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《将进酒》
我们在正式开始讲课之前，先来辨清这样一个字音，标题中的“将”读 qiāng，它的
意思是，请、愿，题目《将进酒》意思就是请饮酒。
《将进酒》是一支劝酒歌，是汉乐府曲名，大约作于李白以梁园(开封)为中心的十载
漫流期间。诗中记李白与岑勋、元丹丘登高宴饮、借酒抒情之事。岑勋，李白称他为“相
门子”。元丹丘是当时著名的隐士，主要隐居地在嵩阳。李、岑、元三人曾一同在元丹丘
家聚饮过，这首诗可能就是在这次饮酒宴中写的。
今天，这节课我们的学习重点有两个：
1. 诵读诗歌，把握诗歌基本内容，理清诗歌中诗人的情感变化。
2. 把握诗歌感情基调，理解诗人思想感情的复杂性。
一、朗读正音
将进酒
李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且
为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，
但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万
古愁。
诵读指导：
这首诗，诗人感情的大起大落是一个显著的特点，这就是豪放的表现。诵读时应适应
着诗人感情的变化来选择不同的声调，要注意诗中节奏的变化。
开头用“君不见”领出，要读得从容、亲切。“天上来”极言黄河源头之高，“不复
回”隐含韶光易逝之意，均须重读。“高堂”一联说及人生，“悲白发”叹意极浓，
“悲”字应重读。这两联把天地人生都说到了，境界极其阔大， 应读得很有声势，有慷慨
生悲的韵味。读的过程中节奏要逐渐加快。“人生”一联，“尽欢”和“空对月”须重读。
“天生”一联显示诗人对未来的信心，应读得掷地有声。“会须”句要用升调读，读得豪
气十足。
第1页当他举杯劝酒之时要读得亲切，节奏逐渐加快。“不足贵”“不愿醒”用极强音读。
“古来”两句以抒情方式说明“不愿醒”的理由，上句宜轻读，下句宜重读。“陈王”两
句援引古人饮酒情形，用叙述语调读，重音落在“恣欢谑”上。“主人”两句，前句宜轻
读，后句诗人反客为主，直命沽酒，宜重读。“五花马”三句当快读，“与尔同销”可两
字一顿并放慢速度，“万古愁”三字要用夸张语调读。
二、重点研读
1. 释义，赏内容
将进酒
李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且
为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，
但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
字义：
（1）将（qiāng）进酒：请饮酒。乐府古题，原是汉乐府短箫铙歌的曲调。将，请。
（2）君不见：乐府诗常用作提醒人语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，
故称。
（3）高堂：房屋的正室厅堂，高大的厅堂。青丝：喻柔软的黑发。一作“青云”。
成雪：一作“如雪”。
（4）得意：指有兴致，适意高兴的时候。
（5）会须：应当。
（6）岑夫子：岑勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。
（7）杯莫停：一作“君莫停”。
（8）与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。
（9）倾耳听：一作“侧耳听”。
（10）钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔（zhuàn）玉：形容食物如玉一样
精美。
（11）但：只，仅仅，唯独。
（12）陈王：指陈思王曹植。平乐（lè）：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的
娱乐场所。恣：纵情任意。谑（xuè）：戏。
（13）言少钱：一作“言钱少”。
第2页（14）径须：直须、应当。沽：同“酤”，买。
（15）五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。
（16）尔：你。
译文：
你可见黄河水从天上流下来，波涛滚滚直奔向东海不回还。
你可见高堂明镜中苍苍白发，早上满头青丝晚上就如白雪。
人生得意时要尽情享受欢乐，不要让金杯空对皎洁的明月。
天造就了我成材必定会有用，即使散尽黄金也还会再得到，
煮羊宰牛姑且尽情享受欢乐，一气喝他三百杯也不要嫌多。
岑夫子啊、丹丘生啊，快喝酒啊，不要停啊。
我为在坐各位朋友高歌一曲，请你们一定要侧耳细细倾听。
钟乐美食这样的富贵不稀罕，我愿永远沉醉酒中不愿清醒。
圣者仁人自古就寂然悄无声，只有那善饮的人才留下美名。
当年陈王曹植平乐观摆酒宴，一斗美酒值万钱他们开怀饮。
主人你为什么说钱已经不多，你尽管端酒来让我陪朋友喝。
管它名贵五花马还是狐皮裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，与你同饮来消融这万古常
愁。
赏析：
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
诗歌开篇“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。这不是李白的独创，早在春
秋之时，在《论语》中就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”的记载；汉乐府《长
歌行》有诗云：“百川东入海，何日复西归；少壮不努力，老大独伤悲。”告诫世人：光
阴易逝难回头，莫让年华付水流。在李白之后，宋代豪放派词人苏东坡高唱“大江东去，
浪淘尽，千古风流人物，”《三国演义》中的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，这都
是我国古代“流水文化”的扩展和延续。《将进酒》一开篇，就把作者的视线引到黄河，
既描写了大河奔腾的壮观景象，又抒发作者“逝者如斯”的伤感。
至于“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”与作者的《秋浦歌》“白发三千丈，
缘愁似个长；不知明镜里，何处得秋霜”则有异曲同工之妙。诗歌开头这两句，不仅为下
面的“万古愁”埋下了伏笔，也为李白的“开怀畅饮”提供了充足的借口。
开头四句写“悲”，前二句为空间范畴的夸张，后二句则是时间范畴的夸张。诗人将
人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”之事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句
第3页把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意——
以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒衬出生命的渺小脆弱。
这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，
同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，比如“弃我去者，
昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德
潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。此诗两次发出“君不见”的呼
告，诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
接下来的这六句是写“欢”。“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”
（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，
只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作
“欢”。既然人生短暂，何不及时行乐？悲又何益？尽管诗人在政治上并不得意，但在他
看来，朋友间的聚会也同样是人生中的快事，大家何不高兴痛饮一场呢？想到这，他顿生
豪情，相信自己未来一定能够成就一番事业。“天生我材必有用，千金散尽还复来”，这
是诗人自我价值的宣言，一反之前“人生得意须尽欢”的失望与消极，有力地展示了诗人
深藏的一颗怀才不遇而又渴望积极用世的痛苦的心灵，完全可以和“长风破浪会有时，直
挂云帆济沧海”相媲美，他深信自己的才能总会有施展的时候。这种乐观自信的精神，慷
慨激昂的气概，是李白面对失意坦然自若的思想基础，是引导他不断进取的一盏明灯，也
激励鼓舞着无数后来者体会自身的人生价值。
这一天总会来到的，应为这样的未来痛饮高歌，破费又算得了什么。“千金散尽还复
来！”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗
子们咋舌。何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。与此气
派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶
乎？”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。筵宴中展示的气氛痛
快，诗句豪壮。
至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使
人如闻其高声劝酒：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！”几个短句忽然加入，不但使
诗歌节奏富于变化，而且非常符合宴席上的声态。既是生逢知己，又是酒逢对手，不但
第4页“忘形到尔汝”，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一
曲，请君为我倾耳听”。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
李白长歌一曲以抒心志。但是诗人的心情好像并不痛快，我们一起来读这几句劝酒词。
“钟鼓”本是一种乐器，在这里是击鼓作乐之意；“馔玉”是指精美的食品。在封建时代，
只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。李白不
羡慕达官贵人的生活，实际是对权贵们的一种蔑视，这是封建社会的读书人最可宝贵的性
格。这种不随波逐流的叛逆性格在作者的另一首诗《梦游天姥吟留别》中也有所表现：
“世间行乐亦如此，古来万事流水，别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山，
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”当然，有骨气，不等于没有忧愁。李白在蔑视
权贵的同时，一种难言的惆怅也在心中涌动，他想通过“长醉不复醒”来忘却怀才不遇的
痛苦，但醉酒真能解愁吗？李白在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》一诗中作出了明确的回答：
“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”我们可以想
象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊！表面
上开怀畅饮，实际上愁箭穿心，这就是《将进酒》中的李白！所以这一句“钟鼓馔玉不足
贵，但愿长醉不愿醒”不是诗人的真心话，是他仕途失意的愤慨之词。
在《将进酒》中，李白像一个大哲学家，对生活中的许多问题进行了哲学化的概括。
就是作者在“饮”与“名”的问题上作出的结论。李白仿佛站在历史的最高点上，指点古
代圣贤的功过是非。我们暂且不论他那“唯有饮者留其名”的高见带有多少历史依据，只
说他与“陈王”的“深情厚意”。在中国历史上，寂寞的圣贤不可胜数，作者为什么就提
到“陈王”呢？我们从陈王的生平可以略知一二。陈王就是三国时候的曹植（字子建），
他才华横溢，志向远大，但由于“任性而行，饮酒不节”，最终没有得到父亲曹操的重用。
“曹子建七步成诗”是著名的文学典故，他的《七步诗》家喻户晓：“煮豆燃豆萁，豆在
釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”与曹植一样，李白也有一段不堪回首的身世：他初
入长安，抱济世之志，却为小人排挤，最后落个“赐金还山”的下场。他对曹植情有独钟，
大加赞赏，也许是同病相怜的缘故吧，由此可见，诗人事实上是在拿曹植自比。
酒宴开始，诗人举杯劝饮，她的感情突然由欢乐转为激愤，这是因为他要借此把长期
郁积在胸的不平之气一起宣泄出来。他鄙弃那种结党营私、排斥贤能的豪门贵族集团，因
而说“钟鼓馔玉不足贵”，他憎恨这些人的黑暗卑污行径，因而说“但愿长醉不愿醒”
——这两句诗集中表现了他自离开长安至今的愤慨之情。但这又不是为了一己遭遇，他还
第5页想到了“古来圣贤”，其中有孔子、孟子，也有屈原、贾谊，他们有经天纬地之才却不为
统治者所用。诗人说他们是“寂寞”，不是否定他们，而是为他们惋惜甚至是抱不平。尤
其是曹植——这是他十分敬仰的人，他赞扬曹植的豪华酒宴，尤其是为曹植的怀才不遇抱
恨终生而叹惋。这就加深了作者的愤慨之情，也为结尾说的“万古愁”埋下了伏笔。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
这部分集中表现了诗人的狂放之情：面对古来圣贤皆寂寞的现实，诗人内心有着太多
的不满和不平。这无限的激愤表现在行为上就成了无比的狂放。诗人要将一切价值昂贵之
物都拿来换美酒，真是狂放到了极点。这是可信的，因为上文说千金散尽还复来。这种狂
放，从实质上看，是诗人的悲之重、欢之浓和愤慨之深的集中表现。至此，再用“同销万
古愁”来结束全诗，自有水到渠成的效果。
总结：全诗紧紧围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤——欢乐——愤激——狂放，
而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒欢乐，
因愁而慷慨激愤，也因愁而狂放失态。真可谓——“这次第，怎一个愁字了得”。
【拓展探究】“酒仙”李白
李白是“诗仙”，也是著名的“酒仙”。在课文中哪些内容说明李白不愧于“酒仙”
这个称号？你能举出李白的其他酒诗吗？李白为什么诗中总是饮酒？
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
“五花马，千斤裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
李白一生不得志，借酒浇愁，及时行乐，是他无奈的选择。正如他在《宣州谢朓楼饯
别校书叔云》所写：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄
扁舟。”酒并不能实现他的政治抱负，也就不能真正消解他的忧愁，但是酒可以暂时麻痹
痛苦的神经，寻得暂时的内心平衡。而李白的喝酒也不像一般的凡夫俗子的喝法：“菜来
一碟乎，两碟乎？酒要一壶也，两壶也？”而是整只的牛羊，不喝上“三百杯”决不罢休，
宁愿舍弃一切，也要换得美酒。在夸张的语言背后，是痛饮豪迈的李白，所以时人称李白
第6页为“酒中仙”。杜甫在他的《饮中八仙歌》中写道：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”借酒解愁，酒酣赋诗，慷慨悲歌，抒发胸中郁闷，
酒成为他生命的一部分。
你能举出李白的其他酒诗吗？
《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”
《客中作》：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他
乡。” 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”
《行路难》：“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。”
《把酒问月》：“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”
李白为什么诗中总是饮酒？
①生活不如意。李白的好饮性格也许与生俱来，但后天的生活经历也是一个重要因素。
李白少年即勤奋读书，“五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻也”。青年时师从
有经世致用思想的隐士赵蕤，隐居深山刻苦攻读两年，这段经历对李白思想影响很大，后
来他经常以管仲、诸葛亮自许，畅谈王霸之道、纵横之术。在《大鹏与希有鸟赋》一文中，
以大鹏自比，以“激三千以崛起，向九万而迅征”的大鹏形象，表现自己的不同凡俗的性
格和远大的人生抱负，嘲笑现实社会中的权贵和墨守成规者，蔑视封建权贵和封建秩序，
追求个性自由：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”这种性格的内核是积极入世的
儒家思想，在儒家思想的影响下，青年时期的李白就意气风发，豪情满怀，心怀“济苍
生”“安社稷”的远大人生目标。而赵蕤思想中顺应自然、鄙视虚伪世俗的道家意识，也
悄悄地在李白的心中播下了种子，孕育了他崇尚坦荡的性格。儒、道思想构成了他矛盾的
内心世界，影响着他的一生。他脱不掉儒家“济天下”的心愿，想当政治家，但当时的唐
朝官场容不下飘逸若仙、恃才放狂的李白，在历经三年的长安之行后，只好“且放白鹿青
崖间，须行即骑访名山”。李白有“仙风”，也有“道骨”，但他首先是一个有喜怒哀乐
悲恐惊的正常人，他不能没有惆怅。
② 政治上的黑暗，怀才不遇的结果。李白生活在玄宗、肃宗时代，唐玄宗溺爱声色
犬马，重用李林甫、杨国忠等奸佞小人，许多有识之士被挡在政治大门之外。李白首次入
长安，希望能得到皇帝的“垂青”，实现自己的抱负，于是结交了宰相之子崔宗之、玄宗
之妹玉真公主等朝中的显赫人物，希望他们能向皇帝引荐自己，但这些努力并没有实现目
的，反而招来一些人的嫉妒，没有实现步入仕途的梦想，他只好四处云游。等到玄宗诏用
天下有才华的人时，李白才又一次入长安，留下“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的
得意狂语。开始时他也确实得到了玄宗的宠信，替皇帝写写诗作作赋，但他的才华不久就
受到皇帝身边的佞巨权贵嫉妒诋毁，他的狂放傲岸也让皇帝吃不消，升迁的大门自然被悄
悄地关上了。当他发现自己仅是皇帝的御用文人时，不满情绪渐生，要求还乡，玄宗顺水
推舟准许他的请求“赐金放还”。肃宗时，李白参加永王幕府，受到永王重用，自己认为
第7页可以“暂欲清幽燕”、“不惜微躯捐”了，并自比谢安，辅佐永王，平定安史叛乱，当永
王篡权的叛乱被镇压后，自己也身陷牢狱被流放，险些丢了性命，后经亲友的全力营救遇
赦才脱险。李白的梦想和希望从此彻底破灭了。这次也使他认识到了当时的统治者颠倒是
非，宠爱佞臣奸人，排挤打击有才能的正直之人的现实。仕途坎坷，抱负难伸，使得他的
心灵世界总是处于痛苦的境地，为了求得心理平衡，酒就成了李白的挚友。
借饮酒来反抗险恶的现实社会，寄托情怀，是不得志的知识分子的常用方法。陶渊明
曾经这样谈论酒趣：“试酌百情远，重觞忽忘天。”喝一口酒，种种世俗之情都远离而去；
连饮几杯，就忘了自己。饮酒可以使人进入忘物忘我的境地。魏晋人喜欢饮酒，认为酒能
引人入胜。陶渊明则更独特的领悟到了酒能使人“忘天”的境界，酣饮时，俗念没了，思
虑没了，天就是人，人就是天，物我两忘，尽情饮酒，然后借酒排遣，醉后写诗自娱，李
白也继承了这种做法，借酒浇愁，发泄情感，写了许多借酒咏怀的诗，以表达自己心中的
郁闷。这嗜酒的行为是一种无奈的排遣，内心苦闷的发泄。
三、总结
今天这几课，我们梳理了李白在《将进酒》中的情感转变轨迹。我们主要通过抓住诗
歌中的关键词语，以及作者李白生平，根据知人论世的原则去分析评判情感。这也是我们
解读诗歌情感的主要方法，希望大家能够在之后的诗歌鉴赏中加以运用。
【语文小讲堂】诗歌艺术手法——用典
一、知识点睛
用典，也称用事。凡诗文中引用过去与之相关人、地、事、物之史实，或语言文字以
为比喻，而增加词句之含蓄与典雅者，即称用典。
用典主要作用：
1. 品评历史，借古论今
泊秦淮
杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
2. 抒情言志，表明心迹
江城子·密州出猎
苏轼
第8页老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射
虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满
月，西北望，射天狼。
3. 引发联想，创新意境
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
4. 简洁精炼，内涵丰富
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
二、技法提炼
要鉴赏古诗词中的典故，需要：
1. 必须了解原来典故中的人、事的内容意义，它和诗歌要表达的思想内容有密切关联。
2. 明确作者对所用典故的态度，是正用还是反用。
3. 体会诗人用典的意图。
（答题时间：30分钟）
一、基础知识运用
1. 下列加粗词的解释有错误的一项是（ ）
A. 会须一饮三百杯（会、须皆有应当的意思）
将进酒（请）
B. 钟鼓馔玉不足贵（美好的饮食。馔，吃喝。玉，玉一般美好）
古来圣贤皆寂寞（被世人冷落的意思）
C. 陈王昔时宴平乐（以前的大王。陈，时间久远的。宴，宴会）
斗酒十千恣观谑（恣，放纵，无拘束。谑，玩笑）
D. 径须沽取对君酌。（径，就，即。沽，同“酤”，买或卖，这里指买）
与尔同销万古愁。（销，同“消”，使不复存在）
2. 下列诗句，节拍划分有误的一项是（ ）
第9页A. 君不见/黄河之水/天上来 B. 会须一/饮三百杯
C. 陈王/昔时/宴平乐 D. 与尔/同销/万古愁
3. 下列各句中，使用修辞手法与其他三项不同的一项是（ ）
A. 朝如青丝暮成雪 B. 会须一饮三百杯
C. 钟鼓馔玉不足贵 D. 与尔同销万古愁
4. 对《将进酒》一诗分析有误的一项是（ ）
A. 这首诗的主旨跟《蜀道难》不同，它着力刻画诗人的自我形象。
B. 这首诗紧紧围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏。但所有的感情都基于一个“愁”字。
C. 这首诗中，诗人感情的发展变化极快。开头四句写悲，“人生”以下六句写欢，
“钟鼓”以下六句写愤激之情，“主人”句至结尾写狂放之情。
D. 诗人怀着平生之得意，又逢老友相聚，纵酒狂歌，互诉衷肠，感到无限快乐。
5. 补写下列诗句的上句或下句。
（1）____________________，千金散尽还复来。
（2）____________________，但愿长醉不愿醒。
（3）古来圣贤皆寂寞，____________________。
（4）呼儿将出换美酒，____________________。
二、阅读能力提升
阅读《将进酒》回答问题。
将进酒
李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且
为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，
但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
6. “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成
雪。”诗歌开篇的长句有什么特点？表达了诗人怎样的感情？
7. “天生我材必有用，千金散尽还复来”表达了诗人怎样的愿望？
8. 说说“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”几个短句的作用。
第10页9. 杜甫不赞成李白饮酒过多，曾写道：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。”谈谈你
对李白的“痛饮狂歌”的看法。
10. “钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”与“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”
在内容和表现手法上有何不同？
第11页1. C 解析：陈王，此处指曹植，曾被封为陈王。
2. B 解析：正确的为“会须/一饮三百杯”。
3. C 解析：ABD都是夸张修辞。
4. D 解析：“平生之得意”和“无限快乐”错。
5. ①天生我材必有用 ②钟鼓馔玉不足贵 ③惟有饮者留其名 ④与尔同销万古愁
6. 长句开篇，起势突兀，郁积胸中的不平之气。如“黄河之水”挟天风海雨之势，倾泻
笔端，渲染出诗歌强烈的抒情意味；“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，用夸张的手
法来写青春易逝，人生苦短，感情由高昂转为低回，为下文“劝酒”铺垫。
7. 表现了诗人渴望施展胸中抱负，建功立业的愿望。
8. 诗人酒酣之际，短句加入，使诗歌节奏富于变化，真切生动。这时诗人既是生逢知己，
又是酒逢对手，简直忘了是在写诗。
9. 答题指导：李白的“痛饮狂歌”是他的局限性的表现。可参看《月下独酌》《襄阳
歌》《宣州谢朓楼饯别校书叔云》等篇目，各抒己见。
10. 内容同：鄙视权贵。 异：前者低沉、消极；后者侧重精神追求，富昂扬之气。表述
形式异：前者委婉，以钟鼓馔玉借代权贵；后者直指“权贵”，直白。
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