有无相生，难易相成，长短相
形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”
功成不居
【解释】：任其自然存在，不去占为己有。后形容立
了功而不把功劳归于自己。
【出自】：第二章：“为而弗恃，功成而弗居也。”
和光同尘
【解释】：指不露锋芒，与世无争的平和处世方法。
【出自】：第四章：“挫其锐，解其纷，和其光，同
其尘。”
九、作业布置
搜集整理《道德经》中的名言名句。
作为知识储
备，达成语
积累《道德
言积累与建
经》中的重
构目标。
要词语作为
积累。布置作业， 完成作业
积累名言名
句。
课堂小结 你能分享这节课你的收获与感悟吗？ 学生说出自 结合本节课
己的收获和 教学内容，
体验。 引导学生树
立积极的人
生观。
板书 《老子》四章
第十一章——体现老子“有无相生”的观点。
第二十四章——“有道者不会彰显自我”的道理
第三十三章——人要“自知”“自胜”“知足”“强 作为第二课 及时总结，
行”，加强自我修养。 时的教学内 要点提示。
容，重在理 训练学生的
第六十四章——要始终保持慎重，要依照自然的规
解这一节课 概括能力。
律，要有坚定的毅力，耐心地、一点一滴地去完成某
中 重 要 内
件事情。同时，引出“无为而治”的思想具体做法。
容。
